Literatura

1. Cadmo es un hroe de origen fenicio, fundador mtico de la ciudad de Tebas, cuyos habitantes
suelen ser llamados por esa razn, "hijos de Cadmo" o "raza de Cadmo".
2. El sacerdote le pide a Edipo que encuentre la causa y la solucin al problema que afecta a la
ciudad de Tebas.
3. El mal que afecta a la ciudad de Tebas es una Peste, la cual causa que los brotes fructferos de
la tierra se sequen en los campos, los rebaos mueran en los pastizales y las mujeres tengan
esterilidad.
4. La dura cantora de la cual liber Edipo a la ciudad de Tebas es la esfinge, este monstruo fue
enviado por la diosa Hera contra Tebas por el crimen de Layo. Adems, se estableci en una
colina al oeste de la ciudad y all planteaba enigmas a los paseantes y peregrinos, quienes, al no
resolverlos, eran devorados por ella o despeados.
5. Una esfinge es un monstruo con cabeza de mujer, cuerpo de len, cola de serpiente y alas de
guila.
Otros monstruos mitolgicos:
Centauro: es una criatura con la cabeza, los brazos y el torso de un humano; y el cuerpo y las
patas de un caballo.
Medusa: es un monstruo ctnico con cabeza y torso de mujer; y pelo y cola de serpiente.
Manticora: es un monstruoso con cara de hombre, cuerpo de len, alas de murcilago y cola de
escorpin.
Ave Fnix: es un ave del tamao de un guila, de plumaje rojo, anaranjado y amarillo
incandescente, de fuerte pico y garras.
Quimera: es una criatura que tena el cuerpo de una cabra, el trasero de una serpiente o de
un dragn y la cabeza de un len.
6. Lo que le ocurri a Layo fue ser asesinado, cuando este iba en su carroza tirado por caballos
por un camino con el objetivo de consultar al orculo, por un joven llamado Edipo. Solo hubo un
testigo, que parti con el rey.
7. Edipo dice que va a encontrar y castigar al asesino de Layo.
8.
Zeus: era el padre de los dioses y los hombres, que gobernaba a los dioses del Olimpo como un
padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigan a l
como tal. Era el rey de los dioses que supervisaba el universo. Era el dios del cielo y el trueno.
Sus atributos incluyen el rayo, el guila, el toro y el roble.
Atenea: era la diosa de la guerra, civilizacin, sabidura, estrategia, de las artes, de la justicia y
de la habilidad.
Artemisa: era la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos,
la virginidad y las doncellas, que traa y aliviaba las enfermedades de las mujeres. A menudo se
la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas. El ciervo y el ciprs le estaban
consagrados.
Apolo o Febo: era hijo de Zeus y Leto y hermano mellizo de Artemisa, posea muchos atributos y
funciones y posiblemente despus de Zeus fue el dios ms influyente y venerado de todos los de
la Antigedad clsica. Era descrito como el dios de la divina distancia, que amenazaba o protega
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desde lo alto de los cielos, siendo identificado con el sol y la luz de la verdad. Haca a los
hombres conscientes de sus pecados y era el agente de su purificacin; presida las leyes de la
religin y las constituciones de las ciudades, era smbolo de inspiracin proftica y artstica,
siendo el patrono del ms famoso orculo de la Antigedad, el orculo de Delfos, y lder de las
musas. Fue representado innumerables veces desde la Antigedad, generalmente como un
hombre joven, desnudo y sin barba, en la plenitud de su vigor, a veces con un manto, un arco y
un carcaj de flechas, o una lira, creada para l por Hermes, y con algunos de sus animales
simblicos como la serpiente, el cuervo o el grifo.
Ares: era el dios de la guerra, aunque es ms bien la personificacin de la brutalidad y
la violencia, as como del tumulto, confusin y horrores de las batallas. Los romanos lo
identificaron como Marte, dios romano de la guerra y la agricultura.
Dionisio o Baco: era el dios de la vendimia y el vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, y
un personaje importante de la mitologa griega. Adems, era el dios patrn de la agricultura y
el teatro.
9. En esta larga intervencin sucede que Edipo habla con Corifeo. Edipo cree que como ignorante
de los hechos de la muerte de Layo, sera imposible para l descubrir al asesino sin otra pista.
Por eso dirigindose a su pueblo clama que castigar a aquel que se rehse a darle las
explicaciones que pide. En este discurso prohbe a todos los habitantes de Tebas que se reciba a
esa persona o se le dirija la palabra. Adems, el culpable ser desterrado y castigado por los
dioses. De este modo lanza una maldicin contra los criminales y ordena que se cumpla lo que
ha pedido. En el caso de que aquellas personas que no cumplieran lo pedido por Edipo, la tierra
no producir para ellos ninguna cosecha, sus mujeres no tendrn hijos y caern en el mismo
destino que en ese momento azota la ciudad de Tebas.
