LINHA EVOLUTIVA DA TEORIA TRIDIMENSIONAL D O DIREITO*

Miguel Reale
Professor Emrito da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo
Resumo:
O artigo trata inicialmente das fontes que inspiraram a Teoria
Tridimensional do Direito, das verses dos mestres italianos Icilio Vanni,
Giorgio Del Vecchio e Adolfo Nova e da pergunta nascida nos bancos
acadmicos sobre problema essencial relativo estrutura da experincia
jurdica, da necessidade de se ir alm de u m a discriminao metodolgica
para se alcanar a realidade jurdica e m si.
E m seguida, faz a crtica da viso kelseniana do Direito
concebido como u m a simples norma, alm de u m breve histrico da
evoluo da noo de Estrutura Tridimensional e da dialeticidade dos trs
elementos e suas conseqncias: fato - valor - norma; norma - valor - fato;
norma - fato - valor.
Passa a abordar, a seguir, a temtica da influncia da
fenomenologia de Husserl e a questo da Lebenswelt no seu pensamento,
da dialtica existencial do Direito, que este autor estudou nos seus ensaios,
Estudos de Filosofia e Cincia do Direito, Direito Natural/Direito Positivo
e Experincia e Cultura. Logo aps, abordado o problema da norma
jurdica sob diversos aspectos.
Finaliza c o m a questo da utilidade do Tridimensionalismo
para a anlise de qualquer atividade cultural e d exemplos tomados da
prtica do Direito. Finalmente comunica o lanamento de sua nova obra
Nova fase do Direito Moderno, na qual procura abordar mais amplamente
a problemtica da Justia.
Abstract:
T h e article begins by treating of the sources that have ii*fced
the Three-Dimensional Theory of Law, of the versions of the Italian
masters Icilio Vanni, Giorgio Del Vecchio and Adolfo Nova and the
question that carne from the benches of Academia on the essential
problem relating to the structure of juridical experience, of the need to go
beyond a methodological discrimination to arrive at the juridical reality
itself.
* Reconstruo da "aula" dada por ocasio da homenagem que m e foi prestada pela
Faculdade de Direito da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, a 25 de maro de 1992,
quando Antnio Paim, Ubiratan de Macedo e Aquiles Cortes Guimares apreciaram distintos
aspectos de minha atividade intelectual.

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It criticizes then the kelsinian view of Law, conceived as a

simple rule, besides a short history of the evolution of the notion of a
Three-Dimensional Structure and of the dialectics of the three elements
and the consequences: fact - value - rule; rule value fact; rule fact
value.
It broaches next the themes of the influence of the
phenomenology of Husserl and the question of Lebenswelt in his thought,
of the existential dialectics of Law, that this author studied in his essays,
Studies in the Philosophy and Science of Law, Natural Law/Positive L a w
and Experience and Culture. It treats after that of the problem of juridical
rule under several aspects.
The article ends with the question of the use of ThreeDimensionalism for the analysis of any cultural activity and gives examples
from the practice of Law. It finishes by communicating the publishing of
his new work^4 newphase of Modem Law, in which he tries to treat more
extensively of the problems of Justice.

Em homenagem aos estudantes, que to gentilmente vieram ouvirm e , vou fazer de conta que estou na Faculdade de Direito de So Paulo e dizer,
de certa maneira, o que o tridimensionaUsmo jurdico, recordando os seus
m o m e n t o s fundamentais, at a sua compreenso atual e m termos de modelos
jurdicos, estabelecidos e m funo das mutaes operadas no 'mundo da vida
c o m u m " (Lebenswelt).
A Teoria Tridimensional do Direito foi u m a intuio da juventude.
Intrigou-me o fato de grandesfilsofosdo direito italiano coincidirem na diviso
da Filosofia do Direito, para fins pedaggicos, e m trs partes: u m a destinada
teoria dos fenmenos

jurdicos; outra cuidando dos interesses e valores que

atuam na experincia jurdica e, finalmente, u m a terceira relativa teoria da

norma jurdica. O primeiro a dar-nos essa diviso tripartida foi Icilio Vanni, o
qual, c o m o positivista-crtico que era, dava mais
chamava Fenomenologia

importncia ao que ele

Jurdica, por dizer respeito ao Direito c o m o fato social,

completando-a c o m a Gnoseologia Jurdica, pertinente norma, e a Deonologia

Jurdica, relativa aos deveres jurdicos. Del Vecchio, seu discpulo, sendo
neokantiano, manteve a tripartio, m a s sob outro prisma: teoria da idia do
Direito ou Justia (Deontologia Jurdica); teoria do conceio de Direito ou
Gnoseologia Jurdica, reservando poucas pginas Fenomenologia Jurdica. J

