PROBLEMAS FINANCIEROS?

1. Qu es la esclavitud financiera ?: Esclavitud financiera hasta hace poco,

signific precisamente :esclavitud fsica. Si alguien no poda pagar sus deudas,
era enviado a prisin, y su familia pasaba a manos del prestamista. En las
Escrituras, vemos la misma prctica impuesta a los deudores. (Mt. 5:25-26). La
esclavitud fsica ya no existe hoy, pero ha sido remplazada por: la esclavitud
mental. Miles de familias cristianas y no cristianas cada ao son destruidas por
preocupaciones financieras causadas por presiones en esta rea. Esto se debe a
que han violado uno o ms principios de la Palabra de Dios. No es simplemente la
falta de dinero lo que trae la esclavitud; muchas veces ocurre lo contrario; es la
abundancia la que trae como consecuencia la angustia mental: si se tiene muy
poco, la gente se preocupa por ganar ms, y si tienen demasiado, se preocupan
pensando que lo van a perder. La Escritura menciona el peligro de una actitud no
sana, por eso la Biblia previene contra la soberbia y el desprecio a Dios a causa
de la pobreza. (Pr. 30:8b-10). Se nota claramente cmo sta es una oracin en la
cual se pide proteccin contra el peligro de una corrupcin a causa de la
abundancia o la falta de dinero, por lo cual tambin, podemos entender que lo
importante no es ser rico o pobre, sino la actitud, la intencin oculta en el corazn
de la persona. Con el propsito de encontrar las soluciones que Dios nos ofrece
es necesario en primera instancia ver los problemas financieros y sus causas ya
que muchas veces tratamos los sntomas y no vamos directamente al origen del
mal.
2. Causas de la esclavitud financiera: Podemos saber si existe un problema
bsico en nuestra vida respecto al manejo del dinero, cuando se presenta alguno
de los siguientes sntomas:
2.1 Las deudas: Una de las causas ms comunes de la esclavitud es el abuso de
crdito. (Pr.22:7b). Es importante definir qu es una deuda. Para que sta exista,
segn la Biblia, debe incluir una de las siguientes circunstancias: Dinero, objetos o
servicios que se deban a otras personas cuyos pagos estn vencidos. (Pr. 6:1-2;
Sal. 37:21a)
La ansiedad producida por responsabilidades financieras no resueltas. (Pr. 11:15)
El total de los pasivos no (obligaciones que tiene por pagar una empresa o
persona), que excede al total de activos (todos los bienes que posee una empresa
o persona) pueden llevar a un balance negativo, en caso de que suceda una
calamidad y no se pueda cumplir con esas obligaciones. (Pr. 20:16)
Las deudas se originan por pedir prestado ms all de la capacidad normal para
devolver, por falta de auto disciplina en dos aspectos: ahorrar para adquirir ese
objeto, (Pr. 6:6-8) y negarse a s mismo el deseo de adquirir algo (Pr. 22:26-27).
Debemos hacer la diferencia entre deuda y obligacin. Obligacin es el dinero,
objeto o servicio que se presta para luego ser reembolsado. (Flm 18-19).
Si el uso del dinero que una persona desea hacer le produce inquietud constituye
una alarma que seala la desviacin de la voluntad de Dios.
2.2 La codicia: Es una actitud se define como el deseo desmedido e
incontrolable de aquello que otra persona posee. (Stg. 4:2). Es una intencin del

