A RELAO

NATUREZA - CULTURA .

A IMPORTNCIA

DA CULTURA .

O ser humano surge no mundo dotado de uma determinada constituio biolgica. Existe um
alicerce hereditrio em cada um de ns que inclui uma determinao especfica, racial e
individual a partir do qual e sobre o qual se constri todo o edifcio da personalidade.
A aco do meio, por sua vez, interage com o legado biolgico, constitutivo do indivduo. A
personalidade resulta assim do modo prprio como em cada um de ns se processa o mecanismo
de aco e integrao destes factores. Por mais que retrocedamos no tempo, quer do ponto de
vista do indivduo, quer do ponto de vista da espcie, verificamos que o modo humano prprio
de estar no mundo a convivncia. Isto , a dimenso humana , por definio, social. O homem
no existe se encarado isoladamente, mas, desde logo, no seio de uma sociedade.
Contudo poder-se- objectar viver em sociedade no exclusivo do homem como o
comprovam os vrios exemplos de outros animais insectos, aves, etc. No existir ento
originalidade no facto de o homem viver em grupo?
A resposta afirmativa. A sociabilidade humana no se deve tanto hereditariedade da
espcie, ao contrrio do que se verifica no comportamento animal. Enquanto o animal vive de
um modo mais rgido praticamente inaltervel , ditado pela sua biologia, o homem escapou
extino enfrentando os desafios do meio atravs do desenvolvimento de uma resposta original e
eficaz: a cultura. Mas o que isso de cultura?
Se tivermos em conta a noo corrente chamemos-lhe do senso comum verificamos que
uma grande parte das pessoas associa a cultura ao saber livresco. As pessoas cultas possuem
muitos conhecimentos, lem muitos livros... Cultura sinnimo, para o senso comum, de
erudio, reduzida apenas aos seus caracteres livrescos e intelectuais.
Em oposio noo do senso comum, encontramos a noo antropolgica de cultura. Esta
no pode ser entendida como um atributo que se possui ou no, mas como parte integrante do ser
humano. Em sentido antropolgico, a cultura constituda pelo conjunto de hbitos, modos de
vida, crenas, costumes, conhecimentos, tcnicas, normas, etc., que caracterizam uma
sociedade. A cultura , pois, a resposta encontrada por cada grupo humano para responder aos
desafios do seu meio. , pois, o elemento que especifica e distingue as vrias sociedades. Assim
entendida, no se pode reduzir aos seus aspectos meramente intelectuais no se restringe aos
conhecimentos e muito menos aos conhecimentos de carcter livresco. Um livro de filosofia, um
poema ou um tratado de fsica nuclear so, sem dvida, expresses culturais, mas tambm o so
um instrumento das lides agrcolas ou um hbito social como por exemplo os preceitos que
impem as regras de vestir de cada cultura.
Do ponto de vista antropolgico, no existem homens incultos. Cada indivduo
simultaneamente o produto da sua sociedade, acrescentando-lhe paralelamente a dimenso
original da sua personalidade. Somos pois o produto e o produtor da cultura. Assim, deixa de
fazer sentido falar em cultos e incultos e, em ltima anlise, em culturas superiores e inferiores.
As culturas simplesmente so diferentes e cada homem reflecte os traos essenciais da cultura
em que foi formado. As velhas dicotomias que opem o selvagem e o civilizado o brbaro e o
homem culto, ou ainda, noutro registo, o homem do campo (o rstico) e o homem da cidade no
tm razo de ser. Podemos, em rigor, afirmar que existem sociedades mais ou menos
desenvolvidas cientfica, tecnicamente ou em progresso material. No podemos contudo afirmar
que algumas culturas so superiores a outras. Baseados em que critrios julgaramos os nossos
hbitos, as nossas regras, a nossa religio e os nossos valores superiores aos dos outros?
A cultura no , pois, um ordenamento pessoal nem um signo de distino individual. Em
sentido antropolgico, todo o homem culto, na medida em que participa de um horizonte
cultural inscrito num referente sociolgico.