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A contribuio
de uma abordagem pragmatista para a
sociologia da ao coletiva
Daniel Cefa
Directeur dtudes da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (Paris)
Traduzido por: Bruno Cardoso
Este artigo analisa a pertinncia de pesquisas pragmticas feitas na Frana desde os anos 1980 e de ideias do
pragmatismo americano para uma sociologia das mobilizaes coletivas, a partir de quatro pontos: 1) O desenvolvimento de uma sociologia dos regimes de ao
e de procedimentos hermenuticos; 2) A reativao da
noo de pblico; 3) A concepo das redes e das organizaes como arenas de experincia e de ao; 4) O
enriquecimento da abordagem instrumental da cultura
por uma concepo centrada na formao de experincias individuais e coletivas.
Palavras-chave: pragmatismo, mobilizaes coletivas,
Escola de Chicago, sociologia francesa, pblico
1 Das quais encontramos bom eco nos lanamentos anuais da coleo Raisons Pratiques,
das ditions de lcole
de Hautes tudes en
Sciences Sociales.
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3 Essa formulao se
deve a uma conversa
com Louis Qur e
Cedric Terzi.
fortes da experincia e da ao. Eles tentaram elaborar uma reflexo que partisse da experincia em cada uma das situaes e
no de modelos intelectuais. Mead e Dewey nunca dissociaram
a problematizao da ao de uma reflexo sobre seus engajamentos cvicos e polticos, e este ltimo forjou um conceito
de pblico que retornou recentemente ao centro dos debates
(ZASK, 2003; CEFA e PASQUIER, 2003; STAVO-DEBAUGE
e TROM, 2004; LATOUR, 2008). Se nos ativermos a este ltimo ponto, alis, a questo do pblico levanta problemas que
esto ausentes das teorias do processo poltico.
a) Um procedimento pragmatista se situa em um registro diferente daquele do processo poltico. Em vez de
apresentar uma viso de simples exterioridade em relao ao que descreve, ele acompanha as experincias e
as perspectivas dos atores. Se inspirando na herana de
Park, Mead e Dewey, parte da ideia de que uma dinmica de mobilizao coletiva um processo de codefinio
e de codomnio de situaes problemticas. O desafio
descrever a mutao das experincias coletivas e dos meios
institucionais, fazendo-os emergir das atividades enquanto estas se realizam. Como a trajetria de um problema
pblico ordena um horizonte de engajamentos, de preocupaes, de sensibilizaes e de mobilizaes em seu entorno? Que processos de associao, de cooperao e de
comunicao se constituem em torno desse problema pblico? Que montagens institucionais, jurdicas e polticas
vo eventualmente dar uma soluo a ele? Como as arenas
pblicas se articulam ao redor de dinmicas de constituio de problemas pblicos, das quais participam as mobilizaes coletivas? A questo menos a do pblico e seus
problemas que do problema e de seus pblicos3. Nesses
processos de publicizao, os indivduos so com frequncia separados dos papis, dos estatutos, das opinies e das
convices que normalmente tm: as lgicas de ao ultrapassam os mercados, os campos ou os setores em que esto
geralmente contidas, passando por cima de suas fronteiras,
por meio de um fenmeno que as teorias do comportamento coletivo qualificavam de contgio ou propagao.
Mais do que ser coagido por estruturas de oportunidade
poltica, o pblico redefine o horizonte de possveis. o
que chamamos uma arena pblica (CEFA, 2002).
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mas de coexistncia. So agenciamentos de objetos, normas e pessoas que ordenam o que os membros podem
fazer, ver ou dizer. Elas constituem conjunturas prticossensveis, que fixam hbitos de cooperao e de conflito
e que fornecem parmetros de experincia cognitiva e
normativa5. Elas so indissociavelmente vetores de concentrao de capitais materiais e humanos, incubadoras
de redes de ativistas, chocadeira de empreendimentos de
militncia, geradores de energia simblica, instncias de
representao coletiva. Certo nmero de trabalhos nesse mbito de estudo pode se posto em dilogo com uma
abordagem mais pragmtica e pragmatista.
