Gnero

En torno al concepto gnero me gustara que nos entendiramos, ya que

actualmente es utilizado por casi todas las personas que se interesan en
abordar la situacin de las mujeres, incluyendo a quienes tratan de aplicar
polticas a favor de las mujeres.
Gnero es un concepto anglosajn, acuado por la antropologa y que en
ingls no tiene la cantidad de acepciones que tiene en espaol, as que cuando
en los pases anglosajones se utiliza, (gender) se entiende inmediatamente que
hace referencia a los sexos. En cambio si abrimos un diccionario espaol,
podemos encontrar la siguiente definicin:
gnero es el grupo formado por seres u objetos que tienen entre ellos
caractersticas comunes; gnero femenino, gnero masculino, pero tambin
gnero de vida, gnero dramtico, gnero neutro y hasta las telas: los gneros.
El concepto de gnero es la nueva categora de anlisis que nos permite
comprender que las relaciones entre los sexos es una construccin social, es la
forma como se simboliza o se viven las relaciones entre los sexos, as que
gnero, en este caso, incluye tambin a los hombres, no solamente se refiere a
las mujeres.
Hay muchas personas que para hablar de la perspectiva de gnero, solamente
sustituyen mujeres por gnero femenino y otras dejan de referirse a la relacin
entre los dos sexos para sustituirlos por gnero femenino y gnero masculino.
El gnero es una categora de las Ciencias Sociales que permite analizar la
relacin entre hombres y mujeres. Se puede entender como la red de smbolos
culturales, conceptos normativos y patrones institucionales, que contribuyen a
conformar la identidad de gnero.
Cada vez ms los estudios y reflexiones realizados ponen de manifiesto que
las diferencias genricas son, ms que hechos de naturaleza, construcciones
culturales. La diferencia entre lo masculino y lo femenino depende de una serie
de valores y prcticas con relacin a la mujer, dentro de un marco social
organizado en torno a los valores culturales de la masculinidad.

Este proceso de construccin social diferencia a los hombres y las mujeres, y, a

la vez, los articula dentro de relaciones de poder frente a los recursos.
De esta manera, dentro de un sistema dado se establecen patrones de
conducta, necesidades, riesgos, papeles, responsabilidades y diferencias de
acceso y control sobre los recursos para cada sexo. Estas diferencias pueden
generar diferentes comportamientos de salud en mujeres y hombres, por lo que
se habla de perfiles epidemiolgicos de gnero.
El trmino sexo se reserva preferentemente para hacer referencia a las
caractersticas biolgicamente determinadas, relativamente invariables del
hombre y la mujer; mientras que gnero se utiliza para sealar las
caractersticas socialmente construidas que constituyen la definicin de lo
masculino y lo femenino en diversas culturas. Con el sexo se nace, el gnero
se hace.
A. Gonzlez y B. Castellanos (1996) sealan que rol de gnero es la forma
particular de cada individuo de interpretar, construir y expresar en su conducta
cotidiana los modelos que sobre lo masculino y lo femenino establece la
sociedad y que suelen conformarse a partir de estereotipos sexuales.
Los conceptos, valores, sentidos de lo masculino y lo femenino, se comienzan
a aprender en las edades tempranas y estn presentes a lo largo de nuestras
vidas.
El aprendizaje de estos roles comienza en la familia, y se refuerzan en la
escuela y dems contextos de actuacin, educando en los conceptos de lo
masculino y lo femenino como dicotmicamente opuestos sustentados en
relacin de poder, supremaca y discriminacin.
Por suerte, los aportes de las ciencias naturales y sociales han demostrado que
los roles de gnero tratan caracteres definidos culturalmente y de manera
convencional, es decir, que el hombre y la mujer pertenecen ante todo al

gnero humano por lo que desde aqu son ms las semejanzas que las
diferencias.
Como seres humanos tenemos semejantes potencialidades para el desarrollo,
independientemente del condicionamiento biofisiolgico de la sexualidad que
constituye la diferencia de base para la existencia de dos identidades.
Luego, las verdaderas diferencias del gnero masculino y femenino radican en
la identidad de gnero, la respuesta sexual y la paternidad y maternidad
respectivamente. Lo opcional para el gnero masculino y femenino est en las
posibilidades individuales que tienen para integrar creadoramente los modelos
genricos sociales.
Los modelos genricos sociales determinan ciertos estereotipos de conductas
particulares en hombres, mujeres; muchachos, muchachas; nios, nias, que
se van desarrollando en las diferentes etapas de su crecimiento, determinando
una socializacin diferencial entre los sexos que a veces no permite que tanto
uno como el otro puedan tener las mismas posibilidades de desarrollo,
establecindose

un

dimorfismo

entre

las

manifestaciones

biolgicas,

psicolgicas y sociales.
Por tanto, el factor aprendido del rol de gnero marca diferencias de
comportamiento entre ambos sexos que no escapan de las influencias de
valores, actitudes y normas culturales estereotipadas que a veces dificultan la
expresin

de

los

verdaderos

deseos,

sentimientos,

necesidades,

comportamientos de la masculinidad o feminidad.

Las sociedades suelen funcionar por estereotipos aprendidos que repetimos

inconscientemente. Las sociedades han construido la vida social en base a la
diferencia sexual: en ese sentido han dividido a la humanidad y lo ms comn
es pensar que la diferencia biolgica automticamente lleva consigo las
diferencias en lo psicolgico, en lo intelectual y an en lo moral. Es comn el

pensar que la diferencia biolgica seala el destino de las personas. Esto no es

as, por qu?.

Los estudios que connotadas antroplogas, psiclogos, mdicos y otros 1 han

realizado, llevan a demostrar que desde que nacemos somos socializadas(os)
para cumplir los roles de gnero que posteriormente nos parecen tan
naturales. Esta identidad se va construyendo desde que al nacer se
detectan los genitales y se asigna el gnero, de tal forma que ya a la edad de 3
aos se ha construido la identidad que resulta casi imposible cambiar, an
cuando vaya en contradiccin con la carga cromosmica.
Las diferencias que la sociedad acepta entre hombres y mujeres es,
precisamente, lo que le da fuerza y coherencia a la identidad de gnero y as el
trato diferencial desde la infancia favorece una serie de rasgos personales y
conductas diferenciadas. La fuerza que adquieren las costumbres es
consolidada por los valores sociales.
Las conclusiones a las que han llegado los estudiosos sealan que las
diferencias de los sexos son mnimas y no suponen la superioridad de uno
sobre otro. Es decir, la diferencia biolgica no es suficiente para predeterminar
un tipo de comportamiento. En todo caso como sujetos, somos diferentes, ya
que no se dan caractersticas de personalidad que sean exclusivas de un sexo.

