Formacin Cvica y tica.

1.- Pensamiento tico y ciudadano

1.1
Carcter de los valores ticos y los valores cvicos.
Una manera de acercarse a conocer el mundo que nos rodea, al cual debemos explorar
con los ojos bien abiertos, la mente alerta y un espritu constructivo, es a travs de la
formacin cvica que nos permite aprender cmo se organiza la sociedad, las leyes que
sustentan dicha organizacin y las responsabilidades que tenemos con respecto a nuestro
pas. A travs de los valores cvicos comprendemos que la nacin no es un concepto
muerto, sino vivo: vivo en cada compatriota que forma parte de Mxico, tambin
aprendemos cules son las leyes que nos protegen y cules las obligaciones que debemos
cumplir.
No hay que olvidar que no ests solo en el mundo, sino que lo compartes con los dems,
tanto con seres humanos como con animales y plantas. Vives relacionado con lo que te
rodea, y estas relaciones son importantes porque afectan tu vida propia y la de la
sociedad.
Para vivir en armona debemos partir de bases firmes que no se debiliten ni con el
transcurso del tiempo ni con bruscos cambios de situacin. Esas bases nos la proporciona
la tica, a la que podramos definir como el arte de aprender a hacer uso de nuestra
libertad para alcanzar una vida ms satisfactoria y plena. En cierta forma, la paz individual
y colectiva podremos construirla en la medida en que equilibremos nuestros conocimientos
cvicos con los ticos.
1.2

Valores y principios propios del pensamiento tico y cvico.

El conocimiento de uno mismo es fundamental para aprender a vivir. Una persona que se
conoce puede realizar sus sueos y desarrollarse plenamente en la sociedad.
Conocerte significa saber qu quieres, como lo quieres, cmo eres, qu te gusta, qu
actividad se te facilita o dificulta, qu es lo que ms te importa, qu quieres hacer con tu
vida, cmo te gustara vivirla. Para conocernos es necesario tener claridad mental y
emocional y buscar dentro de uno mismo las respuestas a dichas cuestiones.
Toma en cuenta que la sociedad en que vives te da opciones a elegir entre varios
caminos y cuando estos son muchos, es probable que te sientas abrumado a la primera.
Antes de decidir, piensa en lo que eres, en lo que quieres y a partir de all VALORA las
alternativas que te ofrecen los dems. Escoge aquello que te parezca mejor y cuyas
consecuencias puedas afrontar sin perjudicar a otros.
Para elegir entre varias opciones, tienes que valorar y escoger la que te parezca ms
conveniente. Valorar es escoger con libertad y de manera razonada unas cosas sobre
otras, es darles un valor primario o secundario segn sea el caso.
En ocasiones, sin embargo, se nos presentan situaciones en las que tenemos que elegir
entre dos opciones que parecen buenas o que tienen algo positivo y negativo a la vez.
Qu se hace en esos casos? La clave es: Concete a ti mismo.
2.- Naturaleza Humana
2.1 El humano como ser histrico, poltico, comunicativo, creativo y sexuado.
El ser humano se distingue de otros seres vivos no slo por sus caractersticas fsicas, sino
por las capacidades que ha desarrollado a travs de las relaciones que establece, tanto
con el medio natural como con otros seres humanos.

Todos los animales se desplazan, comen, se reproducen, respiran, se comunican; sin

embargo, slo el ser humano es capaz de razonar, pensar, analizar, sintetizar; pero, ante
todo, tiene la posibilidad de expresar, a travs de diversas manifestaciones, lo que sabe y
comprende del mundo que le rodea de manera consciente y voluntaria.
A diferencia de los animales, los seres humanos tenemos la capacidad de pensar y
reflexionar antes de actuar, es decir, tenemos la capacidad de razonar, lo cual nos
convierte en el nico ser vivo que puede transformar el medio natural.
Es a partir de la capacidad de razonar que el ser humano se desarrolla en distintas
dimensiones. Una de ellas est relacionada con la libertad.
El ser humano tiene la capacidad de distinguir diversas opciones y elegir la que mejor le
parece; en eso consiste la libertad. La libertad existe para el ser humano cuando es
plenamente consciente y responsable de las decisiones que toma. Esta capacidad de
manejar responsablemente nuestros impulsos a travs de la conciencia y de la voluntad es
lo que se llama libertad. Cuando nos dejamos llevar por nuestros impulsos e inclinaciones
permanentemente, no estamos ejerciendo nuestra libertad, sino que somos esclavos de
nuestros instintos. La libertad es parte del ser humano, pero existe siempre y cuando sea
ejercida con responsabilidad
Ser libre, entonces, no es hacer lo que uno quiera, es saber decidir, y puedes decidir como
ser libre, siendo consciente y responsable de las consecuencias de tus actos, o como
esclavo de tus instintos, sin razonar ni prever las consecuencias.
Tambin el hombre es un ser social, pues no puede vivir solo, sino que se constituye en
grupos sociales. Para entender al ser humano como un ser social, es necesario considerar
dos ideas fundamentales: la primera est relacionada con el hecho de que, en algn
momento de la vida se descubre la existencia de los otros; es decir, el ser humano
comprende que, como individuo, vive y se relaciona con otros individuos. La segunda idea
se refiere a que el individuo adquiere conciencia de las funciones que desempea en la
sociedad.
Ser social implica, entonces, aprender a ser humano, a tomar en cuenta a los otros, a
saberse parte de un grupo del cual obtiene beneficios muy diversos, desde conocimientos
acerca de s mismo, hasta formas de construir, transformar el entorno, solucionar
problemas, entender situaciones.
As, por ejemplo, ser hermano es distinto a ser hijo, a ser estudiante o empleado, a ser
padre o to o amigo. Las reglas pueden ser diferentes de acuerdo con la sociedad a la que
se pertenece, a las formas de comportamiento que, para cada papel, aceptan los
integrantes de esa sociedad. Ser social implica, entonces, aprender a ser humano entre
seres humanos.
Para entender al hombre como ser histrico, es necesario pensar que a lo largo de la vida
sobre la tierra, los hombres y las mujeres han tomado decisiones que transformaron su
vida individual y social y, con ello, el desarrollo de sus sociedades.
El ser humano nace en un mundo en donde existen todas las cosas creadas por otros
seres humanos: el vestido, el lenguaje, las normas, los rituales, las herramientas.
Tambin, nace en una sociedad que es producto de su propia historia, de los hechos que
determinaron la posesin de un territorio, las luchas que debieron tener sus habitantes
para establecerse, los conflictos con otros pueblos, los descubrimientos cientficos y
tecnolgicos, las obras artsticas que hicieron sus habitantes; en fin, en un mundo que ha
sido construido por el ser humano a lo largo de diferentes pocas.
El ser humano nace en una sociedad que posee una cultura y aprende a identificarse con
ella al aprender las formas de hacer y ser que hicieron sus antepasados. No obstante, al

ser libre, capaz de decidir, el individuo hace historia, primero personal, porque cuando
decide si estudia o no, si es plomero o historiador, cientfico o limpia parabrisas, est
optando por una forma de vida u otra, lo cual influir en el resto de su vida.
Al nacer, el hombre y la mujer traen consigo mltiples cualidades y potencial, como la
curiosidad, la observacin y la razn, herramientas que les permiten conocer y responder
de formas diversas a los requerimientos que l o ella y otros tienen no slo para subsistir,
sino para poder vivir mejor.
De esta manera, el ser humano ha creado el vestido, la vivienda, las medicinas, aparatos
electrodomsticos, construido carreteras, inventar el telfono, las computadoras, etc., sta
capacidad para generar y encontrar alternativas para resolver problemas cotidianos se
conoce como CREATIVIDAD y todo ser humano la trae consigo desde que nace. Lo
importante consiste en aprender a aprovechar las posibilidades creativas para el beneficio
propio y el de los dems.
El ser humano es poltico porque parte de su naturaleza es vivir bien y mejor con los
otros. La poltica tiene como finalidad el bien comn, el bien de todos y para que pueda
conseguirlo debe participar y cooperar. Vivir polticamente hablando, implica instituir
formas de gobierno, instituciones como la familia, la escuela, la iglesia o los organismos
gubernamentales que son los responsables de velar por los intereses y el bien comn.
Una de las principales necesidades que los seres humanos debieron afrontar para poder
vivir en grupos organizados fue hacerse entender y comprender lo que otros expresaban;
esto lo hacan con gestos y sonidos, tal como los animales comunican sus necesidades
vitales o que estn en peligro, sin embargo, en algn momento de su historia, cuando los
sonidos aislados y los gestos no fueron suficientes, entonces dieron un nombre a sus
emociones, a los parentescos que tenan, a los objetos y herramientas que posean, as,
empezaron a compartir los significados y las palabras y crearon el lenguaje; el medio por
el cual se transmiten las ideas, se comparten los significados que se tienen del mundo y se
posibilita la cooperacin. Sin l, es poco probable que se hubiera desarrollado la
civilizacin.
El hombre y la mujer dejaron de ser primitivos a partir del momento en que plasmaron sus
ideas en una piedras que dejaron huella, que daban a conocer a los otros que estuvieron
ah, de comunicar, ya no slo con la palabra hablada, lo que fueron y lo que hicieron. La
capacidad para comprender y producir ideas es exclusivamente humana.
Las caractersticas biolgicas de los seres humanos son la base sobre la que se construyen
significados, valores y mitos que tienen como resultado el desarrollo de la cultura en las
diferentes sociedades. El ser humano, como todos los seres vivos, tiene la capacidad para
reproducirse y preservar su especie, para lo cual la forma y funciones de su cuerpo estn
diseadas de manera que pueda cumplir con esa funcin, la cual no puede realizarse sin la
participacin de dos individuos sexuados, es decir, con sexo diferente.
Para los animales, el sexo es una funcin igual a comer o dormir, sin embargo para los
seres humanos, el sexo es uno de los elementos sobre el que han desarrollado sus
sociedades; la sexualidad es relevante porque es producto de lo que el ser humano piensa
acerca de s mismo como hombre o como mujer y de cmo acta en funcin de ella. La
sexualidad es una construccin social e histrica y est relacionada con la poca, la edad,
el gnero, la etnia a la que se pertenece, la escolaridad y la clase social de las personas,
entre otras cosas.
Aunque a travs de la historia, muchas de las actividades han estado en funcin del
gnero, es decir, por el papel que la sociedad atribuye al hombre y a la mujer, y en el que
la pertenencia a uno y otro sexo ha sido sinnimo de privilegio, condicionamiento,

