GUIA COMPLETO

DAS

PROFECIAS BBLICAS
STEPHEN M. MILLER

SUMRIO
Quiz das Profecias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

PERGUNTAS MAIS FREQUENTES SOBRE

PROFETAS:

O que, exatamente, um profeta? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Quem eram os profetas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Como Deus falava com os profetas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sobre o que os profetas falavam? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Alguns dos profetas fizeram previses erradas? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

PROFECIAS PARA OS JUDEUS:

Notificao de despejo para os judeus: Adeus, Terra Prometida! . . . . . . 45

Guerra Santa: Deus contra os inimigos de Israel. . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Habitat para o povo judeu: Bem-vindos casa! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Messias: Um novo dia amanhece. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

O FINAL DE ALGUMA COISA, TALVEZ DO MUNDO:

Prevendo o Fim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

O Fim: De acordo com Isaas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
O Fim: De acordo com Ezequiel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
O Fim: De acordo com Daniel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
O Fim: De acordo com Sofonias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
O Fim: De acordo com Zacarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
O Fim: De acordo com Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
O Fim: De acordo com Paulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

O FIM E UM NOVO COMEO: APOCALIPSE

Um beijo de despedida para o mundo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Sete cartas para sete igrejas (Apocalipse 13). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Uma visita aos cus (Apocalipse 45). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Quatro cavaleiros do Apocalipse (Apocalipse 6:8-5). . . . . . . . . . . . . . 237
Sete trombetas do juzo (Apocalipse 8:6-11). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Bestas e os anjos de batalha (Apocalipse 1214).. . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Armagedom e as sete pragas (Apocalipse 1516). . . . . . . . . . . . . . . . . 289
Babilnia foi embora (Apocalipse 1719:10). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Jesus vai para a guerra (Apocalipse 19:11-21).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Mil anos de cus na Terra, e depois o fogo (Apocalipse 20). . . . . . . . . 317
Cus e Terra Novos e Aprimorados (Apocalipse 2122). . . . . . . . . . 331

FINAL DO LIVRO

Dicionrio de profecias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345

Crditos das artes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359

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Aluno judeu na cidade de

Nova York, com o xale de
orao, 1911.

Profetas desaando um perl. Deus designou profetas para entregarem Sua mensagem ao povo judeu
e s naes estrangeiras. Esse variado grupo de seres incluiu, pelo menos um menino, Jeremias, talvez no
muito mais velho que o jovem menino com seu livro de orao (acima, direita). As mulheres serviam como
profetisas tambm, como Dbora tambm conhecida como uma das juzas mais famosas da gerao
de Sanso e Gideo. Mas, a maioria era homem. Alguns serviram por pouco tempo, como Ams. Outros
serviram a maior parte de sua vida adulta, como Isaas, que profetizou por 40 anos.

O QUE, EXATAMENTE, UM PROFETA?

Ento o SENHOR me disse [Moiss]: Eis lhes suscitarei um profeta do meio
de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes
falar tudo o que eu lhe ordenar.
DEUTERONMIO 18:17-18
Nos tempos bblicos, algumas pessoas ouviam a Deus. Outras, conversavam com Ele.
Profetas eram ouvintes. Sacerdotes eram aqueles com quem Ele falava. Os sacerdotes
intermediavam os pedidos do povo, pedindo-Lhe para perdoar, curar, ou abenoar
independente de o adorador em questo apresentar um sacrifcio prprio.
De um lado da moeda, se os sacerdotes eram cabeas, os profetas eram caudas. Pois
os profetas levavam as ordens de Deus para o povo.
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PERGUNTAS MAIS FREQUENTES SOBRE PROFETAS

Deus por seus ancestrais obedecerem s suas leis e somente O adorarem Deus no
mais cumpriria sua parte do contrato: proteo e bno. Pior ainda, invocaria a clusula
da penalidade, liberando sobre eles doena, fome, invaso e exlio. Maldito sers ao
entrares, e maldito sers ao sares (Dt. 28:19).
No foram, somente, alguns poucos profetas que cantaram essa cano, foram
centenas e talvez milhares. A tradio dos judeus, passada de forma oral, dizia que eram
centenas de milhares de homens e mulheres.
Embora a Bblia no nomeie mais do que 40 profetas, ela fala sobre o aparecimento
de grupos de profetas em diferentes momentos da histria de Israel:
[Deus para Samuel] Ento chegars ao outeiro de Deus, onde est a guarnio
dos filisteus; e h de ser que, entrando ali na cidade, encontrars um grupo de
profetas que descem do alto, e trazem diante de si saltrios, e tambores, e flautas,
e harpas; e eles estaro profetizando.
1 Samuel 10:5

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PERGUNTAS MAIS FREQUENTES SOBRE PROFETAS

Jonas discordou.
Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. E orou ao Senhor, e
disse: Peo-te, pois, Senhor, tira-me a vida, porque melhor me morrer do que viver
( Jonas 4:1-3).

Alguns historiadores dizem que essa profecia em particular no era uma profecia de
verdade. Era uma histria Nostradamus olhando 400 anos atrs.
Em 1139, os invasores normandos capturaram Npoles. Este o mesmo ano que o Monte
Vesvio, h poucas milhas a leste de Npoles, entrou em erupo por oito dias, envolvendo a
cidade em cinzas.
Quarenta ponto cinco graus, nova cidade, chamas, Normandos tudo funciona bem com
o evento de 1139. No to bem com o 11 de setembro.

