No correr riesgos, es la consigna

lvaro Tirado Meja,

Los aos sesenta. - Una revolucin en la cultura
Penguin Random House Grupo Editorial, S.A. S. Bogot, 2014.
A diferencia de lo que sucede a menudo con las investigaciones
acadmicas, la publicacin del ltimo libro del historiador lvaro
Tirado Meja tuvo cierta repercusin en los medios. Y es que los aos
sesenta siguen siendo un tema meditico, pues no es necesario haber
vivido la dcada para saber que, como lo expone Tirado Meja, el
mundo vivi un momento de grandes cambios que incluso para
algunos marcaron un antes y un despus en la historia.
Si bien Tirado Meja vivi todos los acontecimientos sealados en el
trabajo, su libro no est escrito a modo de memorias, pues ms que
recurrir a los propios recuerdos, el texto es el producto de una
investigacin sustentada en una extensa bibliografa, la cual puede ser
de gran utilidad para quien quiera profundizar en los temas que aborda
el libro.
El trabajo presenta una serie de fenmenos que se dieron en Colombia,
particularmente en el mbito cultural, que el autor relaciona con
corrientes, ideologas, y contextos sociales y polticos internacionales,
tanto latinoamericanos como mundiales. Esto con el fin de demostrar
el gran impacto de las transformaciones ocurridas durante estos aos, y
cmo alteraron la cotidianidad de millones de personas en el mundo, al
punto de que hoy en da se habla de los aos sesenta como la dcada
prodigiosa que revolucion la cultura.
Sin lugar a dudas, hitos de la dcada como la masificacin de la
televisin, la distribucin de la pldora anticonceptiva y la moda hippie
con su rock and roll, bluejeans y melenas generaron cambios culturales
sin precedentes. Lo interesante es ver como Tirado Meja expone estos
y otros acontecimientos enmarcados en procesos histricos, lo que
permite entender --por ejemplo-- que la rebelda juvenil de esos aos,
ms que un fenmeno singular, se puede percibir como el espritu de
toda una poca. Porque fueron precisamente los jvenes, quienes

desde distintos frentes (acadmico, poltico, religioso, artstico)

cuestionaron y lideraron el enfrentamiento contra un orden autoritario,
militarista y confesional heredado de la II Guerra Mundial. Tal
cuestionamiento, llev a la inminente necesidad de un cambio social,
de una nueva sociedad. Y esta necesidad implic cambios en distintos
mbitos cultural, poltico, social, econmico, y mtodos diversos:
pacficos o por medio de las armas; simblicos o institucionales.
En este sentido, en Los aos sesenta de Tirado Meja el surgimiento de
las guerrillas y los movimientos de liberacin nacional, se inscriben en
un contexto de descolonizacin mundial, y de lucha antiimperialista. Y
es en este contexto, donde surge la Revolucin Cubana y nace el Tercer
Mundo, los cuales son los fenmenos con mayores implicaciones
polticas a nivel mundial y que definirn las relaciones internacionales
dominadas por las dos potencias hegemnicas de la Guerra Fra. Es el
mismo contexto que genera el rock, la liberacin sexual, el boom de la
literatura latinoamericana, Vietnam, las panteras Negras, el Concilio
Vaticano II, los avances tecnolgicos, el Arte Moderno, y que posiciona
al marxismo en universidades, fbricas, campos, barrios e iglesias.
Sin embargo, as Tirado Meja logre la visin de conjunto que se
propone como objetivo, Los aos sesenta es un libro que no corre
riesgos. Es un anlisis que se mantiene en la compresin, pero que no
se permite algn tipo de explicacin, porque de entrada no se formula
ninguna pregunta.
No es necesario ser historigrafo, para saber que cualquier historiador
o historiadora aunque este no sea su principal fin, o al menos no de
modo consciente escriben en el presente y buscan en el pasado las
claves para entender su aqu y ahora. Por esto, no resulta asombroso
que sobre todo despus del 11 de septiembre de 2001 proliferaran los
estudios sobre la cada del Imperio Romano. En ese momento lo que
preocupaba a los historiadores, la mayora norteamericanos, era
reconocer a partir del anlisis de lo ocurrido en el pasado, las
evidencias de un imperio en decadencia, como teman algunos que era
el caso de los EEUU.
Por eso son tan importantes las preguntas, porque son las que
permiten un anlisis histrico que vaya ms all de la concatenacin de
los hechos, e incluso que vaya ms all de la compresin de un contexto
donde se articulan e interrelacionan los acontecimientos. Porque la

historia, al igual que el resto de las ciencias sociales, es una

construccin social y cultural, realizada para entender la realidad de
quienes la recrean.
En el caso de Los aos 60 de Tirado Meja, aunque se pretende realizar
una historia cultural, la ausencia de una pregunta orientadora no
permite entender claramente lo que esos aos nos pueden estar
diciendo sobre la sociedad colombiana actual. O al menos
problematizar el tema de la transformacin cultural y sus impactos (no
tan evidentes) en sectores que no tuvieron el mismo acceso ni a la
televisin, ni a la universidad, ni a la pldora anticonceptiva. De hecho,
es un libro en el que siguen primando la mirada de los presidentes, los
polticos y desde las instituciones al estilo de la historia tradicionalas se hable de sexo, drogas y rock and roll.
Pero si Tirado Meja no plantea las preguntas, resulta inevitable no
planterselas al texto. Por qu el autor habla de la pldora
anticonceptiva y de la ampliacin de los derechos de las mujeres, pero
ignora los discursos y las prcticas feministas de la poca? O por qu
describe el despertar del Tercer Mundo como parte del movimiento
anticolonialista, desconociendo la genealoga del trmino que lo ubica
como una construccin discursiva desde los pases hegemnicos,
justamente para continuar con las polticas colonialistas pero
adaptndolas a los nuevos tiempos? O qu condiciones subjetivas y
objetivas fueron las que generaron que parte considerable de la
juventud optara por las armas para transformar el mundo?
Como alguien de una generacin que no vivi los aos sesenta
considero que generar stas preguntas y otras ms sugerentes- es uno
de los aportes que deja la lectura de este libro, pues sin lugar a dudas lo
ocurrido durante esos aos transform la vida no slo de aquellos que
los vivieron sino de quienes llegamos despus. Igual es innegable que el
tiempo no se detiene y que el pasado (al igual que el futuro), lo
seguimos construyendo y deconstruyendo da a da.
Si cada cinco aos vuelve la moda de los sesenta
y vuelven las mismas canciones
y se repite mil veces el prohibido prohibir
y nunca se han ido las camisetas del Che Guevara,
Yo me pregunto:

habr algo en este mundo que vaya para algn lado?

Dejaremos de sentir nostalgia por lo que no hemos vivido para
comenzar a vivir?
Juana Castellanos Garca