Puntuacin sobre el captulo de La implantacin perversa Historia de la

sexualidad de M. Foucault

Mientras la visin tradicional seala a la poca victoriana preocupada por

condenar a la mudez a la sexualidad, Foucault en el primer volumen de la
Historia de la sexualidad se percata de la falsedad y la insuficiencia de
pensar la relacin entre sexualidad y poder solo por medio de la represin
Contrariamente a la hiptesis represiva, pero sin negar los pudores y
discreciones en el lenguaje y en las maneras del siglo XVIII y XIX, plantea que
en esa poca se asiste a una exasperada incitacin de los discursos sobre
el sexo.

Ya no se habla del sexo slo en los burdeles y en las tabernas, ya no se habla

del sexo slo en arreglo al eje de lo lcito e ilcito, de lo bueno o de lo malo; ya
no son slo la moral o la religin o el derecho los que lo toman a su cargo,
sino que es una racionalidad mdica o, en general, una voluntad de saber
que se reclama cientfica la que ir configurando lo que Foucault llamar
el dispositivo de la sexualidad. Entonces el sexo pasa a ser asunto de los
mdicos, de los psiquiatras, de los pedagogos , y es as que a partir del
siglo XIX comienza a constituirse un gran archivo del sexo y de este modo el
discurso sobre el sexo es llamado articularse con el discurso de la ciencia.
A esa apropiacin del saber sexual efectuado por la ciencia, es a lo que
Foucault llama IMPLANTACION PERVERSA.
Hasta el siglo XVIII las prcticas sexuales estaban regidas por tres cdigos explcitos:
el derecho cannico, la pastoral cristiana y ley civil. Un sistema centrado en la alianza
legtima. A su manera, cada uno de estos cdigos, trazaban la lnea entre lo lcito y lo
ilcito. Pero todos se centraban en las relaciones matrimoniales.
El sexo conyugal estaba asediado por reglas y recomendaciones. Eran pecados graves el
estupro, el adulterio, el rapto, el incesto espiritual o carnal, la sodoma y la "caricia"
recproca. Los tribunales podan condenar tanto la homosexualidad como la infidelidad,
el matrimonio sin consentimiento paterno como la bestialidad.
Los siglos XIX-XX han sido la edad de la MULTIPLICACION. La edad de una
dispersin de las sexualidades, del refuerzo de sus diversas formas y la implantacin
mltiple de las "perversiones". Una poca que dio inicio a las heterogeneidades
sexuales.
Esta explosin discursiva de los siglos XVIII y XIX provoc dos modificaciones en este
sistema centrado en la alianza legtima:

Por un lado, se produce un movimiento respecto a la monogamia heterosexual. Se

empieza a hablar de ella cada vez menos. La pareja legtima, con su sexualidad regular,
tiene derecho a mayor discrecin. Pero por otro, aparecen las SEXUALIDADES
PERIFERICAS. En este sentido, se comienza a interrogar a la sexualidad de los nios,
a la de los locos y a la de los criminales, el placer de quienes no aman al otro sexo, las
ensoaciones, las obsesiones, las pequeas manas o las grandes furias.
De que se trata la aparicin de todas estas sexualidades perifricas? Es
es el signo de que la regla se afloja? O ms bien habla de un rgimen
ms severo que quiere tener control exacto sobre ellas? Foucault nos
seala que lo importante aqu reside en el ejercicio del poder, en la
forma en que se lo ejerce, que no ha sido la de prohibir, sino que se ha
tratado de operaciones muy diferentes de la simple prohibicin:
Donde Medicina y educacin se ponen al servicio de los controles
con los que se invade la sexualidad infantil y se persiguen sus
hbitos solitarios. Pedagogos y mdicos combatieron el onanismo
infantil tal como si fuera este una epidemia. All donde exista el riesgo
de que se manifestaran se instalaron dispositivos de vigilancia, se alert
a padres y educadores. A esta primera operacin la podemos
sintetizar en LINEAS DE PENETRACIN INDEFINIDA que se
montan alrededor del nio.
2 Con la caza de sexualidades perifricas se produce UNA
INCORPORACION DE LAS PERVERSIONES Y UNA NUEVA
ESPECIFICACION DE LOS INDIVIDUOS. A todos esos pequeos
perversos que la psiquiatra del siglo XIX entomologiza dndoles
extraos nombres: exhibicionistas, fetichistas, zofilos, zooerastas,
automonosexualistas, los mixoescopfilos, ginecomastas, presbifilos,
invertidos sexoestticos y las mujeres dispareunistas, la MECANICA
DEL PODER les da una realidad analtica y visible, la HUNDE EN
LOS CUERPOS, la desliza bajo las conductas y la convierte en
principio de clasificacin.
3 Este ejercicio del poder exige ms que prohibicin, presencia
constante y atenta, procede por exmenes y observaciones. La
MEDICALIZACIN es el efecto y el instrumento de todo ello (el exmen
medico, la investigacin psiquitrica, el informe pedaggico, los
controles familiares)
4 De all los Dispositivos de saturacin sexual tan caracteristicos
del espacio y los ritos del siglo XIX. Las instituciones escolares o
psiquitricas con su poblacin numerosa, sus sistemas de vigilancia
constituan junto a la familia otra manera de distribuir el juego de
poderes y placeres: dibujando espacios de alta saturacin sexual,
con sus espacios o ritos privilegiados como las aulas, el dormitorio, la

visita o la consulta. Y de este modo son llamadas e instaladas formas de

sexualidad no conyugal, no heterosexual, no mongama.
Vemos como entonces desde finales del siglo XVIII en adelante la
"puesta en discurso" del sexo, lejos de sufrir un proceso de
restriccin, ha estado... sometida a un mecanismo de incitacin
creciente, que las tcnicas de poder ejercidas sobre el sexo no han
obedecido a un principio de seleccin rigurosa sino, en cambio, de
diseminacin e implantacin de sexualidades polimorfas y que la
voluntad de saber no se ha detenido ante un tab intocable sino que se
ha encarnizado... en constituir una ciencia de la sexualidad.
Por lo tanto, la familia del siglo XIX era realmente una clula mon
ogmica conyugal?
Tal vez en cierta medida. Pero tambin, como podemos apreciar una red
compleja, saturada de sexualidades mltiples, fragmentarias y mviles.

Es en este proceso, que Foucault ha dado en llamar de Implantacin perrversa que se va

dando durante el siglo XIX, el escenario donde se constituyen objetos privilegiados
de saber: la mujer nerviosa, la esposa frgida, la mujer histrica, el marido
impotente, el nio onanista, el adulto perverso E stos personajes son aquellos

que se pasean en los textos de Freud. Y es de sta configuracin subjetiva de la que se

hace cargo Freud, sin sentirse movido por una voluntad normalizadora sino para leer
la verdad que sintomatiza.

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