El patrn femenino obliga a la mujer a renunciar al placer a fin de garantizar la

estabilidad y crecimiento econmico del hombre y de la familia, a convertirse en
un ser casto antes del matrimonio, fiel dentro de ste y dedicado en cuerpo y
alma a las funciones comunicativas-expresivas, asistenciales ligadas a la
atencin del marido, los hijos e hijas y las tareas domsticas, ahora sin valor
social reconocido. El trabajo femenino se ve limitado a la "elaboracin de valores
de uso para el consumo directo y privado, convirtindose en el cimiento
econmico invisible de la sociedad... " Largua, I. y J. Dumouln (1986).

Por su parte, el modelo masculino obliga al hombre a desempear el rol de

productor reconocido de objetos "econmicamente visibles", de mercancas, todo
lo cual posee un alto valor social; naturalmente, debe pagar un precio por este
privilegio, que consiste en la privacin de cultivar y expresar sus sentimientos y
emociones ms autnticas a la vez que lo hace el responsable del mando y el
sustento familiar.
El gnero constituye una categora de las ciencias sociales que nos permite
analizar las relaciones entre hombres y mujeres en un contexto determinado.
La comprensin del abordaje de gnero requiere de un amplio conocimiento
sobre los antecedentes histricos que le dieron origen y su fundamentacin
terica, lo que hace posible la realizacin de investigaciones con este enfoque
que posibiliten obtener

resultados sobre las diferencias entre mujeres y

hombres y poder intervenir de forma equitativa sobre las desventajas de cada

uno.
Los estudios de gnero derivaron en gran medida de las luchas feministas, por
ello, en un primer momento se restringieron a la problemtica de vida de las
mujeres, lo que se mantiene en la actualidad, en muchas ocasiones, como
consecuencia de su origen. En un segundo momento se ampliaron para
interpretar tambin la problemtica de los hombres. En un tercer momento se
ha logrado alcanzar la perspectiva de gnero a travs de la relacin de
hombres y mujeres, por lo que se ha puesto acento en los hechos relacionados
entre ambos, es decir, lo especfico de este anlisis es lo que acontece a todos
entre s a partir de sus gneros.
En 1955, a partir de las ideas de John Money, el enfoque de gnero aparece
como una teora de la psicologa. Los psiclogos se preguntaban por qu
haban personas que tenan comportamientos extraos desde el punto de vista
sexual, que no se correspondan con lo esperado y que no se ajustaban ni a la
cultura ni a las normas establecidas por la sociedad.
Posteriormente, otros pensadores reflexionaron sobre estos temas y develaron
que las diferentes sociedades y culturas desarrollan formas particulares de ser

mujer y de ser hombre, a esas formas le llamaron gnero. No slo tomaron en

cuenta los aspectos psicolgicos, tambin reconocieron la existencia de los
dos sexos, al mismo tiempo, todo lo cual es capaz de caracterizar a los
individuos con cualidades especficas que se definen segn el hecho de haber
nacido hembra o macho.
En la actualidad, se utiliza el trmino gnero para sealar el conjunto de
caractersticas diferenciadas que cada sociedad asigna a las mujeres y a los
hombres, son vitales porque definen la existencia de las personas, es decir, no
son particularidades de tipo formal, sino conductas, formas de actuar y pensar
que dan sentido a la vida y determinan en gran parte su existencia.
El gnero es visto como un conjunto de fenmenos determinantes de la vida
social, colectiva e individual, generalmente las sociedades reconocen dos
gneros, sobre los cuerpos sexuados masculinos y femeninos, basados en un
conjunto de cualidades y atributos vitales que se adquieren como parte de un
proceso pedaggico que se ensea, se aprende y muchas veces se
desobedece.
Es imposible dejar de considerar en un trabajo como ste algunas de las
definiciones ms importantes relacionadas con el gnero: se entiende como tal
a las caractersticas socialmente construidas que definen y relacionan los
mbitos del ser y del quehacer femenino y masculino dentro de contextos
especficos. Se puede asumir como la red de smbolos culturales, conceptos
normativos, patrones institucionales y elementos de identidad subjetiva que a
travs de un proceso de construccin social, diferencia los sexos y al mismo
tiempo los articula dentro de relaciones de poder sobre los recursos.
Hasta hace aproximadamente unos diez aos, los trminos sexo y gnero se
utilizaban de manera prcticamente intercambiables dentro de las ciencias
sociales; en estos momentos se ha logrado establecer claramente la
conceptualizacin de ambos, de esta forma, el sexo hace referencia a las
caractersticas biolgicamente invariables desde el punto de vista anatmico y
fisiolgico del hombre y de la mujer, mientras una definicin vlida de gnero

es la red de rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores,

conductas, y actividades que a travs de un proceso de construccin social
diferencia los hombres de las mujeres.
No caben dudas que la posicin del gnero femenino en las sociedades
patriarcales, desde sus orgenes, es totalmente opuesta a la que gozaba, con
mayor plenitud en las matriarcales.
Huston (1983, y Maccoly 1988) Utilizan el trmino sexo y gnero
indistintamente por la relacin que se establece entre ellos, desde el punto de
vista de construccin social.
Bleichmar(1985) Se refiere al gnero como la categora donde se agrupan
todos

los

aspectos

psicolgicos,

sociales

culturales

de

la

femineidad/masculinidad, reservndose sexo para los componentes biolgicos,

anatmicos y para designar el intercambio sexual en s mismo.
Benera y Roldn(1987) Gnero es una red de creencias , rasgos de
personalidad, actitudes valores y actividades diferenciadas entre hombres y
mujeres a travs de un proceso de construccin social que tiene una serie de
elementos distintivos.
Joan W. Scott(1990) ...una forma de denotar las construcciones culturales, la
creacin totalmente social de ideas sobre los roles apropiados para mujeres y
hombres. Es una forma de referirse a orgenes exclusivamente sociales de las
identidades subjetivas de hombres y mujeres. Gnero es segn esta teora una
categora social impuesta sobre su cuerpo sexuado.
Ostergoard(1991) El gnero se refiere al carcter cualitativo e independiente
de la posicin de mujeres y hombres en la sociedad. Las relaciones entre
ambos gneros estn constituidas en trminos de las relaciones de poder y
dominacin que estructuran las oportunidades que ofrece la vida a hombres y
mujeres...El concepto de gnero hace posible distinguir las diferencias
sexuales fundadas biolgicamente entre mujeres y hombres, de las diferencias
determinadas culturalmente entre las funciones recibidas o adaptadas por

mujeres y hombres respectivamente en una sociedad determinada.

