Anotaes Marcuse- A ideologia da sociedade industrial

Introduo- A paralisia da crtica: Sociedade sem oposio.

P. 13- Ns nos submetemos produo pacifica dos meios de destruio, a
perfeio do desperdcio, a ser educados por uma defesa que deforma os
defensores e aquilo que estes defendem. A sociedade industrial desenvolvida se
torna mais rica, maior e melhor ao perpetuar o perigo. Os meios de informao
em massa fazem aceitar interesses particulares como sendo de todos os homens
sensatos. Necessidades polticas sociais se tornam necessidades e aspiraes
individuais e o conjunto parece personificao da razo.
P.14- Mas essa sociedade irracional. Repressora, e opera de uma posio de
fora. As aptides da sociedade contempornea so maiores que antes, e assim
tambm a dominao da sociedade sobre o individuo. A sociedade conquista as
foras sociais centrifugas mais pela tecnologia que pelo terror.
Teoria critica da sociedade contempornea: Padres: Julgamentos com base em
valores. Toda teoria critica da sociedade se defronta com o problema da
objetividade histrica que surge nos dois pontos em que a analise implica
julgamentos de valores:
1-O julgamento de que a vida humana vale a pena ser vivida. Alicera todo o
esforo intelectual.
2-O julgamento de que existem possibilidades, modos e meios especificas de
melhorara a vida humana.
P.15- A teoria critica tem que demonstrar empiricamente a validez objetiva
desses julgamentos.
Dentre as vrias maneiras possveis e reais de se utilizar os recursos disponveis,
quais oferecem a maior possibilidade de timo desenvolvimento?
A teoria social se interessa pelas alternativas histricas que assombram a
sociedade estabelecida como tendncias e foras subversivas.
P.16- A sociedade contempornea parece capaz de conter a transformao social,
que estabeleceria instituies diferentes, nova direo dos processos produtivos
e da existncia humana. Essa conteno da transformao talvez a mais
singular realizao da sociedade industrial desenvolvida. A teoria critica em suas
origens alcanou concreo numa mediao histrica na conscincia e na ao
poltica das duas grandes classes: A burguesia e o proletariado. Contudo o
desenvolvimento do capitalismo alterou a estrutura e a funo dessas classes de
tal modo que elas no mais parecem ser agentes de transformao histrica e as
une um interesse na preservao e melhoramento do status quo institucional.
Na falta de agentes e veculos de transformao social a critica recua para um
alto nvel de abstrao. Porm, essa falta refuta a teoria?

Analise critica: Necessidade de transformao qualitativa a sociedade como um

todo.
P.17- O racionalismo desta sociedade, que impelem a eficincia e o crescimento
, em si, irracional. O fato de a grande maioria da populao aceitar e ser levada
a aceitar esta sociedade no a torna menos irracional e menos repreensvel. Esta
sociedade consegue reprimir a necessidade do homem de modificar seu estilo de
vida, e usa da conquista cientifica para conquistar o homem cientificamente.
Com a crescente integrao da sociedade industrial, as categorias esto
perdendo sua conotao crtica. Com o carter total das conquistas dessa
sociedade, a teoria critica fica desprovida de funo lgica para transcender essa
sociedade.
P. 18- A sociedade Unidimensional oscila entre duas hipteses contraditrias: 1- A
sociedade industrial desen. Seja capaz de sustar a transformao qualitativa
durante o futuro previsvel. 2- existem foras e tendncias que podem romper
esta conteno e fazer explodir a sociedade. A primeira tendncia dominante.
A analise focada na sociedade industrial desenvolvida, na qual o aparato
produtivo tende a tornar-se totalitrio no quanto determina no apenas as
oscilaes, habilidades e atitudes e atitudes socialmente necessrias, mas
tambm as necessidades e aspiraes individuais. A tecnologia serve para
instituir formas novas, mais eficazes e mais agradveis de controle social e
coeso social.
P.19- A noo de neutralidade da tecnologia no mais pode ser sustentada. A
sociedade tecnolgica um sistema de dominao.
Como um universo
tecnolgico, a sociedade industrial desenvolvida um universo poltico, a fase
mais atual da realidade de um projeto histrico especifico. Natureza como o mero
material de dominao.
A racionalidade tecnolgica ter-se-a tornado racionalidade poltica.

