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ESCOLSTICA
BARROCA
NA
AMRICA
LATINA
COLONIAL.
Murilo dos Reis Arajo de Andrade
RESUMO
Formal
Philosophia
Gentica
Doutrina do
Conhecimento
Lgica
Real
Cosmologia
Teoria do
Conhecimento
Sistemtica
Doutrina dos
Principios
Metafisica
Geral
Filosofia da
Natureza
Biologia
Antropologia
Metafisica
Especial
Filosofia do
Espirito
tica e
Filosofia do
Direito
Esttica e
Filosofia da
Religio
Bezerra ainda diz que o discurso do nosso filsofo elegante pea literria,
esmaltada de erudio greco-latina (BEZERRA, 1936, p. 9).
Os resultados mais notveis referentes ao desenvolvimento da escolstica no
Brasil foi seu efeito de organizador e expansionista da influncia da Igreja na
colnia, permitindo o afastamento da tradio pragmtica e o pensamento cientifico
que se difundia na Europa renascentista, influenciada por pensadores como
Descartes, Bacon e Galileu. Alm de formar a elite colonial, marcando ainda mais a
distino de classes entre dominantes e dominados, a escolstica foi imprescindvel
para a fixao da lngua portuguesa e formao clerical colonial.
A primeira universidade a funcionar nas colnias espanholas foi a Universidad
Santo Toms de Aquino, em 1538, Santo Domingo, aos moldes do sistema
universitrio da Universidade de Salamanca. A filosofia escolstica foi ensinada pelo
colgio das Ordens dos Agostinianos, esta era baseada nas obras aristotlicas e se
utilizavam a lgica terminista. Os franciscanos, diferente dos agostinianos, se
associaram especialmente a Joo Duns Scotus. Dentre as principais fontes, mesmo
que escassas, para se analisar o contexto das universidades nas colnias da
Espanha Ibrica est em registros acadmicos, manuais, tratados e anotaes de
aula que no pereceram perante o tempo.
Na Nova Espanha, o Frade Alonso de la Vera Cruz (1504) tornou-se o
primeiro a escrever um livro de filosofia no Novo Mundo, um livro de lgica, dividido
em dois volumes: Recognitio summularum (1554) e Dialectica resolutio (1554). E
assim criou um curso completo de filosofia (artes) na Real Pontifcia Universidad de
Mxico. Porm para Pich, Alonso de la Vera Cruz no era muito original.
Frei Alonso de la Vera Cruz no foi exatamente um pensador original, mas
um notvel professor e pedagogo, renovando o aristotelismo e dispondo
os manuais filosficos afins para os estudantes de seu lugar e as demandas
histrico-sociais de seu tempo. (PICH, S/D, p. 57)
pensamento colonial atingida junto a autores que mostram simpatia com a filosofia
moderna enquanto contrastante com aquela associada Escolstica Barroca
(PICH, 2011, p. 100).
CONCLUSO
REFERNCIAS
SILVA, Lucas D. A Escola de Salamanca: Entre o Medievo e a Modernidade.
Seara Filosfica, Pelotas, n.6, 2013. Disponvel em:
<http://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/searafilosofica/article/viewFile/2566/23
59>. Acesso em 28 mai. 2015.