Podemos inicialmente pensar as organizaes como reagrupamentos, mais ou menos fluidos, em torno de situaes
problemticas a serem resolvidas, que pem em jogo uma
experincia criadora uma ideia antecipada por pragmatistas como Follett em The New State (1998). Tentando encontrar solues, ao longo do tempo, elas se transformam
internamente ou transformam seu ambiente. possvel que
busquem nos repertrios de formas organizacionais disponveis e se inspirem para criar um novo tipo, como Clemens
(1997) mostrou em relao s suffragettes, que hesitaram entre as opes do clube, do parlor meeting, da charitable society
e do partido poltico. Elas experimentam esquemas de circulao de informaes, de repartio de poderes e de diviso
de tarefas, de cooperao entre operadoras, de distribuio
de direitos e concentrao de decises. Mas, ao fazerem essas
escolhas organizacionais, determinam imediatamente os tipos de experincias e reivindicaes, de alianas e conflitos,
de tip de aes e margens de manobra que tero. Era o que
acontecia com a aplicao prtica de princpios de democracia participativa pelas organizaes da new left nos anos
1960, estudadas por Poletta (2002). As organizaes, por
sinal, tm cada vez mais o estatuto de ns de redes de interaes informais entre uma pluralidade de indivduos, de
grupos ou associaes, envolvidos em um conflito cultural
ou poltico, e partilhando uma identidade coletiva (DIANI,
1992, p. 13). Friedberg (1992) props falar de aes organizadas, resultantes instveis de interaes tomadas em uma
ordem local, cujos membros, que perseguem finalidades
no necessariamente compatveis, veem-se em situaes de
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tenso entre objetivos intermedirios e ltimos, entre grandezas de escala territorial ou temporal ou entre segmentos
locais, tnicos ou profissionais. Nessas aes organizadas,
entrelaam-se diversos processos de coordenao e de competio em torno de frmulas estratgicas e de convenes
coletivas (ORLAN, 1994), e se compem regimes de engajamento, racionalidades e legitimidades mltiplas (THVENOT, 1993, 2006).
Outra ideia, defendida inicialmente por Gusfield
(1981), na tradio de Park e Blumer, que essas organizaes devem ser ressituadas em ambientes fluidos
e difusos, feitos de encadeamentos de interao entre
contextos de experincia, engendrando imperceptveis
mutaes da moralidade e das crenas, e no apenas em
torno dos eixos lineares de estratgias organizacionais,
orientadas para seus objetivos e medindo sucesso e fracasso da eficcia de seus golpes. A modelizao das organizaes de movimentos sociais como empresas, operando no
mercado da reivindicao social, tinha negligenciado as
pesquisas sobre o comportamento coletivo correntes de
opinio, modas ou rumores aos quais Gusfield se refere.
Mais uma vez, essas ideias acabaram triunfando, contra
as resistncias das abordagens estruturais e racionais. A
anlise de redes transformou a viso que tnhamos das
estruturas de mobilizao e abriu caminhos para explorar esses processos de difuso. Desde os anos 1970, era
diagnosticado que certos movimentos sociais no estavam mais to encerrados em organizaes centralizadas
e hierarquizadas, que se tornavam reticulares, acfalas ou
policentradas. Melucci (1996) prosseguiu nos anos 1980:
as mutaes das reas de movimento mostravam a interferncia das identidades coletivas e a desafeio s organizaes militantes em um mundo ps-moderno. Ele
decifrava os desafios simblicos como cdigos culturais que, segundo dizia, fundavam uma outra poltica,
mais centrada em apostas da vida cotidiana e nos jogos
do si. Poderamos ler os trabalhos mais recentes de Ion
(2001) sobre o engajamento distanciado ou libertado,
ou aqueles de Boltanski e Chiapello (1999) sobre a crtica esttica em um mundo conexionista, como um eco
longnquo dessas perspectivas e em ruptura com elas.