Ns no vimos chegar. Dezoito minutos depois

de um avio ter atingido a torre norte do World
Trade Center de Nova Iorque, um segundo avio
explode a torre sul. Ambos os prdios entram
em colapso dentro de duas horas, matando 2752
pessoas. Os fs de Nostradamus dizem que o
vidente francs previu que isso aconteceria h 500
anos. Os crticos dizem que tudo o que ele viu
foi um livro histrico. Suas profecias se encaixam
bem com os eventos que aconteceram 400 anos
antes dele em Npoles (foto menor), quando os
normandos invadiram a cidade e o Monte Vesvio,
prximo dali, entrou em erupo.

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Alguns estudiosos dizem que devemos tambm atentar para os erros nas profecias relatadas.
Sim, erros em nossa Bblia.
Erros de profetas que entendiam errado um sonho e viso que Deus enviava, ou que,
simplesmente, iam longe demais ao tentar falar para as pessoas o que estava prestes a
acontecer. Erros, tambm, dos escribas que trabalhavam para preservar os pergaminhos
desbotados, gastos e difceis de ler, ao copi-los em novos pergaminhos que os estudiosos
de hoje usaram para criar as novas verses da Bblia. Isso significa que as Bblias que ns
temos em nossas mos so baseadas em cpias das cpias de uma traduo aps a outra.
Muitos cristos rejeitam a ideia de que Deus teria permitido que erros como esses

PREVISES CONFIRMADAS PELA ARQUEOLOGIA

Ns as temos escritas, esculpidas em algumas pedras e queimadas no barro: evidncias de
que os profetas estavam certos, pelo menos em parte do tempo.
Previses cumpridas preservadas em escritos:

A PREVISO
Invasores assrios de volta pra
casa
Te farei voltar pelo caminho por
onde vieste (2 Reis 19:28).
Previso de Isaas para o rei assrio
Senaqueribe, que tinha destrudo
muitas cidades judaicas e agora
cercava Jerusalm. A Bblia diz que
Deus mandou um anjo que matou
185 mil assrios, talvez com uma
praga. Os sobreviventes fugiram.

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A EVIDNCIA DO CUMPRIMENTO
O prisma de Senaqueribe.
Como relatado em um prisma
de 2700 anos de idade, feito
de barro assado, Senaqueribe
se gabou por ter destrudo
46 cidades forticadas dos
judeus. Mas sua ostentao
foi insuciente em Jerusalm:
E a Ezequias... eu o z
prisioneiro em Jerusalm...
como um pssaro na gaiola.
Eu o cerquei. Ns sabemos
o motivo de os pssaros
engaiolados cantarem. Ns
at sabemos a cano:
Senhor nosso Deus... (2 Reis
19:19).

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Sofonias avisa. A primeira reclamao de Deus, dita atravs de Sofonias, condena

Jud por quebrar o primeiro e mais importante dos Dez Mandamentos: no adorar a
outro deus, seno ao Senhor.
E estenderei a minha mo contra Jud, e contra todos os habitantes de Jerusalm,
e exterminarei deste lugar o restante de Baal (Sofonias 1:4).
Baal era o deus da fertilidade do Oriente Mdio na famlia, no campo e no rebanho
(ele prometia fartura em cada um deles). Baal era apenas um dos muitos dolos que os
judeus adoravam e a idolatria era somente um dos muitos pecados deles. Outros eram:
Os seus prncipes so lees rugidores (Sofonias 3:3).
Os seus juzes so lobos da tarde, que no deixam os ossos para amanh
(Sofonias 3.3).

Saudaes a Baal. Uma escultura de pedra de Baal ( direita) mostra

este deus da terra e da fertilidade segurando uma funda como um dardo de
relmpago ou uma planta. Baal era o deus chefe em Cana, agora em Israel, e
em algumas regies ao redor. Runas de um templo dedicado a Baal (abaixo)
foram encontradas na Sria, em uma antiga cidade, Palmira, ao norte de Damasco.
Moiss alertara os judeus para que matassem os cananeus: Para que no vos
ensinem a fazer conforme a todas as suas abominaes, que zeram a seus
deuses, e pequeis contra o Senhor vosso Deus (Deuteronmio 20:18).

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PROFECIAS PARA OS JUDEUS

Os seus profetas so levianos, homens aleivosos;

Os seus sacerdotes profanaram o santurio, e fizeram violncia lei (Sofonias 3:4).
Por esses pecados, Sofonias prometeu: O dia do Senhor est perto; porque o
Senhor preparou o sacrifcio, e santificou os seus convidados (Sofonias 1:7).
A fora de invaso babilnica chegaria dentro de poucas dcadas.

PERFIL DE UM PROFETA

Habacuque, demandando com Deus.

