Instituto de Investigacin y Desarrollo Educativo

Maestra en Ciencias Educativas

Curso de paradigmas de la Investigacin en Educacin
Resumen del captulo Las nuevas desigualdades educativas, de Ramn Flecha.
Luis ngel Contreras Nio
En la misma lnea de Castell, de la crtica a los nuevos impactos sociales que est
produciendo la era de la informtica, Regla analiza las nuevas desigualdades educativas
que se estn produciendo, junto con las ms evidentes y convenientes mejoras. En la
sociedad informtica se observa que: 1. El diseo, acopio y uso de la informacin, y no
de los elementos materiales, son la clave del poder y del xito. As, los elementos
curriculares cobran cada vez una mayor importancia (incluso, gente como Naisbitt piensa
que se trata de una era ms democrtica, pues todos tenemos cabeza para pensar) 2.
Aunque se crean nuevas posibilidades, persisten y se agudizan las desigualdades: Ej. se
segmentan los trabajadores (fijos, eventuales y parados). Aunque se incrementa la
importancia de los elementos culturales, la educacin refuerza las barreras entre los
sectores sociales (universitarios vs quienes tienen solo educacin primaria) y se convierte
en el criterio de discriminacin (darwinismo social: Habermas). 3. Las reformas y
movimientos sociales que se oponen a tales desigualdades se pretenden disolver: se les
considera nostlgicos del 68 y pasados de moda; a los transformadores se les considera
como desestabilizadores y se les atribuyen todos los males sociales y afanes totalitarios
imaginables; el estado de bienestar se cuestiona por la va el relativismo y el liberalismo
rampante se abre paso a bayoneta calada (desde luego que la bayoneta son los
intelectuales colaboracionistas). Cerrando el crculo de la desigualdad, la transformacin
social se hace a costa de la marginacin de las mayoras, cuyas formas culturales y
saberes se descalifican, en aras de saberes priorizados que estn desigualmente
distribuidos: un criterio de distincin mediante el cual los privilegiados deciden cual
cultura es valiosa (desde luego la que corresponde al prototipo 90 60 90); un criterio
de estatus que provoca imitacin con dos consecuencias: descalificar la propia cultura y
perseguir objetivos inalcanzables, pues cambian vertiginosamente (la moda); y el criterio
de colonizacin de la vida, que aprisiona la educacin en el academicismo y la
burrocracia de mentalidad ingenieril.
Hasta aqu un par de preguntillas maliciosas que sugieren los comentarios de Flecha: la
era de la informtica est convirtiendo a la escuela en un hospital para curar a los sanos?
Considrese que cada vez ms, las instituciones educativas de nivel medio superior y
superior admiten solo a quienes estn ms capacitados (o sea, a quienes tienen recursos
para solo dedicarse a estudiar, a quienes ya han probado previamente que son buenos
alumnos, etc.), premia al talento (pues las becas y otras facilidades son para los mejores
estudiantes) y los profes se dedican a seleccionar el talento (lo fcil) y no a desarrollarlo
(lo super-super difcil). Adems, La educacin va a ser definida como un valor
instrumental (educacin para la productividad, educacin para mejorar, educacin para
otra cosa) o como un valor intrnseco, como algo que se sostiene por s mismo, como un
derecho humano? Es decir, el INTERNET y los multimedia sern empleados con un

enfoque zoocial (palempareje de la jaura humana) o para vender chiclets, muganos,

paletas . . .y, desde luego, computadoras y partes para las mismas?
En su recuento y crtica a las posturas moderna y posmoderna y su visin acerca de la
desigualdad educativa, Flecha comenta que la primera de ellas sostiene una revitalizacin
de la divisin sujeto-profesor que transfiere la cultura a objetos-alumnos, misma que est
rebasada por la crisis actual que desautoriza las verdades absolutas que dichos sujetos
detentan acerca de la verdad, el progreso y la cultura en general. Respecto a la segunda,
sostiene que los posmodernos Lyotard, Derrida, Foucault y dems seguidores de
Nietzsche, adoptan una postura reaccionaria al proponer la disolucin de los sujetos
transformadores y negar validez a las perspectivas de renovacin pedaggica y social. A
cambio, propone una perspectiva comunicativa (inspirada en Habermas y Giddens) que
supere las desigualdades generadas por el modelo dual informtico, por la va del dilogo
intersubjetivo, el consenso y del desarrollo de actitudes crticas y transformadoras
respecto a las prcticas de comunicacin. En este punto, las preguntas seran: son tan
malos los malos y tan buenos los buenos; o tambin aqu cabra buscar un esquema
conciliador? es vlida la crtica y, an, la hipercrtica despiadada; o hay que dejar dormir
el sueo de los justos al keep your dream alive? qu cancin prefieres: Let it be
(Beatles); o Let it bleed (Rolling Stones); o, de plano, nos inclinamos por mis
idelogos y gurs de bolsillo, los jefazos de Pink Floyd, nos ponemos el overol, le
damos a la albailera y nos ponemos a cantar: Hey, teachers!, Leave the kids alone!