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Uma via interessante para uma abordagem pragmatista a tomada por Mische (2008), que parece responder
crtica relacional e cultural da anlise estrutural das redes
de Emirbayer e Goodwin (1994). Mische d corpo a uma
viso deweyana dos pblicos. As redes sobre as quais ela
pesquisou se reconfiguram por meio de rupturas em equilbrios situacionais. Elas podem ser abaladas por eventos
que venham desfazer e refazer as ligaes que as compem;
reformam-se em torno de dinmicas de definio e resoluo de situaes problemticas. Mische mostrou, em sua
pesquisa sobre as redes de organizao quando das lutas
pelo impeachment de Collor de Mello em 1992, no Brasil, como as frentes de aliana e de oposio no cessaram
de se decompor e se recompor. Esses atores coligados em
pblicos partidrios devem responder aos desafios de
seus adversrios, a suas estratgias de desestabilizao e de
diviso, contestar as operaes de contrainformao, de
crtica ou de descrdito que neles miram. Eles devem enfrentar insatisfaes da base, retificar o tiro aps inverses
de aliana e antecipar as consequncias de suas escolhas
estratgicas. Devem se inteirar de relatrios de pesquisa
que mudam a definio da situao, romper ou reforar os
laos em funo da capacidade de seus porta-vozes de estar
na mesma frequncia, conseguir surfar em uma onda de
simpatia inesperada que d a partida em sua ao. Devem
ainda produzir plataformas programticas que permitam que atores to diferentes quanto clubes de patres,
associaes de estudantes, sindicatos marxistas ou coordenaes catlicas, participem... As configuraes de
tomadas de posio pblicas passam por operaes de
separao dos atores de suas redes de posies e pela
remodelagem de suas paisagens organizacionais, que se
temporalizam correlativamente aos debates que fixam
as linhas reivindicativas e aos eventos que sem cessar
abalaram essas redes anti-Collor.
Temos j aqui um belo conjunto de questes, sadas
desses mbitos to inovadores que so a sociologia das organizaes e a anlise de redes no insistiremos em suas
afinidades possveis com uma teoria do pblico. Mas o
que as novas sociologias da ao trouxeram de novo sobre
essas questes? Vamos enunciar trs pontos.
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6 Moluscos utilizados na
alimentao, em especial na culinria francesa, na qual tm lugar de
destaque. Em portugus
tambm so conhecidos
como vieiras. (N.T.)
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7 Thvenot se engajou
nesse tipo de programa
de comparao com
a Rssia e os Estados
Unidos: ver o resultado
de uma cooperao de
pesquisadores franceses e americanos em Lamont e Thvenot (2000).
Entretanto, todos os trabalhos de antropologia,
sociologia ou poltica
comparada se chocam
com os mesmos problemas de traduo.
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Essas atividades de fazer sentido no so, ento, inventadas a cada vez. Elas tm um carter tpico, em parte fixado pela instituio, o direito e o decoro, e em parte ajustado por um jogo de prescries e sanes mais difusas.
Podemos aqui mencionar trs tentativas, desenvolvidas na
Frana, de controlar essa dimenso de tipicidade.
a) Um esforo foi realizado para livrar a compreenso
das razes de agir das marcas de uma psicologia das motivaes pessoais. Partindo dos estudos de Burke (1945) e
de Wright Mills (1940) sobre o carter situado e pblico
das razes e motivos e os encadeando a reflexes etnometodolgicas sobre os accounts e wittgensteinianas sobre as
descries (TROM, 2001; OGIEN, 2007), foi repensado o
estatuto dos materiais discursivos aos quais o pesquisador
tem acesso. Os motivos no so impulsos ntimos, mas maneiras tpicas de dizer o que se quer fazer ou o que se fez,
em contextos de variados graus de publicidade. A compreenso no se exerce em atitudes e opinies que os atores
operariam em seu foro interior, mas em justificaes, em
releituras ou em anncios que organizam a experincia
que os atores tm da situao e de suas intenes respectivas. Os motivos so atos de enunciao em pblico que
reordenam a ordem da interao.