Data: Provavelmente em alguma poca entre 612 e 586 a.C.
Localizao: Jud.
Fato notvel: Quando Habacuque descobriu que Deus planejava punir Jud ao enviar os
invasores babilnios para demolirem o pas, mostrou uma audcia incrvel em sua resposta
ao Deus Poderoso: Voc no pode estar falando srio! (Habacuque 1:13 THE MESSAGE).
Mensagem resumida: Habacuque mirou duas reclamaes contra Deus. Com Jud tendo
prazer no pecado, o profeta orou a Deus para intervir e levar a nao a uma nova direo.
At quando, Senhor, clamarei eu, e tu no me escutars? (Habacuque 1:2). No nal de tudo,
Deus respondeu, dizendo que estava prestes a virar o pas de cabea para baixo ao liberar
os invasores babilnios. Habacuque reclamou mais uma vez: Por que olhas para os que
procedem aleivosamente, e te calas quando o mpio devora aquele que mais justo do que
ele? (Habacuque 1:13). Deus assegurou a Habacuque que os babilnios receberiam o que era
deles tambm, quando chegasse o tempo. Resignado diante da devastao iminente do pas,
Habacuque respondeu com uma das oraes de conana mais bonitas da Bblia: Porque ainda
que a gueira no oresa, nem haja fruto na vide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e
os campos no produzam mantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos
currais no haja gado.Todavia eu me alegrarei no Senhor; exultarei no Deus da minha salvao.
(Habacuque 3:17-18).
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Fator medo: Um soldado assrio desmembra um cativo, enquanto outro prisioneiro pendurado
acima do cho, imobilizado em uma estaca. Olhos mortos de cabeas decapitadas assistem horrvel
tortura. Os governantes assrios usavam tticas de terror como ferramenta para manter os reinos
subservientes com medo demais para se rebelarem. E para ter certeza de que ningum esqueceria o
preo da rebelio, cenas como essas decoravam as paredes do palcio. Essa faixa de bronze veio do
palcio de Salmaneser III (governou de 858-824 a.C.).

ASSRIA TERRORISTAS DO ANTIGO ORIENTE MDIO

Ns no precisamos da Bblia para nos contar quo maligno foi o primeiro grande
imprio, embora ela certamente faa isso. Os prprios assrios preservavam sua histria
cruel e se gabavam de seu terrorismo.
Cenas esculpidas em pedra e penduradas nas paredes do palcio incluam prisioneiros de guerra:
imobilizados em estacas de madeira;
tendo sua pele retirada enquanto ainda estavam vivos;
decapitados, com cabeas empilhadas para uma contagem de cabeas,
como meles no mercado.
Os assrios, estabelecidos em Nnive, prximo de onde, hoje, est a cidade de Mosul, ao norte
do Iraque, brutalizaram o Oriente Mdio por pelo menos 300 anos (cerca de 900-612 a.C.).
Em seu auge, depois da morte de Salomo e da diviso da nao dos judeus em duas,
o imprio assrio cortou uma vasta faixa pelos centros de populao do Oriente Mdio.
O imprio ia de onde agora est o Ir, ao leste, ao rio Nilo do Egito, a oeste.
O motivo declarado da Assria: a religio.
Esta era uma guerra santa para o evangelismo pago.
Um dos primeiros reis assrios que teve maior sucesso, Assurnasirpal II (governou
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PROFECIAS PARA OS JUDEUS

Nnive, da realeza runa. A capital da Assria, um dia, foi

uma linda cidade localizada ao longo do rio Tigre (esquerda).
Protegendo-a estavam quase oito milhas (13 km) de
muros, dos quais as runas ainda so visveis do cu como
um contorno branco. O rio Khosr, um auente do Tigre,
abastecia Nnive conforme ua com tranquilidade pelo
centro da cidade. Hoje, as runas da cidade esto ao longo
do rio de Mosul. Decoraes excessivas, algumas bestiais,
guardavam as entradas para as maiores cidades assrias.
Criaturas touros com cabeas de humanos e asas (acima)
saudavam os visitantes da cidade prxima de Khorsabad
durante o tempo dos profetas.

BABILNIA MAUS RAPAZES DO ORIENTE MDIO

Com a Assria dominada, a superpotncia sede deslocada 270 milhas a sul (440 km)
para a capital da Babilnia, cerca de 55 milhas (90 km) ao sul de Bagd.
Se os governantes vizinhos, tais como o rei de Jud, Jeoiaquim (governou entre 609598 a.C.), esperavam uma mudana para melhor, eles tiveram uma surpresa ruim. O mais
forte e famoso rei da Babilnia apareceu: Nabucodonosor (governou entre 605-562 a.C.).
A ordem do dia de Nabucodonosor foi convocar uma conferncia de cpula. L, ele
ordenou aos reis vizinhos que servissem aos governantes fantoches da Babilnia, com ele
mesmo articulando as cordas. A primeira corda que Nabucodonosor puxou teve os reis
invadindo seus tesouros e preciosidades, os quais foram usados para sustentar o imprio
babilnio. Eles teriam de fazer isso todos os anos: pagar as taxas. E, para provar que era o
chefe, Nabucodonosor tomou dos reinos subjugados alguns dos seus conselheiros reais e
outros cidados com altas posies e os levou para a Babilnia com ele.
Os governantes fantoches de Jud haviam danado para os mestres de cordas da Assria
por geraes. E Jeoiaquim estava farto com outras pessoas dizendo-lhe onde poderia
chegar. Ento, evidentemente, ele deu incio a uma coalizo antibabilnia, juntando foras
com o Egito e os reinos cidades de Tiro e Sidom, onde hoje est o Lbano; e com Moabe e
Edom, onde hoje est o Jordo. Logo, todos os citados deixaram de enviar os pagamentos
das taxas para a Babilnia.
O rei judeu tambm permitiu que as pessoas adorassem a dolos novamente: Baal e Moloque.
dolos de fertilidade enterrados com pessoas daquela poca confirmam os relatos bblicos.
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PROFECIAS PARA OS JUDEUS