limitacin u opresin, en la actualidad, se estn transformando las ideas acerca de la

sexualidad, al reconocer paulatinamente, la igualdad del hombre y la mujer, quien
empieza a ejercer su libertad con respecto a su cuerpo y su persona.
2.2 El humano como ser individual en una comunidad.
Al nacer somos biolgica y socialmente inacabados y totalmente dependientes de otras
personas; no es decisin nuestra venir a este mundo, es voluntad de otros. Es a partir del
encuentro afectivo con esos otros (madre, padre, familiares, etc) lo que nos permite
continuar la tarea de hacernos seres humanos. El ser humano es a partir de los otros; sin
embargo, qu es lo que hace que las personas se renan? qu los mantiene unidos y les
permite compartir un espacio y un tiempo?
Algunas respuestas pueden ser que se unen para: sobrevivir, hacer ms llevadera la vida,
estar mejor, no estar solos, facilitarse las tareas, dominar entre todos a la naturaleza,
compartir, sentirse bien como individuos y como parte de un grupo. Pero un comn
denominador en estas respuestas es el sentido de bienestar, que solos no podramos
conseguir. En otras palabras, el ser humano se rene en comunidades porque tiene algo
en comn con los otros: el deseo de ser feliz.
Una comunidad humana comparte su historia, sus tradiciones, sus costumbres y creencias,
ideales, un territorio, un lenguaje, as como las necesidades y las responsabilidades de sus
habitantes. La comunidad se rige por un conjunto de reglas y acuerdos que son iguales
para todos los individuos que en ella viven y que orientan su comportamiento y
participacin.
2.3 El humano como ser vivo en un sistema ecolgico.
El hombre y la mujer han transformado la naturaleza de distintas maneras, al construir
ciudades y pueblos, carreteras, domesticar animales, desarrollar cultivos, modificando con
ello el ambiente natural y la vida de otras especies animales y vegetales.
Al buscar formas de mejorar sus condiciones de vida, el ser humano se dio cuenta que
posea la capacidad para transformar la naturaleza e ide una serie de mecanismos e
instrumentos que le permitieron utilizar los recursos a su alcance: animales, plantas,
mantos acuferos, minerales: con ello, el paisaje y las relaciones de todos los seres y
elementos naturales fueron cambiando, lo cual origin la extincin de algunas especies de
la flora y la fauna de nuestro planeta y ha dado como resultado el desequilibrio de
sistemas ecolgicos.
El deterioro ambiental es consecuencia de la accin indiscriminada del ser humano sobre
la naturaleza a lo largo de cientos de aos y, en la medida en que ste se dio cuenta que
los recursos naturales son limitados, la necesidad de preservarlos se ha convertido en una
preocupacin primordial en todo el mundo, pues se ha reconocido plenamente el valor de
la naturaleza para la vida y el desarrollo de la humanidad.
Con su libertad y capacidad para decidir, el ser humano es el nico responsable de
preservar los recursos de los sistemas ecolgicos.
3.- Adolescencia y formacin cvica y tica
3.1 Problemas y retos propios de la adolescencia y las vas para resolverlos (salud,
sexualidad, escuela, familia, pareja, entorno social y medio ambiente)
La adolescencia es la etapa de la vida del ser humano que se caracteriza por ser la
transicin entre la niez y la vida adulta, tarda algunos aos y es un proceso en el que el

nio y la nia experimentan el periodo de crecimiento ms rpido, despus del que

pasaron en el vientre materno; en ella, se experimentan transformaciones fsicas,
fisiolgicas, emocionales y sociales. Por decirlo brevemente y de manera sencilla, en el
aspecto fsico se dan cambios en la forma del cuerpo y en el aspecto fisiolgico se
establece la capacidad reproductora y se modifica el comportamiento sexual. Desde el
punto de vista emocional, los y las adolescentes empiezan a analizar sus sentimientos y
sus estados de nimo y procuran encontrar las causas que los provocan. En el mbito
social, muestran preferencia por relacionarse con personas de su edad y buscan un lugar
propio en la sociedad.
Una de las caractersticas de la adolescencia es la necesidad de incorporarse al mundo de
los adultos y asumir, conscientemente, derechos y responsabilidades; por ejemplo, ser
estudiantes, cuidar la salud, participar en las actividades familiares y domsticas, entre
otras.
Por una parte, la apariencia fsica de los adolescentes y las adolescentes indica a las
personas adultas que ya son maduros y por otra, reconocen que an les hace falta
experiencia para enfrentar las situaciones de la vida adulta. Algo similar sucede a las
adolescentes y los adolescentes que se consideran capaces de vivir como adultos y no
reconocen que les hace falta experiencia para asumir la vida adulta.
Esto,
indudablemente, ocasiona conflictos, tanto a los adultos como a los adolescentes y las
adolescentes, los cuales se reflejan en la convivencia diaria a travs de sus relaciones
interpersonales.
A diferencia del infante, quien an no muestra la capacidad ni el inters para reflexionar
acerca de las caractersticas de la sociedad y vive en la creencia de que el mundo es
perfecto, el o la adolescente inicia un perodo de actividad intelectual que le permite
percatarse de que conceptos como la justicia, honradez, la solidaridad o la democracia son
ideales o anhelos que las personas buscan a lo largo de su vida.
La visin que el o la adolescente tiene acerca del mundo de los adultos se vuelve crtica y
tiende a reprobar y rechazar las ideas y acciones de los mayores.
La salud es uno de los mltiples retos a los que se enfrenta el adolescente, al convertirse
en una responsabilidad individual, puesto que el y la adolescente dependen menos de las
personas adultas y toman sus propias decisiones acerca de la higiene, la alimentacin, el
ejercicio fsico y la recreacin.
Al poner en tela de juicio el mundo que han construido los adultos, las reacciones de
rebelda ante lo establecido pueden ser un rasgo de la adolescencia; esto puede generar
actitudes que ponen en riesgo la salud fsica y emocional. Por ejemplo, las prcticas de
higiene pueden convertirse en exigencias de los adultos y quiz se pierda de vista que son
condiciones necesarias para preservar la salud; as, es posible, que el o la adolescente se
resistan a asear su cuerpo y su entorno. Tambin, son proclives a mantenerse en espacios
con mucho ruido y desorganizados, a elegir alimentos procesados en lugar de consumir
alimentos naturales para conservar su salud. As mismo, a partir de la influencia de la
publicidad, que muestra modelos estereotipados de belleza, es posible que los y las
adolescentes deseen tener un cuerpo similar para sentirse aceptados, por lo que puede
ocasionar que limiten la cantidad de alimentos que consumen dando lugar a
enfermedades como la anorexia o, que coma en exceso alimentos ricos en grasas y
carbohidratos y despus se provoque vmito por sentirse culpable, lo que puede causar
bulimia. Por ello, es importante considerar que todas las personas son igualmente
valiosas, merecedoras de afecto y aceptacin, independientemente de sus rasgos fsicos y
capacidades.

