Anarquismo

A circulada, uno de los ms famosos smbolos anarquistas.

El anarquismo es una filosofa poltica y social que llama a la oposicin y abolicin

del Estado entendido como gobierno y, por extensin, de toda autoridad, jerarqua o control
social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y
nocivas.1 2 Sbastien Faure, filsofo anarquista francs, dijo: Cualquiera que niegue la
autoridad y luche contra ella es un anarquista. Bajo una formulacin tan simple, pocas
doctrinas o movimientos han manifestado una variedad tan grande de aproximaciones y
acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinin pblica. Histricamente
hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crtica de su relacin con
la sociedad, su objetivo es elcambio social hacia una futura sociedad, en palabras de PierreJoseph Proudhon, sin amo ni soberano.3
No existe acuerdo acadmico en cuanto a una taxonoma de las corrientes anarquistas;
algunos hacen una distincin entre dos lneas bsicas de
pensamiento, individualistas y socialistas;4 tambin es comn sealar las cuatro corrientes
ms importantes, el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo
comunista y anarcosindicalismo, y segn algunas fuentes, tambin el colectivismo.5
Habiendo surgido diversos movimientos precursores desde la antigedad, el punto de partida
del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo
XVIII, en la obra de William Godwin,6 aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a
travs de distintas corrientes, dndose algunas de las experiencias libertarias ms
significativas a lo largo del siglo XX.7 Tras el declive del anarquismo como movimiento
social en la dcada de 1940, las ideas anarquistas han sido recuperadas y reelaboradas por
estudiosos y pensadores, y han estado continuamente insertadas en multitud de doctrinas y
movimientos contemporneos, especialmente tras su emergencia en el contexto de ciertos
movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la dcada de 1960.8
ndice
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1 Etimologa

2 Historia del anarquismo y de sus corrientes

2.1 Antecedentes del anarquismo moderno

2.2 Siglo XVIII: la Ilustracin y la Revolucin francesa

2.3 Del socialismo utpico al anarquismo moderno

2.4 Hacia la Primera Internacional

2.5 Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense

2.6 Surgimiento y evolucin del anarcocomunismo

2.7 Anarcosindicalismo, anarquismo sin adjetivos

2.7.1 Anarquismo sin adjetivos

2.7.2 Espaa

2.7.3 Francia

2.7.4 Anarquismo en Latinoamrica

2.8 Primeras revoluciones

2.8.1 Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia

2.8.2 Revolucin rusa de 1905

2.9 El anarcoindividualismo europeo

2.10 El periodo de entreguerras

2.10.1 La Revolucin Majnovista

2.10.2 Plataformismo y sintetismo

2.10.3 Otras revoluciones y hechos anarquistas

2.10.4 Revoluciones anarquistas en Espaa

2.11 Despus de la Segunda Guerra Mundial

2.12 poca contempornea

3 Corrientes principales de pensamiento

o

3.1 Anarquismo individualista

3.2 Mutualismo

3.3 Anarquismo comunista

3.4 Anarcosindicalismo

4 Nuevas corrientes de pensamiento anarquista

o

4.1 Anarquismo ecologista

4.2 Feminismo anarquista

4.3 Insurreccionalismo

4.4 Anarquismo posizquierda y posanarquismo

4.5 Anarcocapitalismo

5 El anarquismo en la cultura
o

5.1 Literatura

5.2 Teatro

5.3 Cine

5.4 Artes plsticas

5.5 Msica
6 Crticas al anarquismo

7 Vase tambin

8 Referencias

9 Bibliografa

10 Enlaces externos

Etimologa[editar]
La palabra anarqua deriva del griego (anarkhia).9 Est compuesta del
prefijo griego - (an), que significa no o sin, y de la raz arkh (en griego , origen,
principio, poder o mandato).10 11 La etimologa del trmino designa, de una manera
general, aquello desprovisto de principio director y de origen. Esto se traduce por ausencia
de apriorismo,12 ausencia de norma,12 ausencia de jerarqua,13 ausencia de
autoridad14 o ausencia de gobierno.11
Los trminos anarqua y anarquista fueron usados libremente, en un sentido poltico,
durante la Revolucin francesa, en trminos de crtica negativa, relacionados con los abusos
empleados por varios partidos para daar a sus oponentes; as, tanto los Enrags, que
desconfiaban del poder excesivo, comoRobespierre, que lo buscaba, fueron tachados de
anarquistas. Este sentido negativo cambi cuando Pierre Joseph Proudhon public Qu es
la propiedad? (1840), el libro que le estableci como un pionero del pensamiento libertario.
Tras responder al ttulo (la propiedad es un robo), el autor se convierte en el primer hombre
que se autodeclara anarquista y precisa qu es lo que entiende por anarqua: una forma de
gobierno sin amo ni soberano.3

Historia del anarquismo y de sus corrientes[editar]

Artculo principal: Historia del anarquismo

Algunos de los sucesos

ms relevantes de la historia anarquista:

Comuna de Pars (1871)

Revolucin Cantonal (1873)

Revuelta de Haymarket (1886)

Semana Trgica de Barcelona (1909)

Revolucin mexicana (1910)

Liberacin de Baja California (1911)

Revolucin majnovista (1917)

Consejos de Baviera (1918)

Semana Trgica (Argentina) (1919)

Biennio rosso (1919, 1920)

Patagonia Rebelde (1920)

Rebelin de Kronstadt (1921)

Liberacin de Manchuria (1929)

Sucesos de Casas Viejas (1933)

Revolucin de 1934 (1934)

Revolucin espaola (1936)

Mayo del 68 (1968)

Levantamiento zapatista (1994)

Batalla de Seattle (1999)

Argentinazo (2001)

Asamblea de Oaxaca (2006)

Insurreccin griega (2008)

Antecedentes del anarquismo moderno[editar]

Si bien el desarrollo formal del anarquismo como movimiento e ideologa poltica, social,
econmica y filosfica data del siglo XIX, la base de las ideas anarquistas est presente en
mayor o menor medida en todos los periodos de la Historia. 15

Devolvednos, ricos de los siglos, avaros, usurpadores, los bienes que injustamente retenis!Thomas
Mntzer.

Los pensamientos, reflexiones e ideas anarquistas ms antiguas de que se tiene constancia

proceden del filsofo chino Lao Ts, opuesto al Estado y a la autoridad religiosa o de cualquier
otro tipo.16 17 En la Antigua Grecia podemos encontrar a Zenn de Citio, que opuso una
concepcin de comunidad libre de gobierno a la utopa estatista de Platn.18 19 A la Antigua
Grecia pertenece tambin el primer uso conocido de la palabra anarqua, en la obra Los
siete contra Tebas (467 a. C.) de Esquilo,20 si bien es cierto que el trmino se utilizaba
entonces con un sentido negativo, no como referente a una doctrina contraria a la autoridad.
Algunos historiadores encuentran en el discurso y la figura de Jess de Nazaret una gran
presencia de los valores anarquistas.21
En el marco del reformismo religioso y social del siglo XVI en Europa, la primera presentacin
literaria de una ideal sociedad igualitaria es la Utopa de Toms
Moro (1516);22 losanabaptistas son a veces considerados como precursores religiosos del
anarquismo moderno,23 24 destacando especialmente el telogo y activista poltico Thomas
Mntzer, lder revolucionario durante la Guerra de los campesinos alemanes que sacudi
el Sacro Imperio Romano Germnico.25 En 1532 fue escrita la obra Garganta y Pantagruel,
de Franois Rabelais, en la que se describa la Abada de Thlema como un lugar donde sus
habitantes vivan sin necesidad de gobierno, leyes o religin. Tambin en esa misma poca
puede considerarse como un precursor del anarquismo a tienne de La Botie,26 as como al
reformador protestante Gerrard Winstanley, fundador de losIgualitarios Autnticos, quien
public un panfleto llamando por la propiedad comunal y social y una organizacin econmica
forjada a partir de pequeas comunidades agrcolas en el siglo XVII. Tanto el socialismo
utpico as como el liberalismo radical presentan asimismo grandes semejanzas con el
anarquismo moderno.27

Siglo XVIII: la Ilustracin y la Revolucin francesa [editar]

En el siglo XVIII, con la Ilustracin, se pusieron las bases del anarquismo: la confianza en la
naturaleza racional del ser humano conllevaba la creencia en su progreso moral e intelectual.
Uno de los primeros tericos que influira en al anarquismo sera Jean-Jacques Rousseau,
especialmente en cuanto a su teora sobre la naturaleza bondadosa del hombre y sobre la
organizacin cooperativista y desinteresada de las sociedades primitivas. 28

William Godwin, considerado por algunos autor del primer tratado anarquista.

En 1793, en el marco de la Ilustracin britnica, William Godwin public Una investigacin

acerca de la justicia poltica (An Enquiry concerning political Justice), en el cual presentaba su
visin de una sociedad libre adems de una crtica del gobierno, y que ha sido reconocido
como la primera articulacin y defensa del anarquismo contemporneo. 29 30 La obra de Godwin
se transform en la Biblia del movimiento radical ingls y sus ideas eran parte de una
cosmovisin antijerrquica y antiestatal. Si bien Godwin nunca utiliz la palabra
anarquismo, no otorg al trmino anarqua un sentido peyorativo. 31
No obstante, la influencia de Godwin en el movimiento anarquista se hizo esperar; tanto
Stirner como Warren y Proudhon tomaron sus propios puntos de partida en el camino al
anarquismo.32
Durante la Revolucin francesa, Sylvain Marchal se constituira en pensador y activista protoanarquista y as escribi el Manifiesto de los iguales (1796), por el que reivindicaba el
disfrute comunal de los frutos de la tierra y deseaba la desaparicin de la repugnante
distincin entre ricos y pobres, de los grandes y pequeos, de los amos y mozos, de los
gobernadores y los gobernados.33
La Revolucin francesa proporcion al anarquismo el ideal revolucionario como mtodo rpido
y efectivo de lograr el desarrollo social, hecho que lo vincul de forma implcita al uso de la
violencia. Ciertos elementos como los enrags (rama extremista de los sans-culottes,
liderados por Jacques Roux), iniciaron la va de la actuacin anarquista. Babeuf tambin
insisti en la abolicin de la propiedad privada, as como en aunar revolucin poltica con la
econmica y social. Desde la Revolucin Francesa se impuls el uso de la violencia,
plasmado a principios del siglo XIX en la accin conspirativa y las sociedades secretas (Filippo
Buonarroti).34

Del socialismo utpico al anarquismo moderno[editar]

La primera oposicin a la revolucin industrial fueron los ludditas, movimiento obrero de
carcter espontneo que se diriga a la destruccin de las mquinas, que en aquel momento
llevaban a la miseria a los artesanos.35 Su auge se sita en la Inglaterra de 1811 a 1816
extendindose posteriormente por toda Europa, siendo a partir de 1817 el precursor de los
primeros sindicatos obreros. La tctica del sabotaje permanecera en el movimiento obrero, y
sus planteamientos se reflejan en elprimitivismo.
Dentro de los pensadores y activistas del socialismo utpico destaca como antecedente
libertario Charles Fourier; propona una organizacin poltica basada en comunidades que
denomin falansterios, enlazadas entre s de forma descentralizada. Por otro lado criticaba
la divisin del trabajo dentro de los esquemas delfeudalismo y del capitalismo, as como la
moral cristiana, y propona un orden social basado en el ejercicio pleno de la subjetividad. 36 37

