A Negao do Brasil

A cena inicial que apresenta a comemorao do sucesso de O Direito de

Nascer em que Isaura Bruno, atriz nacionalmente conhecida como Mame
Dolores, , ingenuamente, ridicularizada com a representao pejorativa da
cultura e da imagem negra antecipa a realidade a ser vivida pelo ator negro
e os personagens que representariam na teledramaturgia. Zez Motta como
empregada. Ruth de Souza como Sinh Moa em 1954 num filme de mesmo
ttulo. A Cabana do Pai Toms representa uma das maiores negaes da
cultura negra do Brasil no Brasil pela televiso brasileira, onde o ator branco
Sergio Cardoso se pintava de negro, demonstrando a ideia da poca de que
no havia ator negro com capacidade de atuar como protagonista de uma
telenovela equivalente ao de um ator branco. Nesse momento houve
protestos e crticas representao palhaa do negro. Nesse momento,
vrios atores negros que foram intimados a depor a favor dessa
representao do negro se mostraram contra e firmaram sua identidade
negra. A partir da, como evidencia de represlia, as emissoras passaram a
colocar o negro em papis submissos a brancos, como empregados
domsticos e outros. Maria Clara, uma empregada da novela Antonia Clara,
se diz muito feliz por ser tratada como gente, apesar de ser negra. O autor
Geraldo Vietre se diz muito feliz por conseguir mudar parte da mentalidade
das famlias com relao ao tratamento de seus empregados negros. A
televiso foi dando mais espao para os negros nas novelas. Ou ser que
era mais corda para eles mesmos se enforcarem em sua condio
estereotipada pelos brancos? O que fica de lio nesse momento o que
Toni Tornado cita do saudoso Grande Otelo: No existe papeis pequenos!.
As condies sociais do negro ao longo da histria real do pas reafirmou na
fico televisiva a falta de oportunidade de trabalho, de crescimento
intelectual e ascenso social. Porm, a autora Janete Claire foi a primeira a
criar e inserir personagens negros de classe mdia na telenovela. Isso
representou a realidade de que o negro estava gradativamente
conquistando um espao de respeito e de reconhecimento social. Mas
enfrentando muito preconceito e pouco espao de atuao, refletido em
papis de pouca ao no roteiro televisivo e de maneira submissa. Na
novela Corpo a Corpo foi possvel entender por meio de publicaes
jornalsticas e pesquisas populares o pensamento coletivo da sociedade da
poca de que a relao inter-racial dos protagonistas no era verdadeira e
motivo de dar nojo. Os constantes ataques verbais violentos representou a
doena do preconceito instalado em um pas historicamente feito por
negros. A partir de novelas como Sinha Moa de 1986, a libertao do
negro e a abolio da escravatura foi representada de maneira sria,
indicando um momento crtico na vida do afro-brasileiro recm liberto. 1988
vai ao ar a novela Pacto de Sangue, uma histria de orgulho racial, onde
apresenta a luta ativa do negro na abolio da escravido. Em A Prxima
Vtima (1995), Slvio de Abreu retrata uma famlia inversamente
preconceituosa, onde os negros humilham a postura do personagem branco
que se apaixona pela filha do casal. Em Ptria Minha, o polmico racismo
representado na cena entre um empresrio branco e um jardineiro negro
causa polmica e muda o rumo da histria real com a defesa da
representao negra por meio de protestos de grupos de defesa racial

populares, culminando na cena televisiva em que uma senhora negra

defende e revaloriza a raa negra com palavras de orgulho e de
demonstrao da melhoria da condio e da viso do negro na sociedade.
Em Anjo Mau, o racismo mais complexo e est ligado ao filho de uma
relao inter-racial e que, em um momento oportuno da vida, nega a sua
origem negra, negando a prpria me. Ao longo da histria da televiso
percebido que nos ltimos tempo h pouca participao do negro nas
novelas e apesar de toda a luta negra, a mdia televisiva, juntamente com o
consentimento silencioso da sociedade, continuando negando o Brasil.