DE MESSIAS A MUULMANO
No ano 666 mais mil, o Messias viria.
Assim escreveu um carismtico mestre,
Nat de Gaza. Nat colocou isso em
uma carta que se espalhou rapidamente
como fofoca no meio dos mundos dos
judeus, cristos e islmicos.
Aqui est, irmos. Nosso Messias veio
vida na cidade de Esmir [Esmirna
nos tempos bblicos, na costa oeste].
Seu nome Shabbetai Zevi. Logo ele
revelar seu reino a todos e tomar
a coroa do Sulto... Nosso Messias
cavalgar por Jerusalm, com Moiss
e todos os judeus da antiguidade
montados em cavalos... Em seu
caminho, ele ser atacado por Gogue
e Magogue, inimigos de Israel. Mas o
Messias com o sopro de suas narinas
afugent-los-... Quando ele entrar em
Jerusalm, Deus mandar dos cus
um templo feito de ouro e pedras
preciosas... Naquele dia os mortos de
Rabbi Sabbetai Zevi (16261676), posando para um
todo o mundo se levantaro de seus
desenho em 1666, enquanto ele ainda era um judeu.
tmulos.
RABI NAT DE GAZA
O mestre Nat estava certo, pelo menos em parte. O rabi Sabbetai fez uma
apario na cena internacional em 1666.
Este o ano em que as autoridades turcas prenderam o mestre Sabbetai. Os
ociais do sulto estavam preocupados com o crescente fervor messinico e os
rumores sobre um exrcito de judeus de tribos perdidas marchando para o norte
da frica. Ento eles deram ao mestre uma escolha:
Converter-se ao isl.
Morrer.
O judeu se tornou muulmano.
Ironicamente, cerca de 1500 anos depois, um profeta chamado Joo entregou esta
mensagem aos cidados da terra do mestre, Esmirna: Nada temas das coisas que hs de
padecer... S el at morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Apocalipse 2:10).

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O QUE AINDA VAI ACONTECER

O m da vida na Terra como ns conhecemos.
E o stimo anjo derramou a sua taa no ar, e saiu grande voz do
templo do cu, do trono, dizendo: Est feito.
E houve vozes, e troves, e relmpagos, e houve um grande
terremoto, como nunca houve desde que h homens sobre a terra;
tal foi este to grande terremoto. E toda a ilha fugiu; e os montes
no se acharam. E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o
primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. E
eu, Joo, vi a santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do
cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido.
Apocalipse 16:17-18 e 20; 21:1-2
Deus e sua bondade vencem a batalha dos sculos.
Satans e o pecado perdem. O tempo dir como a vida
ser no lado vitorioso desta batalha csmica. Enquanto
isso, os estudiosos curiosos e especialistas sobre o final dos
tempos expressam suas melhores suposies sobre ambos,
o caminho para a vitria e a celebrao que se seguir.
Entretanto, h um obstculo no meio do caminho.
Algumas das profecias que parecem, primeira vista, falar sobre o fim do mundo
podem estar falando sobre o fim de outra coisa.
Muitos estudiosos especulam que os profetas como Sofonias, Jesus e Joo do
Apocalipse usaram a linguagem do fim do mundo como um exagero uma forma de
enfatizar o terrvel fim que estava esperando pela nao dos judeus, a amada cidade de
Jerusalm e o imprio romano.
Embora muitos estudiosos apoiem essa teoria, outros argumentam que os profetas
queriam dizer o que estavam dizendo mesmo que a raa humana e a criao estavam
caminhando para comear uma nova vida em algum tipo de forma nova e aprimorada.
Ainda que isso confunda os assuntos, alguns estudiosos ainda dizem que as profecias
tm um dever duplo, indicando eventos no passado da humanidade, assim como eventos
que ainda acontecero independente se isso acontecer em uma hora ou em uma era.
Toda essa complexidade se deve porque voc no est lendo O Fim Como a
Bblia V. Cada profeta da Bblia que escreveu sobre o fim est escrevendo de um
campo diferente na linha do tempo da histria, extraindo de mensagens diferentes de
Deus e se direcionando a pblicos diferentes e aos problemas de tais dias.
No justo assumir que os profetas estejam falando do mesmo fim. Muitos estudiosos dizem
que no. Ento, a melhor forma de ouvir o que cada profecia diz ouvi-las uma de cada vez.
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Deus versus o drago. Os mitos sobre drages datam

de algumas das primeiras civilizaes. Uma das imagens mais
antigas de drages est preservada nas runas dos muros
da Babilnia (abaixo). Em uma histria babilnica sobre a
criao, o deus-tempestade Marduque matou um drago
do mar a me dos drages. Esses drages tinham dentes
aados e eram caninos sem misericrdia, e corpos cheios
de veneno ao invs de sangue. Marduque usou o cadver
da me de todos os drages para criar a Terra e o cu. Isaas
parecia usar da sabedoria de seus leitores a respeito desta
histria quando disse que um dia Deus destruiria a serpente
aqutica (Isaas 27:1) talvez um smbolo do mal.