3.2 Derechos y responsabilidades del ser hombre y ser mujer.

La sexualidad es una dimensin que nos constituye como seres humanos. Generaciones
anteriores fueron educadas sobre la base de prejuicios y estereotipos sexuales que en
general colocaban a las mujeres en una situacin de absurda desventaja.
La nica desigualdad que hay entre hombres y mujeres es la biolgica. Ambos sexos
tienen igual capacidad, habilidad y potencialidad humanas, mentales, manuales, artsticas,
creativas, productivas.
Cada vez ms mujeres trabajan en campos que se consideraban exclusivos del gnero
masculino, como los transportes, la construccin o la ciencia y, tambin, cada vez ms
hombres participan activamente en el cuidado de los hijos e hijas, en las labores
domsticas y en la cocina, que antes eran consideradas nicamente actividades
femeninas. En la actualidad es patente que la mujer y el hombre comparten los mismos
derechos y obligaciones; sin embargo, es necesario que todos y todas tengan las mismas
oportunidades para crecer y desarrollarse como seres humanos.
El artculo 4 de nuestra Constitucin establece que:
El varn y la mujer son iguales ante la ley
Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el
nmero y el espaciamiento de sus hijos
y el artculo 5 seala que:
A ninguna persona podr impedirse que se dedique a la profesin, industria, comercio o
trabajo que le acomode siendo lcito.
3.3. Relaciones afectivas durante la adolescencia.
Todos los seres humanos tenemos, en mayor o menor medida, una tendencia a
desarrollar afecto por alguien. En principio queremos a nuestros padres y hermanos, as
como a otros familiares con los que mantenemos contacto. Pero conforme llegamos a la
adolescencia y comenzamos a conocer a otras personas, podemos llegar a sentir afecto
por algunas de ellas. El afecto es inherente a los seres humanos y nos permite
relacionarnos de una manera cercana, nos hace sentir bien, y posibilita la convivencia.
Existen diferentes tipos de afecto, puesto que las relaciones que tenemos con nuestra
mam, nuestro pap, amigas, amigos, novias, novios, son distintas y desempean un
papel biolgico, social y psicolgico diferente. Pero se debe destacar que a todas las
expresiones afectivas, sean de amistad, de compaerismo o de pareja, podemos
considerarlas como valores, puesto que permiten la sana relacin entre las personas, y
hacen que se fortalezca nuestra dignidad humana.
3.4 Autoestima y respeto en las relaciones de amistad y compaerismo.
La amistad puede entenderse como la estimacin mutua entre dos o ms personas a
quienes une adems la reciprocidad y la similitud de pensamientos, anhelos y afectos. Es
un sentimiento que hace agradable la vida al encontrar otras personas con quienes
compartir ideales, alegras y sufrimientos. La amistad ofrece seguridad, apoyo material y
espiritual mutuo.
El compaerismo surge de una ocasin temporal y es ms externo que la amistad, menos
ntimo. Tiene relacin con la necesidad de agruparse para alcanzar un objetivo o bien
porque existen intereses comunes. Por ejemplo, en el saln de clases todos son
compaeras y compaeros aunque no sean amigas o amigos. Para que exista el
sentimiento de compaerismo es necesario que adems de compartir un grupo slo por
casualidad, cada una o uno se sienta parte de ste y reconozca los beneficios de la

cooperacin. El compaerismo prepara para la amistad, de hecho, la mayor parte de las y

los amigas y amigos comenzaron siendo compaeras y compaeros.
Las muestras de afecto que se dan entre las amigas y los amigos propician que se formen
grupos de jvenes que comparten las alegras, las travesuras, las tristezas. En algunos
casos son relaciones de compaerismo y en otros, de amistad, pero de cualquier forma los
muchachos y las muchachas se divierten, disfrutan su mutua compaa, exploran diversas
formas de relacin, construyen su escala de valores, fortalecen su identidad, su
autoestima, el conocimiento de s mismas o mismos, aprenden a respetar y a exigir
respeto.
Las relaciones con otros jvenes de la misma edad, ayudan a fortalecer la autoestima,
pues sta est relacionada con la forma en la que se valora a uno mismo, sin embargo,
esta valoracin se nutre con las opiniones que las dems personas tienen de uno.
3.5 Relaciones de pareja durante la adolescencia
La adolescencia es la etapa del despertar a la sexualidad y conforme el joven o la joven
crecen, sienten la necesidad de encontrar una pareja con la cual compartirla. Al principio
se vive esta posibilidad como una fantasa, pero paulatinamente la convivencia con
adolescentes del sexo complementario va convirtindola en una realidad posible.
A pesar de que se trata de algo completamente natural, en nuestra sociedad tal situacin
es a menudo reprimida por los padres, quienes ven con temor que los y las jvenes
sostengan relaciones sexuales cuando an carecen de la madurez emocional y afectiva
requerida para ello. Ms an, temen que sus hijos adquieran compromisos y
responsabilidades para los que no estn preparados, como puede ser, por ejemplo, un
matrimonio temprano.
3.6 Aspectos emocionales y responsabilidad en las relaciones sexuales.
La sexualidad debe ejercerse con responsabilidad y conciencia de lo que se hace, ya que,
como hemos mencionado, no estriba en un acto meramente genital o reproductivo, sino
que tiene implicaciones mas profundas. Cuando la sexualidad es utilizada de forma
irresponsable, puede acarrear consecuencias no siempre afortunadas
En este sentido, es importante reconocer y aceptar el despertar de la propia sexualidad
para prevenir y saber qu hacer en caso de afrontar una situacin de riesgo o de
presentarse algn problema.
Entre algunos de los problemas generados por el mal uso de la sexualidad destacan el
matrimonio temprano, los embarazos no deseados y los abortos, as como las
enfermedades de transmisin sexual.
3.7 Enfermedades de transmisin sexual.
Son las enfermedades infectocontagiosas que se transmiten por va sexual. Las ms
frecuentes son la sfilis, gonorrea, chancro, linfogranuloma venreo, granuloma inguinal,
condiloma, vaginitis monilial, herpes genital, clamidia, tricomoniasis, pediculosis, uretritis
inespecfica y SIDA.
Algunas de estas afecciones como el herpes genital y el SIDA son incurables. Los y las
adolescentes suelen contraer enfermedades de transmisin sexual debido a que
desconocen el riesgo de sostener relaciones promiscuas, as como al hecho de que no
toman medidas preventivas, como el uso de preservativos.
Por ello, resulta de vital importancia que los y las jvenes se informen de los peligros a los
que estn expuestos, as como la forma de prevenirlos o, en su defecto, de resolverlos y

enfrentarlos con madurez. Un aspecto fundamental es la comunicacin con familiares,

profesorado y amistades cercanas e, incluso, compaeros de la misma edad.
3.8 Adicciones. Principales causas y consecuencias.
Se dice que una persona es adicta cuando necesita realizar una actividad, ingerir, fumar,
inhalar o inyectarse alguna sustancia para sentirse bien.
Es sorprendente saber que todos los medicamentos son drogas. stas se definen como
cualquier tipo de sustancia que al entrar al cuerpo humano modifica su funcionamiento
normal. Pero entre las drogas existen tambin sustancias dainas, que actan sobre el
funcionamiento del cerebro, afectan la mente y, en consecuencia, el intelecto y las
emociones, adems de influir en el comportamiento. Son las llamadas drogas psicotrpicas
o psicoactivas.
Los adictos dependen de tomar una droga psicoactiva, porque las sustancia acta sobre su
cerebro poco tiempo despus de haberla consumido, y crea situaciones placenteras. Por
eso se dice que las drogas permiten evadirse de la realidad y olvidar los problemas. Pero
esto es momentneo porque cuando pasa el efecto se tiene una sensacin de tristeza y
soledad que conduce a ingerirlas nuevamente.
Las principales causas de la ingestin de drogas son:
Problemas familiares
Factores sociales: grupo de amigos, promocin de drogas permitidas: alcohol y
cigarro.
Factores individuales: la persona que las consume por lo general tiene muy baja la
autoestima, no cuida de su salud de manera integral y trata de evadir sus problemas
en lugar de enfrentarlos.
Consecuencias:
Volverse esclavo de la adiccin. Su mayor preocupacin consiste en adquirir la droga y
en buscar medios econmicos que le pueden llevar a cometer delitos como robos,
asaltos, fraudes, o a participar en las bandas de crimen organizado como distribuidor
de drogas y a inducir a otros a consumirlas.
Problema de salud pblica: accidentes en el trabajo, la escuela y las calles.
Violencia, crmenes y desintegracin.
Crcel y muerte.
3.9 Legislacin e instituciones que atienden la farmacodependencia.
La ley mexicana persigue y castiga el trfico de drogas, delito sancionado en el Cdigo
Federal de Procedimientos Penales. Sin embargo, el consumo de estupefacientes y
psicotrpicos no supone accin penal contra quien lo realiza, ya que la ley no lo considera
un delito contra la salud, si bien el artculo 525 dispone que el adicto sea puesto a
disposicin de las autoridades sanitarias federales para ser sometido a tratamiento
durante el tiempo que sea necesario para su curacin.
No obstante, si se demuestra que el adicto, adems de consumir psicotrpicos, los
distribuye, vende o comete cualquier otro delito contra la salud, la ley establece que ste
debe ser consignado sin perjuicio de que intervenga la autoridad sanitaria federal para su
tratamiento.
Existen varias instituciones tanto de carcter pblico como privado que prestan ayuda a
quienes han tenido la desgracia de caer en una adiccin. Como ejemplo est Alcholicos

Annimos, Neurticos Annimos, Ocenica, Grupos 24 horas.