corazn que, consentida durante mucho tiempo, puede llevar a una persona a
extremos muy graves como el asesinato, el robo y a enceguecerla completamente
volvindola temeraria. (Pr. 1:11, 13, 18, 19). Esta tendencia del corazn humano
es estimulada por Satans, quien despierta el apetito del hombre engandole
para que busque una satisfaccin temporal fuera de Dios. De esta forma enga a
Eva. Es justamente a travs de los sentidos que doblega la voluntad y los afectos
del hombre para extraviarle de su confianza en Dios. (2 Co. 11:3). El mismo Seor
Jess fue tentado de esta manera pero infructuosamente (Mt. 4:8-10). Muchos
hombres de Dios han sido probados en esta peligrosa actitud.
Otras
consecuencias dainas resultantes de esta actitud son:
La ambicin; se refiere a la motivacin de enriquecerse rpido. La Biblia
amonesta contra el peligro de la imprudencia de procurar desenfrenadamente
cosas materiales como dinero, tierras, herencias o cosas intangibles como
prestigio, honores, etc. (Pr. 23:4d). Este afn consume a la persona de tal manera
que lo impulsa a negocios ilcitos. (Pr 28:20). Por ejemplo, Amn y su deseo de
ser rey (Ester 3 y 5).
Preocupacin por inversiones: aqu se hace referencia al desasosiego por
atesorar o ahorrar por temor al futuro.
La ansiedad es causada por desconfianza, lo cual convierte la abundancia en un
fin, en el objeto del trabajo y no en un resultado, lo cual es contrario al reposo
que trae el confiar en Dios (Mt. 6:24-27 ). Lo negativo no es el deseo de prosperar
econmicamente, ya que esto es de esperarse en todo empresario, sino el anhelo
desaforado de seguridad futura excluyendo la accin de Dios (Lc. 6:24)
Necesidades familiares insatisfechas: Cuando las ganancias se destinan a
cualquier otra actividad, permitiendo deudas o inversiones irresponsables mientras
las necesidades bsicas de los miembros de la familia no son cubiertas. Otra
causa de la inestabilidad financiera es el mundo de la publicidad que
sistemticamente est promoviendo el inters por cosas que son suntuarias bajo
cautivadoras promesas de confort, de renombre y xito que no se dan (1 Jn. 2:1617). No es difcil apreciar evidencias de esto: la depresin que ocurre en las
familias en los primeros meses a causa de las deudas dejadas por fin de ao, o
quienes por ser socios de un afamado club social sacrifican el estudio universitario
de sus hijos (1 Ti. 5:8). Y la inconsecuencia en la administracin de la economa
familiar es generada por decidir impulsivamente, motivados por deseos nocivos,
que a la postre traern muchos perjuicios. (1 Ti. 6:9).
El exceso de trabajo. Quienes cambian las prioridades en su vida, convirtiendo el
trabajo en un medio para enriquecerse, sufren espiritual y financieramente. (Sal.
127:2).la gente est padeciendo de un nuevo tipo de neurosis llamado stress: una
especie de agotamiento mental y emocional por el diario enfrentamiento a un ritmo
de trabajo que supera la capacidad de la persona
Auto-indulgencia; es una actitud que se caracteriza normalmente por gastos
irresponsables que dan satisfaccin temporal pero poca utilidad. Consiste en la
falta de dominio sobre los deseos (Pr. 18:1). La ansiedad por objetos superfluos
nos pondr en aprietos, resquebrajando cada vez ms la estabilidad financiera,
diluyndose todo ingreso o ganancia (Pr. 21:17)..