A TEORIA DO COMPROMISSO
Aqui est uma abordagem que tem grande aceitao entre os especialistas da Bblia.
D a alguns profetas a liberdade de trabalhar em duas zonas de tempo: o passado e o
futuro. Pelo menos d a eles a liberdade de profetizar que os autores do Novo Testamento
pegaram emprestado e aplicaram ao final dos tempos ou vida e ministrio de Jesus.
Muitos estudiosos do Antigo Testamento, entretanto, dizem que ns no devemos
ler as antigas profecias somente luz da interpretao do Novo Testamento. Em
vez disso, eles dizem que devemos considerar o que a profecia podia significar para
os primeiros leitores. Se no fizermos isso, argumentam, estamos tratando o Antigo
Testamento que so dois teros da Bblia como se no fosse to importante como o
Novo, e como se no tivesse sua prpria mensagem para passar.
As profecias do Antigo Testamento funcionam mais como um carimbo de validao
para o Novo Testamento na Bblia. No como se as previses do Antigo Testamento
estivessem l somente para que o Novo Testamento as cumprisse, para provar que ns
servimos a um Deus que pode fazer as coisas. Nosso entendimento sobre Deus nossa
teologia, como os estudiosos da Bblia a chamam comea no Antigo Testamento e
continua a crescer medida que lemos sobre o Novo Testamento.
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FIM DE ALGUMA COISA TALVEZ DO MUNDO

Os autores do Novo Testamento concordam: Havendo Deus antigamente falado muitas

vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo
Filho, A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo (Hebreus 1:1-2).
Em cada caso, Deus est falando. E quando Deus fala, as pessoas ouvem.

FIM DOS TEMPOS O QUE ISSO SIGNIFICA?

ltimos dias, m dos tempos, escatologia, como os especialistas sobre a Bblia o chamam, vem da palavra
grega eschatos, que signica ltimo, como o estudo das ltimas coisas.
Independente de usarmos palavras monossilbicas ou um punhado de slabas, h algo fatal e misterioso
sobre esse tpico.
Parece o m do mundo, ou talvez somente o m da raa humana o que no seria menos traumtico
para os humanos.
Mas o que exatamente nal dos tempos, e quando chegaremos l?
Um autor do Novo Testamento usa uma terminologia diferente, e escreve com um senso de urgncia:
Esta a ltima hora.
1 JOO 2:18, NVI
Isso foi h cerca de 17 milhes de horas.
Por ltima hora, Joo no estava falando sobre os ltimos minutos, meses ou anos do mundo, pelo
menos o que diz a maior parte dos especialistas sobre a Bblia. Mas, estava falando sobre o ltimo estgio
nos planos de Deus para salvar os seres humanos do pecado uma era que comeou com a vinda de Jesus.
Deus comeou Seu plano de salvao com um homem justo: Abrao. E de Abrao, Deus estabeleceu
uma nao justa: Israel. Deus conou a Israel as suas direes para uma vida santa e com uma ordem: Eu, o
Senhor, te chamei em justia, e te tomarei pela mo, e te guardarei, e te darei por aliana do povo, e para luz
dos gentios (Isaas 42:6).
Israel falhou nesta misso.
Deus, ento, enviou Seu Filho, Jesus, para completar a misso. Jesus fez isso, ensina o Novo Testamento, ao
mostrar s pessoas como viverem semelhana de um cidado do Reino do Cu e ao enviar os discpulos
para ir e fazer discpulos por todas as naes (Mateus 28:19).
A ltima hora comea e termina, dizem muitos especialistas sobre a Bblia, com Jesus Sua vinda e Sua
segunda vinda.
Ento, quando Jesus vier e o m estiver consumado, para onde isso levar o planeta Terra e os seres humanos?
Deus sabe. A Bblia indica. Os estudiosos supem.
Suas suposies educadas so baseadas em indicaes da Bblia, que so muitas vezes veladas em poesia,
e escondidas em cdigos de uma antiga metfora. Se ns pudssemos dar a cada suposio uma lanterna e
coloc-la no cu, os controladores areos cariam realmente irritados.
As suposies geralmente indicam uma realidade inteiramente nova, uma existncia radicalmente diferente: tais como uma vida fsica eterna em uma terra nova e aprimorada, com corpos como aquele que
Jesus teve depois de Sua ressurreio. (Para maiores informaes sobre corpos na ps-vida, veja Como sero os
corpos ressurretos?, pgina 198.)
Alm das suposies, o Novo Testamento nos garante que o povo de Deus reinar com Ele para sempre e sempre (Apocalipse 22:5). E isso tudo o que alguns crentes precisam ouvir.
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FIM DE ALGUMA COISA TALVEZ DO MUNDO.