Alicia Gonzlez y Beatriz Castellanos(1995) Los gneros se expresan
cualitativamente diferente en cada contexto, su existencia no se debe a una
determinacin social directa y mecnica. Ellos son a la vez expresin grupal de
aquello que como identidad y rol de gneros en su esencia psicolgica,
trascender siempre en la sociedad, a travs de un modo particular de
expresin de la condicin indiscutible de ser sexuado, masculino o femenino.

M. Castro (1994) seala que los roles de gnero son las funciones o papeles
asignados por la sociedad, constituyendo una manifestacin pblica de la
identidad de gnero . i
L. Fernndez (1996) expone que los roles de gnero es un conjunto de
comportamientos previstos, esperados, tpicamente apropiados y asignados a
uno u otro sexo desde la cultura, en una sociedad y momento histrico
especficos.ii
A. Gonzlez y B. Castellanos (1996) sealan que rol de gnero es la forma
particular de cada individuo de interpretar, construir y expresar en su conducta
cotidiana los modelos que sobre lo masculino y lo femenino establece la
sociedad y que suelen conformarse a partir de estereotipos sexuales. iii

Los estudios e investigaciones sobre gnero, plantean la necesidad de tomar

en cuenta su anlisis a partir de las siguientes caractersticas, expresin de las
sociedades patriarcales:
1- Carcter histrico. Cambia a travs del tiempo y el espacio de acuerdo al
momento histrico especfico que le toca vivir al sujeto, es mutable y por
ende variable. Esta caracterstica posibilita la construccin de los procesos
subjetivos en la relacin nter subjetiva, elemento vlido

en las

intervenciones de salud.
2- Es ubicuo (est a un mismo tiempo en todas partes); todo el sistema social
est permeado por el gnero, influye

en la micro y macro esfera, se

constata en la divisin socio - sexual del trabajo, el imaginario social, se

legitima en los discursos, la ideologa, la religin, el sistema educativo, los

medios de comunicacin masiva, la familia, las relaciones interpersonales,
en los procesos de salud y la personalidad.
3- Es jerrquico: la divisin que se establece entre hombres y mujeres se
realiza en

una relacin vertical, donde las mujeres

subordinada, lo

estn en posicin

que vale en el modelo masculino , e incluso son pautas

de modelo saludable.
4- Cultural: en tanto cada cultura define lo masculino y femenino

para la

misma, lo apropiado o no para el sostenimiento de lo instituido desde su

imaginario, esto explica las diferencias de gnero culturales y la
comprensin de comportamientos que desde nuestra cultura pudieran no
tener una explicacin clara.
5- Relacional:

en tanto mediatiza las relaciones entre mujeres y hombres,

construidos socialmente, relaciones intergenricas, y las que se dan entre

los propios colectivos, las relaciones intragenricas.
6- Contextualmente

especfico,

requiere

para

su

comprensin

de

la

articulacin de diferentes factores acotados a espacios y momentos

histricos especficos como, clase social, etnia, raza, educacin, edad, entre
otros, que aportan elementos diferenciadores para cada sexo.
7- Institucionalmente estructurado: normatizado y mediatizado para las
instituciones que componen y legitiman cada sistema social a travs de sus
regulaciones y sanciones desde una ideologa particular.
Las investigaciones referidas a las formas de expresin de los gneros durante
la evolucin de la humanidad, demuestran que la mayora de los rasgos,
cualidades, modos de conducta y de relacin asociados tradicionalmente a
cada sexo no estn irreductiblemente ligados a ste como tal, sino que tienen
un carcter sociocultural, opcional, y pueden ser asumidos indistintamente por
uno u otro.
Luego, el fundamento de la existencia de los gneros y de las diferencias
esenciales inherentes a cada uno de ellos, se encuentra en su base biolgica,
sin que esto implique que puedan reducirse las cualidades sexuales

psicolgicas a la accin directa de esta premisa, como seala John Money

(1972).
La propia naturaleza es la que proporciona los elementos bsicos irreductibles
de diferencia social que ninguna cultura puede erradicar, al menos a gran
escala : la mujer puede menstruar, gestar, lactar, mientras que los varones no
El conjunto de los atributos biolgicos propios de cada sexo da origen a la
existencia de los gneros en la medida en que a partir de su nacimiento, el
individuo desarrolla el sentimiento de pertenencia a un sexo sobre la base de la
identificacin con su cuerpo sexuado y con las funciones particulares derivadas
de ste. Este desarrollo de los gneros permite en nuestros das una bsqueda
de nuevas construcciones sociales que permitan reorganizar, recrear y
transformar las relaciones intergenricas, es decir un enfoque educativo que
abra nuevos caminos en el desarrollo de la educacin de los gneros.
La construccin de la masculinidad y la feminidad y la configuracin de gneros
psicolgicamente diferenciados, guardan estrecha relacin con la identificacin
plena del individuo con su cuerpo sexuado.
Entre el primero y tercer ao de vida, teniendo por fundamento la imagen
corporal, y como parte esencial de la formacin del yo (de la autoconciencia y
la autovaloracin) se

comienza a desarrollar un complejo proceso de

diferenciacin sexual sociopsicolgico que da lugar al sentimiento y la

conciencia de s como un ser masculino o femenino, fenmeno de carcter
permanente y estable que se denomina identidad de gnero.
la identidad de gnero es parte indisoluble de la identidad individual, del yo y
como tal, se ponen de manifiesto en ellas las regularidades y caractersticas de
la personalidad, constituyendo el ncleo bsico de la sexualidad humana.
Luego, el convencimiento de la masculinidad, o feminidad que perciben las
personas se expresa en la conducta

a travs del rol de gnero,

encontrndose ste en el centro de nuestras identidades; ste se organiza y

manifiesta en los papeles asumidos y desempeados a lo largo de nuestras
vidas. La transmisin de los roles es un elemento esencial en la identidad de
gnero, lo que propicia progresivamente la aceptacin y sentimiento de