b) No mesmo filo, outros exploraram gramticas do
falar em pblico e agir em pblico. As performances dos atores devem respeitar na prtica certo nmero de condies
de felicidade para serem recebveis inteligveis e aceitveis junto aos seus destinatrios, seus aliados e adversrios
(BOLTANSKI, 1984; TROM, 1999; CARDON e HEURTIN,
1999; LEMIEUX, 2009). Seguir essas regras do jogo no abole
o carter aberto, indexical e temporal das atividades de fazer
sentido o fazer coletivo pode fazer fogo de qualquer lenha,
abrindo oportunidades e agarrando as circunstncias, s vezes com grande inventividade. Porm, essas presses gramaticais por exemplo, os regimes da crtica, da opinio e da
partilha (CARDON, HEURTIN e LEMIEUX, 1995) se no
levadas em conta, conduzem desqualificao de uma denncia ou ao descrdito de uma reivindicao pelo pblico.
Elas tratam tanto da pertinncia dos tpicos de engajamento
quanto da adequao de papis de participao e da correo
das frmulas de expresso (BERGER, 2009).
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do Park convidava a uma meteorologia das atmosferas pblicas, com suas variaes climticas e seus movimentos
baromtricos, ligando essa preocupao pela Stimmung
investigao da opinio pblica e do comportamento
coletivo. No lugar de tcnicas de gesto dos sentimentos
alheios, as paixes e afetos reencontram sua dimenso do
estar passvel a eventos (QUR, 2003) ou de afeio por
situaes (CEFA e LAFAYE, 2001): emoo, mal-estar ou
pnico, euforia, asco ou entusiasmo, que tocam a moral, as
afetividades e as sensibilidades coletivas, in situ. O sentido
do bem, do direito e da justia, o sentido da honra, a paixo pela igualdade ou o dio de classe so, antes de tudo,
sentimentos morais. Toda mobilizao coletiva pontuada por experincias de indignao e revolta, solidariedade ou debandada, alegria ou decepo a prpria apatia
no existe sem pathos. As emoes, mantendo-se fechadas
em um crculo privado ou buscando um alcance coletivo
e uma ressonncia pblica, so o que h de mais difcil em
descrever: a soberba ridicularizada, a sede de vingana, a
preocupao com a verdade, o desejo de liberdade, o orgulho nacional, o dio racial... e, ainda mais simplesmente,
as manifestaes expressivas em dadas situaes, com tudo
que podem ter de imperceptvel. A etnografia deve ento
ganhar uma qualidade literria, sem, no entanto, renunciar disciplina da observao e da descrio. Breviglieri
(2009) talvez o mais sensvel a algumas dessas situaes
de pr prova afetivas.
Mais radicalmente, no se trata simplesmente de reabilitar um objeto at ento negligenciado pela pesquisa
ou pela anlise, mas de transformar a definio da ao
coletiva. A afetividade no um tema entre outros. Ela o
que faz com que haja experincia, tanto perceptiva quanto
cognitiva ou moral. No uma colorao de estados de
fato ou de estados de conscincia. Ela o que garante nosso contato com os outros e com as coisas, e o que mantm
unidas as situaes nos situando nelas. A ao coletiva no
est toda no agir, mas tambm no sofrer e no compartilhar.
Ela tem uma dimenso de afeio e paixo coletiva. Mais
do que serem propulsados em direo a um ponto estratgico, os membros que se engajam so afetados por situaes em que contribuem para definir e dominar; eles so
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A temporalidade, em seguida. A pesquisa deve se sensibilizar emergncia temporal das aes coletivas. Ela deve
escolher terrenos que lhe assegurem o acesso a tais corpos
de materiais. Muitas linhas de pesquisa j seguiram nessa
direo. Podem tratar de trajetrias biogrficas, de pessoas
ou de organizaes: Fillieule (2001, 2005) se engajou na
criao de um programa de investigao tentando casar
a anlise de bandos etrios em organizaes e a anlise
de trajetrias de engajamento e desengajamento. Jasper
(1997), sobre os tocadores de alarme nas indstrias de risco, ou Auyero (2003), sobre uma piquetera na Patagnia e
uma revolta em Santiago (Chile), tambm recolocaram os
acidentes da experincia moral, encarnada em cursos existenciais, no corao da mobilizao. Em um livro crucial,
pouco lido pelos socilogos, sobre as trajetrias de operrios de um bairro de Turim, Gribaudi (1987) seguiu bandos
de amigos e parentes de vrias geraes, reinscrevendo-os
em relao a projetos familiares e pessoais de migrao urbana e ascenso social e reconstituindo suas redes egocentradas: a passagem do comunismo ao fascismo explicada
a partir de escolhas biogrficas em ambientes polticos em
mutao. Esse modelo de fluxo e de estratos de experincia
que se entrecruzam, correlativamente a provas, sucessivas
ou simultneas, de socializao, poderia enriquecer a anlise biogrfica das mobilizaes.
