La Evolucin como tendencia determinante seguida por los fenmenos culturales

Los acadmicos del Reino Unido y EE. UU. Desarrollaron versiones un tanto diferentes
de los estudios culturales. La escuela britnica, bajo la influencia de Richard Hoggart, incluy
puntos de vista polticos, y crticas de la cultura popular, as como del 'capitalismo' y de
la cultura de masas; absorbi algunas de las ideas de la Escuela de Frankfurt acerca de las
"industrias culturales". Esto surge en los escritos de las tempranas escuelas britnicas. Sus
influencias pueden verse en los trabajos de Raymond Williams, Stuart Hall y Paul Gilroy. En
contraste, la escuela norteamericana se preocup ms por la comprensin de las reacciones
de la audiencia y sus usos cultura de masas. Los defensores de los estudios culturales
norteamericanos escribieron sobre los aspectos liberadores de los receptores. Vase los
textos de John Guillory.
Este enfrentamiento entre escuelas ha perdido valor con el tiempo. Algunas escuelas
aaden un modelo marxista, el principal punto de este arcercamiento al marxismo ortodoxo se
concentra en la "produccin de significado". Este modelo asume una produccin cultural
masiva e identifica el poder como algo residente en esos artefactos culturales. Desde un punto
de vista marxista, quienes controlan los significados de produccin controlan una cultura. Hay
otras corrientes, como los estudios culturales feministas que critican la idea sencilla de un
significado dominante, compartido por todos, para cualquier contenido cultural. Los no
marxistas sugieren que hay diferentes formas de consumo cultural (artefactos).
Otro punto importante de la crtica habla de un consumidor pasivo. Algunos desafan
esta idea, porque las personas leen, reciben e interpretan los textos culturales. As, un
consumidor puede apropiarse, rechazar, o retar el significado de un producto. En el contexto
de los estudios culturales, la idea de texto no slo incluye el lenguaje escrito, sino tambin
pelculas, fotografa o moda: los textos en los estudios culturales abarcan todos los artefactos
de la cultura, del mismo modo, la disciplina ampla el concepto de cultura. Cultura incluye las
artes tradicionales y las artes populares, pero tambin los significados y prcticas cotidianas.
Las dos ltimas son, de hecho, el principal objeto de anlisis de los estudios culturales.

El mtodo comparativo
Es un procedimiento de bsqueda sistemtica de similitudes lxicas y fonticas en las
lenguas con el objeto de estudiar su parentesco y finalmente reconstruir la protolengua que dio
lugar a las dos o ms lenguas comparadas en el procedimiento. El mtodo comparativo es
una parte fundamental de las tcnicas de la lingstica histrica. El mtodo es aplicable
cuando nos encontramos con dos o ms lenguas entre las que se supone existe cierta

relacin gentica. Si los datos son buenos, el mtodo es capaz no slo de mostrar como era el
antecesor comn de dichas lenguas, sino tambin el grado de cercana entre las diferentes
lenguas y por tanto la secuencia de diferencin de las lenguas de una determinada familia de
lenguas.
Este mtodo utiliza listas de cognados, pares de palabras que comparten origen y tienen
significados y formas fonticas relacionables entre s. Estos cognados sirven para determinar
el grado de relacin entre distintas lenguas dentro de una misma familia. El indoeuropeo ha
sido reconstruido principalmente mediante el mtodo comparativo.

El difuncionismo el problema de la diversidad cultural.

Es
sinnimo
de
dilogo
y
de
valores
compartibles
La diversidad es a menudo percibida como una disparidad, una variacin, una pluralidad,
es decir, lo contrario de la uniformidad y de la homogeneidad. En su sentido original y
literal, la diversidad cultural se referira entonces simplemente a la multiplicidad de las
culturas o de las identidades culturales. Pero hoy en da esta visin est superada, ya que
para numerosos expertos, la diversidad se define no tanto por oposicin a
homogeneidad sino por oposicin a disparidad.

La escuela norteamericana: FRANAK DOAS; El concepto de campo cultural.

Es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia
de su estudio, la antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por
las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto
las estructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra especie, el
desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.

El concepto de campo de cultura.

En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa,
abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica.
Especficamente, el trmino cultura en la antropologa americana tiene dos significados: (1)
la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y
actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en
diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando
creativamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante,
aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa
organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales.

Carecen simblicos de los hechos culturales.

El ser humano ha sido definido como animal simblico. La definicin no puede ser
ms certera, pues uno de los rasgos que lo definen y le diferencian del resto de los
animales es su capacidad de simbolizacin, que empieza con el lenguaje y culmina con la
simbolizacin de la relacin de la persona con el mundo y las cosas. El smbolo no es
algo exclusivo de los nios y nias, de las personas neurticas, o de los pueblos llamados
primitivos. Resulta consustancial al ser humano, constituye una parte fundamental de
su vida espiritual y es anterior al lenguaje y a la razn discursiva. Ser persona, dir
Vergote resumiendo las aportaciones de las principales antropologas de nuestro siglo, es
simbolizar la existencia..