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Adolfo Rav dava nfase norma jurdica como norma tcnica, completando-a
com as outras duas partes.
Pois bem, minha pergunta foi esta: no fundo dessa diviso
pedaggica, no se esconde u m problema essencial quanto estrutura da
experincia jurdica? No necessrio ir alm de u m a discriminao
metodolgica para se alcanar a realidade jurdica e m si?
Foi essa pergunta, nascida nos bancos acadmicos de minha
Faculdade, que ficou provocando m e u subconsciente durante muito tempo. E m
1933, tive, pois, u m a plida idia, u m a intuio, do tridimensionalismo, mas foi
s e m 1940 que, na realidade, pensei que o Direito no podia ser concebido
maneira de Kelsen, como u m a simples norma. Ento, eu tive a ousadia de m e
contrapor ao maior jurista do nosso sculo que sem dvida Hans Kelsen, a tal
ponto que eu costumo dizer que ele representa o meridiano de Greenwich da
Jurisprudncia. Ocupa-se u m a posio no espao jurdico conforme se est mais
perto ou mais longe de Kelsen. Isto se deu e m minha tese de concurso ctedra
de Filosofia do Direito, intitulada Fundamenos do Direio.
Kelsen estava, e m 1940, no esplendor de sua primeira fase, porque
ele tem trs fases. Kelsen foi u m jurista que m u d o u muito ao longo do tempo.
E m 1940 ele era conhecido sobretudo como o jurista da norma, do normativismo
hierrquico, da pirmide da norma jurdica, conforme expunha e m sua Teoria
Pura do Direito (l edio).
Se se perguntasse a Kelsen o que Direito, Kelsen responderia:
"Direio norma jurdica e no nada mais do que norma''. Muito bem, eu preferi
dizer: "no, a norma jurdica a indicao de um caminho, porm, para percorrer
um caminho, eu devo partir de deerminado pono e ser guiado por certa direo: o
pono de partida da norma ofao, rumo a deerminado valor", Desse modo, pela
primeira vez, e m m e u livro Fundamenos do Direio eu comecei a elaborar a
tridimensionalidade. Direito no s norma, como quer Kelsen, Direito no s
fato como rezam os marxistas ou os economistas do Direito, porque o Direito
no economia. Direito no produo econmica, mas envolve a produo
econmica e nela interfere; o Direito no principalmente valor, c o m o pensam
os adeptos do Direito Natural tomista, por exemplo, porque o Direito ao m e s m o
tempo norma, fato e valor. E, pela primeira vez, na introduo do livro
Teoria do Direio e do Esado, disse aquilo que generosamente u m dos maiores

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discpulos de Kelsen, Josef Kunz, qualificou de "frmula realeana": "o Direio

uma inegrao normativa defaos segundo valores"
Essa a frmula que Josef Kunz chamou de frmula realeana. O
Direito, repito, u m a integrao normativa de fatos segundo valores.
Isso ocorreu e m 1940, e esta idia continuou m e apaixonando,
porque, meus amigos estudantes, o h o m e m de cincia tem que ter uma
curiosidade infinita. Plato disse e Aristteles repetiu que a Filosofia e a Cincia
nascem da curiosidade, da perplexidade diante da realidade e do desejo de
perquirir. A cincia nasce da vaidade e da curiosidade; e como o h o m e m e a
mulher somos todos curiosos, no h razo nenhuma para dizer que a mulher
seja inferior ao h o m e m e m termos de cincia. Porque ela talvez seja at mais
curiosa do que o prprio homem... Mas, voltemos nossa exposio.
A noo da estrutura tridimensional continuou atuando na minha
conscincia, no m e u esprito at que, e m 1952, outra intuio apareceu na minha
experincia de pesquisador incansvel. Essa idia foi a dialeticidade dos trs
elementos. Esses trs elementos no se correlacionam apenas, eles se dialetizam.
H u m a dinamicidade integrante e convergente entre esses trs fatores, de tal
maneira que ns temos trs ordens de dialtica, conforme o seu sentido
dominante, da seguinte maneira:
fato
norma
norma

> valor
> valor
> fato

> norma
> fato
> valor

Analisemos cada u m a dessas expresses ou enunciados direcionais.