O FIM: DE ACORDO COM DANIEL

Mas os santos do Altssimo recebero o reino, e o possuiro para todo o
sempre, e de eternidade em eternidade.
DANIEL 7:18
Daniel no era apenas um homem velho, com cera de setenta anos, quando
teve suas vises do final dos tempos relatadas em seu livro. Ele estava morto e havia
aproximadamente 400 anos.
Assim dizem alguns dos bem respeitados especialistas sobre a Bblia.
Eles entendem dessa forma.
Daniel era um jovem nobre em Jerusalm, possivelmente com 20 anos ou menos,
quando os invasores babilnios o deportaram para sua terra, onde hoje est o Iraque.
Isso aconteceu em 605 a.C. Daniel disse que sua primeira viso aconteceu No primeiro
ano de Belsazar, rei de babilnia (Daniel 7:1). Isso foi aproximadamente em 555 a.C.,
ou dois anos mais ou menos. Isso o colocaria na madura idade de 70 anos.
Mesmo assim alguns estudiosos datam o relato das vises de Daniel para uma
abrangncia precisa de quatro anos. No antes de 167 a.C. e no depois de 164 a.C.
Esses estudiosos discutem que as profecias de Daniel relatam com exatido e incrveis
detalhes a histria de sua poca, ao longo de 167 a.C., quando um ditador srio baseado na
Selucida, chamado Antoco IV Epifnio (215-164 a.C.) invadiu Israel e tentou extinguir a
religio judaica. Mas as previses do autor, dizem esses estudiosos, se desintegraram quando ele
comeou a descrever o que aconteceria com Antoco ao final de seu reinado e em sua morte.
Porque essas previses se desmoronam neste ponto, muitos estudiosos dizem que
no foi Daniel que escreveu essas vises. E ele talvez no tenha nem tido essas vises.
Parece, dizem eles, que algum escreveu essas profecias sculos depois de Daniel, mas
em seu nome. Ento, em vez de relatar as profecias de Daniel, esse autor estava passando
frente a histria como profecia com previses acrescentadas:
Antoco morrer em uma batalha prxima a Jerusalm;
Israel governar todas as naes;
O povo de Deus que morrer ressuscitar e viver para sempre (Daniel 12:1 e 2).
Se essa teoria for verdadeira, por que algum disfararia a histria como profecia?
Para confortar os judeus durante a opresso de Antoco, dizem os estudiosos, e para
garantir a eles que Deus e a bondade venceriam o ditador e o mal.
Essa uma teoria louca, argumentam outros estudiosos. E ela presume que Deus
no conhece o futuro ou que ele no compartilharia uma ou duas coisas sobre isso com
um de seus profetas.
145

GUIA COMPLETO DAS PROFECIAS BBLICAS

Busca do reino. Vises de quatro bestas e uma esttua com

quatro partes simbolizam quatro reinos. Mas quais reinos? A
resposta afeta como os estudiosos interpretam as profecias de
Daniel. Estudiosos, que dizem serem os ps da esttua e a besta
aterrorizante representaes da Grcia, tendem a dizer que
muito das previses de Daniel foca-se mais nas perseguies aos
judeus nos tempos gregos. Estudiosos que ligam esses fragmentos
da viso ao imprio romano so mais inclinados a encontrar
indicaes do nal dos tempos nas profecias. A nica coisa certa
a identidade da cabea de ouro da esttua, que Daniel diz que
representa o imprio da Babilnia. Tudo mais, nas duas vises,
so suposies. Em uma viso separada ( direita), o anjo Gabriel
explica que o carneiro representa os medos e os persas; e o bode
representa o imprio da Grcia, que viria mais tarde.

150

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Sofonias levou a maldio a srio. Simples assim, essa maldio tem

uma dupla tarefa, trabalhando em dois pontos sobre uma linha do tempo.
A nao dos judeus morreu e se levantou de novo, tudo dentro de poucas dcadas
depois da profecia de Sofonias. A humanidade tambm morrer e se levantar
novamente em algum lugar do futuro, em um novo e melhorado planeta ou em
algum lugar melhor.

POESIA HEBRAICA: SEM RIMA, PORM COM FUNDAMENTO

Como a maioria das profecias na Bblia, as profecias de Sofonias so poemas. Mas diferente da
maioria dos poemas de hoje, a antiga poesia dos hebreus no parecia rimar. No at onde podem dizer
os estudiosos de hoje.
Em vez de repetir os sons, a poesia dos hebreus repetia ideias. Ento, no havia rima, mas havia
plenitude de bom senso.
O poeta faz uma frase de uma linha. E na prxima linha, ele deve repetir sua frase de forma um
pouco diferente. Ou deve contrast-la com uma ideia oposta. s vezes ele estende a ideia, explicando
sobre o que est falando.
Aqui est um exemplo. Ao descrever o dia quando Deus julgar a nao dos judeus, Sofonias pinta
uma imagem horrvel com quatro linhas que recorrem mesma ideia.
Aquele dia ser um dia de indignao,
dia de tribulao e de angstia,
dia de alvoroo e de assolao,
dia de trevas e de escurido,
dia de nuvens e de densas trevas.
SOFONIAS 1:15
A maioria dos estudiosos diz que seria um erro
interpretar essas palavras de forma literal e concluir, por
exemplo, que o Dia do Julgamento chegar noite ou em um
dia quando a luz do sol estiver bloqueada por densas nuvens,
poluio ou um eclipse.
Essa no a gura que Sofonias queria pintar, dizem.
Em vez disso, ele estava tentando passar um sentimento
de tragdia e perda que as pessoas como os refugiados
judeus certamente sentiriam, quando perdessem quase
tudo importante para eles em 586 a.C.: sua liberdade, seus
lares e sua famlia.

Retoque da Bblia. O mestre e escriba Joseph Mishulovin, em Nova York, retoca um antigo pergaminho das Escrituras
judaicas. Mais de um tero da Bblia judaica, que os cristos chamam de Antigo Testamento, escrito em poesia
incluindo muitas das profecias. A forma de dizer se uma profecia escrita em um gnero potico olhar a forma em
que ela foi impressa. Em muitas verses da Bblia crist, os poemas no so impressos em pargrafos normais.
166

FIM DE ALGUMA COISA TALVEZ DO MUNDO.