4.- Manejo y solucin de conflictos
4.1 Concepto de conflicto
Los conflictos son la expresin de las diferencias de opinin, creencias, formas de ser y
pensar. Ocurren cuando algo anda mal.
4.2 Principales tipos de conflictos y causas que los propician.
Existen diversos tipos de conflictos los cuales en general se deben a que:
Hay diferencias de intereses entre personas o grupos
Existen diferencias entre lo que queremos y los que la sociedad nos demanda y ofrece
Falta comunicacin, dilogo y cooperacin
Lucha por conseguir un bien escaso o valioso
Lucha por el poder o el prestigio
Actitudes violentas
Falta de civilidad
Podemos identificar distintos niveles de conflictos: el interpersonal, se da entre individuos;
colectivo, comunitario o regional, se manifiesta entre grupos humanos en el interior de un
pas; nacional, se da entre la mayor parte de los miembros de un territorio nacional;
internacional, participan varias naciones.
4.3 Alternativas de solucin a conflictos.
Si bien es cierto que en todas las sociedades surgen conflictos, tambin existen diversas
formas de remediarlos. En muchas sociedades, los conflictos se resuelven mediante la
violencia que puede tomar la forma de represin, aniquilamiento o guerra; sin embargo,
en las sociedades democrticas los conflictos se deben solucionar de manera no violenta y
democrtica.
El empleo de mtodos no violentos y democrticos ayuda a construir la paz, entendida no
solamente como la ausencia de guerra, sino como un estado en el cual se respetan los
derechos humanos y la dignidad de las personas.
Algunos procedimientos para el manejo y la solucin de conflictos son los siguientes:
- Mediacin.- Persona o grupo que ayuda a las partes a escucharse.
- Negociacin.- Las partes involucradas resuelven el conflicto directamente. La clave
est en ceder para ganar.
- Arbitraje.- Las partes involucradas resuelven el conflicto gracias a la participacin de
un especialista, quien hace un peritaje sobre el problema en cuestin.
- Aplicacin de la Ley.- El criterio para resolver el conflicto es la ley. Las partes
involucradas acceden a un juicio en el que reconocern el fallo de la autoridad basado
en la ley.
4.4 Concepto de violencia
La violencia es el uso de la fuerza fsica o moral, as como las omisiones graves que de
manera reiterada ejerza una persona contra otra, que atente contra su integridad fsica,
psquica o ambas, independientemente de que se pueda producir lesiones.

4.5 Tipos de violencia y causas que la propician

Se distinguen tres tipos de violencia: violencia fsica, violencia psicolgica y violencia
sexual.
Las causas que propician la violencia son principalmente la falta de valores como la
justicia, el orden, la equidad y otros. La autoridad mal entendida y ejercida de manera
arbitraria, discriminacin hacia la mujer, falta de comunicacin, personalidad
desequilibrada, resentimientos y odios acumulados, impotencia para realizar sus sueos.
4.6 Mecanismos para evitar la violencia
El primer paso para evitar la violencia es evitar la violencia en nosotros mismos. Debemos
utilizar el dilogo como estrategia permanente en situaciones de conflicto, conservar la
calma y evitar al agresor. Denunciar ante las autoridades competentes las situaciones de
maltrato y hacer ms slidos los lazos afectivos.
Algo muy importante para evitar la violencia es el RESPETO, o sea, el reconocimiento de la
dignidad de las personas, la cual les hace valiosas en s mismas, sin importar que sean
distintas en creencias, religin, raza o sexo y que tienen derecho a vivir como mejor les
convenga, a gozar de los mismos derechos que todas las personas.
5.- La familia
5.1 Concepto de familia
La Familia es la unidad bsica de la sociedad y el mejor medio para transmitir y preservar
los valores.
En ella los seres humanos aprendemos a hablar, a valorar la cultura de nuestra sociedad,
a vivir con reglas, en fin, aprendemos a relacionarnos con otras personas.
5.2 Derechos y obligaciones de los miembros de una familia
Derechos:
- A ser amado y respetado
- A una casa (donde haya lo necesario para su bienestar)
- A la alimentacin
- Al estudio (en el caso de los hijos)
- A la recreacin.
Obligaciones:
- Ayudar en las labores domsticas
- Proveer lo necesario para satisfacer las necesidades de los miembros de la familia (en
el caso de los padres)
- Cuidar los bienes (no maltratar la ropa, los libros, los muebles, etc.)
- Aprovechar las oportunidades que se tienen de estudiar y/o asistir a clases especiales
o extras, que permitan una mejor preparacin para el futuro.
5.3 Factores que propician conflictos en el seno de una familia y formas de solucionarlos
Por lo regular, el hecho de socializar y entrar en contacto con otras personas, trae consigo
problemas de distintos tipos. La familia no es la excepcin; en ella no solamente es
posible, sino casi seguro, que haya conflictos entre sus miembros. Estos problemas
pueden ser:

Por problemas econmicos, ya que los sueldos muchas veces no alcanzan para cubrir
los gastos de manutencin, a pesar del trabajo de los padres en todo el da. Es comn
que se sientan mal por no ganar lo suficiente y, al mismo tiempo, tener muy poco
tiempo para dedicar a sus hijos.
El casarse sin conocerse bien, lo que es comn en los jvenes, los cuales no tienen
una preparacin que les permita ganar lo suficiente para mantenerse, ni la experiencia
para apreciar lo que significa vivir en pareja y educar a los hijos. Cuando llegan a
situaciones en las que ya no sienten afecto el uno por el otro, existe la solucin de la
separacin o del divorcio.
Es comn que existan problemas entre hermanos y hermanas, por diferentes causas:
por dinero, permisos para salir, espacios dentro de la casa, tomar cosas de los otros,
etc.

Para solucionarlos lo primero que hay que hacer es localizarlos, conocerlos y saber si se
est involucrado o no. Una vez que se ha realizado el paso anterior, entonces buscar la
mejor solucin, la que puede ser ayuda profesional (algn psiclogo), cooperar en las
labores domsticas, estudiar con ahnco, cuidar y aprovechar mejor nuestros bienes que
tanto trabajo les han costado a nuestros padres, etc.
5.4 Violencia intrafamiliar
Cuando se habla de violencia no nos referimos slo a la ejercida mediante golpes y gritos;
hay tipos de violencia un poco mas sutiles, pero igual de dainos que se dan a travs de
comentarios, o hechos, como ignorar a alguien o tratarlo de modo despectivo.
En muchas familias de Mxico existe un tipo muy comn de violencia que es la que ejerce
el padre contra la madre y los hijos. Tambin, aunque en menor escala, hay alguna donde
ambos progenitores, o slo la madre, actan de manera violenta, o donde los hermanos
mayores la aplican a los menores.
En muchas ocasiones, equivocadamente, la violencia constituye la nica forma de
educacin que se conoce, pues fue la que se vivi en la infancia. Se trata de un hecho
cultural que no por serlo est justificado, ya que la violencia es destructiva para quien la
ejerce y para quien la padece; constituye adems una violacin a los derechos de las
personas y un atentado contra la dignidad humana.
La violencia que no se ejerce mediante golpes, sino a travs de palabras y actos, no es
menos daina, pues afecta la autoestima de las personas.
5.5 Instituciones y leyes que atienden situaciones de violencia intrafamiliar.
Hasta hace algunos aos, las leyes de nuestro pas desprotegan en diversas formas a
ciertos integrantes de la familia. Por ejemplo, en cuanto a la violencia intrafamiliar, no
exista sancin alguna para los hombres que golpeaban a sus esposas o hijos, si las
heridas causadas no se consideraban graves. De hecho, socialmente se aceptaba que los
golpes eran una forma de corregir.
Por otra parte, las leyes slo protegan a los hijos nacidos dentro del matrimonio. Igual
ocurra con las parejas que vivan sin casarse; si decidan separarse, ninguna ley
aseguraba que los bienes que ambos haban generado durante su vida en comn se
repartieran equitativamente.
Actualmente esto ha cambiado. Las leyes protegen a los hijos y a las mujeres
maltratadas. En cuanto a los hijos nacidos fuera del matrimonio, si stos fueron

reconocidos por los padres, tienen derecho a manutencin, cuidado y a heredar los bienes
de sus padres.
No obstante, an falta mucho por hacer. Por distintas razones relacionadas con la forma
de impartir justicia, y por las costumbres de la sociedad, todava se encuentran muchos
casos en los que la violencia familiar no se castiga, y son muchos los casos en los que los
padres no se hacen responsables del cuidado y la manutencin de los hijos.
Formar una familia es uno de nuestros derechos humanos y nuestra Constitucin lo
incluye en su artculo 4; as mismo, todas las constituciones de los estados incluyen por
lo menos un artculo relativo a la defensa de la familia. Adems de las constituciones, la
legislacin relacionada con la familia se encuentra contenida en: el Cdigo Penal, el
Cdigo Civil, la Ley de Asistencia y Prevencin de la Violencia Familiar en el Distrito
Federal.
La legislacin internacional tambin incluye este derecho. Algunos de los instrumentos
internacionales relacionados con la proteccin de la familia son:
Declaracin Universal de Derechos Humanos (artculo 16)
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (artculo 23)
Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (artculo 10)
Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Contra la
Mujer (artculo 16)
Convencin sobre los Derechos del Nio (artculo 18)
Convencin Americana sobre Derechos Humanos (artculo 17)
6. La democracia como forma de organizacin social
6.1 Concepto de democracia en el marco de la Constitucin
El artculo 40 constitucional estipula que nuestra Repblica es representativa, democrtica
y federal. Aunque es ms frecuente que hablemos de la democracia como forma de
gobierno y de organizacin poltica, la democracia se nutre y se fortalece en un conjunto
de creencias, valores y actitudes de los miembros de la sociedad; de lo que sera una
cultura poltica democrtica. La democracia se relaciona en gran medida con el voto, con
los partidos polticos o con el acceso a cargos pblicos, sin embargo, es un concepto ms
amplio. Se basa en valores de libertad, igualdad, justicia, tolerancia, No violencia,
legalidad. Establece la divisin de poderes, el dilogo y la participacin ciudadana.
Establece principios como Representatividad, respeto al voto de las mayoras y soberana
popular, mediante procedimientos como el voto, plebiscito, referndum e iniciativa popular
y requiere instituciones como los partidos polticos y otras organizaciones autnomas.