pertenencia hacia determinado sexo, y a su vez, este sentimiento permite

desarrollar nuevas construcciones y expresiones en la conducta cotidiana.
Los conceptos, valores, sentidos de lo masculino y lo femenino, se comienzan
a aprender en las edades tempranas y estn presentes a lo largo de nuestras
vidas.
Ya antes de que un nio o una nia nazca, por lo general, los progenitores
esperan y desean un beb de un sexo u otro en especial.
Muchas veces las madres desean un nio para que sea macho igual que el
pap, o una nia para que les haga compaa, llenando as de expectativas
distintas a ese beb antes de nacer.
En el momento en que se percibe la anatoma y fisiologa de los rganos
genitales del nio o de la nia, la actitud de los familiares influye en el
sentimiento de identidad que se forma y se desarrolla en sus hijos o en sus
hijas, asumiendo su rol de gnero a partir de la modelacin que hacen de los
padres, las madres y los otros familiares.
De esta manera, la diferenciacin de gnero se refuerza en la propia
interaccin que se produce. Si el beb es nio, no ser vestido de un delicado
rosadito ; pero si es nia s. Si es nio, las personas hacen referencias muchas
veces a las expectativas familiares de un buen hombrecito, ser para todos
motivos de mayor orgullo si es grande, gordo, y fuerte.
En las nias la situacin es otra. Al anunciar su sexo, se inscribe en todas las
certezas de ternura, belleza, delicadeza. Se recibe con admiracin y cuidado,
haciendo alusin a las caractersticas de dulzura, delicadeza y belleza
deseadas para ellas.
El aprendizaje de estos roles comienza en la familia, y se refuerzan en la
escuela

y dems contextos de actuacin, educando los conceptos de lo

masculino y lo femenino como dicotmicamente opuestos, sustentados en una

relacin de poder, supremaca y discriminacin.
Por suerte, los aportes de las ciencias naturales y sociales han demostrado que
los roles de gnero tratan caracteres definidos culturalmente y de manera
convencional, es decir, que el hombre y la mujer pertenecen ante todo al

gnero humano por lo que desde aqu son mayores las semejanzas que las
diferencias. Como seres humanos tenemos semejantes potencialidades para el
desarrollo, independientemente del condicionamiento biofisiolgico de la
sexualidad que constituye la diferencia de base para la existencia de dos
identidades.
Los modelos genricos sociales, determinan ciertos estereotipos de conductas
particulares en hombres, mujeres; muchachos, muchachas; nios, nias, que
se van desarrollando en las diferentes etapas de su crecimiento, determinando
una socializacin diferencial entre los sexos que a veces no permite que tanto
uno como el otro puedan tener las mismas posibilidades de desarrollo,
establecindose

un

dimorfismo

entre

las

manifestaciones

biolgicas,

psicolgicas y sociales.
Es decir, la educacin que reciben las jvenes generaciones marca una
diferencia entre las expectativas conductuales, obligaciones y derechos de
hombres y mujeres por el hecho de ser de un sexo o de otro, siendo una
educacin sexista.
Por tanto, el factor aprendido del rol de gnero marca diferencias de
comportamiento entre ambos sexos que no escapan de las influencias de
valores, actitudes, y normas culturales estereotipadas que a veces dificultan la
expresin

de

los

verdaderos

deseos,

sentimientos,

necesidades,

comportamientos de la masculinidad o feminidad.

IDENTIDAD DE GNERO

La identidad de gnero representa, siguiendo las ideas de John Money y Anke

Ehrhardt (1982) investigadores norteamericanos pioneros en este campo, la
autoconciencia y el sentimiento de la propia individualidad como hombre, mujer o
ambivalente, o sea, la conviccin de la pertenencia a un determinado gnero; se
expresa pblicamente en la conducta a travs del rol o papel de gnero, e incluye
adems el tipo de orientacin sexoertica de la persona.

As, la persona, internamente convencida de su masculinidad, feminidad o

ambivalencia, se percibe a s misma como tal, lo experimenta de modo
consciente, vivencindolo al mismo tiempo desde lo emocional, con una alta
implicacin afectiva.

La identidad de gnero es una compleja formacin de la personalidad, parte

indisoluble de la identidad individual, del yo y, como tal, se ponen de manifiesto
en ella las regularidades y caractersticas del sistema total de la personalidad.

La identidad de gnero tiene, ante nosotros y los dems, un carcter prescriptivo

valorativo. La sensacin que tenemos acerca de nosotros mismos como
pertenecientes a un gnero, se convierte en una especie de compromiso que
asumimos: el estar convencidos de que somos de determinada forma y que sta
es inherente a nuestro ser, nos conduce a comportarnos consecuentemente, a
confirmarnos como tales.
La identidad de gnero como parte de la identidad total conforma sus bases en
los cinco primeros aos de la vida en que al consolidarse la constancia de
gnero surge la conviccin de que en ninguna circunstancia, aun cuando se
transforme nuestro atuendo o apariencia etc, dejaremos de ser varones o
mujeres.
En este sentido, las personas que nos rodean pueden desempear un papel
significativo en la construccin de nuestra identidad de gnero; nos atribuyen,
desde pequeos, determinados rasgos y cualidades, que llegamos a aceptar por
un mecanismo de sugestin irreflexiva, y finalmente actuamos en ese sentido de

manera consciente o inconsciente, ante los otros, reafirmando dichas

caractersticas. Tal proceso si bien se modela bajo la accin de los patrones de
conductas de los otros, se instaura por la identificacin con el cuerpo sexuado, en
particular con los genitales que deben ser bien conocidos y diferenciados de los
del otro sexo desde las edades tempranas.
La identidad de gnero se manifiesta en todas sus dimensiones: el individuo, la pareja,
la familia y la sociedad, es parte indisoluble de la identidad individual del yo y por lo
tanto en ella se manifiestan regularidades y caractersticas de la personalidad. Influye
en la conducta, en las relaciones con los dems, matiza, mediatiza y regula toda la
actuacin, de ah que sea considerada como el ncleo bsico de la sexualidad que se
integra como un sistema motivacional regulador con los restantes componentes
psicolgicos: el rol de gnero y la orientacin sexo - ertica.

La identidad de gnero tiene un carcter preescriptivo - valorativo para cada persona y

los dems, convirtindose en un compromiso que se asume al convencerse de que se es
de tal forma y como tal se tiene que conformar.

De ah que los rasgos que se atribuyen por otros personas y que cuando pequeos
aceptamos, muchas veces irreflexivamente, nos impulsan a actuar en ese sentido.