Voc est aqui

3 de julho de 1970.
Teste nuclear
Atol Moruroa, Polinsia Francesa.
169

GUIA COMPLETO DAS PROFECIAS BBLICAS

O m de Jerusalm. As pedras calcrias brancas diferenciam o santurio do Templo de Jerusalm, que

est no centro de um ptio irregular, o maior lugar sagrado do mundo antigo. Este complexo santo
cerca de 525 por 330 jardas (480 por 301 metros) domina a paisagem de Jerusalm nos dias de Jesus. A
maioria das previses de Jesus sobre o nal dos tempos, dizem alguns estudiosos, indica o nal do Templo
e de Jerusalm no o m do mundo. Um exrcito de 80000 romanos destruiu a cidade e o Templo no
vero de 70 d.C. Tudo o que resta do Templo hoje o Muro das Lamentaes, parte de uma parede de
sustentao que manteve o topo do Templo no lugar. Os judeus se renem l para orar.

180

FIM E NOVO COMEO: APOCALIPSE

SETE CARTAS PARA SETE IGREJAS

(APOCALIPSE 13)
E o que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas que esto na sia:
a feso, e a Esmirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadlfia,
e a Laodiceia.
APOCALIPSE 1:11
As vises de Joo comearam no domingo, o dia do Senhor (Apocalipse 1:10),
enquanto ele adorava a Deus.
Atrs dele, uma voz irrompeu dizendo-lhe para escrever suas vises e envi-las s sete
igrejas prximas de onde hoje est a costa oeste da Turquia.
Joo se virou para ver quem estava falando.
Provavelmente, no era ningum mais que Jesus. por isso que as edies da Bblia com
as letras em vermelho imprimem essas palavras nessa cor. Joo disse que o orador parecia
como o Filho do Homem (Apocalipse 1:13). Essa era a forma favorita de Jesus se descrever.
Joo, mais tarde, descreveu a mesma pessoa como o Filho de Deus (Apocalipse 2:18).
Jesus tinha uma aparncia celestial. E a sua cabea e cabelos eram brancos como l
branca, como a neve, e os seus olhos como chama de fogo. E os seus ps, semelhantes a lato
reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha, e a sua voz como a voz de muitas
guas. E ele tinha na sua destra sete estrelas; e da sua boca saa uma aguda espada de dois
fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece (Apocalipse 1:14-16).
Aterrorizado, Joo foi ao cho, desmaiado, talvez. Jesus o ajudou e disse-lhe para
comear a escrever o que se tornaria o livro das vises. Joo estava para comear a anotar
algumas coisas: sete breves cartas uma carta para cada uma das sete igrejas.
Essas igrejas eram somente grupos de cristos que se encontravam em casas particulares.
Os cristos no comearam a construir centros de adorao antes de 313 d.C., quando
Roma legalizou o cristianismo.
As cartas de Joo se dirigem a problemas especficos de cada igreja. Mesmo assim, o
nmero sete tem levado alguns especialistas a sugerirem que essas cartas tinham a inteno
de ser uma ferramenta de autoavaliao para todas as igrejas. Sete um nmero cdigo na
literatura judaica. Ele vem da criao. Deus criou o mundo em seis dias e descansou no
stimo, quando Seu trabalho havia terminado.
Por essa razo, sete, muitas vezes, simboliza a totalidade neste caso, talvez, tudo para
a Igreja crist.
211

FIM E NOVO COMEO: APOCALIPSE

DESTAQUES DA IGREJA DE SARDES

A carta: Apocalipse 3:1-6.
Elogio de Jesus: Ainda h alguns poucos
bons cristos que sobraram, mas no
muitos.
Reclamao de Jesus: A igreja est
quase morta.
Alerta de Jesus: Se os cristos de Sardes
no se arrependerem, Jesus vir para
cuidar deles.
Primeiro Pastor: Melito (100 d.C.),
autor do sermo sobrevivente sobre a
crucicao de Jesus.
Populao: 60000.
Motivo da fama: Ouro descoberto no
rio que ua na cidade.
F principal: rtemis (Diana), deusa da
natureza.
Casa de: O rico rei Creso, ltimo rei de
Ldia (governou 560-546 a.C.) antes da
Centro de educao fsica. Os cidados de Sardes
Prsia ocupar a cidade.
Hoje: Runas na Turquia; destruda pelos estavam em forma, se levarmos em conta o tamanho
deste conjunto de ginsio e casa de banho. Mas Jesus
mongis (1402).

disse que, no que se referia forma espiritual, a maioria

dos cristos da cidade estavam preparados para nada
alm do que um enterro.

SARDES: IGREJA DOS MORTOS VIVOS

Como a cidade de Sardes, os melhores dias dessa igreja ficaram para trs h muito
tempo.
Tudo que essa igreja tinha era uma reputao plida e uns poucos cristos slidos
de forma lamentvel.
Um dia, a rica Sardes havia sido a capital do imprio de Ldia e era ainda mais
famosa como a casa do rei parecido com Midas, cujo nome se tornou uma medida
de riqueza: to rico quanto Creso. Ouro foi descoberto no rio que flua pela cidade.
Incentivado por suas riquezas e encorajado por uma profecia do orculo em Delfos,
na Grcia, Creso cometeu um grande erro. Ele atacou Ciro, o Grande, governador do
imprio persa alocado onde hoje est o Ir.
As foras persas capturaram Creso e sua cidade em 547 a.C. Sardes nunca recuperou
sua glria passada.
A igreja estava indo pela mesma direo, ladeira abaixo.
221

FIM E NOVO COMEO: APOCALIPSE

Assinado, selado e entregue. Para garantir privacidade, as cartas escritas em pergaminhos eram,
s vezes, enroladas em cordas e seladas com um boto de barro seco ou cera quente, o qual o autor
pressionava com um desenho de um anel com sinete ou carimbo. O pergaminho que Joo viu tinha sete
selos.