2.3 La avaricia: Consiste en la actitud de estar continuamente deseando poseer

ms de lo que se tiene o querer tener siempre lo mejor. Este apetito insaciable de
podero a travs del dinero es considerado en la Biblia como idolatra (Col. 3:5). El
acumular riquezas; el hombre siempre ha intentado valerse por si mismo, pues
esto aparentemente le produce seguridad y estima, pero cuando se alcanza la
meta propuesta se quiere cada vez ms y ms, perdiendo el sentido apropiado del
uso del dinero, y convirtindose en un medio de satisfaccin y exaltacin del ego
(Ez. 28:4-5). Anteriormente mencionamos que lo que Dios condena no es la
riqueza en s, sino la motivacin. Por qu y para qu deseamos mucho dinero?
Existen muchas razones por las cuales la gente acumula dinero, A continuacin
nombraremos algunas de ellas:
Porque otros se lo aconsejan: Se involucran en esquemas financieros por el
consejo de un amigo conocido. La persona que acepta todo lo que le dicen es
descrita en la Biblia como tonta. Esto no significa que no se deba buscar consejo.
Por el contrario al ser aconsejados por alguien que con madurez conoce el tema
financiero, as aseguramos nuestro camino (Pr. 14:15; Pr. 15:22).
Para su propia estima.: Este motivo es particularmente desastroso, porque
muchos de nosotros alimentamos esa debilidad, ya que exaltamos a los
"Triunfadores del juego del dinero''', para quienes su familia, amigos y an
hermanos, son elementos de este juego (Stg. 2:2-4). Estas personas son las
mariposas sociales y asisten solamente a los eventos importantes y se asocian
slo con la gente que ellos consideran culta. Nunca dan a menos que sean
reconocidos, y nunca comparten, excepto para proporcionarse a s mismos (Mt.
6:2). El orgullo y la altivez traern humillacin y nada ms, pues quienes acumulan
para su propia estima, lo hacen para que otros alimenten sus egos (envidia).
Acumular por amor al dinero: Quienes acumulan porque tienen sus afectos en el
dinero, no se desprendern de l ni para su propia estima. Sus vidas usualmente
se caracterizan por el acaparamiento y la degradacin. La vida de estas personas
apegadas al dinero se caracteriza por la inagotable codicia y amargura (Pr.
11:24b, 26a; Ec. 5:10).
Acumular por temor: Mucha gente cree que debe atesorar riquezas para
protegerse. No confan lo suficiente en Dios, como para creer que l puede
proveer todas sus necesidades, as que acumulan grandes cantidades de dinero.
Al comienzo se proponen slo unos cuantos miles, pero a medida que avanzan,
no hay lmites en la cantidad. En nuestra sociedad la proteccin se promueve
como lo ms importante. Somos bombardeados diariamente con ofrecimientos de
seguros de vida, de salud, contra invalidez, contra robo, etc (Pr. 10:15a). La
confianza depositada en el dinero traer grandes perjuicios. (Pr. 11:4; Ec. 5:13).
Quien confa en Dios tiene la garanta de absoluta y completa proteccin en
cualquier circunstancia (Sal. 50:15).
La superioridad financiera: Es la actitud de buscar insaciablemente podero
econmico para sobresalir y dominar a otros.
Esta desmedida confianza en s, vuelve a la persona spera y cruel. Algo muy
distinto es atesorar para repartir, lo cual trae unidad y amor entre todos (Hab. 2:9;
Pr. 18:11,23b; Ec. 11:2).

La envidia: Esta actitud consiste en el resentimiento por el xito o prosperidad de

otro en contraste con la situacin propia. Esto tiene efectos terriblemente
destructores, en la persona envidiosa (Ec. 4:4; Pr. 27:4; Pr.14:30b), culpan a otros
por sus dificultades y se resisten incluso contra Dios y confan ms en su
capacidad para enriquecerse despojando violentamente a otros. Esta clase de
avaricia hace que el envidioso incurra en el engao para obtener lo que desea
(Sal. 73:2-3).
El engao: Esto se refiere no slo a quienes a propsito mienten a otros, sino
tambin a los que no son claros en sus negocios ni completamente honestos en el
manejo del dinero. Actualmente la mayora de las personas tienen el
convencimiento errneo de que no se puede tener xito y ser honesto al mismo
tiempo, lo cual es falso, y es otra de las mentiras promovidas por Satans. Gran
nmero de personas son atrapadas por este sofisma de rpida prosperidad por
medios ilcitos y los cristianos son probados fuertemente en este aspecto (Pr. 16:8;
Sal.73:12-13; Pr. 20:10). Quienes se enriquecen con base a negocios turbios se
enaltecen a si mismos creyndose seguros. "Piedra preciosa es el soborno para el
que lo practica; Adonde quiera que se vuelve, halla prosperidad" (Pr. 17:8). Dios
no justifica ninguna astucia diablica por pequea que sea, y muestra la diferencia
entre la prosperidad por obrar rectamente y la que se obtiene por proceder
oscuramente. Dios muestra su justicia castigando el engao, dando la riqueza a
quien le agrada: "El que aumenta sus riquezas con usura y crecido inters, Para
aquel que se compadece de los pobres las aumenta... al pecador da el trabajo de
recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios'''. (Mal. 3:15; Pr. 28:8; Ec.
2:2.
Ociosidad: Anteriormente habamos mencionado cmo el deseo de acumular
dinero puede llevar a una persona a trabajar excesivamente pensando as
acrecentar sus ganancias; pero la avaricia tambin conduce a otro extremo: el no
trabajar; asegurndose con sus riquezas, una vida de placer y ocio descrita en la
conocida parbola del Seor Jess (Lc. 12:20).
Aplicacin
Como podemos apreciar, luego de estudiar detenidamente las causas de la
esclavitud financiera, sta es originada por una obstinada actitud contra la
voluntad de Dios, lo cual trae frustracin y preocupacin. Esto es algo que Dios no
quiere que padezcan sus hijos, pues El envi a su Hijo para que nosotros
podamos disfrutar de abundancia, paz y prosperidad.