La cohesin social, principio definitorio de los hechos culturales.

Tiene como uno de sus mbitos clave a la educacin. Como quiera que se la
defina, la cohesin social descansa sobre ciertas competencias de los individuos, ciertas
caractersticas de las redes e instituciones que construyen sus relaciones sociales y
ciertas representaciones de lo comn que, en su conjunto, integran simblicamente una
sociedad. Desde los tres puntos de vista, la secuencia formativa de seis, diez o doce aos
de la escolaridad obligatoria tiene una importancia decisiva: forma en, y distribuye
socialmente, competencias y disposiciones que facilitan o dificultan la cooperacin;
inculcan un imaginario y unos valores comunes en que el conjunto de los grupos, clases,
etnias, territorios, se reconocen y a los que confieren valor normativo, o bien, los
desatienden o erosionan.

El marxismo: la cultura, aspecto socio-histricos.

El marxismo es el conjunto de movimientos polticos, sociales, econmicos y

filosficos derivados de la obra de Karl Marx, economista, filsofo y periodista
revolucionario alemn de origen judo,1 quien contribuy en campos como la sociologa, la
economa, el derecho, la historia, y la Filosofa y de su allegado Friedrich Engels, quien le
ayud en muchas de sus teoras. Engels acu el trmino socialismo cientfico para
diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por l bajo el
trmino socialismo utpico. Tambin se emplea el trmino socialismo marxista para referirse a
las ideas y propuestas especficas del marxismo dentro del marco del socialismo..

Relacin de la Antropolgica otras ciencias..

Cmo se conecta la antropologa con la historia, la sociologa, y la psicologa?
Historia:

La relacin entre la antropologa y la historia sita el estudio del hombre en un camino

cientfico ms firme en cuanto a la validez y verificabilidad de resultados, es importante
estudiar los procesos de variacin y crecimiento de las culturas.
El historiador trabaja en una biblioteca, su material de trabajo es un documento mientras
que el antroplogo trabaja sobre un grupo tribual o un emplazamiento arqueolgico y su
material de trabajo es una persona o un pueblo.
Sociologa:
La antropologa y la sociologa coinciden en sus intereses por el comportamiento y la
organizacin social.
Los socilogos no suelen recibir la formacin biologa arqueolgica y lingstica que es
tan importante para los antroplogos. Trabajan con muestras ms extensas de aspectos
sociales ms limitados y prestacin a problemas de patologa asistencia social.
Psicologa:
Se ocupa con preferencia del comportamiento de los individuos y de cmo responde este
a estmulos especficos. La psicologa nos ensea como el humano aprende a aprender y
la antropologa nos ensea como se ve esto en las diferentes sociedades y como estas
premian y castigan el xito o el fracaso del aprendizaje.
Derecho, ciencia poltica, economa y salud pblica:
El derecho est destinado a disuadir de ciertas formas de conducta y a animar otras.
La economa y el sistema poltico pueden tener xito solo si se relacionan profundamente
con las culturas de los pueblos a los que quieren influir.
La antropologa cultural se considera indispensable para la formacin de los higienistas y
ha sido admitida recientemente como ciencia auxiliar bsica de la medicina.

Nocin de contexto niveles y dimensiones de los hechos culturales.

Son un campo de investigacin de carcter interdisciplinario que explora las formas de
produccin o creacin de significados y de difusin de los mismos en las sociedades actuales.
Desde esta perspectiva, la creacin de significado y de los discursos reguladores de las
prcticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la
regulacin de las actividades cotidianas de las formaciones sociales.1
Surgen, a raz de pensar, dos aspectos: "como se encontraba social, cultural y
polticamente Inglaterra despus de la Segunda Guerra Mundial y la corriente de investigacin
a la que denominaron cultura y civilizacin".2 Se desarrollaron por varias razones, a principio
de los aos 50 con el surgimiento de una "Nueva Inglaterra", que consista en: rescatar
laproduccin industrial, prevenir la ausencia de la clase obrera e identificar la relacin de la
americanizacin de la cultura popular con la modernidad.

El mbito de los estudios culturales combina la economa poltica, la comunicacin,

la sociologa, la teora social, la teora literaria, la teora de los medios de comunicacin,
el cine, la antropologa cultural, la filosofa y el estudio de fenmenos culturales en las diversas
sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cmo un
determinado

fenmeno

se

de ideologa, nacionalidad, etnia, gnero y clase social.

refiere

cuestiones