6.2 Formas democrticas de participacin social.

La participacin es el conjunto de acciones voluntarias a travs de las cuales las personas
intervienen de forma individual o colectiva en los asuntos de su inters. Es uno de los
pilares de la democracia, porque sta no podra existir si la ciudadana no participa.

La participacin
democrtica
requiere de

6.3 Formas de participacin poltica

En una sociedad como la nuestra, es cada da mas necesario valorar y ejercer nuestro
derecho de participacin en las decisiones que nos afectan, ya sea en las relaciones
familiares y escolares, en las organizaciones sociales, vecinales, laborales, profesionales y
principalmente en el mbito poltico, en los diferentes niveles de gobierno, donde se
toman decisiones importantes para la vida de nuestra comunidad. Los derechos
consagrados en la Constitucin son parte esencial de la vida democrtica de un pas.
La participacin se manifiesta en toda la sociedad, desde nuestro hogar hasta la nacin.
La juventud menor de 18 aos debe participar de un modo de vida democrtico tal y como
lo establece el ideal educativo del artculo 3 constitucional. El hogar es otro espacio
importante de participacin de los menores de 18 aos opinando abiertamente sobre las
decisiones familiares y contribuyendo a solucionar conflictos. Adems, pueden pertenecer

a asociaciones vecinales que emprenden campaas de todo tipo y dan ocasin para
opinar, proponer soluciones y conocer a otros jvenes.
Las prerrogativas polticas de los mexicanos se encuentran establecidas en varios artculos
constitucionales que definen claramente los derechos de eleccin, asociacin y peticin,
as como los principios democrticos de pluralidad poltica, representatividad y
responsabilidad de los gobernantes electos.
Nuestra Constitucin establece que los partidos polticos tienen como fin promover la
participacin del pueblo en la vida democrtica, contribuir a la integracin de la
representacin nacional y hacer posible el acceso de los ciudadanos al ejercicio del poder
pblico, de acuerdo con los programas, principios e ideas que postulan y mediante el
sufragio universal, libre, secreto y directo.
6.4 Responsabilidades ciudadanas, personales y sociales
La responsabilidad es la capacidad que tenemos los seres humanos para responder por
nuestros actos ante nosotros mismos y los dems, as podremos anticipar y asumir las
consecuencias que se deriven de ellos.
Podemos considerarnos responsables cuando cumplimos o damos una respuesta a los
compromisos adquiridos, por esta razn, ninguna persona que no cumpla los compromisos
a los que llega puede considerarse responsable.
En la vida en sociedad, la responsabilidad representa nuestra capacidad para:
a) responder a las necesidades de nuestro grupo o comunidad
b) participar e influir en la toma de decisiones colectivas
Cuando nos responsabilizamos de nuestras acciones es bastante probable que los dems
sientan confianza en nosotros, lo que crea un ambiente de dilogo, tolerancia, respeto y
colaboracin. Este mismo ambiente se genera cuando al participar en la toma de
decisiones colectivas (en la escuela, la familia, un equipo deportivo, etc.,) lo hacemos de
manera consciente y nos comprometemos con la tarea que nos ha sido encomendada.
La toma de decisiones colectivas requiere informarnos acerca del asunto a decidir, por
ejemplo, si se tiene que elegir a un representante de grupo, primero debemos hablar con
cada uno de ellos para conocer que planes piensan llevar a cabo durante su
administracin.
Asimismo, recabar informacin sobre el asunto a decidir significa escuchar atentamente y
con respeto las opiniones de todos los que intervendrn en la decisin, la cual tendr
consecuencias a nivel colectivo.
6.5 Factores que hacen posible la vida democrtica
El derecho de elegir y ser electo es un punto esencial del sistema democrtico. Los
ciudadanos deben votar en las elecciones para todos los puestos de eleccin popular.
Asimismo, pueden participar como candidatos para cualquiera de los puestos de eleccin
mencionados.
El derecho de peticin se halla en las mas antiguas constituciones polticas de Mxico. Se
le asocia a la libertad de los ciudadanos para reclamar sus derechos ante cualquier
autoridad ejecutiva, legislativa o judicial. Consiste en la facultad de los ciudadanos para
solicitar algo que necesiten en su comunidad, y es deber de las autoridades contestar por
escrito las peticiones, en un lapso no mayor de cuatro meses, sin estar obligadas a
resolver de acuerdo con los deseos de quien la solicita.

La libertad de asociacin. Este derecho no se puede coartar si se ejerce de manera

pacfica y es exclusivamente para los mexicanos en materia poltica.
Con estas bases constitucionales se organizan los partidos y asociaciones polticas que
participan en la vida de Mxico en diferentes aspectos.
Nuestra Constitucin establece que los partidos polticos tienen como fin promover la
participacin del pueblo en la vida democrtica, contribuir a la integracin de la
representacin nacional y hacer posible el acceso de los ciudadanos al ejercicio del poder
pblico, de acuerdo con los programas, principios e ideas que postulan y mediante el
sufragio universal, libre, secreto y directo.
6.6 Valores cvicos y ticos que hacen posible la vida en sociedad: tolerancia, libertad,
equidad, igualdad, justicia, solidaridad, cooperacin y reciprocidad.
A los valores que guan la interaccin entre las personas se les conoce como valores
cvicos, y contribuyen a nuestra formacin como personas y como ciudadanos de un pas.
La vida, la libertad, la seguridad, el derecho a nacer y crecer en un ambiente social y
natural que no afecte tu integridad fsica, son derechos bsicos que sustentan y dan
expresin a la dignidad humana y a los derechos humanos.
Los derechos humanos son naturales y universales; esto quiere decir que su ejercicio no
depende de la voluntad poltica del gobierno de un pas, del lugar donde se nace, de las
creencias religiosas, de la filiacin poltica, del color de piel o si se es hombre o mujer.
La naturaleza humana est hecha de muchas cosas, en primer lugar de nuestro libre
albedro, que es la capacidad de eleccin que no tiene ninguna otra especie. A diferencia
de otros seres vivos, los humanos tenemos la capacidad de razonar. Ser libre es un
derecho natural, pero esto tiene lmites. Entre ms conozcas tu margen de accin mejor
podrs ejercer tu libertad.
La libertad esta totalmente relacionada con nuestro papel en la vida social. En el
desempeo de ese papel, son muy importantes la voluntad y la inteligencia para
desarrollar la responsabilidad, y reconocer el qu, el por qu, el cundo y el cmo de
nuestros actos, para poder asumir los riesgos.
Ejercer la libertad lleva consigo otro valor; la responsabilidad. Esta aporta los criterios por
los cuales el ejercicio de la libertad no va a afectar a terceros, ofrece pautas para elegir y,
sobre todo, permite asumir las consecuencias de las elecciones. La responsabilidad
significa responder por los actos y elecciones, y es el equilibrio entre los derechos y las
obligaciones.
Todos los humanos tenemos los mismos derechos, sin importar edad, sexo, raza, modo de
pensar, creencias religiosas o nacionalidad. Sin embargo, no siempre se ha credo en esto;
y uno de los elementos que contribuy a imponer las desigualdades entre los seres
humanos fue la divisin social. Por ejemplo, durante la poca esclavista exista igualdad
slo entre las personas libres, y se consideraba que los esclavos eran objetos o animales
que ayudaban al trabajo.
En la actualidad, alcanzar la igualdad significa luchar contra la discriminacin que se
expresa al marginar a una persona o un grupo cuyas caractersticas resultan diferentes al
estereotipo que de s misma tiene una sociedad.
Otro valor fundamental para la convivencia es la equidad. Esto significa otorgar a cada
quien lo que necesite para alcanzar la igualdad.
Frente a la desigualdad y la inequidad comnmente decimos que se trata de algo injusto.
Pero, que es la justicia?