Mais uma vez, as abordagens pragmticas e pragmatistas abriram alguns canteiros de obra. A ateno foi
transferida dessas carreiras pessoais ou organizacionais
para carreiras de problemas pblicos, em torno dos quais
se articulam diferentes configuraes de arenas pblicas.
Chateauraynaud e Torny (1999) fazem-no sua maneira,
quando examinam os dossis sobre prons, sobre amianto e sobre energia nuclear. Eles constituem, assim, sries
longitudinais de arquivos que analisam, em seguida, por
meio dos softwares Prospero ou Marlowe. Terzi (2003), por
sua vez, trabalhou sem tratamento computacional sobre um enorme material de imprensa a respeito do caso
da espoliao do dinheiro dos judeus na Sua durante
a Segunda Guerra Mundial. Ele se ateve exclusivamente,
pondo entre parnteses todo o empreendimento de histria social, a dar conta da dinmica interna da controvrsia,
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9 As relaes de fora,
centrais para Callon e
Latour, tinham praticamente desaparecido no
programa de pesquisa
sobre as formas de justificao em pblico
do GSPM, que tomava
seu caminho oposto.
Elas foram reintroduzidas por Boltanski e
Chiapello (1999), mas
as encontramos tambm sob outras formas
em pesquisas sobre a
violncia poltica ou
sobre as assimetrias de
tomada (CHATEAURAYNAUD, 2006 e 2008).
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guisa de concluso
Esperamos, com esta demasiado breve apresentao,
ter dado uma ideia da fecundidade, e da pluralidade, das
abordagens pragmticas e praxeolgicas, aqui enquadradas em uma perspectiva pragmatista, para o estudo da
ao coletiva. Muitos perguntam, legitimamente, por que
sua recepo para problematizar as mobilizaes coletivas
no foi maior na Frana (e em outros pases). Vrias respostas podem ser esboadas. Inicialmente, uma representao estreita das mobilizaes coletivas conduziu a que se
desse nfase aos dilemas da escolha racional ou dinmica
dos movimentos sociais, proibindo-se que outros objetos
fossem considerados enquanto eles proliferavam, por
exemplo, no mbito da sociologia das cincias e das tcnicas. Em seguida, a agenda de pesquisa ficou articulada em
torno de grandes modelos. Na lngua francesa, as heranas
touraineana, de incio, e, depois, bourdieusiana, dividiram
o fil, enquanto, a partir dos anos 1990, o Grupo de estudos e pesquisa sobre as mutaes da militncia realizou na
Frana um trabalho importante de transplante e adaptao de pesquisas americanas. Outra razo poderia ser que
os autores aqui apresentados se preocupavam bem pouco
com a recepo e a retomada de suas pesquisas no mbito
da sociologia das mobilizaes coletivas: seus objetos tericos e empricos, seus parceiros e seus adversrios de controvrsia estavam em outro lugar. No fim das contas, foi
apenas recentemente que suas ideias comearam a circular
mais e ser aplicadas por outros pesquisadores alm de seus
orientandos. Na Frana, essa difuso foi facilitada pelo fato
de que algumas inimizades acadmicas se atenuam com o
tempo. A mudana de geraes deveria permitir que os
desafios da pesquisa e da anlise prevalecessem sobre as
lealdades pessoais e os apegos dogmticos.
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