La identidad de gnero, como parte del yo, se manifiesta en la conducta a travs del rol
de gnero, donde se organizan y manifiestan los roles asumidos y desempeados en
toda la vida en los diferentes contextos. La transmisin de los modelos sexuales de ser
hombre o mujer, es esencial en la formacin de la identidad de gnero, en la medida en
que se aceptan progresivamente y se desarrolla el sentimiento de pertenencia hacia un
sexo, sobre la base de las construcciones propias y su expresin en la conducta.

El rol de gnero es una construccin psicolgica personalizada, en tanto es la expresin

pblica de la identidad.

A. Gonzlez y B. Castellanos, definen el rol de gnero como ... la forma particular de

cada individuo de interpretar, construir y expresar en su conducta cotidiana los modelos
que sobre lo masculino y lo femenino establece la sociedad y que suelen conformarse a
partir de estereotipos sexuales.

El aprendizaje de estos roles comienza desde el nacimiento, en la familia y se refuerza

en la escuela y dems contextos de actuacin. Luego, si los conceptos de lo masculino y
lo femenino son dicotmicamente opuestos, sustentados en relaciones de poder,
supremaca y discriminacin, conducen a una diferenciacin sexual, establecindose un
dimorfismo psicolgico y social, que contrapone antagnicamente un sexo y otro, y
limita las posibilidades de desarrollo como seres humanos.

1. Gonzlez Hernndez, Alicia: Fundamentos y problemas de la Educacin y la Pedagoga

Sexual. Tesis presentada en opcin al grado de Doctor en Ciencias Pedaggicas. ISPEJV.
Ciudad de la Habana. 1993.
2. ______________________ : Una Pedagoga de la Diversidad y la Equidad. Artculo.
Ctedra de Sexologa y Educacin Sexual (CASES). ISPEJV. Ciudad de la Habana. 1998.
3. ______________________ y Beatriz Castellanos: Sexualidad y gnero. Una
reconceptualizacin educativa en los umbrales del tercer milenio. Tomo I y II. Cooperativa.
Editorial Magisterio. Santa Fe de Bogot. 1996. Pg. 35, 117

EL ROL DE GNERO
El rol de gnero, ntimamente asociado a la identidad genrica y a la personalidad
en su totalidad, es un fenmeno psicolgico que expresa la forma particular,
propia de cada persona de interpretar y resignificar los patrones sexuales
sociales.

La identidad de gnero, como parte del yo, se revela ante los dems en la
conducta a travs del rol de gnero. Este se conforma segn el individuo
interpreta, construye y expresa ante uno mismo y los otros el grado en que el o
ella se vivencia su identidad, el hecho de ser masculino, femenino o ambivalente
atendiendo a los modelos de conducta que para el hombre o la mujer dicta cada
cultura.
Es importante considerar aqu que los papeles se encuentran en el centro de
nuestras identidades; stas se organizan y manifiestan en los roles asumidos y
desempeados a lo largo de la vida y en diversos contextos.

Gnero y Desigualdad
La construccin de lo masculino y lo femenino desde el poder y la
subordinacin, promueve el ejercicio de la violencia por parte de quien domina
y, al mismo tiempo, la legtima al no denunciarla, penalizarla y evitar que
suceda, incluso llegar a aceptarla como algo normal. La violencia lastima
tanto a las mujeres como a los hombres, quienes en la mayora de los casos,
han sido socializados para agredir y ejercer la violencia fsica.
El patriarcado plantea un ejercicio autoritario del poder a quien lo ejerce,
concentrado en una o en pocas personas. Este esquema de relacin aleja a
quien ejerce el poder del grupo que domina del resto de las personas y le
impide tomar decisiones apropiadas y acordes con las necesidades y
condiciones de aquellas a quienes representa. Esta situacin genera
desigualdad en el acceso al poder, no slo en relacin con las mujeres, sino
tambin en relacin con otros hombres. Este ejercicio del poder limita la
construccin de sociedades democrticas y sostenibles.

En la construccin del desarrollo humano sostenible fundamentado en la

participacin, cada persona debe tener y sostener una posicin y la posibilidad
de actuar por su propia conviccin, sin estar supeditada a las decisiones de
alguien ms. El poder que ejercen los hombres sobre la vida de las mujeres
lesiona seriamente esta posibilidad.
Implicaciones de la asignacin social de gnero
La construccin de gneros determina la subordinacin de uno de ellos, el
femenino, frente al dominio y poder del otro gnero, el masculino. De esa
manera, el mandato social potencia el desarrollo de ciertas caractersticas en el
gnero femenino y de otras para el masculino, pero se le atribuye una mayor
valoracin al gnero masculino que al femenino. Estas caractersticas se
concretan en las identidades de gnero.
Nadie, ninguna persona est fuera de este proceso de formacin de
identidades, la cual determina las oportunidades y limitaciones que tendr para
desarrollarse plenamente: su acceso a recursos, su capacidad para la toma de
decisiones, sus posibilidades de crear y de proponer formas eficientes de hacer
las cosas, pero tambin determina las posibilidades de desarrollo sostenible
para el colectivo en el cual se desarrolla.
En la bsqueda de un desarrollo sostenible cada persona tiene una
responsabilidad y tareas que cumplir para que en conjunto, puedan realizar los
cambios que proponen. Si las personas participantes estn en relacin de
desventaja, de subordinacin y opresin (puede ser por el gnero, la edad, la
etnia, la religin, la poltica, entre otras), resulta difcil lograr los acuerdos
mnimos que les lleven a reconocerse entre s como iguales: personas con
quienes compartir las tareas y a quienes tener confianza, en quienes creer.
Es decir, que los procesos participativos requieren contar con formas para la
identificacin de estas desigualdades en contextos geogrficos determinados y
tomar las medidas necesarias para lograr la equidad de gnero, lo cual implica,
entre otras estrategias, la preparacin de todo el personal desde una visin de
enfoque de equidad de gnero, el conocimiento y manejo de metodologas