N o primeiro caso, visa-se atingir a norma, para interpret-la e
aplic-la, e temos a Dogmtica Jurdica, ou a Jurisprudncia (sentido clssico
dessa palavra, equivalente a "Cincia do Direito") Positiva. Donde se conclui que,
nesse caso, estamos perante a dialeticidade do Direito enquanto este cultivado
pela Cincia do Direito, pela Dogmtica Jurdica. Dogmtica Jurdica uma
palavra que devemos conservar. N o devemos aceitar a intrujice de dizer que
Dogmtica Jurdica a teoria do cr ou morre... D o g m a a no significa verdade
que no se discute, mas significa apenas o Direio poso. Ns, os juristas, os
advogados, temos que obedecer ao direito posto, porque seno perdemos a
causa. Imaginem que u m advogado v ao foro e resolva dizer que contra o

305

Cdigo Civil. O Cdigo Civil u m dogma para o advogado. A Dogmtica

Jurdica a teoria positiva do Direito Positivo. Temos assim, portanto, a
Jurisprudncia, no sentido clssico da palavra, Cincia do Direito.
Note-se que, quando emprego o termo Dogmtica Jurdica, a
palavra "dogma" no significa, absolutamente, "algo que imposo", mas tosomente "algo que poso''.
Porm, o Direito tambm pode ir da norma para o valor e ao fato.
Q u e m que estuda o fato segundo a norma valorada? a Sociologia Jurdica. A
Sociologia Jurdica tem como objeto o fato. Ns juristas objetivamos a norma.
Ns juristas raciocinamos e m termos de normatividade. A norma o nosso
ponto de chegada. Ela o elemento preferencial da pesquisa do jurista. M a s o
socilogo do Direito, que que ele quer? Quer conhecer o Direito como fato
social. Ora, este fato que no u m fato qualquer, u m fato jurdico. O fato
jurdico no se compreende sem referir-se a u m a norma e ao valor que se visa
realizar. Ento, elaborei u m a imagem: o Direito no u m queijo ou u m doce, se
preferirem, com trs sabores diversos, correspondentes a trs pedaos distintos,
de tal maneira que o jurista vem e come a norma, o socilogo vem e se contenta
com o fato, e ofilsofojusnaturalista se perde no mundo do valor.
O Direito u m a realidade, digamos assim, trivalente, ou por outras
palavras, tridimensional. Ele tem trs sabores que no podem ser separados u m
dos outros. O Direito sempre fato, valor e norma, para quem quer que o
estude, havendo apenas variao no ngulo ou prisma de pesquisa. A diferena ,
pois, de ordem metodolgica, segundo o alvo que se tenha e m vista atingir. o
que com acume Aristteles chamava de 'diferena especfica", de tal m o d o que o
discurso do jurista vai do fato ao valor e culmina na norma; o discurso do
socilogo vai da norma para o valor e culmina no fato, e,finalmente,ns
podemos ir do fato norma culminando no valor, que sempre u m a
modalidade do valor do justo, objeto prprio da Filosofia do Direito.
Assim sendo, h trs ordens de estudos distintos, mas estudos
correlatos, conforme o seguinte quadro direcional:
CINCIA D O DIREITO

> fato

> valor

> norma

SOCIOLOGIA D O DIREITO
FILOSOFIA D O DIREITO

> norma
> fato

> valor
> norma

> fato
> valor

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Posso confidenciar aos senhores que foi e m 1952 que a Teoria