10. Tiresias es un adivino tan perspicaz como el dios Apolo. Adems, es un hombre ciego, viejo y
el nico entre los hombres en quien reside la verdad.
11. Muestra una actitud de desesperacin, ansiedad y enojo.
12. Tiresias revela que el asesino de Layo es Edipo.
13. El enigma era: "Hay una cosa en la Tierra que tiene dos, cuatro y tres pies, y su voz es nica;
solamente tienen diferente naturaleza los reptiles que se mueven en la tierra, en el aire y en el
mar. Y esa cosa pierde la velocidad de sus miembros precisamente cuando con ms pies
camina". La respuesta de Edipo fue: "Tu enigma ha pintado al hombre, que cuando es infante
sale de las cavernas maternas y se arrastra por la tierra en cuatro pies; cuando es adulto, anda
con dos pies, y cuando alcanza la vejez, encorvado por el peso de los aos, se apoya en el
bastn, su tercer pie".
14. El enigma es : "El hombre a quien andas buscando con tus amenazas y tus proclamas, el
asesino de Layo, ese hombre est aqu, pasa por un extranjero domiciliado en Tebas; pero,
pronto, se ver que es tebano de nacimiento; y este descubrimiento no ser para l motivo de
alegra. l ve ahora y se quedar ciego, es rico y mendigar su sustento, caminar por tierras
extraas tanteando su camino con un bastn. Se descubrir que es, a la vez, padre y hermano
de sus propios hijos, hijo y esposo de la madre que le dio el ser y el asesino de un padre a cuya
esposa fecund".
La solucin es que Edipo es el asesino de Layo e hijo de este ltimo y de Yocasta. Adems, naci
en Tebas y fue entregado (con los pies bien atados por los tobillos) despus de tres das de haber
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nacido por su propio padre a mercenarios (estos ltimos lo tiraron al fondo de una sima
impenetrable de una montaa); se cas con su madre y tuvieron cuatro hijos, los cuales son, a la
vez, sus hermanos. Edipo al enterarse de esta trgica noticia decide sacarse los ojos con un
broche de oro del vestido de Yocasta (tal vez como una forma de negarse a ver la realidad) y se
destierra del pas (cumpliendo con la condena que l mismo haba impuesto), lo que caus que
vagara por diferentes pases acompaado de su fiel hija Antgona.
15. El coro se pone de parte de Edipo. Porque el coro no considera que un adivino entre los
hombres obtenga mayor xito que estos ltimos, sino que un hombre puede sobrepasar a otro a
travs de la habilidad.
16. Yocasta le cuenta a Edipo la siguiente historia: "Hace tiempo, un orculo, transmitido no dir
que por el mismo Apolo, sino a travs de uno de sus servidores, pronosticaba a Layo que su
destino era morir a manos de un hijo suyo que le nacera de m. Pues a pesar de eso, a Layo lo
mataron hace tiempo, por lo menos, eso dice la opinin general, unos cndidos extranjeros, en el
cruce de tres caminos. Y respecto de su hijo, cuando solo haca tres das que este haba nacido,
Layo lo entreg con los pies bien atados por los tobillos, a manos mercenarias, para que lo
arrojasen al fondo de una sima impenetrable de una montaa".
17. Edipo significa "el de los pies hinchados".
18. Si. Porque Yocasta le informa sobre como sucedi la muerte de Layo, lo que caus que Edipo
lo relacionara con su propia situacin. De tal modo que lo que dijo el adivino era cierto. El
servidor era la nica persona que poda confirmar la sospecha de Edipo.
19. El mensajero trae una noticia que deca que los habitantes del pas del Istmo quieren
proclamar como rey a Edipo, ya que Plibo ha muerto.
20. Ellos opinan que no tienen fiabilidad los orculos, ya que Edipo no mat a su supuesto padre,
el cual se llamaba Plibo.
21. El mensajero le revela a Edipo, que este ltimo no era hijo de Plibo y Mrope. El mensajero
es la persona que le entreg el beb al rey de Corinto.
22. El pastor entreg el beb al mensajero.
23. Yocasta sabe toda la verdad. Ella le aconseja a Edipo que no haga nada por saber la verdad.
Edipo no le hace caso. El pensamiento de l es encontrar al pastor que le entreg al mensajero
para as saber la verdad de su nacimiento, lo cual l espera que esto no sea cierto.
24. El monte Citern (ubicado entre Beocia y el tica) debe su nombre a Citern, el cual era un
rey de Platea (Beocia) que gobern antes que Asopo.
25. Edipo descubre que naci de Yocasta, vivi con ellos durante todo este tiempo y mat a Layo.
26. El coro expresa sus sentimientos diciendo que Edipo es un claro ejemplo de cmo no poder
mirar cmo es dichosa la vida de ningn mortal. Haba vencido a la esfinge, salvado a Tebas y sin
embargo hoy es aquel cuya desgracia es ms lamentable.