Sociedade unidimensional- Captulo 1- As novas formas de controle

P.23 Uma falta de liberdade prevalece na civilizao industrial desenvolvida. A
ordem tecnolgica compreende uma coordenao poltica e intelectual.
Os direitos e liberdade esto perdendo seu sentido lgico e contedo tradicionais.
Nas condies de um padro de vida crescente.
P.24- O no conformismo com o prprio sistema parece socialmente intil,
principalmente quando acarreta desvantagens econmicas e poltica tangveis e
ameaa o funcionamento suave do todo.
Se o aparato produtivo pudesse ser organizado e orientado para a satisfao das
necessidades vitais, seu controle bem poderia ser centralizado, possibilitando a
autonomia individual.

Meta Fim da racionalidade tecnolgica. Porm acontece o oposto.

Por causa da forma em que se organizou a sua base tecnolgica, a sociedade
industrial contempornea tende a tornar-se totalitria.
P.25- Atualmente o poder poltico se firma atravs dos seus poderes sobre o
processo mecnico e sobre a organizao tcnica do aparato.
A produtividade mobiliza a sociedade em seu todo acima de qualquer interesse
individual ou grupal. A mquina o mais eficiente instrumento poltico de
qualquer sociedade cuja organizao bsica seja a do processo mecnico.
P.26- As necessidades humanas so necessidades histricas, e ficam sujeitas a
padres crticos predominantes. Podemos distinguir tanto necessidades verdicas
como as falsas necessidades.
Falsas- tem contedo e funes sociais determinados por foras externas sobre
as quis o individuo no tem controle algum, e so produto de uma sociedade cujo
interesse dominante exige represso.
P.27- Verdicas- Tem direito indiscutvel a satisfao, o atendimento a elas
requisito para a realizao de todas as outras. (alimento, roupa, etc.)
O universo de necessidades e satisfaes estabelecido fato a ser questionado,
discutido em termos de veracidade e falsidade.
Em ultima analise, a questo sobre quais necessidades devem ser falsas ou
verdadeiras s pode ser respondida pelos prprios indivduos. Mas no enquanto
eles forem mantidos incapazes de ser autnomos, enquanto forem doutrinados e
manipulados, a resposta no pode ser tomada como sua.
P.28- Quanto mais racional tecnica produtiva se torna a administrao racional da
sociedade, mais difcil conseguir a libertao. Sob o julgo do todo repressivo, a
liberdade pode ser transformada em poderoso instrumento de dominao.
P.29/30- A diferena decisiva dessa doutrinao est no aplanamento do
contraste (ou conflito) entre as necessidades dadas e as possveis.
A civilizao industrial desenvolvida possui carter racional em sua
irracionalidade, o controle social est ancorado nas novas necessidades que ela
criou.
P.30- O prprio individuo reproduz e perpetua os controles externos reproduzidos
pela sociedade. A realidade tecnolgica invade o Eu interior, a liberdade
interior.
P.31- Os indivduos se identificam com a existncia que lhes imposta e tem nela
seu prprio desenvolvimento e satisfao.
A ideologia est no prprio processo de produo.

P. 32- O aparato produtivo e as mercadorias e servios que ele produz vedem ou

impe o sistema social como um todo. Os produtos doutrinam e manipulam,
promovem uma falsa conscincia. E ao ficarem a disposio de um maior numero
de pessoas sua doutrinao vira estilo de vida. Surge um padro de pensamento
e comportamento unidimensional.