Tridimensional tornou-se madura com a dialetizao dos trs fatores. Quando se
tem 81 anos de idade, a gente tem o direito de ser vaidoso. E u sou vaidoso por
esse ponto de vista dialtico. Lembro-me que, e m 1952, quando expus esse m e u
pensamento a u m dos maioresfilsofosdo Direito da Itlia, que viera lecionar
e m So Paulo, o professor Luigi Bagolini, ele com o seu generoso temperamento
itlico, exclamou: "Ma formidobileF' Claro que fiquei contente com essa
generosa apreciao de Bagolini, o qual, quatro anos depois, verteu para o
italiano minha Filosofia do Direito, publicada no Brasil e m 1953. Essa ,
portanto, a minha maior vaidade. A vaidade de ter sidofiela u m a intuio da
juventude e ir levando adiante essa cogitao.
Pois bem, e m 1968, data lembrada muito oportunamente por
Ubiratan de Macedo, eu escrevi duas obras geminadas, isto , pensadas e m
conjunto ou geminadamente. U m a se denomina O Direito como Experincia e a
outra Teoria Tridimensional do Direito. Q u e que eu trago de novo com essas
obras?
O que h nelas de novo u m a ampliao do conceito de dialtica
que j era dialtica de complementaridade inserindo-a na experincia jurdica
graas ao conceito de Lebenswel ou mundo da vida, recebido da Filosofia
fenomenolgica de Husserl, e j objeto de estudo por parte de Dilthey, o mestre
da Filosofia dos valores.
Correlacionando os estudos de Husserl, to justamente admirados
por nosso companheiro Aquiles Cortes Guimares, com os estudos do grande
jusfilsofo italiano Giuseppe Capograssi sobre a experincia jurdica, apresento a
experincia jurdica sob o prisma tridimensional, aplicando a dialtica de
complementaridade desde as formas primitivas ou larvares da realidade jurdica,
a qual est sempre inserida na globalidade da Lebenswel ou m u n d o da vida
comum. Destarte, eu dava ao pensamento de Husserl u m sentido dialtico, que
ele no tinha, a partir da idia de que, se o ser do h o m e m o seu dever-ser, ele
radicalmente u m ser histrico. Esse sentido de historicidade conferido
fenomenologia foi novidade na poca, provocando a repulsa de u m professor
gacho, que deve ter ficado muito desapontado quando, poucos anos depois,
surgia u m a obra pstuma de Husserl inserindo a fenomenologia no processo da
histria...

307

Disse que tomei mais profundo contato com a fenomenologia de

Husserl, no que compartilho com o m e u amigo Aquiles, mas vale a pena fazer
u m reparo, fazendo u m a recomendao juventude: no se deixem levar pelos
modismosfilosficos.E u no cheguei a Husserl por ele estar na moda, mas
porque ele respondia a u m a srie de problemas, a u m a srie de indagaes que
estavam no m e u esprito. Impressionou-me sobretudo a idia de Lebenswel, que
Husserl desenvolve sobretudo e m sua obra pstuma Crise da Cincia Europia e
Filosofia Fenomenolgica, mostrando que todos ns sentimos, pensamos e
agimos inseridos n u m complexo de noes e opinies operantes, que ele
denominou "mundo da vida''. Eu, que estou falando, vocs que m e ouvem; o
cientista que cuida de pesquisas objetivas; os pais e os filhos; o artista e os
admiradores de seus quadros, todos estamos imersos nesse m u n d o de opinies
que os filsofos ingleses chamavam common sense, no sculo XVIII, e que pode
ser apresentado como u m antecedente remoto da Lebenswel.
Ento o Direito no u m fato que plana na abstrao, ou seja,
solto no espao e no tempo, porque tambm est imerso na vida humana, que
u m complexo de sentimentos e estimativas. O Direito u m a dimenso da vida
humana. O Direito acontece no seio da vida humana. O Direito algo que est
no processo existencial do indivduo e da coletividade. E assim surgiu u m a outra
dialtica, a dialtica existencial do Direito que eu continuei a estudar e m ensaios
posteriores, como os reunidos e m meus livros Estudos de Filosofia e Cincia do
Direito, Direito Natural/Direito Positivo e sobretudo e m Experincia e Cultura,
que minha obra fundamental.
Aqui, eu peo licena a vocs para mostrar u m a outra expresso
dialtica n u m jogo de perspectivas, que vou expressar com o seguinte smbolo:

A*>* rf^> N
U

v-

P -7 %

Nomogenese jurdica
C o m essa figura, eu quero dizer que, o m u n d o jurdico formado
de contnuas "intenes de valor" que incidem sobre u m a "base de fato",

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refrangendo-se e m vrias proposies ou direes normativas, u m a das quais se