Segn los antiguos griegos, Themis, la Justicia, era madre de la Ley, de la Equidad y de la
Paz, porque tenan en ella su origen.
La justicia consiste en otorgar o recibir lo que cada quien se merece.
Nuestra diversidad fsica, mental y cultural constituye la mayor riqueza de la humanidad.
Por ello, el respeto a la diversidad y a la diferencia es un valor cvico bsico que consiste
en reconocer los derechos, la dignidad y la importancia de los otros.
La falta de respeto a las diferencias y el desconocimiento de la riqueza que encierra la
diversidad, generan conflictos que dificultan la convivencia.
Solidaridad quiere decir simpata, no slo por el dolor, sino tambin por la alegra ajena, lo
cual tiene como base la experiencia propia.
La solidaridad va acompaada de la cooperacin, de esa actitud que lleva a hacer junto
con los otros, y para ellos; y en ese proceso de acompaamiento de nuestros semejantes,
no slo sobrevivimos, sino que nos convertimos en personas.
7. Declaraciones y leyes que aseguran la existencia de formas justas de convivencia
7.1 Funcin de las declaraciones y leyes para la convivencia social
La sociedad es una red de relaciones e interacciones entre los seres humanos que no se
presentan desordenadamente ni aparecen de manera espontnea. Las relaciones entre los
seres humanos estn orientadas por valores y existen reglas que las organizan, e
instituciones dentro de las cuales ocurren.
Son precisamente las instituciones familiares, econmicas, educativas, polticas y
culturales las que van formando los valores. Los individuos los seguimos para orientar
nuestras acciones y relaciones con otras personas en los diferentes campos de nuestra
vida: matrimonio, familia, trabajo, escuela, participacin poltica, religin, etc.
Tanto en las sociedades antiguas como en las contemporneas, existen valores que no
siempre estn escritos, pero que se conservan y son compartidos por grandes
comunidades, como la bondad, la piedad, el amor, la tolerancia, la generosidad, la
competencia, el afn por la riqueza, etc.
En muchas sociedades los valores son considerados como principios a seguir que afectan
todos los aspectos de la vida. En las sociedades ms tradicionales se transmiten de
generacin en generacin, orientando con ello sus normas y reglas para la convivencia.
Conforme una sociedad cambia y modifica sus valores, tambin suele alterar sus reglas y
formas de conducta.
En todas las formas de interaccin humana existen reglas, las cuales se han ido
constituyendo con una participacin cada vez mayor de sus ciudadanos y con ms respeto
por la integridad individual de cada persona.
Las leyes son autnticas normas para la convivencia de las personas; aunque su existencia
no garantiza su cumplimiento. En realidad lo que garantiza que las personas respeten las
leyes son los valores, la conciencia de la ciudadana y la capacidad de las instituciones
para hacerlas cumplir.
7.2 Declaracin universal de los derechos humanos.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos es el documento en la materia mas
aceptado en el mundo. Su mensaje central es el valor inherente de los seres humanos.
La declaracin fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1948. Todos los aos se conmemora en el mundo esta fecha como el Da de
los Derechos Humanos. Los 30 artculos de la Declaracin Universal establecen los

derechos civiles y polticos, as como los econmicos, sociales y culturales de todas las
personas.
Algunas de sus normas tienen como propsito proteger a todas las personas de la
discriminacin, el genocidio, la tortura y la esclavitud. Otras pretenden salvaguardar a
miembros de grupos especficos cuyos derechos se atropellan con frecuencia: migrantes,
refugiados, presos, minusvlidos, trabajadores, mujeres y nios. Y otras abordan
cuestiones como la libertad de informacin, el problema del hambre, as como el uso
pacfico de la tecnologa.
La Declaracin Universal proclama el derecho a:
la vida, la libertad y la seguridad,
la igualdad ante la ley,
un juicio pblico y con las debidas garantas y a la presuncin de inocencia,
la libertad de circulacin,
la libertad de pensamiento, conciencia y religin,
la libertad de opinin y de expresin, la libertad de reunin y de asociacin,
Tambin insiste en que nadie ser:
sometido a esclavitud
sometido a torturas o a tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes,
detenido, encarcelado o desterrado arbitrariamente.
Adems, establece que todas las personas tienen derecho a:
una nacionalidad,
contraer matrimonio,
la propiedad,
participar en el gobierno de su pas,
trabajar y a recibir igual salario por trabajo igual,
disfrutar del ocio y el descanso,
y a tener un nivel de vida y una educacin adecuados.
Por ltimo, manifiesta que todos tienen derecho a formar sindicatos, a sindicarse y a
solicitar asilo en caso de persecucin.
7.3 Carcter de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.
Todos los momentos de nuestra vida diaria estn regulados por leyes. Nada les es ajeno;
las leyes estn presentes en todos los actos de nuestra vida, son tan normales que a
menudo pasan inadvertidas, pues de manera inconsciente, ya sea por educacin o por
costumbre, nuestra conducta se apega a ciertos principios que facilitan la convivencia.
Las leyes tienen una doble funcin, tanto regular el comportamiento para convivir, como
proteger los derechos del individuo.
En nuestro pas, las normas que orientan la convivencia estn plasmadas en la
Constitucin, considerada como Ley Suprema, pues en ella se encuentran los
ordenamientos que sustentan la organizacin y funcionamiento del pas, los derechos y
obligaciones de sus habitantes.
Nuestra Carta Magna es producto de un largo proceso histrico. Hombres y Mujeres la
defendieron incluso con su vida a fin de que el ejercicio del poder estuviese regulado por
la ley y no por el capricho de algn individuo.
La Constitucin que actualmente nos rige fue elaborada por el Congreso Constituyente de
1916-1917 y es a travs de ella como se constituye el Estado que es la forma de
organizacin de la Nacin mexicana, el cual est integrado por un territorio, una poblacin
y un gobierno.

La

Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos:

Es la ley suprema y base se nuestra vida institucional
Precisa cmo deben relacionarse gobernantes y gobernados
Garantiza las libertades y los derechos bsicos del ser humano
Seala la organizacin poltica del Estado y las facultades y competencias de los
poderes pblicos
Es soberana porque no existe ningn poder por encima de ella
Es inviolable, porque no pierde su fuerza y vigor, incluso cuando por alguna rebelin
se interrumpa su observancia.
Es flexible porque puede ser reformada o adicionada en la forma en que ella misma lo
indica
Constituye un apoyo central para la vida jurdica del pas.

7.4 Atributos del Estado Mexicano y su forma de gobierno

7.4.1 Mxico como Repblica Democrtica, Federal y Representativa.
Al consumarse la Independencia, el Congreso Constituyente de 1824 sent las bases para
organizar la vida poltica de nuestro pas dentro de un rgimen democrtico, al adoptar
como forma de gobierno la Repblica representativa, popular y federal. El Congreso
consider que en este sistema el pueblo poda intervenir en la toma de decisiones, ser
escuchado a travs de sus representantes y practicar la democracia al ejercer, entre otros
derechos, el voto.
Esta forma de gobierno se ratific en la Constitucin de 1857 y posteriormente en la
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, en el artculo 40:
Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una repblica representativa,
democrtica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concerniente a
su rgimen anterior; pero unidos en una federacin establecida segn los principios de
esta Ley Fundamental.
Mxico es una Repblica.- Repblica es la forma de gobierno que permite a los ciudadanos
elegir peridicamente a sus representantes, quienes ejercen el cargo durante un tiempo
establecido. Deben contar con el respaldo de la voluntad popular expresado en las urnas,
nica forma legtima de ocupar cargos pblicos.
La Repblica como forma de gobierno brinda a los pueblos mayores y mejores
oportunidades para participar en la toma de decisiones y hacer valer su voluntad
soberana, mediante los representantes que elige para que en su nombre dirijan los
destinos de la Nacin.
Mxico es una Democracia.- Por definicin, la democracia es un sistema que posibilita la
participacin popular en la toma de algunas de las decisiones polticas del Estado y en el
goce de los bienes y servicios econmicos y sociales que se producen por el trabajo
colectivo.
En una democracia, el pueblo ejerce su voluntad. Otorga poder a sus representantes para
que lo gobierne y organice las acciones que hagan progresar a los integrantes de la
sociedad y la democracia se consolida con ciudadanos que ejercitan sus derechos con
responsabilidad, preparacin y capacidad al emitir libremente su voto en la eleccin de sus
representantes, al formarse una conciencia cvica de participacin adecuada en la vida
poltica del pas, al hacer uso de sus libertades, al defender y disfrutar la igualdad jurdica
de hombres y mujeres entre otras acciones.