En su obra ms conocida, Qu es la propiedad? o Investigaciones sobre el principio del derecho y del

gobierno (1840), Proudhon denunciaba: la propiedad es un robo, palabras que, segn Max Nettlau,
tenan la fuerza de una revolucin.38

Junto a los socialistas utpicos, los filsofos hegelianos alemanes aportaron el corpus terico
del anarquismo de la primera mitad del siglo XIX: la dialctica histrica hegeliana aport un
sentimiento de optimismo en cuanto a la evolucin social del devenir histrico, que favorecera
en aquel entonces a la nueva clase obrera (concepto marxista de lucha de clases). Wilhelm
Weitling, influido por el cristianismo primitivo, defenda una sociedad ideal basada en
principios morales: la sociedad perfecta no requiere gobierno, sino slo una sencilla
administracin; carece de leyes y, en su lugar, existen obligaciones; no tiene sanciones, sino
slo medios de correccin.39
A mediados del siglo XIX, el tejido industrial an era dbil, predominando artesanos y
campesinos. En la dcada de 1840, Pierre-Joseph Proudhon en Francia y Josiah
Warren en Estados Unidos alcanzaron el anarquismo independientemente a partir de la crtica
de las doctrinas utpicas socialistas, particularmente las de Charles Fourier y Robert
Owen respectivamente.40 Para ambos, el ideal de generosidad colectiva del comunismo era un
mximo utpico, y abogaban por comenzar con una ms inmediata y accesible reciprocidad,
el camino equitativo de Warren y el mutualismo de Proudhon.38 Por su lado, en Alemania, el
filsofo Max Stirner parti del hegelianismopara alcanzar su inversin completa en El nico y
su propiedad (1844), negando todos los absolutos e instituciones, en un individualismo
extremo que ha sido denominado como Egosmo.40
Pierre-Joseph Proudhon fue el primer individuo en denominarse a s mismo
anarquista,41 motivo por el cual es considerado por algunos como el fundador de las teoras
anarquistas modernas. Proudhon, considerado como prximo al socialismo por l mismo y por
los crticos e historiadores posteriores42 abogaba por una economa no opresiva donde los
individuos intercambiaran el producto de su propio trabajo. El valor de intercambio de los
bienes sera determinado por la teora del valor-trabajo.43 El pensamiento de Proudhon,
enfrentado tanto con el Estado como con el socialismo autoritario que se iba configurando,
tuvo especial repercusin entre los socialistas no autoritarios de Blgica y Francia.
En 1843 escribi El sistema de las contradicciones econmicas o la Filosofa de la miseria,
que dio lugar a una dura respuesta de Marx, La miseria de la filosofa (1844). Tras
la Revolucin francesa de 1848, Proudhon continu su labor de difusin del anarquismo
durante la Segunda Repblica Francesa en una serie de diarios, e intent poner en marcha

en 1849 el Banco del Pueblo,44 modelo que lo que actualmente se conoce como banco
mutualista, que fracas antes de que empezara a funcionar. Los artculos que escribi en
enero del mismo ao contra Luis Napolen Bonaparte, el Prncipe Presidente, en Le
Peuple le valieron una condena de tres aos en prisin.45
El pensamiento de Proudhon impresion fuertemente a Marx (quien trat de demolerle
tericamente en 1847), a Stirner en Alemania, y a Bakunin en Rusia. Tambin tuvieron gran
acogida en Espaa, en la figura de Pi y Margall, a travs de su obra La reaccin y la
revolucin. Estudios Polticos y Sociales (1854), y sus traducciones al espaol de los libros de
Proudhon.38 Otro anarquista francs conocido de esta poca fue Joseph Djacque, el primero
que se autodescribi como libertario. Escribi una utopa anarquista intitulada El Humanisferio,
y critic la visin patriarcalista acerca de la familia de Proudhon.46 47
El pensamiento de Proudhon tuvo poca repercusin en Inglaterra y Estados Unidos, donde
perciban el anarquismo como una extensin lgica del liberalismo de John Locke y
la democracia jeffersoniana. Los derechos naturales a la vida, libertad y propiedad eran
sacrosantos, y consideraban que el Estado en vez de defenderlos haba llegado a ser
destructivo respecto a dichos fines, y deba por tanto abolirse para permitir que se alcanzara
una armona natural.48 Desilusionado del socialismo utpico tras el fracaso de la comunidad
experimental de Robert Owen, New Harmony, uno de los colonos, Josiah Warren, haba
concluido la imposibilidad de la convivencia social desinteresada, y a partir de 1825 abog por
la individualizacin completa de la vida social, tomando como modelo de su primer
experimento socioeconmico, la Cincinnati Time Store, el intercambio equitativo basado en
la teora del valor-trabajo, sistema econmico que se encuentra plasmado en sus
obras Equitable Commerce (1846) y Practical Details in Equitable Commerce (1852).
El anarquismo individualista de Warren tuvo cierta repercusin en Inglaterra, pero pas
desapercibido para el socialismo europeo hasta 1885. Sus ideas fueron desarrolladas
posteriormente en Estados Unidos por otros anarquistas individualistas como Lysander
Spooner y Benjamin Tucker, quien tradujo tambin la obra de Proudhon.49
En Alemania, como reaccin a la filosofa hegeliana, unido a la crtica al cristianismo y al
estatismo y burguesismo imperante, naci un sentimiento libertario original, sobre la dcada
de 1840, en el ambiente de los hermanos Bruno y Edgar Bauer, un grupo que al que se
llamaba los libres de Berln del que fue pilar Max Stirner. El grupo desarroll
un nihilismo crtico que en 1842 desemboc en un repudio completo del Estado. 50 El egosta
stirneriano se asemeja al superhombre deNietzsche, quien lo consider una de las mentes
no reconocidas del siglo XIX.[cita requerida] El radical individualismo de Stirner lleg a alarmar a
algunos anarquistas, como Kropotkin, por la ferocidad de sus enseanzas.51 Cabe destacar
tambin a Ludwig Feuerbach como una fuente de las ideas libertarias en Alemania, acabando
con el autoritarismo hegeliano mediante el restablecimiento del papel principal del hombre. 52

Hacia la Primera Internacional[editar]

La libertad de cada uno necesariamente asume la libertad de todos, y la libertad de todos no llegar a
ser posible sin la libertad de cada uno... No hay libertad real sin igualdad, no slo de derechos sino en la
realidad. Libertad en igualdad, ah est la justicia.Mijal Bakunin53

Hacia mediados del siglo XIX haba algunos grupos de anarquistas comunistas en Francia,
alrededor del diario L'Humanitaire, el primer rgano del comunismo libertario francs.
En 1846-47, algunos ilegalistas fueron condenados por ciertos actos. Tras la revolucin de
febrero de 1848, el fin de la monarqua y la instauracin de la Segunda Repblica Francesa,
surge en Toulouse la figura de Anselme Bellegarrigue, quien form en 1850 en Pars la
Asociacin de libres pensadores, que public varios folletos en los que repudiaba el
gubernamentalismo francs floreciente apelando a la abstencin completa, lo que ms tarde
se llam huelga poltica, como medio para paralizar al gobierno. Autor y editor de Anarchie,
Journal de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interprtation de l'ide dmocratique, Bellegarrigue
escribi un precoz Manifeste de l'Anarchie (Manifiesto de la anarqua) en 1850.
La democracia desemboc en el golpe de Estado militar de 1851 y el subsiguiente Segundo
Imperio Francs de Napolen III, lo que provoc una crtica que propugnaba el abandono del
parlamento y la legislacin directa por el pueblo. El socialismo autoritario
de Marx yEngels (quienes publicaron el Manifiesto Comunista en 1848) se enfrentaba al
mutualismo proudhoniano, y son en este tiempo importantes las figuras de los
anarcocomunistas Eliseo Reclus, Joseph Djacque y Ernest Coeurderoy. 54
En Espaa, desde la restauracin absolutista de 1814, la monarqua y el aparato de poder que
la rodeaba fueron combatidos a lo largo de todo el siglo por federalistas como Pi y Margall,
que pragmticamente dej a un lado sus concepciones sociales para cohesionar el partido
federalista, del que era jefe. En las zonas industrializadas, especialmente en Catalua, se
empezaron a difundir desde 1840 las asociaciones de obreros, que continuaron abierta o
clandestinamente hasta la revolucin de septiembre de 1868 y acabaran en gran parte
unindose a la Primera Internacional.55
Entre los pueblos eslavos debido la opresiva supremaca de la gran Rusia y Polonia la
federacin se convirti en un sueo para muchos. Fue entre la nobleza que las ideas
humanitarias del siglo XVIII, en imitacin de Pars, encontraron eco. La lectura de Feuerbach
fue un espaldarazo para que Bakunin se librara de las concepciones y filosofas absolutas que
hasta entonces le dominaron, y su pensamiento se volvi profundamente anarquista y
revolucionario. Pero en ausencia de otras figuras libertarias con que colaborar, desde 1846, en
Pars, Bakunin continu madurando su pensamiento al tiempo que se sumerga en la
fraternizacin de los pueblos eslavos en una utopa federalista. 55
Antes de la muerte de Proudhon en 1865 el mutualismo proudhoniano estaba en manos de
figuras de menor espritu, y en 1864, durante la preparacin de laInternacional, el talento de
Marx le ayud a imponer sus ideas propias en la redaccin de los primeros documentos de la
sociedad.56
Hacia fines de 1863 Bakunin centr su inters en los movimientos sociales que renacan y
pretenda obrar sobre las fuerzas democrticas y socialistas por medio de militantes
infiltrados. Sus ideas se centraban en la asociacin y federacin como base de la
reconstruccin tras la eliminacin del sistema vigente. En 1868 entr en la Internacional, y con
sus camaradas se separ de la Liga de la Paz y la Libertad para fundar la Alianza
internacional que se afiliara e ingresara en la Internacional, donde supuestamente ya estaba
infiltrado en lo que se llamaba la Fraternidad. Se iniciaba as un conflicto entre los
partidarios de Bakunin y los de Marx por el control de la organizacin que acab con la ruptura
de la Internacional en 1872, cuando Marx lanz sobre Bakunin una acusacin fundada en
documentos secretos llegados a sus manos, facilitando la expulsin de Bakunin de la
Internacional.56

La visin de Bakunin del ser humano como un ser social por naturaleza trasladaba la unidad
bsica de la sociedad del individuo a la comunidad, y la asuncin de sus tesis por parte de los
proudhonianos durante la Primera Internacional marc un cambio en el pensamiento
anarquista del individualismo al colectivismo.57 Por otro lado, el conflicto entre el estatismo
autoritario de la dictadura del proletariado, propuesta por Marx, y la inmediata destruccin
del estado que defenda Bakunin, acab propiciando el distanciamiento entre anarquismo y
marxismo y la salida de los anarquistas de dicha organizacin; para el socialismo
antiautoritario de Bakunin, la dictadura del proletariado estaba abocada a convertirse en
dictadura sobre el proletariado.58 El sindicalismo iba extendindose entre el movimiento
obrero, especialmente en Espaa, sobre todo en Catalua y Andaluca. Tras la derrota
francesa en la Guerra Franco-prusiana, tuvo lugar la Comuna de Pars en la primavera
de 1871, una breve revolucin y gobierno popular y federativo, reivindicado tanto por
marxistas como por colectivistas.59

Desarrollo del anarcoindividualismo estadounidense[editar]

Artculo principal: Anarquismo en Estados Unidos

El anarcoindividualismo estadounidense presentaba diferencias respecto al europeo; se

continuaban usando algunos conceptos e ideas proudhonianos para atacar la relacin patrntrabajador asalariado, mientras el ascendente capitalismo monopolista y sus corporaciones
sustituan a los productores familiares y locales.
En Estados Unidos, Henry David Thoreau expres en su ensayo Desobediencia Civil (Civil
Disobedience, 1866) un alegato a favor de la resistencia individual al gobierno en oposicin a
una situacin injusta. Su pensamiento, crtico con la industrializacin y el progreso, pone el
nfasis en la experiencia individual del mundo natural, como se aprecia en su conocido
libro Walden (1854), y se convirti en un antecedente del anarquismo ecologista.