converte e m norma jurdica e m virtude da interferncia do Poder.
A m e u ver, pois, no surge a norma jurdica espontaneamente dos
fatos e dos valores, c o m o pretendem alguns socilogos, porque ela no pode
prescindir da apreciao da autoridade (lato sensu) que decide de sua
convenincia e oportunidade, elegendo e consagrando (atravs da sano) u m a
das vias normativas possveis. Todos os projetos de lei, e m suma, e m debate no
Congresso, para dar u m exemplo - perdem sua razo de ser quando u m deles se
converte e m norma legal.
Essa compreenso da gnese da norma jurdica graas
participao do Poder n u m complexo factual-axiolgico (onde, pois, no impera
a vontade nua e arbitrria) outra das contribuies contidas nas duas ltimas
obras citadas. Note-se que, quando falo e m Poder, no penso apenas no Poder
governamental, pois, atravs de sucessivas decises homogneas, o Poder
Judicirio edita normas jurisprudenciais (Ex: as smulas do Supremo Tribunal
Federal) assim c o m o o Poder social annimo consagra normas costumeiras ou
consuetudinrias. H ainda o Poder negociai que d vida aos contratos.
Q u e u m a norma? U m a norma jurdica a integrao de algo da
realidade social n u m a estrutura regulativa obrigatria. V a m o s examinar, por
exemplo, o fato econmico, pois qualquer fato pode ser tomado como
referencial. Sobre esse fato incide u m complexo de interesses ou valorizaes
que exigem u m a disciplina normativa, e edio, por exemplo, de u m a norma
legal.
Notem que o tridimensionalismo no serve s para o Direito, mas
para qualquer atividade cultural. Assim que o artista, inspirado ante certa
realidade factual, projeta a sua preferncia valorativa, impressionista ou
expressionista, por exemplo, e esta se concretiza n u m a forma expressa por u m a
pintura ou u m a escultura. O que u m a obra de arte seno a expresso formal de
u m a vivncia axiolgica do fato vivido pelo artista? Ora, o que forma para o
artista norma para o jurista. A norma a forma que o jurista usa para
expressar o que deve ou no deve ser feito para a realizao de u m valor ou
impedir a ocorrncia de u m desvalor.
M a s acontece que a norma jurdica est imersa no m u n d o da vida,
ou seja, na nossa vivncia cotidiana, no nosso ordinrio m o d o de ver e de

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apreciar as coisas. E o m u n d o da vida muda. Ento acontece u m a coisa que

muito importante e surpreendente: u m a norma jurdica, sem sofrer qualquer
mudana grfica, u m a norma do Cdigo Civil ou do Cdigo Comercial, sem ter
alterao alguma de u m a vrgula, passa a significar outra coisa. Q u e r e m u m
exemplo? H u m artigo do Cdigo Civil (eu no saberia dizer o nmero, mas se
algum civilista aqui presente o souber que m e ajude) que declara que a multa
convencionada no contrato deve ser paga proporcionalmente ao adimplemento
da avena. Pois bem, na poca de individualismo que se seguiu ao Cdigo Civil
de 1916 at a dcada de 30, que faziam os advogados? O s advogados so uns
seres muito espertos, dotados de esperteza da tcnica que fundamental. O s
advogados punham no contrato: a multa ser sempre devida por inteiro,
qualquer que seja o tempo do contrato. D e maneira que aconteceu u m caso
muito importante e m So Paulo, quando u m a pobre costureira, que havia
cumprido o contrato at o 20 e ms na compra de u m a mquina de costura, no
pde mais pagar e o credor exigia, alm da devoluo da mquina, mais a multa
por inteiro. Ora, pela primeira vez na histria do Direito brasileiro o Tribunal de
Justia de So Paulo declarou: "Alio l! O conrao no pode prevalecer sobre a lei
e a ressalva contratual nula de pleno direito". At ento no havia sido posta e m
dvida a clusula contratual, por entender-se que o artigo do Cdigo Civil era
apenas dispositivo. O Tribunal de So Paulo, ao contrrio, entendeu, e entendeu
bem, que essa norma legal era de ordem pblica, dirigida ao juiz para u m juzo
de eqidade. Alm disso, determinou que o b e m fosse avaliado, cabendo
costureira parte do valor apurado, o que a lei veio depois consagrar.
Q u e acontecera? Acontecera que o individualismo anterior cedera
lugar a suma compreenso social e humanstica do Direito, de tal m o d o que, e m
virtude dessa nova tica valorativa, o artigo da lei, sem alterao de u m a vrgula,
passou a significar algo de diverso, e m consonncia com os princpios de
eqidade.
N o demais lembrar que essas alteraes do alcance e significado
das normas jurdicas objeto, hoje, de estudos especiais de Semntica Jurdica,
u m a das partes da Lgica Jurdica, que no mais apenas a Lgica dos
silogismos, o que demonstra que as variaes operadas na vida jurdica do
nascimento a novos ramos do saber jurdico.