235

GUIA COMPLETO DAS PROFECIAS BBLICAS

Mrtires por vir. Os especialistas que leem a maioria de

Apocalipse como uma previso sobre o final dos tempos dizem
que esses mrtires so cristos que sero executados durante os sete
anos da tribulao.
Alguns dizem que tais mrtires so pessoas que se convertero
ao cristianismo depois do arrebatamento quando Jesus vem para levar todas as almas
devotas a ele, vivas e mortas. Esses estudiosos dizem somente que os mpios sero
deixados para trs para encararem parte ou toda a tribulao.
As teorias variam sobre quando Jesus voltar: antes, durante ou depois da tribulao.
Os mrtires que Joo viu, de acordo com alguns estudiosos, so aqueles que morrero
durante a primeira metade da tribulao. Os mrtires que Deus disse que se juntaro aos
outros mais tarde so aqueles que morrero durante a segunda metade.
Derrubando So Francisco. Um terremoto demoliu So Francisco em 1906, matando uma quantidade estimada
de 3000 pessoas. O cho se elevou de ambos os lados por 20 ps (6 metros). Sismlogos, junto com a U.S. Geological
Society, dizem que cabvel esperar que uma tenso de uma presso ssmica nesta regio se liberar em um terremoto
desta violncia a cada 200 anos. Em Apocalipse, Joo relata ver um grande terremoto que move montanhas e ilhas.
Os especialistas da Bblia debatem se o tremor literal ou um smbolo de revolta, talvez na poltica ou na economia.

246

GUIA COMPLETO DAS PROFECIAS BBLICAS

porque o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis.

Apocalipse 13:18
Esta a famosa marca da besta: 666.
Na verdade, o nmero 616 em alguma das cpias mais antigas de Apocalipse.
Mas muitos dizem que isto s d mais apoio teoria de que Nero a besta. Isto porque
ambos os nmeros so ligados a Nero, oferecendo uma evidncia dupla.
Seja 666 ou 616, os judeus poderiam ter resolvido facilmente o mistrio, dizem
os estudiosos. Eles sabiam que as letras no alfabeto de seus dois idiomas principais
hebraico e grego tinham equivalentes numricos.
As letras para Nero Csar, o nome do imperador como aparecia nas moedas romanas,
somavam 666. Mas isto somente quando as letras eram transliteradas para o hebraico
o idioma nico para os judeus para o grego, o idioma internacional que Joo usou
para escrever Apocalipse. (Para transliterar Nero do grego para o hebraico, eles a
pronunciavam em grego e depois selecionavam as letras em hebraico que produziam o
mesmo som ou o mais prximo possvel.)
As letras somavam 616 quando transliteradas para o hebraico do latim, o idioma
dos romanos.
Abaixo, a tabela Marca da Besta mostra as letras com seus equivalentes numricos
em hebraico. As letras sem nmeros no tm valor porque elas no eram usadas na
escrita. Os escritores judeus costumavam pular a maioria das vogais, como estenografia.
Esta charada de nmeros no a nica pista de que Nero a besta, dizem os

MARCA DA BESTA

N e

Grego

Hebraico

50
N e

200 6 50
r

100
C

60
a

200 = 666
a

Latim

Hebraico

50
276

200 6

100

60

200 = 616

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Ao invs disso, esta vasta medida simboliza um inacreditvel massacre.

O rio de 180 milhas (cerca de 290 km) de sangue pode representar Israel no marco zero
para a batalha do final dos tempos. A distncia , aproximadamente, a longitude da rea
habitvel de Israel nos dias de Joo, do Monte Hermon, no norte, at logo abaixo do Mar
Morto, no sul. A moderna Israel vai do extremo sul at a cidade de Elate, na extremidade
norte do Mar Vermelho por um comprimento de cerca de 270 milhas (435 km).
Com os alertas agora concludos, a colheita de sangue comea.
Sumindo em um estrondo. Uma exploso nuclear destri um elegante centro urbano em uma
ilustrao baseada em fotos de testes nucleares. O Armagedom, concisamente mencionado em
Apocalipse, produzir cenas similares, especulam alguns estudiosos. Outros especialistas dizem que a
batalha j foi travada quando Roma destruiu Jerusalm em 70 d.C.

288

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O anjo de Deus prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e

amarrou-o por mil anos (Apocalipse 20:2).
Drago e serpente so apelidos para Satans.
Drago nos leva de volta para o captulo 12. L, um drago espera para devorar um recmnascido possivelmente uma referncia tentativa de Satans para impedir Jesus de completar
sua misso na Terra. Nos antigos escritos judeus, drages simbolizavam os inimigos de Deus.

Ataque do drago. Pego de surpresa pelo o que seria um drago, o escravo se apressa para levantar uma
espada a tempo de acabar com a besta antes que ela o faa. Drages aparecem nas antigas histrias msticas e
em escritos judeus pelo menos as bestas guradas. Elas simbolizavam os inimigos de Deus. Em Apocalipse, um
drago tenta matar e devorar o que a maioria dos especialistas da Bblia diz ser o Menino Jesus. Sem sucesso.

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