Camino 6-9: Requisitos para ser contemplativas:

Amor de umas para com as outras: em que consiste (cap. 6-7).

Do amor aos familiares (cap. 8-9).
Pistas de leitura.
Embora o tema no fique aqui esgotado (cf. p. ex. cap. 36), por fim trata positivamente do amor
perfeito, espiritual: 6,3-7,4 (teoria) e 7,5ss (prtica). Por tanto, consideremos: em que consiste e,
sobretudo, como amam os que o tm (algo que apresenta em dilogo explcito com as leitoras). e
depois aos avisos [exerccios concretos] para ganh-lo (cap. 7 ttulo). Por ltimo (cap. 8-9), aplica os mesmos critrios generosos e exigentes ao amor aos familiares; mas no esqueamos que
distingue entre estes o amor aos pais e irmos (9,3).

Para reflectir, rever a vida, interceder, agradecer, contemplar

1. Este amor puro espiritual uma graa que poucos tm (6,1; CE 11,4), de facto, a nossa
inclinao costuma ser mais para o contrrio (cf. 6,5.7). Contudo, a santa convida a desej-lo e a
procur-lo. Tens experincias prprias ou aproximadas de um amor assim? Recorda, agradece,
louva

2. O tema do amor em geral e deste em particular costumava ser tido como sinal de iluminismo e,
portanto, muito alvejado pela Inquisio. Isso explica sem dvida o tom do pargrafo 6,2 e a to
revista reelaborao de algumas destas pginas. Mas, preciso ver tambm nisso a complexidade da questo dos afectos: h que ter naturalidade, mas tambm prudncia, no ser tola, etc. (cf.
CE 7,2 e 11,4?)

3. Repararam no apaixonado texto CV 7,1? Por outro lado, sabiam que na ltima reviso (CT) a
santa acrescentou a meio do pargrafo: no se deve entender que com inquietude interior?
Pensa, rev, ora

4. Neste amor no cabe fingimento, porque se os vem torcer caminho [aos seus seres queridos],
ou cometerem alguma falta, logo lho dizem, (7,4; 6,5) e, no entanto, tambm preciso saber acolher, ter pacincia, conversar (cf. 7,7; 41,7). Que te parece este contraste? Em que achas que
melhoraste e em que pioraste: correco fraterna ou deixa andar? Por qu? E a tua comunidade ou grupo? Depois de reflectir, como sempre, no deixes de agradecer, interceder, pedir para ti,
louvar

5. Ainda que se trata de una graa concedida a poucos (cf. antes questo 1), pode exercitar-se
(7,5) e, sobre tudo, deve fazer-se, pois de contrrio poderia por aqui o demnio ir esfriando a
caridade com os prximos e fazer-nos entender perfeio o que defeito (7,6) 1. Para isso a
santa madre oferece agora elenco completo de propostas concretas: I) como seja em geral 2,
bom e necessrio mostrar algumas vezes ternura, especialmente nas penas (7,5-6); II) velar e
orar, discernir sempre, buscando essa finura (7,6); III) saber folgar com as irms (7,7; cf. 41,7);
IV) ser compreensivas com as suas faltas (7,7; cf. 36,7.12-13); V) corrigir com a virtude: exercer a
virtude contrria (7,7-8; cf. 4,10); VI) recordar as suas virtudes (7,9); VII) tirar-lhes trabalho (7,9);
VIII) orar pela unio nas dificuldades (7,10)e, acrescentamos, fora delas 3.
m
6. Assim, muito bom que umas se compadeam das necessidades das outras. Atendam a que
no seja com falta de discrio em coisas que sejam contra a obedincia! Ainda que interiormente
parea spero o que mandar a prelada, no o mostrem nem o dem a entender a ningum, a no
ser mesma prioresa, com humildade, porque fareis muito dano! (7,7). Ou seja, compadecer-se
bom, mas no para alimentar tentaes contra a obedincia: pensa, rev, ora

7. Se nas duras advertncias dos cap. 8-9 no h que incluir a padres e irmos ou, pelo menos,
no do mesmo modo que aos demais parentes (9,3), ento a questo no uma rejeio desumana das relaes familiares, mas uma sensata experincia de que as obrigaes sociais da
famlia em sentido amplo, como cl, prprias do seu tempo so uma fonte enorme de distraces (cf. 9,1-2). Claro que no h que discernir somente a inteno ou maada desses familiares, amigos mas tambm a de si mesmo (8,3). E isto vlido sem dvida para todos, no s
contemplativos ou clibes (cf. 8,1; 9,5; Mt 10,34-39) 4. Una vez mais, pensa, rev, ora

Cf. Ficha anterior questo 4.

Isto , sem acepo de pessoas, amizades particulares y exclusivistas.
3
Acerca dos problemas que alude em 7,10-11: voltar nos cap. 12-15.
4
Existe um tipo de cercania que no sabe respeitar o espao autnomo dos outros e que parasitria. H clibatrios que se atam a una relao para disfarar a solido inerente vida consagrada. Passam as frias com uma famlia amiga que todos os anos me convidam porque no
sabem passar sem mim. Procuram consolo junto de sobrinhos que apreciam o tio religioso, sem
se darem conta de que estes suspiram secretamente por libertar-se um pouco da sua presena
asfixiante. Consideram que so imprescindveis para todo baptizado, casamento ou funeral que
acontea no seu vasto raio de aco, porque eles gostam que eu presida. Quando se aproxima
o Natal passam horas e horas a escrever cartes de Boas-Festas porque tenho muitos compromissos que no posso descuidar. No dia do seu aniversrio apontam cuidadosamente todos
os que os felicitaram Enfim, medem o seu amor pela soma de dependncias afectivas que
foram acumulando ao longo dos anos () Existe um tipo de solido inerente a toda a experincia
de encontro, preciso saber respeit-la e integr-la Cf. G. FERNNDEZ SANZ, Los otros
pecados contra la castidad, en Cuadernos de Vida Religiosa 94 (2003) 135-144. Naturalmente, o artigo tambm tem em conta que a prudncia pode ser una desculpa para a fuga cobarde
perante os perigos inerentes aos mais prximos: transferncias, enamoramentos Em suma,
no esquece nem contradiz muito do que foi dito acima nas questes 2, 4 y 5, por exemplo.
2

8. A santa congratula-se nestas pginas, por um lado, de certa merc (8,2) e, por outro, dos
melhores parentes que Sua Majestade lhe foi dando (9,5): recorda, rev, agradece, suplica