apropiadas y la definicin de polticas y acciones que disminuyan y erradiquen

esas desigualdades, para el desarrollo integral de la comunidad.
En el colectivo o grupo social destinatario de su proyecto:
Puede reconocer algunas desigualdades?
Si es as, cules son estas desigualdades?
Cmo le afectan a usted y a otras personas?
Son estas desigualdades identificables en otras formas de orden colectivo,
como la familia y los grupos organizados de la comunidad?
La socializacin: cmo aprendemos a ser mujeres y a ser hombres
An cuando comprendemos que esta forma de organizacin de gnero no es
justa, existen actitudes, patrones de comportamiento muy arraigados que nos
es difcil cambiar y actuamos generalmente en refuerzo de este orden injustopor qu lo hacemos?
Y es que despus de que nacimos, nuestro conocimiento y percepcin del
mundo comenz a moldearse por el entorno que nos rodeaba. Aprendimos de
la tradicin oral, de la experiencia vital y del ejemplo, del contexto histrico que
nos rodeaba.
El orden desigual entre mujeres y hombres que fue constituyendo nuestra
identidad ya estaba estructurado en el momento en que nacimos. Ser mujer o
ser hombre nos otorg una posicin social de superioridad o inferioridad, no
porque lo decidiramos as, sino porque lo aprendimos desde nios y nias.
Las mujeres aprendemos que no todo nos est permitido; los hombres
aprenden que casi todo est permitido. Es decir, implica aprender los lmites de
lo que hacemos y de lo que somos.
Este proceso que nos configura como personas y como miembros de la
sociedad se denomina socializacin: los seres humanos nos constituimos como
tales a travs de procesos psicosociales en los que el gnero es un
determinante de nuestra identidad.

Nuestras abuelas o abuelos, tas o tos, mam, pap o las personas que nos
criaron - figuras importantes por su cercana con nuestros primeros aos de
vida - alimentaron una parte muy importante de nuestro proceso de formacin
como personas, por lo que se constituyen en nuestros referentes de los
comportamientos de gnero.
En

ese

proceso

comportamiento

de

socializacin,

las

valoraciones

nos
de

trasmitieron

los

desigualdad,

cdigos

que

de

nosotros

internalizamos porque nos ensearon que era natural comportarnos de esa

manera. Nos regaaron -e incluso utilizaron la violencia fsica cada vez que
intentamos salirnos de ese esquema y se nos premi nuestro aprendizaje cada
vez que nos comportbamos dentro del patrn establecido para nuestro
gnero.
Los grupos sociales trasmiten permanentemente la formacin de gnero y este
proceso se da de generacin en generacin a travs de mltiples medios que
actan

simultneamente

se

refuerzan

entre

s.

Aprendemos

del

comportamiento de otras y otros; vemos lo que hacen las mujeres y lo que

hacen los hombres, hacia dnde salen, qu hacen con su tiempo, de qu
decisiones participan, qu recursos controlan, observamos tambin a nombre
de quin est la casa, qu responsabilidades son asumidas por unas y por
otros. Todas estas prcticas de gnero las observamos en los mbitos de la
familia, en la escuela, el trabajo, las instituciones, los proyectos de desarrollo,
el gobierno, las empresas, entre muchas otras de las instituciones sociales en
que es posible integrarse.
Pero adems, vemos programas de televisin, escuchamos la radio, asistimos
a la iglesia donde mujeres y hombres cumplen mltiples roles y desarrollan
actividades, ocupan los espacios, utilizan los recursos, deciden sobre las
situaciones asignadas a cada gnero.

Las leyendas, los cuentos, los chistes, la msica, el arte, la historia, todo el
imaginario cultural, tiene contenidos de gnero elaborados por el mismo grupo
social, en donde existen estereotipos que expresan la desigualdad.
La construccin del gnero es posible gracias a la transmisin oral, simblica y
oficial de las distintas instituciones sociales, a los ejemplos que nos inculcan y
a las experiencias que tenemos acceso, de acuerdo con nuestro gnero:
Las mujeres no deben subir a los rboles.
Los nios no lloran, parecs mujercita.
Venga, venga, empiece a chupar (tomar licor), de a poquito,
que as se va haciendo hombre.
Cllese, no sea tonta.
Frases como stas trasmiten ideas que consideran dbiles a las mujeres y no
dignas de imitar en la expresin de sus emociones y en lo que hacen y
sugieren que los hombres no tienen derecho a expresarse ante el sentimiento
que les provoque llorar y que deben aparentar frialdad ante las cosas que les
pueden hacer dao.
Identidad de gnero: quin soy yo?
Durante este proceso de socializacin se construyen nuestras identidades: la
identidad femenina y la identidad masculina y las formas de relacin entre
ambas.
Nuestras identidades se construyen en relacin con lo que debemos sentir,
hacer, pensar e incluso imaginar, lo cual est previamente establecido para
nuestro gnero, pero tambin de acuerdo con otras condiciones del mundo en
el que nos desenvolvemos:
identidad desde la cultura a la que pertenezco, de la clase o grupo social que
determina nuestras condiciones materiales de vida, la identidad de acuerdo con
nuestra edad, identidad religiosa, poltica.

Mujeres y hombre aprendemos como nos valora la sociedad porque as nos lo

demuestra y vamos formando nuestra propia valoracin y nuestra idea de lo
que podemos realizar y lo que no.
Esto implica el reconocimiento de nuestras capacidades y potencialidades
tanto como su desarrollo. Si todo el tiempo se nos califica como tontas, o
tontos, si no recibimos apoyo y motivacin y no tenemos experiencias que nos
ayuden a reconocer lo que podemos hacer como personas y oportunidades
para corregir nuestros errores, muy probablemente nuestra percepcin
personal ser muy pobre y muy baja.
Cada persona tiene una identidad que es el contenido de lo que es. Quin soy
yo? La socializacin de gnero implica mayores limitaciones para la
construccin de una buena autoestima de las mujeres, esto repercute en la
imagen que tienen de si mismas.
Generalmente esta identidad corresponder con la identidad asignada por la
sociedad. Miramos y escuchamos todo el tiempo frases con mensajes acerca
de lo que hace el gnero femenino y el masculino; los lugares a los que puede
ir y a los que no; las horas en que puede salir; la forma de vestirse y la imagen
que debe dar al resto de la sociedad; las cosas que puede aprender y los
temas de los que es posible hablar; la forma en que vivimos nuestra
sexualidad; los recursos y los beneficios a los que tenemos acceso; las
decisiones que podemos tomar y las que no.
La identidad femenina y la identidad masculina estn definidas por el conjunto
de caractersticas, cualidades y circunstancias que determinan a cada gnero.
La formacin de esta identidad de gnero implica el castigo ante la
desobediencia a lo establecido. Se ejerce violencia que incluso llega a ser
fsica, para que mujeres y hombres cumplamos con lo que nos mandan.
En el caso del gnero femenino, el ser mujer significa ser para los otros.