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27. Pena. Porque al enterarse de un trgico desenlace que le conmovi sus entraas, no pudo
revertir dicha situacin, provocando en su ser un holocausto; y no tuvo la forma de remediar lo
acaecido, quedando a travs de su decisin de sentencia en el destierro y perdiendo todo lo que
haba cosechado.
28. El mensajero trae una noticia que deca que Yocasta haba muerto. l hace una descripcin
de los hechos detallada. Porque este cuenta paso por paso como se suicido Yocasta.
29. El coro tiene una actitud de desprecio y horror hacia Edipo.
30. Edipo le suplica a Creonte ser expulsado del pas acompaado de sus hijas y dejarlo vivir en
las montaas, en el monte Citern.
31. La moraleja es que "nadie puede huir de su propio destino".
II.
32. No. Porque el Complejo de Edipo consiste en que los hijos varones desarrollan en sus
primeros meses de vida un apego muy grande hacia la madre, que los lleva a ver al padre como
a un rival. Por este motivo, sienten un deseo involuntario de que el padre se aleje
definitivamente de la madre para casarse con ella.
En cambio la obra trata de que cuando naci Edipo, este instantneamente fue separado de su
madre, por los motivos trgicos que anunciaba el orculo, causando que l no tenga nada de
apego por ella y que su propio padre no sea su rival.
33.
Etocles: Al conocerse los crmenes de su padre, los dos hermanos varones se negaron a
socorrerlo cuando fue desterrado y ste les maldijo.
Convinieron reinar un ao cada uno en Tebas, pero cuando acab su plazo, Etocles no quiso
ceder el trono a su hermano, por lo que Polinices, Adrasto (rey de Argos) y otros hroes
reclutaron un ejrcito e iniciaron una expedicin de conquista conocida como Los siete contra
Tebas en la que Polinices y Etocles se dieron muerte mutuamente.
Adems, Etocles fue padre de Laodamante, que tambin rein en Tebas.
Polinices: Cuando su padre muri, su hermano Eteocles y l se enzarzaron en una guerra que dio
lugar a la muerte de ambos entre s. Su to, Creonte, hermano de Yocasta, se proclam rey de
Tebas. Creonte dio orden de no sepultar el cadver de Polinices por haber traicionado a Tebas,
pero su hermana Antgona desobedeci a Creonte y le dio sepultura.
Antgona: Acompa a su padre Edipo al exilio, a su muerte y regres a la ciudad. Adems,
estaba comprometida con Hemn (hijo de Creonte).
En el mito, los dos hermanos varones de Antgona se encuentran constantemente combatiendo
por el trono de Tebas, debido a una maldicin que su padre haba lanzado contra ellos. Se
supona que Eteocles y Polinices se iban a turnar el trono peridicamente, pero, en algn
momento, Eteocles decide quedarse en el poder despus de cumplido su perodo, por lo que se
desencadena una guerra, pues, ofendido, Polinices busca ayuda en Argos, una ciudad rival, arma
un ejrcito y regresa para reclamar lo que es suyo. La guerra concluye con la muerte de los dos
hermanos en batalla, cada uno a manos del otro, como deca la profeca. Creonte, entonces, se
convierte en rey de Tebas y dictamina que, por haber traicionado a su patria, Polinices no ser
enterrado dignamente y se dejar a las afueras de la ciudad al arbitrio de los cuervos y los
perros.
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Los honores fnebres eran muy importantes para los griegos, pues el alma de un cuerpo que no
era enterrado estaba condenada a vagar por la tierra eternamente. Por tal razn, Antgona
decide enterrar a su hermano y realizar sobre su cuerpo los correspondientes ritos, rebelndose
as contra Creonte, su to y suegro.
La desobediencia acarrea para Antgona su propia muerte: condenada a ser sepultada viva, evita
el suplicio ahorcndose.
Ismena: Acompa a su padre Edipo al exilio, a su muerte y regres a la ciudad. Al regresar a su
ciudad natal, ella ya estaba comprometida desde la infancia con un hombre llamado Atis, este
fue asesinado por Tideo en la guerra de Los sietes contra Tebas. Tiempo despus intent rehacer
su vida con su amante Teoclimeno, pero Tideo la mat instigado por Atenea.
34.
Ceguera: es no querer ver la realidad y estar en un mundo oscuro lleno de pena y angustia.
Esfinge: es un smbolo de un paradigma y criatura que devora a aquellos hombres que no
puedan contestar correctamente su acertijo.
Nudo Corredizo: es un pasaje que no da la resolucin inmediata, sino que se va prolongando.
Tebas: es una ciudad que fue afectada por una peste cuya solucin es encontrar al asesino de
Layo.
III.
35. Lo considero inocente. Porque no estaba al tanto de lo ocurrido en el origen de su
nacimiento, de quienes eran sus verdaderos padres y de su propio destino que lo confundi,
llevndolo a un final trgico y penoso.

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