Para Lysander Spooner(1808 - 1887), la cuestin clave para un anarquista es cmo combinar la
completa libertad individual con alguna forma de cooperacin social efectiva. 60

En 1845, el abogado Lysander Spooner escribi un ensayo radical contra la

esclavitud, Unconstitutionality of slavery. Instalado firmemente en la tradicin de la ley
natural y enfrentado desde el principio de su carrera profesional e ideolgica con
los monopoliosprotegidos por el Estado, en 1870 escribi No Treason: The Constitution of No
Authority, donde explica que toda legislacin se opone al derecho natural, y es por tanto
criminal. Un ejemplo de su lucha contra los monopolios fue la compaa que fund en 1844,
la American Letter Mail Company, que compiti con el monopolio legal del Servicio Postal de
los Estados Unidos en violacin del Estatuto de Envos Privados, que restringe en Estados

Unidos el transporte y entrega de cartas por cualquier organizacin ajena al Servicio Postal.
Spooner consideraba que los monopolios eran una restriccin inmoral, y aunque tuvo cierto
xito abaratando los precios, el gobierno de los Estados Unidos desafi a Spooner con
medidas legales, obligndole a cesar sus operaciones en 1851.61Tambin se enfrent con el
tema de la propiedad intelectual. En su ms larga e incompleta obra, The Law of Intellectual
Property(1855), expresaba que el producto de la mente, no menos que el del trabajo manual,
es propiedad, y por tanto un derecho inalienable del individuo. Denunciaba que la legislacin
fracasaba en proteger la propiedad intelectual de los ciudadanos: aquellos pensadores al
servicio del status quo eran recompensados con riqueza, mientras que los que servan a la
humanidad se empobrecan, si no eran maltratados.60
Su abolicionismo le llev a criticar los motivos de la Guerra de Secesin (1861-1865): entenda
que se luchaba por el falso tema de la unin, cuando deba haberse luchado por el tema de
la esclavitud. Spooner pensaba que los esclavistas no se habran atrevido a rebelarse frente a
un gobierno que diera libertad a todo el mundo, mientras que, defendiendo su propia libertad,
los sureos ganaron una ventaja moral y psicolgica que los sostuvo durante la guerra. As,
en 1864 public una Carta a Charles Sumner en la que acusaba a los polticos del norte de
tener sobre vuestras cabezas, ms incluso, si es posible, que sobre la de los mismos
esclavistas, (quienes han actuado de acuerdo a sus asociaciones, intereses, y declarados
principios como esclavistas) descansa la sangre de esta horrible, innecesaria, y por tanto
culpable, guerra.62

Surgimiento y evolucin del anarcocomunismo[editar]

Tras la expulsin de los anarquistas de la Internacional, estos fundaron la Internacional
antiautoritaria o Internacional de Saint-Imier en 1873, que fue disuelta en 1877, tras la muerte
de Bakunin.63 El Consejo General de la AIT se traslad en 1872 a Nueva York, donde se
disolvi oficialmente en 1876.64

Piotr Kropotkin

Hacia 1880 haba tres concepciones anarquistas vigentes, el colectivismo en Espaa; la

individualista-mutualista en Estados Unidos y el anarcocomunismo, que se difunda en el resto
de Europa.65 Formulado por primera vez en la seccin italiana de laPrimera
Internacional por Carlo Cafiero, Errico Malatesta y Andrea Costa, entre otros, tuvo como
pensadores esenciales aPiotr Kropotkin, lise Reclus y al ya mencionado Errico Malatesta.
Inicialmente convivi con el colectivismo, y no sera hasta despus de la muerte

de Bakunin que comenzaron las disputas entre ambos movimientos.63 Para Kropotkin y
Reclus, la cooperacin y la ayuda mutua eran un factor evolutivo que haba permitido triunfar
al ser humano como especie.66
El comunismo de los anarcocomunistas lo era en ms en un sentido moral y fundamental que
material y formal; muchos de ellos aceptaban el colectivismo como una fase en la evolucin
natural a una sociedad comunista y libertaria.67
El congreso de Berna de 1876 estableci el respeto recproco a los medios de accin
empleados en cada pas; los italianos, con Cafiero y Malatesta al frente, defendan el
hecho insurreccional como el medio de propaganda ms eficaz, la propaganda por el
hecho,68 que haba sido defendida previamente por Bakunin en 1870 y por Kropotkin y
Malatesta despus.63 En primera instancia algunos anarcocomunistas criticaban a los
sindicatos como posibles acomodamientos dentro del sistema capitalista, al observar el
comportamiento de sindicatos reformistas o apolticos de ese entonces. Posteriormente
muchos de estos, incluyendo a Kropotkin, vieron necesario el participar dentro de los
sindicatos para as lograr influenciar a los trabajadores y campesinos. El anarcocomunismo
posteriormente sera adoptado como propuesta de sociedad alternativa por sindicatos
anarcosindicalistas como la CNT de Espaa y la FORA de Argentina.
En Estados Unidos, el individualista Benjamin Tucker tom el relevo de Warren, siendo uno de
los ms importantes anarquistas estadounidenses de finales del siglo XIX. Como Warren,
contemplaba sus ideas como socialistas, aunque estaba ms comprometido con el libre
mercado, arguyendo que la razn de que produjera explotacin era la distorsin provocada
por los monopolios, de los que responsabilizaba al gobierno. En 1881 Tucker fund el
peridico Liberty, que se convirti en uno de los foros del pensamiento radical de su poca. El
anarquismo comunista y las teoras de activismo violento llegaban desde Europa, 69 y Tucker
utiliz Libertypara combatirlos, negando el derecho a llamarse anarquista a colectivistas y
anarcocomunistas, a Kropotkin mismo, y fue replicado por estos del mismo modo, por
reconocer la propiedad privada, etc.49

Representacin artstica de larevuelta de Haymarket

Sin embargo, con las fuertes emigraciones europeas hacia los pases americanos el
anarcosindicalismo arraig en EEUU, y as tuvo lugar la famosa huelga por la jornada laboral
de ocho horas del 1 de mayo de 1886 que llev tres das ms tarde a laRevuelta de
Haymarket y a la muerte de los llamados mrtires de Chicago (1886-87), escalera de
acontecimientos que dio origen a la actual celebracin del 1 de mayo como Da Internacional
de los Trabajadores. Destac la figura del alemn Johann Most, que comenz a difundir
desde 1882 el colectivismo anarquista, aunque lo llamaba anarquismo comunista porque el
trmino colectivista no era familiar para los estadounidenses. Criticado por los
anarcocomunistas alemanes, slo a partir de1888 comenz a propagar el comunismo
anarquista de Kropotkin. Los mrtires de Chicago fueron pues colectivistas en su mayor
parte.70

La Internacional fue declarada disuelta por el gobierno espaol en 1874, teniendo que pasar la
organizacin a la clandestinidad. Volvi a la vida pblica a principios de la dcada de 1880
como la Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola. En las zonas ms deprimidas, se
dieron estallidos de violencia; en Andaluca, varios incendios y muertes fueron atribuidas a La
Mano Negra, provocando la represin contra el anarquismo y arrestos de miembros de todos
los matices de la organizacin, que se posicion claramente en contra de las acciones
violentas y delictivas. El anarcocomunismo fue aceptado poco a poco por el anarquismo
colectivista rgido que primaba en las organizaciones. Tras la muerte de Alfonso XII, la
agitacin por la jornada de ocho horas y el 1 de mayo de 1886 y los sucesos posteriores en
Estados Unidos dieron un nuevo impulso al movimiento, especialmente en Catalua, donde se
fund la revista Acracia. 71

Franois Claudius Konigstein (1859 - 1892), ms conocido comoRavachol, anarquista francs famoso
por sus atentados.

Kropotkin fue detenido en 1882, acusado de pertenecer a la Internacional, y fue encarcelado

en Francia tres aos, trasladndose a Inglaterra en 1886. All trab amistad con el
socialista William Morris, de tendencias libertarias, y fund el peridico Freedom (Libertad).
Elabor sus ideas en una serie de artculos del Rvolt y La Rvolt, reunidos finalmente
en1892 en el volumen La conquista del pan, y en una numerosa y prolfica obra que incluye El
apoyo mutuo: un factor en la evolucin,65 donde refutaba la tesis de la naturalidad de la
desigualdad social, a partir de sus observaciones en Siberia de las diferentes comunidades
humanas y animales; sealaba que la cooperacin entre individuos es comn entre las
especies animales, en respuesta a teoras como el darwinismo social y el laissez-faire liberal,
centradas en la competencia constante entre individuos y sostenidas por partidarios
del capitalismo.
Descubri mayores elementos libertarios en el socialismo ingls que en el continental,
provenientes de la influencia soterrada de William Godwin, a quien lleg a reconocer como un
ancestro que confirmaba sus propias ideas. Frente a la mala prensa que el anarquismo
empezaba a adquirir debido a las primeras operaciones de propaganda por el hecho en
Europa, el aspecto benigno y el tono razonable de Kropotkin contribuan a transformar la
imagen del anarquismo.72
En Francia el anarcocomunismo haba reemplazado por completo al colectivismo; su pasado y
existencia bien slida en Espaa eran desconocidos. Los anarquistas franceses de la dcada

de 1880 fueron socialistas de toda procedencia, sin tradicin, partidarios de ir hasta el fin en
teora, anarqua y comunismo; no organizacin y vida libre en la prctica. Esto les aisl del
pueblo, que prefiri el socialismo autoritario, que no exiga un esfuerzo intelectual y
revolucionario. Aunque ya voces como la de Emile Pouget, atento a las reivindicaciones de los
trabajadores, comenzaban a postular un sindicalismo de accin directa. Una primera
generacin de ilegalistas, Ravachol, mile Henry, Auguste Vaillant y Geronimo Caserio surgi
en Francia. La propaganda por el hecho provoc una persecucin de los anarquistas que
conllev, tras el asesinato del presidente francs Marie Franois Sadi Carnot, el destierro de
gran nmero de anarquistas a Londres en 1894.65
En Rusia, el anarquismo revolucionario se acab concentrando en un terrorismo focalizado en
acabar con el zar Alejandro II, que falleci finalmente en 1881. A partir de 1891 empieza a
difundirse el anarcocomunismo de la mano de Varlaam Cherkesov, amigo de Kropotkin y
Malatesta, que combati el marxismo que iba ganando poco a poco influencia en el socialismo
ruso, planteando en 1900 que el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels era un
plagio de una obra del fourieristaVictor Considerant. Cherkesov qued finalmente fascinado
por el sindicalismo francs, llegando a considerar que el sindicalismo es socialismo popular.
A partir de 1905, el anarquismo revolucionario de Kropotkin fue seguido por jvenes militantes
ansiosos de accin, frustrando sus intentos de establecer cierta organizacin de los
trabajadores, al tiempo que los actos colectivos del pueblo seguan las iniciativas de los
socialistas autoritarios.73

Anarcosindicalismo, anarquismo sin adjetivos [editar]

Anarquismo sin adjetivos[editar]
Artculo principal: Anarquismo sin adjetivos

Max Heinrich Hermann Reinhardt Nettlau (1865 - 1944), importantehistoriador del anarquismo, partidario
del anarquismo sin adjetivos y elpanarquismo.