Trabajar, pensar cuidar a los otros. El nfasis est puesto ms en las dems
personas que en la mujer misma y en su propia vida. Caractersticas de la
condicin femenina son la subordinacin, la timidez, el temor; se considera que
la mujer es impotente para enfrentar la vida; que no puede y que no se atreve a
intentar nuevas cosas; con formas pragmticas de pensamiento y gran
capacidad de imaginacin, no obstante se duda de sus capacidades de
abstraccin, tericas, tecnolgicas, de representacin social y de mando
(Lagarde, M., 1994).
En el caso del gnero masculino, ser hombre significa ser para s. A la inversa
de la construccin del gnero femenino, los hombres viven ms para s que
para las dems personas. Eso significa que su ser es el centro de su vida.
Caractersticas de la condicin masculina son la constante competencia,
debido a que deben mostrar que tienen el poder; gozar de espacio y
reconocimiento social; se potencia su capacidad para descubrir cosas y para
aventurarse; su trabajo es visible y genera remuneracin econmica, tienen la
propiedad de los objetos y de los recursos, deben tomar las decisiones; tienen
el poder de dominio (Lagarde, M., 1994).
La existencia del gnero femenino se da en funcin del gnero masculino, que
aparece como el modelo nico de la existencia humana.
La mujer es subvalorada y el hombre sobrevalorado.
Sin embargo, a pesar de que el gnero masculino es el privilegiado, no quiere
decir que los estereotipos ofrecidos les ayuden a lograr la felicidad o que bajo
este esquema de relaciones de poder puedan resolver los problemas y
limitaciones del total de la poblacin para lograr su bienestar y desarrollo. Por
el contrario, ser del gnero masculino implica renunciar a la sensibilidad para
mantener la dureza de carcter, mantener una constante actitud de
competencia con agresividad, estar siempre en guardia para defender lo
propio. La realizacin de su identidad implica opresin sobre otras personas o
grupos. De hecho esta construccin no ofrece una alternativa real al desarrollo
integral de las personas y de la sociedad, pues en la base est planteada la
desigualdad.

Mientras que muchas caractersticas asociadas con la masculinidad son

rasgos humanos valiosos, como por ejemplo la fuerza, la audacia, el valor, la
racionalidad, y el deseo sexual, la distorsin de estos rasgos en la norma
masculina y la exclusin de otros asociados con femineidad, son opresivos y
destructivos. El proceso de adaptacin a la masculinidad les resulta a todos los
hombres aunque no lo experimenten conscientemente como tal (Kaufman, M.,
1989).
El reconocimiento por parte de grupos de hombres de los factores opresores y
destructivos de la construccin de la masculinidad ha llevado a algunos de ellos
a plantearse una revisin de su identidad, despojndose del armazn patriarcal
que los limita, al reconocer que la democracia y la igualdad, han de construirse
no solo en cada pas, sino tambin en cada casa y en cada relacin humana.
El sistema de dominador - dominado no ofrece alternativa para la sostenibilidad
de las sociedades actuales: su concentracin de recursos y decisiones excluye
a las grandes mayoras y desgasta los recursos y las relaciones, elementos
imprescindibles para el desarrollo social.
Se nos ensea cmo debemos ser a partir de nuestras diferencias fsicas, nos
separan y nos obligan a aprender una identidad predeterminada que construye
desigualdad (masculina o femenina) que impide vernos como seres en igualdad
de condiciones, con las mismas posibilidades de pensar, de sentir, de hacer las
cosas, aunque seamos diferentes fsicamente.
La construccin social de gnero es producto de la vivencia de gnero de cada
persona en cada cultura. Estas vivencias son distintas para cada persona y
ninguna corresponde en su totalidad al modelo social de gnero que se nos ha
enseado. Por ello, insistimos, en que es necesario reconocer como ha sido el
caso particular de cada persona en una comunidad, sea mujer o sea hombre.
Existe una divisin genrica del trabajo, pero tambin de los deportes, de la
poltica, de la economa, de la cultura y de todas las actividades que realizamos
en sociedad.

La divisin del trabajo es un proceso en el que se asignan y distribuyen

diferencialmente las tareas por realizar, los espacios en las que se realizan, las
responsabilidades que se establecen por el cumplimiento o no de las tareas,
los recursos para realizarlas y el control de los beneficios que se generen a
partir de esas actividades.
El gnero atribuye a mujeres y hombres ciertas destrezas y habilidades lo que
conduce a una asignacin de tareas y responsabilidades particulares de
acuerdo con su identidad asignada: rol de proveedor de la familia para el
gnero masculino y rol reproductora de la familia para el gnero femenino.
Esta divisin del trabajo tambin es especfica de cada cultura, en una
determinada situacin geogrfica de la comunidad, de acuerdo con la situacin
econmica y el acceso a recursos para la produccin y reproduccin.
Bsicamente los gneros desarrollan tres tipos de actividades:
Comprenden las relacionadas con la reproduccin biolgica, adems de las
que corresponden al mantenimiento de la familia, de su capacidad de trabajo,
la socializacin y educacin de nias y nios, cuidado de la salud, alimentacin
y todas las tareas que esto implique.
Estas tareas son asignadas a las mujeres quienes desarrollan actividades
domsticas, labores del hogar, cuidado y educacin de nias y nios, cuidado
de ancianas, ancianos o enfermos. Son pocas las ocasiones en las que los
hombres asumen tareas domsticas o que las tienen a su cargo. Dentro de la
construccin de gnero femenino y masculino estas son actividades
prohibidas para los hombres.
Son las que generan ingresos o beneficios para consumo propio o para venta
en el mercado, con ellas se asegura la reproduccin familiar. La construccin
social de los gneros las asigna a los hombres. Se le encarga de conseguir los
recursos fuera del mbito privado para mantener a su familia y cumplir con su
rol de proveedor, es decir, de generar recursos para resolver las necesidades
de la familia. No obstante ser una actividad socialmente asignada al hombre,

en la realidad participan tambin del trabajo productivo las mujeres, las nias y
los nios.
La construccin de gnero plantea las actividades a cargo de las mujeres como
complementarias. Usted se encarga de la casa y yo de traer la comida. Sin
embargo, no son actividades que reciban la misma valoracin: las tareas de
reproduccin social no son valoradas ni econmica ni socialmente, no tienen
ningn

