Ideales educativos.

Francis Bacon (1561-1626):

l crea en que la ciencia y las artes no podan faltar en
la educacin porque ambas eran importantes, sin
embargo l deca que el verdadero conocimiento se
obtena de la experiencia (mtodos experimentalesciencia). Neg cualquier conocimiento que nicamente
se sustentara de la razn y no de la ciencia.
Defenda el empirismo. Su mayor obra es Novum
Organum, en ste habla sobre la importancia de la tcnica y la experimentacin
como forma de conocer y dominar al mundo.
Fundament los procesos del aprendizaje en el mtodo inductivo, el cual anima a
los estudiantes a examinar de forma emprica a los objetos y situaciones antes de
sacar una conclusin de los mismos. Para l, la formacin deba ser cientfica y
artstica. Al decir cientfica nos referimos al campo de la experimentacin para
encontrar lo que llamaba el verdadero conocimiento.

John Locke (1632-1704):

l pensaba que ms que obtener el conocimiento a
travs de la experiencia, se obtiene de la percepcin.
Deca que el nico conocimiento vlido era a travs de
la percepcin, y que si no era perceptible era
inexistente (aunque hoy se dice que hay datos que no
son perceptibles, pero s existen). Pensaba que el
conocimiento slo se poda obtener de manera
suprasensible, dejando un poco de lado lo cognoscible.
Su obra ms conocida es su Ensayo sobre el conocimiento humano (1987), donde
habla sobre el acto de conocer, entendido como experiencia y percepcin.
Recomendaba un currculo y un mtodo de educacin en el que contemplaba la
educacin fsica, ste estaba basado en el examen emprico de los hechos

Ideales educativos.

demostrables antes de llegar a conclusiones. En su obra Algunos pensamientos

referidos a la educacin (1693), defenda diversas reformas, y pona nfasis en el
anlisis y estudio de las cosas en lugar de los libros, apoyando las experiencias
empricas como medio de aprendizaje. En otras palabras, Locke animaba a
estudiar un rbol ms que un libro de rboles o ir a Francia en lugar de leer un
libro sobre Francia.
Su educacin era una doctrina de la disciplina mental, es decir, la habilidad para
desarrollar las facultades del pensamiento ejercitndolas en el uso de la lgica.
Por lo que, al igual que Bacon, propona el estudio directo de las cosas para
poderlas interpretar directamente y no a travs de alguna fuente secundaria.

Ren Descartes (1596- 1650):

l subray el papel de la lgica como el principio
fundamental del pensamiento racional, postulado que
se ha mantenido hasta la actualidad como base de la
educacin en Francia. Deca que a travs de las
nociones es posible llegar a los conocimientos que son
tiles para la vida, y que, en lugar de la filosofa
especulativa enseada en las escuelas, podemos
buscar una prctica, por la cual, conociendo la fuerza y
las acciones del fuego, del agua, del aire, de los astros,
de los cielos y de todos los dems cuerpos que nos rodean podamos llegar a un
conocimiento verdadero y prctico para la vida cotidiana.
Crea que a travs de las nociones y las ciencias exactas es posible hacernos
dueos y poseedores de la naturaleza. Con l deriva el racionalismo, se incluye la
matematizacin y el conocimiento axiomtico claro y distinto, que excluye un poco
a la experiencia. Reconoce como vlido slo el procedimiento racional y conocible,
es decir, slo lo que puede ser cuantificable por la ciencia exacta, excluyendo en
el mbito escolar, aquellas disciplinas o materias de estudio que no se pudieren
construir matemticamente como el arte, la poesa, la historia, el derecho,
etctera.

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Su educacin, como en el caso de Bacon y Locke, deba contener materias

relacionadas con el arte o de orden social (historia y derecho), pero para l era
fundamental la parte cientfica cuantificable y exacta (conocimiento matemtico).

Juan Amos Comenio 1592-1670):

Se le conoce como el padre de la pedagoga porque la
estructur como una ciencia autnoma. Se dice que fue
inventor del libro de texto. l defendi la importancia del
poder de la educacin como medio para una mejora en
la sociedad y en el hombre. Crea que la educacin
deba ser estructurada, ordena, universal y sencilla.
Comenio buscaba la sistematizacin de los procesos
educativos y que la educacin tuviera una jerarqua, es decir, que fuera de lo
sencillo a lo ms complejo. Separa por edades la educacin y dice que los
estudiantes son diferentes, pero todos son igual de importantes. Con ello se dice
que tiene un aporte muy grande para la educacin: la inclusin de la mujer en la
educacin, ya que reconoce que son igual o ms inteligentes que los hombres. Su
propuesta era una educacin ms incluyente y sin violencia, donde hasta las
personas de diferentes capacidades tuvieran un lugar dentro de la educacin.
Propuso diseos de cmo deban ser construidas las escuelas (con patios,
jardines, etc.). Afirmaba adems que era necesario: 1 ensear en el idioma
materno, 2 conocer las cosas para luego ensearlas (conocimiento del docente),
y 3 eliminar de la escuela la violencia porque "con los golpes, generalmente, el
maestro encubre sus propias deficiencias".
Su reforma educativa estaba ntimamente ligada a una renovacin moral, poltica y
cristiana de la humanidad. Desde su punto de vista, la paz era un valor que deba
transmitirse para evitar las causas de los conflictos blicos. Su mtodo pedaggico
tena como base los procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la
observacin personal, los sentidos y la razn.

Ideales educativos.

La educacin se deba basar en comprender, retener y practicar. Su mayor obra es

Didctica Magna, donde habla sobre la educacin de los nios y la buena
direccin de las escuelas. Y se dividi en tres partes: Didctica General, Didctica
Especial y Organizacin escolar. En su Didctica General hablaba de la bsqueda
de Dios. Tambin nos dice que la religin es una forma de vida, basada en una
relacin esencial de una persona con el universo o con Dios; en la Didctica
Especial dice que es fundamental para el hombre conocerse a s mismo como una
criatura de Dios; por ltimo, en su Organizacin Escolar habla de la necesidad
para reformar las escuelas.
En esta obra describe un esquema escolar parecido al actual: una escuela
maternal donde se enseen las ciencias hasta los 6 aos; una escuela elemental
que llega hasta los 12 aos, aqu se da una instruccin general y las virtudes. Se
propicia la inteligencia, memoria e imaginacin; una escuela latina o gimnasio de
los 12 a los 18 aos y busca prepararlos para estudios superiores; una academia
de los 18 a los 25 aos, ste es el equivalente de la universidad.

Fuentes de consulta.
Morales Ziga, Luis Carlos (2014). El pensamiento crtico en la teora educativa
contempornea en Actualidades investigativas en educacin, Nmero 2, volumen 14.
Mayo-agosto.

Pp.

1-23.

Fuente

online

disponible

en:

http://revista.inie.ucr.ac.cr/uploads/tx_magazine/pensamiento-critico-teoria-educativamorales.pdf
http://www.ceaamer.edu.mx/new/mce1/Antologia_de_Teorias_Pedagogicas.pdf
http://www.uca.edu.sv/filosofia/admin/files/1256917573.pdf
http://www.jbs.cam.ac.uk/media/assets/francis-bacon-883x432.jpg (imagen Bacon)
http://etc.usf.edu/clipart/18000/18088/locke_18088_lg.gif (imgen Locke)
http://images.fineartamerica.com/images-medium-large/rene-descartes-french-polymathscience-source.jpg (imagen de Descartes)
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/comenius1.gif (imagen Comenio)