Hacia finales de la dcada de 1880 en Espaa, anarcocomunistas y colectivistas dejaron de

enfrentarse por los planteamientos econmicos postrevolucionarios, como por otro lado
tambin Kropotkin y otras voces en el anarquismo internacional propugnaban. En 1889, la

Federacin regional (heredera de la Internacional) es reemplazada por laOrganizacin

Anarquista de la Regin Espaola, sin distincin de procedimientos revolucionarios ni
escuelas econmicas.Fernando Tarrida del Mrmol fue nombrado delegado a las reuniones
anarquistas internacionales de Pars, y plante que ningn rgimen econmico especial
debera ser impuesto a la sociedad nueva, y que todo trabajo sobre economa no deba ser
considerado ms que como estudio.71 En una carta enviada por Tarrida a La Rvolte el 7 de
agosto de 1890, plantea elanarquismo sin adjetivos como el modelo espaol de superar
diferencias entre las distintas corrientes anarquistas: creemos que ser anarquista significa
ser enemigo de toda autoridad e imposicin, y por consecuencia, sea cual sea el sistema que
se preconice, es por considerarlo la mejor defensa de la Anarqua, no deseando imponerlo a
quienes no lo aceptan.74 En el continente europeo el anarquismo sin adjetivos tuvo como
importantes propulsores a lise Reclus, Max Nettlau y a Errico Malatesta. En EE. UU. en los
debates entre comunistas como Johann Most e individualistas como Benjamin Tucker se
reprodujo esta situacin, que tambin cobr vigencia especialmente propulsada por Voltairine
de Cleyre y Rudolf Rocker. En una conferencia sobre la anarqua dada en Filadelfia en 1902,
de Cleyre explic las diversas concepciones (individualista, mutualista, colectivista y
comunista) en igualdad, explicando las diferencias debidas a los ambientes y personalidades
que las gestaron.70
Hubo difusin de peridicos anarcocomunistas italianos, como La Questione
Sociale de Gaetano Bresci (que asesin en 1900 al rey de Italia Humberto I de Saboya), o
la Cronaca Sovversiva de Luigi Galleani a partir de 1903.70 Galleani, de ideasilegalistas, fue un
conocido propulsor de la propaganda por el hecho, alrededor del cual gravitaron otras
figuras como Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, injustamente ejecutados en 1927 por asalto
y homicidio. Pese a que el anarquismo no tuvo entre la clase obrera estadounidense la
difusin que tena en Europa, el sindicalismo revolucionario de la Industrial Workers of the
World Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), promotora de la solidaridad obrera en
la lucha revolucionaria en Estados Unidos, cont con anarquistas como Lucy Parsons entre
sus referentes principales.70 Cabe destacar tambin en el anarquismo estadounidense a la
pensadora, conferencista y propagandista de origen lituano Emma Goldman. Pacifista y
pionera de la emancipacin femenina, fue autora de Anarquismo y otros ensayos (1910) y Mi
desilusin con Rusia (1922), donde narr su experiencia y rechazo del autoritarismo estatista
que sigui a la Revolucin rusa de 1917.75
Espaa[editar]
Artculo principal: Anarquismo en Espaa
Entre finales del siglo XIX y principios del XX se sucedieron las revueltas y prolifer la
realizacin de atentados con bomba: el 24 de septiembre de 1893 un anarquista atent
en Barcelona contra el general Martnez Campos, que result herido, a la vez que mora un
guardia civil. El autor del atentado, Paulino Palls, fue fusilado, hecho que comport la
represalia de otro anarquista, Santiago Salvador Franch, que el 7 de noviembre de 1893 lanz
una bomba en el interior del Teatro del Liceo, causando 20 muertos. Igualmente en la ciudad
condal, el 7 de junio de 1896, el anarquista Toms Ascheri hizo explotar una bomba en la
procesin de Corpus, con un resultado de seis muertos. Otra serie de atentados en los
siguientes aos condujeron de nuevo a una dura represin gubernamental, ejecuciones,
encarcelamientos y destierros masivos a Inglaterra, que debilitaron el movimiento anarquista
en Espaa unos aos, hasta la fundacin en 1900 de la Federacin de Trabajadores de la
Regin Espaola. La Federacin se extingui como organismo en 1905 o 1906, pero las
distintas secciones o sindicatos, que persistieron pese a la falta de organizacin, comenzaron
a federarse de nuevo en Catalua alrededor de Solidaridad Obrera.71

Explosin de la bomba en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona por el anarquista Santiago Salvador
Franch, en la portada del peridico Le Petit Journal (1893).

En 1905 y 1906 se produjeron sendos atentados contra el rey, el segundo perpetrado

por Mateo Morral el da de la boda deAlfonso XIII y Victoria Eugenia en la calle Mayor
en Madrid, a resultas del cual fallecieron treinta personas. Los atentados fueron el resultado
de una amplia conspiracin y ejecutados por anarquistas, pero los republicanos al parecer
estaban informados de antemano, como tambin pareci estarlo el pedagogo Francisco Ferrer
Guardia, de cuyo centro educativo era bibliotecario Morral, con vistas a una posible intentona
revolucionaria si los regicidios hubieran tenido xito.76

Protesta en Pars por la ejecucin del famoso pedagogo libertarioFrancisco Ferrer Guardia (17 de
octubre de 1909).

En 1909, la movilizacin de los reservistas para la Guerra de Marruecos provoc tumultos

populares, que se agravaban con las noticias sobre las numerosas bajas en el conflicto.
En Barcelona, Solidaridad Obrera convoc un paro de 24 horas el lunes 26 de julio, una
semana antes de la fecha acordada en Madrid, que degener en una insurreccin general que
es conocida como la Semana Trgica de 1909. Durante la represin subsiguiente, acusado de
haber sido el instigador de la revuelta, Francisco Ferrer Guardia ( que no tuvo relacin con los
hechos) fue fusilado en la prisin delMontjuc. Esta ejecucin forma parte del imaginario

colectivo de los anarquistas, y para mltiples grupos anarquistas de accin por todo el mundo
fue un acicate, generando una efervescencia de complots dedicados a vengar su muerte. La
muerte de Ferrer tuvo un fuerte impacto y dio lugar desde su detencin a una gran campaa
de protesta internacional.77
En otoo de 1910 se constituy la Confederacin Nacional del Trabajo (C.N.T.) Su vida pblica
fue corta debido a los arrestos que se hicieron das despus, pero los sindicatos y secciones
comenzaron de nuevo el proceso de reconstitucin, primero en Catalua en 1913-1914, y ya
nacionalmente en 1915 en Ferrol. Para 1931, tras una difcil trayectoria llena de luchas y de
mrtires, de huelgas generales y persecuciones, clandestinidad y vida pblica, la cifra de
miembros de la CNT rondaba el milln de afiliados.71
Francia[editar]
Artculo principal: Anarquismo en Francia
Puede considerarse a mile Pouget un antecedente del anarcosindicalismo francs desde la
dcada de 1880, as como lo fue tambin en la siguiente dcada el periodista Fernand
Pelloutier, lder de la Federacin de Bolsas de Trabajo, una federacin de grupos sindicales
que se fusionaron en 1902 con la Confederacin General del Trabajo (CGT), fundada
en 1895 y que en aquel momento acoga toda la vida revolucionaria de los sindicatos. 78

Cubierta de una reedicin de Le Sabotage, obra del revolucionario y sindicalista francs mile Pouget.

Pelloutier rechazaba el anarquismo individualista y el terrorismo, 79 y en L'Organisation

corporative et l'Anarchie (1896), plante la asociacin voluntaria y libre de productores como la
primera y transitoria forma de la futura sociedad anarquista. Tambin Paul Delesalle apoy
esta teora, y Pouget, secretario adjunto de la CGT de 1901 a 1908, planteaba el mismo
concepto embrionario del anarcosindicalismo; en el Congreso de Amiens en 1906 fue
presentada la resolucin conocida como la Charte d'Amiens, que planteaba el papel
embrionario de los sindicatos como base de la reconstruccin social, en tanto grupo de
produccin y distribucin. En la lnea del anarquismo sin adjetivos, planteaban tambin que la
accin econmica directa contra la patronal era lo nico importante, y que las distintas
tendencias polticas y filosficas de los trabajadores podan desarrollarse al margen del
sindicato. De ese modo, pretendan impedir la injerencia ideolgica del socialismo en los

sindicatos, sin que hubiera por ello impedimento a que, como trabajadores, pudieran entrar en
los mismos.78
Para los anarcocomunistas Kropotkin y Malatesta, que haban elogiado y promovido la
propaganda por el hecho como estrategia revolucionaria, el fracaso y la represin
subsiguiente a los atentados e insurrecciones anarquistas les haban llevado a concluir que
una revolucin comunista breve era impracticable: Una estructura basada en siglos de
historia no puede ser destruida con unos cuantos kilos de explosivos, public Kropotkin en La
Rvolte.80 Por ello, apoyaron el sindicalismo como estrategia revolucionaria que aglutinase a la
clase obrera para acabar con el Estado, previa al establecimiento de la anarqua y el
comunismo, que entendan como inevitable.78 El anarcosindicalismo termin convirtindose en
la forma de organizacin sindical compartida por todas o casi todas las corrientes anarquistas,
con sindicatos que llegaron a alcanzar gran fuerza y un importante nmero de afiliados.
Anarquismo en Latinoamrica[editar]
Categora principal: Anarquismo por pas
Desde la dcada de 1860 el anarquismo empez a introducirse en Latinoamrica, debido a las
fuertes emigraciones, especialmente desde Espaa y con un papel particular de los
emigrantes italianos en Argentina,81 concretndose los primeros grupos de accin.
En Mxico se difundieron las ideas de Proudhon y Bakunin, provocando la aparicin de
organizaciones obreras, campesinas y estudiantiles libertarias, y en la dcada siguiente la
presencia en Argentina y Uruguay de ncleos anarquistas se hizo manifiesta. No debe
considerarse tampoco una mera importacin ideolgica; su rpida asuncin por las masas
autctonas e indgenas, que haban pasado de las antiguas monarquas a las oligarquas
republicanas, fue debida en parte a la coincidencia del colectivismo autogestionado con los
antiguos modos de organizacin de los indgenas de Mxico y Per, calpulli y ayllu,
anteriores incluso a los imperios de los aztecas y de los incas.82

La Protesta, considerado el vocero no oficial de la FORA, era el peridico anarquista ms significativo

de la poca en Argentina.

