Hernndez Hernndez, Alberto (2007), El campo religioso en Mxico: crecimiento

y auge del pentecostalismo, en Rivera Farfn, Carolina y Jurez Cerdi, Elizabeth

(editoras) Ms all del espritu. Actores, acciones y prcticas en iglesias
pentecostales, Mxico: CIESAS-Publicaciones de la Casa Chata, El Colegio de
Michoacn, pp. 53-90
.- los protestantes-evanglicos se han difundido en la mayor parte de Mxico, pero
han tenido ms xito en los dos extremos del territorio nacional: la frontera norte y
el sureste. El caso ms estudiado es ste ltimo, debido a la importancia
cuantitativa de los evanglicos en esa regin y el entrecruzamiento de otros temas
relevantes en s mismos, como el tnico (en el sureste reside la mayor cantidad de
indgenas de Mxico) y el de la intransigencia religiosa, que ha generado algunos
actos violentos en varios municipios del estado de Chiapas. Adems, en el sureste
hay un alto nmero de localidades rurales que se encuentran clasificadas como de
extrema pobreza, y por ltimo, el fenmeno de la emigracin ha comenzado a
cobrar fuerza en el rea (p. 57)
.- la irrupcin de las iglesias evanglicas en las comunidades indgenas se ha
verificado de diversas maneras, dando lugar a la aparicin de una nueva forma de
religiosidad. Es aqu donde la tradicin pentecostal ha comenzado a cobrar mayor
relevancia. En estados como Chiapas y Oaxaca, la aparicin de iglesias
evanglicas tnicas es un hecho constatable, de manera que la reinterpretacin de
la fe cristiana adquiere nuevas caractersticas y dimensiones (Robledo, 2005).
.- gracias a un espritu misionero activo, a un mensaje de salvacin muy fuerte y a
la necesidad de cubrir las demandas ms sentidas de la poblacin, los
evanglicos en Mxico encontraron en las ltimas dos dcadas mejor recepcin y
acogida. Uno de los factores que explica el crecimiento de las comunidades
evanglicas es su estructura y nivel de organizacin. A diferencia de la iglesia
catlica, ms rgida, jerarquizada y burocrtica, iglesias como las evanglicas
cuentan con una organizacin horizontal, verstil y flexible, lo que les permite
expandirse a varios lugares y estar cerca de los grupos sociales menos atendidos
por las instituciones del Estado y la Iglesia catlica (p. 63-64)
.- como han sealado Oro y Semn (2000), el pentecostalismo aparece como un
fenmeno vital que se adapta a medios sociales diversos. Si bien es cierto que las
clases populares siguen siendo su principal pblico, la composicin de los
pentecostales ha cambiado a favor de la pluralidad social. Su influencia entre las
clases medias es incipiente pero sistmica. Aparentemente, el crecimiento entre
las clases populares empieza a detenerse. Sin embargo, su difusin entre los
indgenas es muy grande (Oro y Semn, 2000: 612).
.- en los ltimos aos la imagen pblica de los evanglicos pentecostales se ha
fortalecido. La opinin pblica es menos adversa que antes y los creyentes se
hacen cada vez ms visibles en diferentes esferas de la vida pblica. Con los
programas masivos, como campaas de evangelizacin y sanacin, cadenas de

oracin y ayuno, conciertos de msica para jvenes, grupos de pantomima y

teatro, manifestaciones contra la violencia y actos de predicacin en terminales de
autobuses, parques y centros penitenciarios, los pentecostales salen de sus
hogares para mostrarse como grupos cristianos que buscan transformar el mundo
(p. 81)
.- la posicin que las iglesias pentecostales ocupan dentro del campo protestanteevanglico resulta importante no slo por su cantidad, sino por su diversificacin
social y visibilidad que han logrado. Actualmente, el pentecostalismo en Mxico
est conformado tanto por indgenas y campesinos, como por obreros,
profesionistas y gente de la clase media. Su futuro en el pas sigue siendo
promisorio, especialmente, por su condicin de flexibilidad y adaptacin a los ms
diversos contextos (Garma, 2004: 302) (p. 85)