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Homlie pour la Clbration en souvenir des victimes de lesclavage colonial la Basilique de Saint Denis.
ordinaire
"Fairedummoire
et demeurer vigilant !"
"journe
patrimoine"
Rfrence des textes : Gense 1, 1-28 - Gense 37, 1-4 ; 11-28 Marc 4, 30-32.
Trois signes nous ont t proposs au dbut de notre clbration : leau, la canne sucre, le fer.
Regardons leau, symbole de la mer sur laquelle naviguaient les bateaux ngriers. La mer qui devenait, pour des milliers
desclaves, symbole de sparation avec une terre, une famille, des amis. La mer qui devint galement symbole de mort
pour tous ceux qui ne survcurent pas ces terribles traverses. La mer, symbole de sparation, symbole de mort.
Deux sicles plus tard la mer est devenue signe desprance pour tous ceux qui cherchent fuir la guerre, la violence, la
misre. Trop souvent, hlas, cette esprance sachve dans un naufrage qui fait aujourdhui de la mer Mditerrane un
vaste cimetire. Comment ne pas nous habituer de tels faits ? Le devoir de vigilance rejoint le devoir de mmoire.
Regardons la canne sucre symbole du travail forc aux Antilles et en dautres lieux. Lhomme est rduit un instrument
de production, entendez par l quil peut-tre achet et vendu au mme titre que nimporte quel bien.
Dans son exhortation apostolique la joie de lEvangile le pape Franois crit : Aujourdhui on considre ltre humain
en lui-mme comme un bien de consommation quon peut utiliser et ensuite jeter. Nous avons mis en route la culture du
dchet qui est mme promue. Les exclus ne sont pas des exploits mais des dchets, des restes ( 53).
Aujourdhui, comment ne pas nous habituer toutes les situations de misre et dexclusion o la dignit de lhomme, cr
limage de Dieu, est bafoue ? Comment ne pas nous habituer ces bidonvilles qui abritent la population Rom ? Le
devoir de vigilance rejoint le devoir de mmoire.
Regardons le fer, les chanes symboles de la souffrance et du manque de libert. Manque de libert physique, certes mais
aussi dsir de mettre fin la libert de penser, de rflchir, dmettre des ides, de rver lavenir. Dsormais lesclave
doit obir et tre soumis.
Aujourdhui encore des enfants sont enrls de force pour faire la guerre, des jeunes filles sont enleves, vendues,
exploites sexuellement, des peuples connaissent le joug de la tyrannie politique ou religieuse : que de souffrances, que de
liberts bafoues et mprises ! Comment allons-nous promouvoir une ducation porteuse des droits de lhomme, certes,
mais aussi des devoirs de lhomme envers son prochain ? Le devoir de vigilance rejoint le devoir de mmoire.
Leau, la canne sucre, le fer. Le devoir de vigilance rejoint le devoir de mmoire. Quallons-nous faire pour viter aux
gnrations qui nous suivront de faire mmoire de ceux et celles qui aujourdhui crient vers nous ? Nous croyons que
lhomme cr limage de Dieu a la capacit dagir, de ragir et de lutter contre les injustices. Ds lors nous ne pouvons
nous ddouaner en prtendant que nous ne pouvons rien faire. La question qui devrait toujours nous habiter est bien
celle-ci : Que puis-je faire ? Que pouvons-nous faire ?. Et la parabole de la graine de moutarde nous rappelait quaux
yeux de Dieu rien nest inutile, que chaque geste dhumanit, aussi petit soit-il, est important ses yeux et peut dj
transformer le monde.
Pour que le devoir de vigilance rejoigne le devoir de mmoire souvenons-nous ce matin que la graine de moutarde, la plus
petite de toutes les semences, donne naissance la plus grande des plantes potagres. Que cette parabole nourrisse notre
esprance. Amen !
+ Pascal Delannoy, Evque de Saint-Denis en France.
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