Mxico, Argentina, Uruguay y Cuba se encontraban representandos en el ltimo congreso de

la Internacional de Saint-Imier en 1877, y una Liga Bakuninista se fund en Ciudad de
Mxico en 1878.81 La ideologa libertaria fue la predominante en el movimiento obrero regional,
que se organiz bajo su influencia como fuerza social naciente,83 tanto en los pases
mencionados como en Per, Bolivia y Chile, e incluso en otros donde no se logr un arraigo
sindical tan fuerte, como Ecuador,Panam o Guatemala.82
Las mayores aportaciones de Latinoamrica al anarquismo se produjeron a nivel organizativo,
destacando el caso de laFORA, Federacin Obrera Regional Argentina, fundada en 1901, que
fue la mayor fuerza sindical latinoamericana durante las tres primeras dcadas del siglo XX,
con una organizacin diferente tanto de la CNT y el resto de centrales anarcosindicalista
europeas como de la IWW norteamericana, sin concesin alguna a la burocracia sindical.
Tambin el Partido Liberal Mexicano, que bajo la influencia de Ricardo Flores Magn adopt
una ideologa anarquista, criticado por la ortodoxia anarquista europea por conservar sin
embargo el nombre y presentarse como partido poltico. 82

Los hermanos Ricardo (izquierda) yEnrique Flores Magn (derecha), periodistas y anarquistas
mexicanos.

Dentro del periodo de la Revolucin mexicana el magonismo lider la constitucin de las

comunas revolucionarias de Baja California en 1911 que seran derrotadas posteriormente.
Tambin el importante lder revolucionario Emiliano Zapata se acercara a las ideas
anarquistas de Magn, abrazando su agrarismo revolucionario, en tanto el marxismo todava
no tena una presencia importante en Mxico. Zapata fue un revolucionario casi instintivo, que
partiendo de las ideologas indgenas ya mencionadas enarbol el lema anarquista Tierra y
Libertad, propio del magonismo, que lleg a conocer a travs del secretario del ejrcito
zapatista, Antonio Daz Soto y Gama.84

Primeras revoluciones[editar]
Ilinden. La revolucin en Macedonia y Tracia[editar]
Artculo principal: Revuelta de Ilinden
A finales del siglo XIX el Imperio otomano en decadencia endureca sus polticas, y
en Macedonia, una de sus regiones, el declive econmico era evidente, con un estancamiento
de la manufactura a pequea escala y la agricultura, base de la economa, que sufra por el
sistema de latifundios en manos de una minora musulmana que oprima el resto de etnias
(cristianos, judos, griegos, valacos, turcos, albanos, romanes). En respuesta a esta situacin,
surgi en 1893 la Organizacin Interna Revolucionaria de Macedonia, OIRM, operativa
principalmente en Macedonia y Tracia, que persegua la independencia de los otomanos y su
posible integracin en la vecina Bulgaria. Las vecinas Serbia y Grecia se oponan a la posible
integracin en Bulgaria, y propugnaban una particin de Macedonia.85

Delegados del OIRM en el congreso de Petrova Niva.

El OIRM se desarroll en la siguiente dcada, mientras el uso de la fuerza y de la violencia por

parte de bandas armadas musulmanas aterrorizaba a la multitnica poblacin macedonia,
convirtindose en parte de la cotidianeidad hacia 1900. Centrado en la liberacin nacional,
comprendi diferentes orientaciones ideolgicas, desde conservadores y clericales a
socialistas y anarquistas. En enero de 1902, tras apresar a uno de sus lderes, las autoridades
otomanas iniciaron una persecucin de los miembros del grupo y sus principales lderes, lo

que hizo que se abandonara la idea de una preparacin calmada, paciente y sistemtica a
favor de un levantamiento inmediato, que fue anunciada en el congreso celebrado
enSalnica a finales de ese mismo ao para la primavera de 1903. Desde finales de abril de
1903, una serie de atentados con bombas organizados por sectores revolucionarios
anarquistas del grupo dieron la seal de alarma, y el 2 de agosto de 1903, el da de San Elas
o Ilinden, se produjo el estallido en Bitola, que se mantuvo como el punto focal del
levantamiento. El 3 de agosto se instal un gobierno provisional en Kruevo, proclamando la
Repblica de Kruevo, y la revolucin se extendi por toda Macedonia. 85 Cabe destacar
tambin la paralela insurreccin en Tracia, donde durante el levantamiento se fund la
Repblica de Strandzha, y en cuya preparacin y bajo la influencia de las ideas libertarias, el
pueblo haba formado espontneamente comunas libertarias, compartiendo tierra y ganado en
propiedad comunal.86
La extensin e intensidad de la Revuelta de Ilinden sorprendi a los poderes europeos,
partidarios de preservar el estatus quo; a los vecinos estados balcnicos y las autoridades
otomanas, que aunque en franco declive, todava tenan un poder militar substancial. Pese a
la aplastante superioridad numrica de las fuerzas militares otomanas, la vigorosa y tenaz
resistencia de los insurgentes prolong el conflicto durante el mes de septiembre y buena
parte de octubre, hasta la supresin final de todo rastro de la revolucin. Las consecuencias
inmediatas fueron desastrosas para la poblacin, pero el levantamiento de Ilinden represent
un hito en la historia de los macedonios, modificando la visin internacional de la cuestin y
definiendo la identidad nacional de Macedonia.85
Revolucin rusa de 1905[editar]
Artculo principal: Revolucin rusa de 1905

Los manifestantes disparados por la guardia frente al Palacio de Inviernoen el Domingo

sangriento(reproduccin).

A principios del siglo XX Rusia era una de las grandes potencias europeas, aunque estaba
saliendo recientemente delfeudalismo, y su nivel de industrializacin era muy retrasado en
comparacin a Gran Bretaa, Alemania y Francia. Bajo la intensa presin proveniente de las
bases sociales que buscaban un cambio poltico y econmico, desde el otoo de 1904 el
gobierno autocrtico imperial oscil entre la represin y la indulgencia, pero ninguna de estas
posturas tuvo xito en acabar con el desasosiego generalizado entre varios grupos sociales:
la burguesa liberal, los trabajadores industriales, el campesinado y las minoras
nacionales.87 El 22 de enero de 1905, liderados por el sacerdote ortodoxo ruso Georgi Gapn,
un lder popular de la clase obrera, una pacfica manifestacin masiva frente al Palacio de
Invierno de San Petersburgo fue considerada como una sublevacin y atacada por las tropas
que guardaban el palacio, en lo que dio en llamarse el Domingo sangriento, generalmente
considerado el inicio de la fase activa de la revolucin. 88
Aunque varios de los principales pensadores anarquistas eran rusos, no fue hasta 1903 que el
anarquismo apareci en Rusia, con muy pocos seguidores. Con el inicio de la Revolucin de
1905 comenz a extenderse, y miembros del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y

del Partido Social-Revolucionario se adhirieron a la ideologa. Aunque un pequeo grupo de

anarquistas siguieron las ms benignas ideas de Kropotkin, destacaron especialmente los que
siguieron la estrategia de la propaganda por el hecho, convencidos que los actos de violencia
estimularan el alzamiento de las masas contra sus explotadores. Las explosiones del Hotel
Bristol en Varsovia y el Caf Libman en Odessa son dos de los atentados ms espectaculares
que se produjeron en los violentos ltimos meses de 1905.89

Sello de la Unin Sovitica de 1985, conmemorando el 80 aniversario del motn del acorazado
Potemkin.

En octubre de 1905, tras una serie de huelgas generales en diversos puntos del imperio ruso
promovidas por los trabajadores industriales en respuesta a los sucesos de enero, se fund
el Soviet de San Petersburgo. La idea de un soviet como un rgano que coordinase las
actividades de los obreros en huelga surgi durante los encuentros de trabajadores con
el eserista, y posteriormente anarquista, Volin, entre enero y febrero de 1905.90
La revolucin se extendi por todo el imperio. El 15 de junio se amotin el acorazado
Potemkin; un decreto imperial creaba el 6 de agosto la Duma del Imperio, una asamblea
consultiva que el 12 de octubre, tras la aprobacin del Manifiesto de Octubre, propuesta del
conde Sergi Witte, se elev a la categora de asamblea legislativa, extendiendo el derecho
de sufragio a la pequea burguesa ciudadana y a los obreros; de hecho, quedaron
conquistadas las libertades democrticas, y surgi una prensa revolucionaria que tuvo que ser
tolerada por las autoridades. Mientras el Soviet de San Petersburgo perda empuje, en
diciembre de 1905 una huelga general en Mosc se convirti inmediatamente en una fuerte
insurreccin que provoc que hubiera de recurrirse a la artillera para dominarla. A principios
de 1906 se acababa con los restos de levantamientos en el imperio, con expediciones
punitivas que restablecieron el orden. La primera revolucin rusa se sald con cerca de
15.000 muertos, ms de 18.000 heridos y 79.000 encarcelados, pero las masas de obreros y
campesinos rusos haban perdido el temor hacia el gobierno autocrtico, y el ncleo del
partido bolchevique se templ para luchas futuras.91

El anarcoindividualismo europeo[editar]

mile Armand, anarcoindividualista francs y propagandista delamor libre

A partir de los escritos pioneros de William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, Max

Stirner y Anselme Bellegarrigue el anarcoindividualismo europeo desarrollo
una eclctica teora y prctica.
Una importante corriente especialmente dentro de los grupos anarcoindividualistas franceses
y espaoles fue el naturismo.92 El naturismo promova un punto de vista ecologista, pequeas
comunas ecolgicas, y ms prominentemente el nudismo como una forma de evitar la
artificialidad de la sociedad industrial de masas.93 Los anarcoindividualistas naturistas vean al
individuo en sus aspectos biolgicos, fsicos y psicolgicos y trataban de evitar las
determinaciones sociales.93 Importantes promotores anarcoindividualistas franceses del
anarconaturismo fueron Henri Zisly y Emile Gravelle los cuales colaboraron en publicaciones
como La Nouvelle Humanit followed by Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, y La Vie
Naturelle.94
El ilegalismo95 es una corriente anarquista que se desarroll primeramente en Francia, Italia,
Blgica y Suiza durante la primera dcada del siglo XX, como un desprendimiento del
individualismo stirneriano.95 Influenciados por el terico Max Stirner (filsofo del egosmo) as
como por la frase de Proudhon ("la propiedad es un robo"), Clment Duval y Marius
Jacob propusieron la teora de la reprise individuelle (verExpropiacin individual).

