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Horkheimer se desmarca de los pasos de Weber en la medida en que este ultimo acepta
resignadamente como destino de Occidente el proceso de progresiva racionalizacin y
sus inevitables consecuencias, la formalizacin de la razn y su divorcio del mundo de
los fines y valores y el retorno del insuperable politesmo de los viejos dioses
desacralizados.
Se asiste a una negacin de la Modernidad en nombre de una razn objetiva que por
momentos se nos impone como la razn metafsica u ontolgica que por lo menos desde
Kant haba quedado irremediablemente tocada, a la que l mismo someti en sus
escritos desde los aos 20 a una implacable crtica y la que en nuestros das aparece
definitivamente superada.
La teora crtica ms tarde configurada es un una unin de teora y de praxis social de la
poca, una crtica lcida y racional, no total. Tiene una intencin prctica. Transformar a
la sociedad en una sociedad racional, justa y humana.
Se percata de las contradicciones de la sociedad. Se percata tambin de que la
Ilustracin apela a un concepto de razn que se vuelve contra si mismo, esto a partir de
los aos 40. Los aos 40 presentan en el pensamiento de Horkheimer una crtica
abstracta y universal, radical con respecto al concepto de cosificacin, el cual, se
considera inmerso hasta en la propia subjetividad. La Modernidad da paso a la
autodisolucin de la razn que ella misma proclamaba. Se da una crtica radical a la
razn Occidental en cuanto razn traspasada por la lgica del dominio y la
autoconservacin, conducindola a su propia destruccin.
Aun con apariencia nostlgica, no se da una aoranza de parasos perdidos, sino una
lucha por un futuro verdaderamente humano.
Ms en la estela de Nietzsche que de Marx, se constituye una ruptura con la tradicin
ilustrada y con la tradicin filosfica-metafsica. Se da por tanto una crtica de carcter
antimoderno, escptico, frente al potencial emancipador de la razn.
Horkheimer as como Adorno se refugiarn en un pensamiento aforstico y paradjico,
en una suerte de nostalgia de arte o religin.
Los tres acontecimientos importantes que marcan un hito en el pensamiento de la teora
crtica son:
-
El afn de dominio se presenta como una enfermedad de la razn, tal y como hasta
ahora lo hemos conocido, la cual no le ha sobrevenido en un momento histrico
concreto, sino que la acompaa desde sus mismos orgenes, puesto que pertenecen en
cierto modo a su esencia.
De este modo nos acercamos a una filosofa negativa de la historia en cuyo centro
estara el eterno conflicto entre el hombre y la naturaleza.
Se niega a la razn su potencial emancipador, quedando nicamente la mmesis o
religin. La dominacin sobre los individuos no emana inmediatamente de las meras
exigencias tcnicas de produccin sino de la ESTRUCTURA SOCIAL.