Mxico es una democracia representativa.- En Mxico, los gobernantes son elegidos por
los ciudadanos y ejercen el poder limitado por leyes, durante periodos determinados.
El ejercicio del poder debe ser con responsabilidad y respeto, teniendo siempre presente
que administran bienes que no les son propios sino que pertenecen a la Nacin, de modo
que estn obligados a actuar con honestidad y eficiencia.
Mxico es una Repblica Federal.- Desde 1824, Mxico se constituy en una repblica
federal con la creacin de estados libres y soberanos que se unieron voluntariamente y
firmaron un Pacto Federal. Con la firma de dicho Pacto, qued establecido nuestro pas:
Los Estados Unidos Mexicanos.
En el sistema federal los estados son libres y soberanos, porque sus ciudadanos, tienen la
facultad para elaborar su propia constitucin, siempre y cuando se sujeten a las
disposiciones establecidas en la Carta Magna.
Entre las ventajas de vivir en un Repblica Federal estn:
Los gobernantes de la entidad son elegidos por los ciudadanos de la entidad
Por ser originarios de la entidad, las autoridades conocen mejor a los habitantes y sus
problemas
Los asuntos internos los solucionan los habitantes de la entidad
Las leyes locales se ajustan a las necesidades y costumbres de los habitantes.
7.4.2 La separacin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial)
La divisin de poderes es una caracterstica de los gobiernos republicanos y democrticos.
Consiste en que el poder pblico se distribuye entre los rganos legislativo, ejecutivo y
judicial, para que cada uno realice ciertas funciones:
- Legislar (elaborar o modificar leyes)
- Ejecutar (organizar, administrar, realizar)
- Sancionar (aplicar justicia)
El propsito de la divisin de poderes es evitar la concentracin del poder pblico en una
sola instancia. De este modo, nuestra Constitucin previene los abusos de autoridad
porque ningn poder por s solo, tiene la fuerza para establecer un rgimen autoritario
sobre la sociedad o suprimir la libertad de los ciudadanos.
rgano
Depositario
Funcin
Legislativo
Congreso de la Unin
Elaborar o modificar leyes
para todo el pas.
Ejecutivo
Presidente de la Repblica
Organizar, administrar y
ejecutar leyes.
Judicial
Suprema Corte de Justicia de Impartir justicia, vigilar que
la Nacin.
las leyes se cumplan y
sancionar.
Aunque cada poder tiene funciones especficas y es independiente (en su forma de
organizarse y de actuar), no estn aislados entre s, sino que funcionan coordinadamente:
respetando los unos las atribuciones de los otros, controlndose y complementndose. De
ese modo, realizan de comn acuerdo todo lo necesario para lograr el adecuado
funcionamiento del Estado.

7.4.3 Los niveles de gobierno (federal, estatal y municipal)

Nuestro pas es un Estado Federal porque en l tenemos normas jurdicas que valen en
todo el territorio nacional y otras que slo rigen en los estados que integran la Federacin.
Segn el artculo 43 constitucional, las partes que conforman la Federacin son 31 estados
y un Distrito Federal, ste ltimo sede de los poderes federales y capital de la Repblica.
El sistema federal confiere a los estados la facultad de dictar su propia constitucin,
legislar sobre determinadas materias de inters local, manejar sus propios recursos
econmicos y administrar justicia dentro de su respectivo territorio.
Es necesario sealar que el federalismo supone un ejercicio de tolerancia y respeto entre
las partes integrantes de la Federacin, a fin de lograr una convivencia pacfica y justa. El
xito del sistema federal requiere que haya equilibrio entre las entidades federativas y el
poder federal para continuar manteniendo la cohesin nacional y la convivencia federal.
El poder municipal es la autoridad que administra los asuntos del municipio (territorio en
que se divide un estado). Est dotado de cierto grado de autonoma para manejar los
asuntos de su competencia. Su organizacin y administracin est regulada en el artculo
115 constitucional, as como las leyes estatales y municipales, entre otras.
El ayuntamiento es el rgano de gobierno municipal y est integrado por ciudadanos
elegidos mediante voto popular: presidente municipal, regidores y sndicos, quienes tienen
la tarea de administrar los asuntos del municipio.
Los ayuntamientos deben trabajar para el bienestar y el progreso de las comunidades, y
fomentar la participacin de los diversos grupos sociales de la comunidad, para que
colaboren en tareas de beneficio social.
La gran importancia del municipio radica en que busca atender las necesidades y
demandas comunitarias ms inmediatas, proveyendo servicios pblicos y manteniendo la
tranquilidad y la seguridad pblica.

7.5 Conceptos de nacin, soberana e identidad nacional.

Nacin.- Se entiende como una comunidad humana que tiene la voluntad de vivir en una
unidad, dotada de cierta unidad cultural, religiosa, idiomtica y de costumbres; poseedora
de un pasado comn; regulada y protegida por leyes e instituciones comunes a todas las
personas y comunidades que la integran.
Soberana.- Se define en la Constitucin Mexicana como el poder supremo del pueblo
mexicano para elaborar sus propias leyes y elegir su forma de gobierno. Hacia el interior
del pas, la soberana se expresa en el poder que tiene el pueblo soberano para elegir a
sus gobernantes, pedirles cuentas y elaborar sus leyes a travs de sus representantes.
Hacia el exterior, en las relaciones con otros pases, la soberana hace referencia al
principio de no intervencin, el cual plantea que ningn Estado puede imponerle a otro la
forma de resolver sus problemas internos.
Identidad Nacional.- Todas las personas desarrollamos sentimientos de pertenencia a una
nacin, es decir, a la comunidad con la cual compartimos una identidad cultural e
histrica. Este sentimiento nacionalista se va forjando a medida que tenemos experiencias
comunes con otras personas de nuestra misma nacin, cuando valoramos lo que la hace

diferente de las dems naciones y reconocemos las costumbres, tradiciones y la cultura en

general que son parte de nosotros mismos o de nosotros mismos.
7.6 Unidad y Pluralidad Cultural
Todos los seres humanos tenemos la necesidad de estar vinculados a otros con los que
compartimos una historia, valores y tradiciones. De ah surgen las naciones, que no son
otra cosa que una comunidad humana, ubicada en un territorio, unida por lazos histricos,
por la lengua, la religin, en la cual estamos sujetos a ciertas leyes, vivimos en un
territorio determinado y compartimos el propsito de alcanzar un destino comn.
Los procesos de unificacin nacional se han realizado sobre las bases de un espacio
geogrfico, pero el territorio no es en s un elemento de la nacin, al menos no lo es
esencialmente. Puede darse el caso de que una nacin no tenga territorio como los
gitanos. En este caso lo que unifica a la nacin son los lazos culturales.
En Mxico tenemos una nacin pluricultural, basada en la unin de varios pueblos
indgenas y no indgenas que comparten un territorio y muchos elementos culturales
comunes. La presencia de los diversos pueblos indios en nuestro pas es fundamental para
comprender las caractersticas de la nacin mexicana y valorar la diversidad propia de
nuestro Estado.
7.7 Garantas individuales y derechos sociales. Legislacin vigente
Ejercer nuestras libertades y desarrollar el potencial que como seres humanos tenemos
son los principales objetivos de las garantas individuales, sin embargo, no basta con ellas
para que vivamos un estado de bienestar pleno.
Una persona que no sabe leer ni escribir difcilmente podra ejercer su libertad de
expresin o afiliarse a algn partido poltico, igualmente si alguien carece de los recursos
bsicos como alimento o vivienda tampoco tendra muchas opciones para elegir.
El ejemplo anterior sirve para demostrar cun relacionadas estn las garantas individuales
y los derechos sociales, que al combinarse y cumplirse de manera equitativa y responsable
propician un clima armnico que permite a los ciudadanos desarrollarse plenamente.
Podra afirmarse que ambas garantas son recprocas, pues mientras el gobierno cumple
con la obligacin de garantizar a los ciudadanos condiciones mnimas de desarrollo, stos
pueden ejercer sus libertades y derechos de manera digna, responsable y democrtica.
Las leyes mexicanas han retomado los preceptos ms importantes emanados de
declaraciones y convenios internacionales para mejorar la aplicacin de derechos humanos
en nuestro pas, y enriquecer as el trabajo hecho por nuestros legisladores, as como los
logros alcanzados en esta materia por el pueblo de Mxico.
Organismos como la ONU, la UNICEF, y la OIT, con su trabajo han permitido que pases
como Mxico, enriquezcan su marco legislativo en aras del bienestar de su pueblo. Para el
caso actualmente los derechos de los nios, de los ancianos, de las mujeres, de los
discapacitados y de otros grupos estn garantizados constitucionalmente.
7.8 Mecanismos para hacer valer los derechos sociales y las garantas individuales.
Ser una autoridad conlleva una serie de derechos y obligaciones indispensables para el
buen funcionamiento de un gobierno. Pero, qu ocurre cuando las autoridades no
cumplen sus obligaciones y falla el principio de igualdad o equidad a favor de alguna
persona o grupo ms poderoso?