La banda de Bonnot asaltando la agencia de Chantilly, segn el suplemento ilustrado del Petit Journal

El ilegalismo alcanz primero prominencia en la generacin de europeos inspirados en las

tensiones sociales de la dcada 1890, durante la cual Ravachol, mile Henry, Auguste
Vaillant, y Sante Geronimo Caserio cometieron desafiantes crmenes en nombre del
anarquismo,96 dentro del marco de la propaganda por el hecho. La banda francesa de
asaltantes de Jules Bonnot fue el ms famoso grupo en practicar el ilegalismo.
La tradicin del anarcoindividualismo francs continu con intelectuales como Albert
Libertad, Andr Lorulot, mile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa y Rirette
Maitrejean desarrollando la teora en el principal peridico anarcoindividualista en
Francia, LAnarchie en 1905. Por fuera de esta publicacin, Han Ryner escribi un Petit
Manuel individualiste (1903). "En este sentido, las posiciones tericas y las experiencias
vitales del individualista francs son profundamenteiconoclastas y escandalosas, incluso entre
buena parte de los medios libertarios. La reivindicacin del naturismo nudista, la defensa a
ultranza de los medios anticoncepcionales, la idea de uniones de egostas con la finalidad
exclusiva de la prctica sexual (camaradera amorosa), que tratar de poner en prctica, no
sin dificultades, marcarn su forma de pensar y actuar, y propiciar admiracin entre unos, y
un fuerte rechazo entre otros."92
En Italia el anarquismo individualista tena una fuerte tendencia hacia el ilegalismo y la
violencia, mediante la propaganda por el hecho, similar al anarquismo individualista francs,
pero quizs algo ms extremo.97 En los inicios del siglo XX fue importante el trabajo intelectual
de Renzo Novatore que estaba influenciado por Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges
Palante, Oscar Wilde,Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles Baudelaire. Colabor en
numerosos peridicos anarquistas y particip en las corrientes futuristas de vanguardia.
Espaa recibi influencias del individualismo anarquista estadounidense, pero estuvo ms
vinculado con las corrientes francesas. Al inicio del siglo XX el individualismo en Espaa tom
auge gracias a los esfuerzos de hombres como Dorado Montero, Federico Urales, Miguel
Gimnez Igualada yJ. Elizalde, traduciendo a los individualistas franceses y
americanos.92 Importantes en este sentido fueron publicaciones peridicas como La Idea
Libre, La Revista Blanca, tica, Iniciales, Al margen y Nosotros. Los pensadores que ms
influyeron en el individualismo hispano fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al igual que
en Francia, la difusin del esperanto tuvo su importancia, lo mismo que movimientos culturales
como el naturismo y el amor libre.92 El escritor anarquista irlandsOscar Wilde, perteneciente
al movimiento vanguardista del decadentismo, influy a anarcoindividualistas como Renzo
Novatore98 y gan la admiracin y el apoyo deBenjamin Tucker.99

En Alemania el ms importante propagandista de los ideales del individualismo anarquista fue

el germano-escocs John Henry Mackay. Adolf Brand fue un anarquista stirneriano y uno de
los primeros activistas homosexuales y el primero en el mundo en editar de forma regular una
revista para homosexuales100 llamada Der Eigene(1896-1932). El nombre se remonta a la obra
de Max Stirner Der Einzige und sein Eigentum (El nico y su propiedad).

El periodo de entreguerras[editar]
La Revolucin Majnovista[editar]
Artculo principal: Revolucin majnovista
Artculo principal: Anarquismo en Rusia

Lmites geogrficos aproximados del Territorio Libreucraniano, tambin denominado Makhnovia.

A nivel terico, en los escritos y vidas de Bakunin, Kropotkin y Tolstoy, Rusia contribuy
probablemente ms que cualquier otro pas al desarrollo del anarquismo como movimiento
internacional. No obstante, en la misma Rusia el movimiento anarquista tard en aparecer, y
se mantuvo en un segundo plano frente a los mencheviques y bolcheviques del Partido Social
Demcrata en las ciudades, el Partido Social Revolucionario en las zonas rurales y
el Bundismo en Polonia. Slo al final de su trayectoria, durante la Guerra Civil Rusa que sigui
a la Revolucin de Octubre, entre 1918 y 1921, el anarquismo ruso tuvo una breve y repentina
gloria, cuando los campesinos de Ucrania se unieron por decenas de miles a las banderas
del Ejrcito Negro, la guerrilla anarquista liderada por Nstor Majn.101

Nstor Majn (1889 - 1934), lder de la Revolucin majnovista, impulsor del plataformismo.

Adems de las obvias diferencias de doctrina, bolcheviques y anarquistas estaban

enfrentados por sus opiniones sobre el problema campesino. Mientras los bolcheviques
propugnaban la nacionalizacin, los campesinos que apoyaron a Majn queran que tanto la

tierra como los medios de produccin permanecieran en su poder; partidarios de los

bolcheviques que les dieron la tierra, estaban contra los comunistas que trataban de
quitrselas. La incapacidad de Majn de comprender los problemas de los obreros urbanos y
la falta de una estructura organizativa que sostuviera una estructura estatal fueron los factores
que beneficiaron el socialismo autoritario de los comunistas. Mientras los bolcheviques
necesitaron el apoyo anarquista en su lucha en el sur del antiguo imperio ruso, cooperaron
con Majn, pero cuando la derrota del Ejrcito Blanco se hizo evidente, procedieron a la
eliminacin total del majnovismo, en una sangrienta limpieza llevada a cabo tanto por
la Chekacomo por el Ejrcito Rojo de Lenin. No obstante, la organizacin social y econmica
libertaria, basada en comunas autnomas, fueron dominantes entre el campesinado hasta el
periodo de colectivizacin forzosa estalinista.102
Plataformismo y sintetismo[editar]
Artculos principales: Plataformismo y Sintetismo.
Tras la victoria bolchevique en la Guerra Civil Rusa, los anarquistas fueron bien encarcelados,
soterrados o se unieron a los vencedores. Algunas figuras, como Emma Goldman y Alexander
Berkman escribieron contra el creciente autoritarismo bolchevique, viendo como las
predicciones de Bakunin sobre las consecuencia de un gobierno marxista se cumplan. La
victoria bolchevique da seriamente los movimientos anarquistas a nivel internacional,
cuando los trabajadores y activistas interpretaron su xito como el ejemplo a seguir; en
Francia y Estados Unidos algunos miembros de los sindicatos mayoritarios (CGT, IWW)
abandonaron las organizaciones para unirse a la Internacional Comunista. En Pars, un grupo
de anarquistas rusos exiliados, el Dielo Truda (Causa de los trabajadores), entre los que se
encontraba Majn, llegaron a la conclusin de que los anarquistas necesitaban desarrollar
nuevas formas de organizacin, en respuesta a las estructuras bolcheviques. 103
Entendan que el anarquismo estaba representado por una serie de organizaciones locales
que advocaban teoras y prcticas contradictorias, sin perspectivas de futuro ni constancia en
el trabajo militante, que desaparecan sin dejar huella tras de s, en lo que describan como
desorganizacin crnica. En el manifiestoPlataforma Organizativa para una Unin General
de Anarquistas, los exiliados del Dielo Truda propusieron una organizacin anarquista basada
en principios como unidad ideolgica y tctica; accin colectiva; disciplina y federalismo. 104 El
plataformismo fue apoyado por algunos anarcocomunistas, aunque con la oposicin de
bastantes otros. La tradicin del plataformismo contina hasta hoy en federaciones en
distintos pases que se basan en estos principios. 103

Vsevolod Mikailovitch Eichenbaum, ms conocido como Volin. Antiguo compaero de Majn, defendi
posteriormente elsintetismo.

La idea de organizarse fue bien recibida, aunque gener cierta crtica por parte de la mayora
de pensadores y grupos anarquistas.Errico Malatesta, partidario del anarquismo sin adjetivos,
plante que era errneo e impracticable desear unir a todos los anarquistas en una
agrupacin revolucionaria activa y nica, debido a las diferencias entre distintas corrientes.
Seal que una tal unin sera autoritaria, un gobierno y una iglesia, y que sus efectos
educativos seran antianarquistas. Para Malatesta, una organizacin anarquista debera
fundarse sobre la plena autonoma, independencia y responsabilidad de los individuos y del
grupo.105 La respuesta de Volin y Sbastien Faure fue la sntesis anarquista. Plantearon la
existencia de tres ramas principales en el anarquismo, el comunista, el anarcosindicalista y el
individualista, y vean que el enfrentamiento interno entre ellas haba conducido al
debilitamiento del anarquismo. En la lnea convivencial del anarquismo sin adjetivos,
sealaban que la fusin terica y filosfica de las enseanzas de estas tres ramas permitira
abordar la estructura y formato de una organizacin que representara las tres tendencias. 106
Otras revoluciones y hechos anarquistas[editar]
Artculos principales: Anarquismo en Corea, Anarquismo en Italia y Anarquismo en Argentina.
En Corea los anarquistas de la Federacin Anarquista Coreana inmigrantes en la regin de
Shinmin (en Manchuria, China) organizaron la Provincia Libre de Shinmin, a fines de 1929. Se
declararon autnomos poltica y econmicamente, asocindose en una estructura
descentralizada y federativa bajo la administracin de la Asociacin del Pueblo Coreano en
Manchuria (APCM); abarc una poblacin de cerca de dos millones de personas. Tambin se
organiz un ejrcito guerrillero popular liderado por el anarquista Kim Jwa-jin, que se enfrent
a las fuerzas japonesas de ocupacin y a los estalinistas chinos.107
En Italia, la revolucin sovitica tuvo una profunda repercusin, especialmente entre los
metalrgicos del norte. En 1919, la Federacin Italiana de Obreros Metalrgicos (FIOM) firm
un acuerdo por el que se estableca que en las empresas se designaran comisiones internas
electivas, que posteriormente, tras una serie de huelgas que ocuparon las empresas, se
intent transformar en consejos de fbrica que dirigieron las empresas, desarrollando la
autogestin de las mismas, la posesin comn de los medios y materiales y el reparto
equitativo, en lo que fue llamado el biennio rosso. Dentro de esta insurreccin la
anarcosindicalista Unione Sindacale Italiana tuvo un papel importante as como los
anarquistas organizados en la Unin Anarquista Italiana.108

Foto tomada durante la Semana Trgica de Argentina en 1919.

Tambin en Argentina la revolucin rusa gener un entusiasmo inicial que pronto fue sustituido
por una actitud crtica, al entender el rumbo autoritario del bolchevismo, denunciado por
Kropotkin en su correspondencia con Lenin, y en el congreso de 1923 la FORA rechaz la
llamada dictadura del proletariado. En enero de 1919 se produjo en Buenos Aires la Semana
Trgica, tras la muerte de varios obreros debido a la violencia de la polica, que protega a los
esquiroles en una huelga en los talleres metalrgicos Vasena. La FORA declar una huelga

general, seguida unnimemente por la clase trabajadora portea; la ciudad qued en manos
de los obreros, orientados por los anarquistas. Pero el movimiento acab por agotarse, unos
55.000 trabajadores fueron detenidos, y la isla de Martn Garca se llen de anarquistas. El
miedo del gobierno, el ejrcito y la burguesa se convirti en sed de venganza, y surgi la
primera de las organizaciones fascistas argentinas, la Liga Patritica, que con el apoyo de
las fuerzas armadas reprimieron con violencia inusitada no slo a los trabajadores, sino
tambin a mucha gente ajena a la huelga.109

Titular de La Protesta sobre el asesinato del anarquista Kurt Wilckens, en venganza por el asesinato del
teniente coronel Varela.