reconocimiento,

mientras

que

las

tareas

productivas

son

sobrevaloradas. Se cree que el hombre es quien trabaja y quien sostiene a la

familia y que las mujeres y los nios y nias nicamente ayudan. Usualmente el
ingreso econmico generado por las actividades productivas queda en manos y
bajo la decisin del hombre, quien controla el gasto, destinando, algunas
veces, una parte del ingreso econmico para las actividades reproductivas.
Esto coincide con la formacin de la identidad masculina con el ser para s
antes que ser para los otros.
La mujer en cambio, no recibe paga por el trabajo desarrollado y debe
arreglrselas para cubrir los costos que genera la reproduccin y manutencin
familiar, trabajando muchas veces fuera del hogar.
De aqu que se concluya que las mujeres desarrollan hasta dos o tres jornadas
de trabajo para cumplir con las actividades que le asigna el gnero, sin recibir
ningn reconocimiento por ello.
Tambin la toma de decisiones y ejercicio del poder es desigual. Se valora ms
las decisiones pblicas que las privadas, domsticas. Sin embargo, en ambos
casos es el hombre el que decide sobre todo, an por las actividades que
realiza la mujer.
De esta forma, las actividades de formacin y de acceso al conocimiento y a la
formacin generalmente son realizadas por hombres quienes tienen la
oportunidad de empoderarse a travs de estas nuevas experiencias, no slo
por los nuevos conocimientos adquiridos, sino tambin por el reconocimiento
social que obtienen.

Las mujeres tienen muchas ms limitaciones para poder cumplir con un

proceso formativo que les ayude a calificar su mano de obra y a desempear
actividades que generen ingresos y de mayor reconocimiento. Cuando este es
el caso, se enfrentan a otro problema:
la cobertura de las actividades reproductivas- quin las hace por ella?
En muchos casos, son las hijas las que asumen estas tareas o se recurre a
otras mujeres, parientes, abuelas o vecinas. No es fcil lograr una participacin
plena en procesos de desarrollo por parte de las mujeres, precisamente porque
la participacin requiere tiempo y tranquilidad y esto slo puede ser logrado si
los cambios son consensuados entre mujeres y hombres de la misma
comunidad. Esto supone que entendemos que estamos tratando de desarrollar
a toda la comunidad, no slo a unas personas que forman parte de ella.
Adems, volvemos a la valoracin social que se hace del trabajo de hombres y
mujeres. De hecho es cada vez mayor la cantidad de mujeres que desarrollan
actividades en el rea productiva y en el rea comunitaria, pero casi no se da el
caso a la inversa, que sean hombres quienes ocupen espacios dentro del
campo reproductivo
.
Para el hombre, realizar actividades en el mbito reproductivo no slo implica
rebajarse del estatus social que le ha sido conferido, sino incluso se interpreta
como cambiarse de sexo, ser poco macho u hombre y esto aumenta los
temores y rechazo por desarrollar estas actividades.
A su vez, los espacios donde mujeres y hombres nos desempeamos tambin
tienen una valoracin. El espacio privado es considerado de menor importancia
en lo relativo a las decisiones econmicas, polticas, a la vida cultural. Hasta
ahora lo que sucede dentro de las casas all queda sepultado, porque no es
algo relevante para el colectivo social manejado por hombres en su mayora.
La violencia intrafamiliar y el alcoholismo por ejemplo son temas que todo el
mundo conoce y que nos afectan de alguna forma a mujeres y

a hombres (sean nias, nios, adolescentes o adultos y adultas), pero son

temas que no se tratan en los mbitos pblicos con la misma importancia que
los temas de la produccin econmica o la poltica, por ejemplo.
.

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A lo largo de todas las sociedades androcntricas se condiciona al ser humano
desde el momento de su nacimiento y atendiendo a su sexo, a desarrollar una
forma particular, diferente y antagnica de pensar, sentir y actuar, de relacionarse y
comunicarse con el otro. As surgen dos modelos estereotipados de comportamiento y
expresin personal y social: el masculino y el femenino.
El patrn femenino obliga a la mujer a renunciar al placer a fin de garantizar la
estabilidad y crecimiento econmico del hombre y de la familia, a convertirse en un ser
casto antes del matrimonio, fiel dentro de ste y dedicado en cuerpo y alma a las
funciones comunicativas-expresivas, asistenciales ligadas a la atencin del marido, los
hijos e hijas y las tareas domsticas, ahora sin valor social reconocido. El trabajo
femenino se ve limitado a la "elaboracin de valores de uso para el consumo directo y
privado, convirtindose en el cimiento econmico invisible de la sociedad... " Largua, I. y
J. Dumouln (1986).
Por su parte, el modelo masculino obliga al hombre a desempear el rol de
productor reconocido de objetos "econmicamente visibles", de mercancas, todo lo cual
posee un alto valor social; naturalmente, debe pagar un precio por este privilegio, que
consiste en la privacin de cultivar y expresar sus sentimientos y emociones ms
autnticas a la vez que lo hace el responsable del mando y el sustento familiar.
No caben dudas que la posicin del gnero femenino en las sociedades
patriarcales, desde sus orgenes, es totalmente opuesta a la que gozaba, con mayor
plenitud en las matriarcales.

i Castro, M.: Voy a tener que ser varoncita. Artculo. Revista Sexologa y Sociedad. Publicacin
Especializada del Centro Nacional de Educacin Sexual (CENESEX), Ao1. No 0. Ciudad de La
Habana, 1994, pg. 18
ii Fernndez,L.: Roles de Gnero? Feminidad vs Masculinidad ?. Artculo. Revista Temas. No 5.
Ciudad de La Habana, 1996, pg. 18
iii Gonzlez A. y B. Castellanos: Sexualidad y Gneros. Una reconceptualizacin educativa en los umbrales del tercer
milenio. Tomo I. Cooperativa Editorial Magisterio. Santa F de Bogot, 1996, pg.35

"Como categora socio-cultural, es susceptible de transformacin ya que los roles de gnero se

aprenden y dependen de las relaciones sociales que los individuos establezcan en una sociedad y
un momento histrico especfico"... (Del Acebo y Mndez M, 1996).
Transformacin imposible si la propia mujer no toma conciencia de su rol, si no se autoreconoce y
se autoestima, no ser posible este cambio, se convierte por tanto en una necesidad de gnero
en el desarrollo, lo que supone la actuacin de polticas para transformar los estereotipos de los
roles sexuales, as como sobre sus condiciones econmicas para lo que se hace necesario llegar
al poder y desde ste trazar polticas a su favor; en este empeo es vital su nivel educacional.