310

E u costumo representar o processo de variao semntica do

Direito com o seguinte grfico:
V1 \

V2

-* ^

V3

y7 \

X
.7

Fl

X
2

Vn

J7
4
F

3^

\v

S
P'

Processo do normativismo concreto

V a m o s dar, agora, u m exemplo de mudana do significado do
Direito e m virtude de alterao no plano dos fatos.
Mas, vou contar-lhes u m a aventura que eu tive como advogado,
porque eu preciso dizer aos senhores: jamais deixei de ser advogado militante. S
m e s m o quando impedido como Secretrio de Justia, ou quando Reitor da USP,
porque no dispunha de tempo. Ora, o fato de ser sempre advogado m e ajudou
muito na teoria, porque m e trouxe a experincia, a fora do fato social vivido
diretamente.
E u tive u m fato muito curioso. Havia e m So Paulo, u m a grande
casa de modas, chamada Casa Vogue, que era digamos assim, o esplendor da
moda feminina. A Casa Vogue cresceu muito, cresceu tanto que o dono da casa,
que era m e u cliente, resolveu derrubar u m a parede para aumentar a sua oficina.
Sabendo disso, o locador entrou na mesma hora com u m a ao de despejo,
porque havia u m a clusula no contrato que proibia alteraes no imvel locado.
O inquilino m e procurou porque ia perder a oficina no corao de So Paulo.
Aceitando a causa, procurei no Cdigo Civil u m artigo, segundo o qual os
tapumes, as paredes divisrias de madeira, podem ser removidos livremente pelo
locatrio. Ento eu disse ao Tribunal de So Paulo mais ou menos o seguinte:
"Ilustres Desembargadores, o que houve foi uma mudana essencial no plano dos
fatos. O Cdigo Civil Brasileiro foi feito numa poca em que as paredes
sustentavam edifcios, mas, hoje em dia, quando os edifcios tm estrutura
metlica, ou de cimento armado, as paredes internas so removveis como se
fossem tapumes, no afetam a esruura do edifcio. Quando o inquilino sair, no
rmino do contrato, ele repor a parede no lugar." E u ganhei a causa e ganhei
mais experincia jurdica.

311

M a s a norma no tambm u m a coisa assim, que se puxe para l e

para c. Pontes de Miranda dizia, sabiamente, que a norma jurdica tem certa
elasticidade. A norma elstica. M a s chega u m certo m o m e n t o e m que a
elasticidade se parte e a norma se rompe. Logo as variaes na interpretao da
norma devem ser compatveis com sua elasticidade. Pois bem, quando u m a
norma deixa de corresponder s necessidades da vida, ela deve ser revogada, para
nova soluo normativa adequada, o que nos revela a riqueza das solues que a
vida jurdica apresenta.
Quanto mais os senhores estudarem o Direito, mais sentiro a sua
beleza. preciso saber amar aquilo que se pratica com convico. O jurista que
no a m a a sua profisso apenas u m 'arremedo" de jurista e no merece a
mnima ateno.
E agora meus amigos, para terminar, pois o tempo j vai longe, eu
acabo de publicar, para comemorar os meus 80 anos, o livro Nova fase do Direio
Moderno. E pela primeira vez, notem b e m isso meus caros colegas, eu tive a
coragem de abordar mais amplamente a problemtica da Justia. Referia-me
muito Justia, mas nunca tinha escrito de maneira direta sobre ela,
examinando-a e m profundidade. Talvez eu achasse que ainda no tinha tempo
ou conhecimento bastante para escrever sobre a Justia. E deixei para o m e u
ltimo livro, o que u m sinal de prudncia. Creio quefizbem, porque ao jurista
nunca demais agir com prudncia. Alis, o n o m e antigo e clssico de Cincia
do Direito era Jurisprudncia, palavra que deve ser conservada tambm e m seu
sentido pleno, ao lado da subordinada jurisprudncia dos tribunais.
Pois bem, e m m e u ltimo livro, eu desenvolvo o entendimento, ao
qual se refere Ubiratan de Macedo, de que a justia um valor franciscano. So
Francisco, o maior santo da Igreja, ensinava que a razo do amor aos homens
culminava no espontneo ato de dar, de ir ao encontro do outro para ajud-lo.
Isto posto, entendo que a justia no u m valor que tenha u m fim
e m si mesma: u m valor supremo, cuja valia consiste e m permitir que todos os
valores valham, n u m a harmonia coerente de idias e de atitudes.
E m verdade, sem base de justia no pode haver ordem, n e m
segurana, assim como a riqueza passa a ser privilgio de alguns. O uso da fora
s legtimo quando se funda e m razes de justia.

312

por isso que, aps Nova Fase do Direio Moderno, cheguei a u m a

definio do Direito, que pela primeira vez eu vou enunciar como homenagem
aos jovens que m e ouvem: "O Direio a concretizao da idia de justia na
pluridiversidade de seu dever-ser histrico, tendo a pessoa como fonte de todos os
valores".