En 1921, en la Patagonia, una gran cantidad de peones y trabajadores rurales en huelga por
el logro de mejoras en sus condiciones de trabajo fueron muertos por el ejrcito. Los
promotores de la huelga y de la insurreccin que le sigui, la Patagonia rebelde, fueron
anarquistas de diversas nacionalidades, entre los que haba algunos criollos argentinos. El
teniente coronel Hctor Benigno Varela, protagonista de las muertes de los huelguistas, fue
asesinado el 23 de enero de 1923 por el anarquista Kurt Wilckens, que fue asesinado a su vez
por un miembro de la Liga Patritica en junio de ese mismo ao. 109 110 A partir del golpe de
estado del general Jos Evaristo Uriburu contra el presidente Hiplito Yrigoyen en 1930, una
feroz represin se desat sobre las organizaciones que integraban la FORA, asesinando,
torturando y encarcelando a sus militantes, clausurando locales y peridicos libertarios.
En 1931 fue fusilado Severino Di Giovanni, un hecho que caus sensacin en la Argentina,
junto a otros militantes en diversos juicios sumarios.111 Algunos grupos anarquistas, liderados
por figuras como Miguel Arcngel Roscigna, Gino Gatti y Juan Antonio Morn, se enfrentaron
a las fuerzas policiales pero fueron desarticulados por la dictadura hacia 1935.112
Revoluciones anarquistas en Espaa[editar]
Artculos principales: Revolucin social espaola de 1936 y Anarcosindicalismo en Catalua
durante la Guerra Civil Espaola.
El anarquismo encontr en la tierra y el espritu espaol el ms congenial de los hogares, y
durante cincuenta aos, bastante despus de que comenzara a declinar su importancia en el
resto del mundo, aport en Espaa una idea que cont con cientos de miles de adherentes
entre los trabajadores de Barcelona y Madrid, y sobre todo entre los campesinos de
Andaluca, Aragn, Levante y Galicia, con una intensidad moral en muchas partes que
alcanzaba la forma espiritual de una nueva religin. 113 Entre los primeros apstoles del
anarquismo en Espaa conviene recordar a Rafael Farga Pellicer, Anselmo Lorenzo, Fermn
Salvochea, Jos Snchez Romn y Salvador Segu. Con una tradicin liberal dbil y la
sistemtica paralizacin que la iglesia y el ejrcito haban ejercido durante el siglo XIX sobre
una posible constitucin liberal, se haba generalizado un fuerte escepticismo hacia los
procesos polticos convencionales. Cuando el Partido Comunista Espaol se fund en 1921
los anarquistas eran cuatro veces ms numerosos que los socialistas; las masas de obreros y

campesinos haban seguido a Bakunin en su ruptura con Marx. En poca de la Primera

Guerra Mundial la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT) tena un milln de miembros.114
Tras los intentos de liberacin de Casas Viejas y la Revolucin de Asturias de 1934 que fueron
suprimidos por el ejrcito de la Segunda Repblica, el ambiente poltico en Espaa se
encontraba muy polarizado. Cuando el 16 de febrero de 1936 el Frente Popular (una alianza
de fuerzas liberales y de izquierda apoyada por los socialistas y anarquistas revolucionarios)
gan las elecciones con un programa de reforma radical, se cre un clima pre-revolucionario
que fue respondido con un levantamiento militar cuyo fracaso dio origen a la Guerra Civil
Espaola, y en su marco a la llamada Revolucin Espaola de 1936, una de las ms
importantes experiencias libertarias de todos los tiempos.114
Socialistas y comunistas eran fuertes en Madrid, pero los anarquistas controlaban Barcelona,
donde todas las grandes industrias pasaron al control de la CNT, y laexpropiacin fue
considerada norma. Se produjeron varios asesinatos115 as como la destruccin de iglesias; en
algunos lugares el dinero fue reemplazado por cupones, mientras en Andaluca, donde los
anarquistas tambin estaban fuertemente implantados, cada poblacin actuaba bajo su propia
responsabilidad. Los anarquistas adoptaron mtodos de organizacin militar (Cipriano Mera),
y en septiembre de 1936 entraron en el gobierno cataln, para pasar a denominarlo Consejo
de Defensa Revolucionario, para indicar que no se haban unido a un gobierno real.
Posteriormente entraron en el gobierno central en Madrid: Joan Garca Olivercomo ministro de
Justicia, quien estableci un nuevo cdigo de leyes estatales y defendi la necesidad de una
disciplina de hierro en el Ejrcito Popular de la Repblica; Joan Peir como ministro de
Industria; Juan Lpez Snchez como ministro de Comercio; y Federica Montseny como
ministra de Salud Pblica. La CNT reconoci el estado republicano como un instrumento de
liberacin.114
Lo que los anarquistas espaoles intentaban alcanzar en julio de 1936 era una revolucin
social masiva, que culminara en la formacin de una forma de socialismo no autoritario,
reconociendo los pueblos, vecindarios y lugares de trabajo como
unidades autogobernadas federadas a travs de redes econmicas y socialescooperativas,
una visin de la economa enteramente nueva en aquel tiempo, basada en un concepto social
alternativo. La colectivizacin agraria buscaba desarrollar un modelo de produccin agrcola
que proporcionara el final del hambre y la base para una sociedad libre de clases. Buscaron
desarrollar vnculos entre las ciudades y las zonas rurales; los sindicatos urbanos
proporcionaban ayuda tcnica a las colectividades rurales en proyectos acuferos, trabajo en
las cosechas y ayuda mdica, y las industrias colectivizadas reciban frutas y vegetales a
cambio de maquinaria y productos manufacturados.116

Representacin de la situacin de la Revolucin social espaola enAragn durante el verano-otoo

de1936.

La participacin en el gobierno ha sido sealada como un inicio del decaer del anarquismo;
para 1937 alrededor de tres millones de personas vivan en colectividades rurales, pero el

enfrentamiento entre los anarquistas, partidarios de la revolucin, y los comunistas que

apoyaban el regreso del gobierno republicano creca, y en mayo estall en Barcelona una
revuelta civil con un resultado de sobre quinientos muertos, en lo que ha sido conocido como
las Jornadas de mayo de 1937. La influencia anarquista acab decayendo, la revolucin
termin y aunque la CNT continu colaborando con el gobierno no volvieron a tomar
responsabilidad nominal por sus acciones. Con el retorno de la repblica en mente, las
colectivizaciones fueron anuladas, y las milicias populares integradas en el Ejrcito Popular.114

Despus de la Segunda Guerra Mundial[editar]

El movimiento anarquista histrico fall en la creacin de una alternativa a la nacin-estado o
la economa capitalista que convenciera duraderamente a ningn gran sector de la poblacin
mundial; tambin en la competicin con los otros movimientos radicales que eran sus
contemporneos histricos: el xito revolucionario del marxismo autoritario en la Europa del
este fue la primera derrota del anarquismo, y atrajo a la juventud revolucionaria y la clase
obrera de que se nutran sus bases. La segunda y definitiva fue la derrota en Espaa de
la revolucin social anarquista frente al comunismo republicano y la subsecuente victoria
del fascismo en laGuerra Civil Espaola. El sindicalismo, hasta entonces dominado por las
ideas anarquistas, se diluy bajo el peso del reformismo, siendo el acuerdo en Espaa entre
la CNT y la UGT en 1938 un exponente de su fin. El anarquismo haba logrados xitos locales
y limitados en la aplicacin de las ideas libertarias en proyectos y momentos concretos e
inmediatos, probando que en ciertas circunstancias los mtodos voluntarios de organizacin
econmica y relaciones industriales pueden funcionar mejor que los mtodos autoritarios. Tras
el fin de la Segunda Guerra Mundial el movimiento estaba prcticamente desmantelado,
quedando tan solo anarquistas individuales o pequeos grupos esparcidos por el mundo, y la
idea anarquista como piedra de toque, el conocimiento de la existencia y de la fuerza
autoritaria del movimiento hacia la centralizacin universal que tiene el mundo controlado y su
rechazo en pro de una visin de pura libertad.117 La reconstruccin econmica tras la guerra
tambin influy en el severo retroceso del anarquismo, que aflor de forma marginal en las
luchas anti-imperialistas del sur, dominadas en gran parte por influencias pro-soviticas. 118 Los
anarquistas buscaron reorganizarse tras la Segunda Guerra Mundial. A comienzos de la
dcada de 1940 se unieron la Solidaridad Internacional Antifacista de Cuba y la Federacin de
Grupos Anarquistas de Cuba, creando la organizacin nacional Asociacin Libertaria de Cuba,
la cual tena miles de miembros.119 Entre 1944 y 1947 la Federacin Anarco-Comunista de
Bulgaria volvi a surgir, como parte del movimiento de comits de fabrica y de puestos de
trabajo, pero fue reprimida por el nuevo rgimen marxista-leninista.120 En 1945 la Fdration
Anarchiste fue establecida en Francia, as como la tambin sintetista Federazione Anarchica
Italiana en Italia; anarquistas coreanos formaron la Liga de Constructores Sociales Libres en
septiembre de 1945120 y en 1946 anarquistas japoneses de distinta tendencia se unieron bajo
la Federacin Anarquista Japonesa.121 Un Congreso Internacional Anarquista con delegados
europeos fue realizado en mayo de 1948.120 Entre 1956 se fund la Federacin Anarquista
Uruguaya,122 y en 1955 la Federacin Anarco-Comunista de Argentina cambi de nombre
a Federacin Libertaria Argentina.
El anarquismo continu siendo una influencia en importantes personalidades de la literatura y
la intelectualidad de este periodo, como Albert Camus, Herbert Read,Paul Goodman, Dwight
Macdonald, Allen Ginsberg, Julian Beck y el grupo surrealista francs, liderado por Andr
Breton, quien se aline abiertamente con el anarquismo y colabor en la Fdration
Anarchiste.123 124
El anarcopacifismo tuvo su influencia en el movimiento contra la energa nuclear y contra el
militarismo de la Guerra Fra,125 126 127 como puede apreciarse en el activismo y escritos
de Alex Comfort, miembro anarquista de la britnica Campaign for Nuclear Disarmament, o en
el similar activismo del anarquista catlico estadounidense Ammon Hennacy.

poca contempornea[editar]

Murray Bookchin, importante terico anarquista ecologista de este periodo

Destaca la labor de difusin del anarquismo de historiadores como Daniel Gurin, militante en
organizaciones anarquistas francesas como ORA, y UTCL (predecesora de la
actual Alternative libertaire), el cual particip en las revueltas de mayo del 68. Una cierta
cantidad de antologas publicadas durante las dcadas de 1960 y 1970 presentaron de nuevo
a un pblico moderno no solo los ms conocidos textos anarquistas, sino tambin otros que
llevaban tiempo sin publicarse; destacaronIrving Horowitz con su antologa The
Anarchists (1964), Patterns of Anarchy, editada por Leonard Krimerman y Lewis
Perry(1966), The Essential Works of Anarchism, editada por Marshall Shatz (1971) o The
Anarchist Reader, por George Woodcock(1977). Desde entonces, figuras menores pero
interesantes del pensamiento anarquista han sido redescubiertas.128
El Congreso Anarquista Internacional de Carrara, Italia, celebrado entre el 30 de agosto y el 8
de septiembre de 1968, dara surgimiento a la Internacional de Federaciones Anarquistas, de
carcter marcadamente sintetista. El congreso de Carrara tuvo una amplia cobertura por la
prensa europea contempornea a la luz del Mayo francs; participaron conocidas figuras
libertarias, como Daniel Cohn-Bendit y Federica Montseny.129
El anarquismo tendra influencia en tendencias revolucionarias como el situacionismo, y
tambin en las revueltas de los aos setenta que llevaban dentro de si prcticas autonomistas.
En Inglaterra obtuvo fuerte repercusin durante 1970 y 1972 laBrigada Iracunda, con acciones
directas que incluan ataques a bancos, embajadas y polticos conservadores, siendo
finalmente detenidos y condenados a prisin sus principales lderes. 130 Tambin hubo
anarquistas implicados en las revueltas alrededor del fin de dictaduras como las de Franco en
Espaa o La Junta Militar Griega; o resistiendo contra el ascendente neo-fascismo y nuevas
dictaduras como las de Uruguay131 y Argentina.132

Pintadas contra la polica en las paredes de Atenas durante losdisturbios de diciembre de 2008.

Aunque en la lucha de los 60 y 70 las tendencias anarquistas estuvieron presentes en grupos

como el movimiento anti-guerra, el feminismo, el situacionismo, el Black Power, etc., no se dio
nada que pudiera identificarse como anarquismo; los grupos explcitamente anarquistas se
encerraron y adoptaron rgidas posiciones deudoras del anarquismo clsico, como el
plataformismo makhnovista.118 En su libro Anarquismo: Una historia de las ideas y los
movimientos libertarios, Woodcock dice que as como el anarquismo histrico fue fuerte en
pases que, exceptuando Francia, eran en su momento tecnolgica y socialmente atrasados
(como Espaa, Italia y Ucrania), el nuevo anarquismo se ha desarrollado ms en pases
tecnolgicamente avanzados, donde la juventud se indignaba frente a un Estado que
entendan que haba asumido una mscara de bienestar que ocultaba su asociacin con el
capitalismo corporativo multinacional.128

Centro Social Okupado enBarcelona. El anarquismo es una de las ideologas que impregnan el
movimiento de okupacin.