Una autoridad no est exenta de cometer errores, por ello, en las leyes est previsto que
un hecho as pueda ocurrir, ya sea de manera involuntaria o voluntaria, y que la persona
reciba un castigo o sancin de acuerdo con el tipo de error cometido.
Cuando el ejercicio de alguna autoridad infringe los derechos humanos y los individuos
ven violadas sus garantas individuales; los ciudadanos pueden solicitar un juicio de
amparo, pues fue infringido su derecho de seguridad jurdica.
En los Artculos 103 y 107 constitucionales, se seala que el juicio de amparo es el medio
de defensa legal de las garantas individuales; estos artculos dan origen a la Ley de
Amparo, que establece las disposiciones para que los ciudadanos que han sido afectados,
promuevan y gocen de los beneficios que otorga un juicio de amparo y as, restituir sus
garantas y obligar a la autoridad a respetar al individuo.
Asimismo, el Artculo 107 Constitucional seala que cuando un acto de la autoridad viola
alguna o varias de las garantas individuales, las personas agraviadas pueden recurrir al
Poder Judicial, que est conformado por la Suprema Corte de Justicia, los tribunales
colegiados de circuito, los unitarios de circuito y los juzgados de distrito.
El amparo se utiliza para proteger la libertad del individuo, para proteger las propiedades y
derechos de las personas, para hacer que se aplique la ley y para proteger de las leyes
que expiden los congresos o reglamentos que emite el Poder Ejecutivo o cuando se firman
tratados internacionales que violan las garantas individuales.
La defensa y proteccin de los derechos humanos es un asunto que preocupa a la
sociedad y al gobierno de Mxico, razn por la cual se cre la Comisin Nacional de los
Derechos Humanos como un organismo federal independiente del gobierno, encargado de
proteger los derechos humanos y actuar imparcialmente para emitir recomendaciones
orientadas a amparar a los gobernados de acciones de la administracin pblica y de la
administracin de justicia.
La Comisin Nacional de Derechos Humanos est encargada de tratar asuntos referentes
a relaciones administrativas que lesionan a una persona o a un grupo, cometidos por una
autoridad o por un servidor pblico; adems, son de su competencia las violaciones que
lesionen a una persona o a un grupo y que son cometidas por otras personas, y que su
delito haya quedado impune por la anuencia o tolerancia de un servidor pblico; tambin
cuando por negligencia de una autoridad o de un servidor pblico se violan las garantas
individuales y sociales de los gobernados.
Cuando los problemas se presentan entre particulares no hay violacin de derechos
humanos.
7.9 Derecho a la Educacin. Legislacin vigente.
Aunque en la actualidad nos parece normal que todos los nios y jvenes vayamos a la
escuela, esto no siempre ha sido as. Tuvieron que pasar muchos siglos para que las
naciones entendieran la importancia de la educacin en el desarrollo de sus pueblos.
As, la educacin se ha convertido en una herramienta fundamental para el progreso de la
sociedad. En nuestro pas, una de las principales razones para llevar la educacin hasta los
rincones mas olvidados de la Repblica, es lograr que todos los jvenes tengan la misma
oportunidad para desarrollarse, independientemente de su situacin econmica. Este
propsito constituye uno de los principales objetivos democratizadores de la educacin
pblica. No se ha logrado plenamente, pero supone un notable avance con respecto a
pocas pasadas.
En el Mxico prehispnico, por ejemplo, la educacin no era igual para todos: los hijos de
las clases sociales altas estudiaban en el calmcac, algo as como una escuela elitista. El

resto de los infantes acudan al tepochcalli, donde terminaban la instruccin que reciban
de los padres o bien aprendan algn oficio menor de manera que nunca podan aspirar a
ir al calmcac por su condicin social.
En la poca de la colonia la situacin era peor, la educacin fue un instrumento para
mantener el dominio de los espaoles y criollos sobre el resto de la poblacin.
En la poca de la Reforma, con Benito Jurez al frente del gobierno la educacin fue
considerada como un bien comn al que todos los mexicanos podan acceder sin importar
su origen social, racial o econmico.
En la actualidad, con la reforma al artculo 3 Constitucional, en 1993, la poblacin de
Mxico aument la posibilidad de elevar su nivel educativo al establecerse la
obligatoriedad de la educacin secundaria. En dicho artculo, podemos leer:
Art. 3 todo individuo tiene derecho a recibir educacin. El EstadoFederacin, estados y
municipios impartirn educacin pre-escolar, primaria y secundaria. La educacin primaria
y secundaria son obligatorias. La educacin que imparte el estado tender a desarrollar
armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en el, a la vez, el amor a
la patria y a la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la
justicia.
El criterio que orientar a la educacin se basar en los resultados del progreso cientfico,
luchar contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los
prejuicios.
De esta manera la Carta Magna nos otorga a los mexicanos derecho a estudiar, pero este
derecho implica una responsabilidad: la de utilizar lo aprendido no slo en nuestro
provecho, sino tambin en el de la comunidad.
7.10 Derechos laborales e instituciones que los protegen. Menores de edad trabajadores
Las vacaciones, al igual que el acceso a servicios mdicos, crditos para vivienda y
artculos de lnea blanca, forman parte de lo que se conoce como derechos laborales, los
cuales se adquieren por el slo hecho de ser un trabajador que presta sus servicios a una
empresa o dependencia gubernamental.
Conocer esta informacin te permitir defender mejor tus derechos y saber tus
obligaciones cuando decidas trabajar, independientemente de la profesin u oficio que
elijas. Sin embargo, ignorar o desconocer estos derechos sera muy grave, pues podras
ser vctima de abusos por parte de alguna empresa o patrn que no respete la ley.
Cuando una persona ofrece sus servicios en una empresa, siempre debe firmar un
contrato de trabajo donde se especifique su sueldo, jornada de trabajo y la labor que va a
desempear. Tambin tiene derecho a exigir una copia del contrato para hacer alguna
reclamacin en caso necesario.
La duracin mxima de la jornada es de ocho horas, pero en caso de que el patrn solicite
tiempo extra, ste deber pagar cada hora adicional al doble.
Asimismo, es importante verificar que el patrn entregue al trabajador su constancia de
inscripcin al IMSS, as como las aportaciones al SAR y al INFONAVIT.
Hay trabajadores que no permiten violaciones a sus derechos y forman sindicatos para
protegerlos y prevenir abusos y obtener mejores condiciones laborales. La sindicacin es
un derecho ganado por los trabajadores a lo largo de la historia. En la actualidad, los
sindicatos tienen pleno reconocimiento legal y pueden ser de diversos tipos. En el ttulo
sptimo, captulo II de la Ley Federal del Trabajo, artculo 360 se lee:

Los sindicatos de los trabajadores pueden ser:

I.- Gremiales, los formados por trabajadores de una misma profesin, oficio o
especialidad;
II.- De empresa, los formados por trabajadores que presten sus servicios en una misma
empresa;
III.- Industriales, los formados por trabajadores que presten sus servicios en dos o ms
empresas de la misma rama industrial;
IV.- Nacionales de Industria, los formados por trabajadores que presten sus servicios en
una o varias empresas de la misma rama industrial, instaladas en dos o ms entidades
federativas; y
V.- De oficios varios, los formados por trabajadores de diversas profesiones. Estos
sindicatos solo podrn constituirse cuando en el municipio de que se trate, el nmero de
trabajadores de una misma profesin sea menor de veinte.
Entre los propsitos sindicales destacan la proteccin al empleo, acceso a la vivienda y a la
salud para las familias de los trabajadores; salario suficiente y remunerado, acceso a
educacin y capacitacin; recibir un trato digno y tener jornadas de labores justas y
posibilidades de superacin.
El impacto de la crisis econmica que vive nuestro pas desde hace algunas dcadas
tambin ha repercutido en muchos jvenes, quienes se ven en la necesidad de trabajar
para colaborar en el sustento econmico de sus familias.
En el convenio 138 de la Organizacin Internacional del Trabajo se establece que el
trabajo infantil debe ser erradicado pues representa una violacin a los derechos
humanos. Sin embargo, la mayora de los pases miembros de la ONU que tambin
pertenecen a la OIT, no ha ratificado ese convenio argumentando que es difcil controlar
este problema.
Las leyes mexicanas si bien han estipulado determinadas restricciones para los
adolescentes que desean trabajar, esto no ha impedido que sean objeto de violaciones a
sus derechos laborales e incluso humanos.
Estas situaciones pueden ser producto de la ignorancia de las leyes, por parte de los
jvenes, o bien, porque es tanta la necesidad de tener un empleo que aceptan cualquier
tipo de trabajo y salario. No obstante, algunas empresas se han preocupado por ofrecer
empleos adecuados para los jvenes que deseen trabajar, principalmente en el sector de
servicios.
Adems de las leyes que aseguran los derechos de los trabajadores, la sociedad ha
decretado otras instituciones encargadas de velar que dichas leyes se cumplan.
La dependencia responsable de vigilar los derechos de los trabajadores y los empresarios
es la Secretara del Trabajo y Previsin Social, cuya sede est en el Distrito Federal. Sin
embargo, cada gobierno estatal tiene una oficina especializada para evitar que todas las
personas quejosas se trasladen hasta el D.F.
Las juntas de Conciliacin y Arbitraje dependen de la Secretara del Trabajo y su funcin
es resolver las diferencias y conflictos entre trabajadores (o sindicatos) y los patrones.
Esta dependencia tiene representantes de los empresarios, los sindicatos y el propio
gobierno, es decir, es una entidad tripartita.

La Procuradura Federal de la Defensa del Trabajo es una entidad gubernamental, pero

independiente de la Secretara del Trabajo, que recibe quejas de los trabajadores cuyos
derechos laborales hayan sido violentados, y a quienes se les da asesora gratuita.