Actualmente coexisten dos tendencias en el anarquismo. Una es la de aquellos formados

polticamente en los aos 60 y 70, que subsiste en diferentes federaciones anarquistas, como
la sintetista Internacional de Federaciones Anarquistas, losplataformistas de Solidaridad
Internacional Libertaria y la Asociacin Internacional de los Trabajadores (internacional de
sindicatos anarcosindicalistas); la segunda es evidente en las redes de los nuevos
movimientos sociales.118 En las dcadas de 1980 y 1990 y los primeros aos del siglo XXI, la
cada de la Unin Soviticadesacredit al comunismo autoritario y el anarquismo retom cierta
influencia en las protestas en todo el mundo contra la consolidacin del modelo
econmico neoliberal: el levantamiento zapatista (1994), la batalla de Seattle (1999), la
expansin del movimiento de okupaciones y del movimiento de ecoaldeas principalmente por
Europa y Norteamrica, colectivos que promueven el ciclismo urbano, la distribucin y el uso
del software libre y el desarrollo de la Web 2.0, la difusin delconocimiento libre, la energa
verde y el desarrollo sostenible, o el desarrollo de la economa social y el comercio justo,
elargentinazo (2001-2002) con sus asambleas barriales y fbricas recuperadas, el conflicto
magisterial de Oaxaca con susasambleas populares, las movilizaciones estudiantiles chilenas,
las universitarias francesas en Pars (las tres en el ao 2006) o los disturbios y movilizaciones

griegas de diciembre de 2008, as como otras iniciativas y movimientos como el anarco-punk,

la propuesta de Reclaim the Streets, o los ateneos libertarios/infoshop son considerados
fenmenos con influencias anarquistas.

Corrientes principales de pensamiento[editar]

William Godwin (1756-1836) entenda que la naturaleza coercitiva y autoritaria del gobierno era un
obstculo para la realizacin de la verdadera naturaleza humana, por lo que deba ser abolido. 133

Segn la Enciclopedia Oxford de Filosofa, no hay una sola posicin definida que todos los
anarquistas mantengan, y lo ms que tienen en comn los que son tenidos por anarquistas es
un cierto aire de familia. Las posturas anarquistas pueden ser de carcter global, predicando
una revolucin y cambio total de la sociedad, o ms restrictivas, centrndose en unidades
pequeas y cambios parciales.30
Es generalmente aceptado que el punto de partida del debate doctrinal sobre un pensamiento
anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin Enquiry
Concerning Political Justice and its Influence on Modern Morals and
Manners (1793),6 4 aunque el primer autor en autodenominarse anarquista fue Pierre-Joseph
Proudhon.134
Las fuentes acadmicas no se ponen de acuerdo en cuanto a la taxonoma de las corrientes
anarquistas. Algunas hacen una distincin entre dos lneas bsicas de
pensamiento, individualistas y comunistas,4 con Max Stirner y Piotr Kropotkin como figuras
representativas de ambas ideologas,133 situando entre ambos extremos del espectro
anarquista otras corrientes clsicas, como el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon y el
colectivismo de Mijal Bakunin. Tambin es comn como forma de clasificacin sealar las
cuatro corrientes ms importantes, que son el anarquismo
individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y segn algunas
fuentes, tambin el colectivismo.5

Anarquismo individualista[editar]

Lo divino mira a Dios, lo humano mira al hombre. Mi causa no es divina ni humana, no es ni lo

verdadero, ni lo bueno, ni lo justo, ni lo libre, es lo mo, no es general, sino nica, como yo soy nico.
Nada est por encima de m.
Max Stirner, Der Einzige und sein Eigenthum(El nico y su propiedad), Leipzig, 1844.

Artculo principal: Anarquismo individualista

El trmino individualismo abarca numerosas corrientes, doctrinas y actitudes cuyo factor

comn es la prioridad del individuo sobre cualquier determinante externo. 135 136 Tuvo su origen
en la Francia post-revolucionaria, sealando la disolucin de los lazos sociales; continu en
el romanticismo alemn, centrado en la unicidad y original individual; en Inglaterra fue
contrastado con el colectivismo, refirindose a la iniciativa y autosuficiencia y asocindose
al liberalismo en las esferas econmica y poltica.134
El anarquismo individualista o anarcoindividualismo alude a un grupo de ideologas que
tienden a manifestarse ms como corrientes filosficas y literarias que como movimientos
sociales.137 138 Adems de la exaltacin de la experiencia y la bsqueda individuales tienen
otros principios en comn: la elevacin del individuo sobre toda clase de construccin o
realidad social y exterior: moralidad, ideologa, costumbres, religin, metafsica, las ideas o la
voluntad de otros;139 el rechazo y reservas hacia la idea de revolucin,140 prefiriendo un
desarrollo gradual de la sociedad para alcanzar la anarqua; 141 el punto de vista de que las
relaciones con otras personas o grupos deben ser libremente contratadas, 142 en propio inters
y pueden ser tan transitorias y sin compromisos como se desee.
El egosmo del pensador alemn Max Stirner (1806-1856) sostiene que los individuos deben
hacer aquello que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral algunos. 143 Para
Stirner, los derechos naturales son falacias, rechazaba todas las instituciones sociales y
nociones metafsicas, y sostena que la sociedad en verdad no exista, slo los individuos y
su realidad, refiriendo la propiedad por la fuerza al derecho moral.144 Defenda la autoafirmacin y prevea asociaciones de egostas relacionndose entre s mediante el respeto
mutuo, y sostena que no hay motivos racionales de cualquier persona a reconocer ninguna
autoridad por encima de su propia razn, o ninguna meta antes que su propia felicidad. 145 El
pensamiento de Stirner es considerado a menudo como el origen del anarquismo

individualista, aunque la radicalidad de sus postulados dejaba poco margen al desarrollo de

propuestas constructivas.2
Entre los principales individualistas anarquistas europeos se encuentran los franceses Albert
Libertad, Anselme Bellegarrigue(autor del Manifeste de l'Anarchie, 1850),146 mile
Armand y Han Ryner, el ruso Lev Chernyi, el italiano Renzo Novatore y el
escocs/alemn John Henry Mackay.
El anarquismo individualista estadounidense del siglo XIX enfatiz fuertemente el principio de
no-agresin y la soberana individual.147

El Liberty, publicado por Benjamin Tucker, fue instrumental en el desarrollo y formalizacin del
anarcoindividualismo en Estados Unidos. En su cabecera, una cita deProudhon: La Libertad no es la
hija, sino la madre del orden.

Algunos individualistas estadounidenses, como Henry David Thoreau (1817-1862), no solo

rechazaron el Estado, sino toda asociacin organizada de cualquier tipo, invocando la
autosuficiencia individual completa.148
Aunque Thoreau fue ignorado en su tiempo, su tratado Desobediencia civil (Civil
Disobedience) influy fuertemente en figuras polticas del siglo XX, como Mahatma
Gandhi.149 Josiah Warren (1798-1874) incidi en su teora del valor-trabajo, abogando por
un sistema de comercio equitativo, en la que el intercambio de bienes entre productores,
individuales o asociados, se diera con base en el tiempo de trabajo dedicado a su
elaboracin;2 entenda las ganancias obtenidas sin trabajo el inters del prestamista- como
explotacin.150 Lysander Spooner (1808-1887) se situ en la tradicin de la ley natural,
denunciando la teora contractual del estado2 y el dao que los monopolios estatales sobre la
tierra y el dinero hacan al pas.151

Nota de intercambio de trabajo de la Cincinnati Time Store, extrada del libro Equitable
Commerce (Comercio equitativo), de Josiah Warren, (1846).

Benjamin Tucker (1854-1939) desarroll el anarquismo individualista en una serie de artculos

recopilados en Instead of a Book (1893). Su principio bsico era que cada individuo deba
disfrutar del mximo de libertad compatible con una libertad igual para los otros, implicando en
particular derechos ilimitados para adquirir y disponer de bienes en el mercado. 2 Como
Warren, Tucker consideraba sus ideas comosocialistas, aunque estaba comprometido con la

idea de un mercado libre, que no haba sido posible por la distorsin producida por los
monopolios, de los que responsabilizaba altamente al gobierno.149 En la tradicin americana
hay una asercin del valor de la propiedad privada;152 Tucker y otros anarquistas
bostonianos, influenciados por Warren y la teora del valor-trabajo, consideraban que la
propiedad de la tierra es justificable cuando el poseedor la est utilizando. 153
Como Spooner, Tucker atac los monopolios creados por el estado, especialmente sobre la
tierra y el dinero; sin estado, cada persona podra ejercitar su derecho a proteger su propia
libertad, utilizando los servicios de una asociacin privada de proteccin si fuera necesario. 2

Mutualismo[editar]
Artculo principal: Mutualismo

El mutualismo surge con las ideas del francs Pierre-Joseph Proudhon (18091865), que
imaginaba una sociedad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de produccin,
individual o colectivamente, el intercambio de bienes y productos se producira a travs de una
forma tica de negociacin o regateo, en la que cada parte buscara tan solo un equivalente
de lo que ofreceran.154 2 155 Ha sido contemplado por algunos autores como un punto
intermedio entre las versiones individualistas y comunistas del anarquismo. 2

Yo creo que ni el trabajo, ni la ocupacin, ni la ley, pueden engendrar la propiedad, pues sta es un
efecto sin causa. Se me puede censurar por ello? Cuntos comentarios producirn estas
afirmaciones?
La propiedad es un robo! He aqu el toque de rebato del 93! La turbulenta agitacin de las
revoluciones!...
Proudhon, Qu es la propiedad? (1840)

Para Proudhon, que conoca a Marx y Bakunin, la tesis del capitalismo garantiza la libertad
aboliendo la igualdad, mientras la anttesis comunista sufre la contradiccin opuesta;
aplicando la dialctica hegeliana en su libro Sistema de las contradicciones econmicas o
filosofa de la miseria (1847), seal que slo con la sntesis del mutualismo se pueden
resolver estas contradicciones, lo que provoc la ruptura de Marx con Proudhon, expresada
en su escrito crtico Miseria de la filosofa(1847).156
Proudhon afirm que la propiedad es un robo, entendiendo como propiedad el mal uso o
abuso de objetos en el sentido de explotacin, mientras que entenda la posesin como el

uso legtimo de un objeto. Proudhon se opuso tanto a la propiedad capitalista como a la

colectiva, porque siempre abusa y roba de los individuos.156 Su principio consiste en que
cada persona debe poseer sus medios de produccin (herramientas, tierra, etc.) ya sea
individual o colectivamente, pero debe ser remunerado por su labor, eliminado el provecho y la
renta, lo que asegura un alto grado de igualdad.2 Esta teora del valor-trabajo, que comparta
con los individualistas, postula que cuando el trabajo o sus productos son intercambiados o
vendidos, deben recibirse bienes o servicios incorporando la cantidad de trabajo necesario
para producir un artculo de la misma e igual utilidad. 157
Una sociedad mutualista consistira en una economa de libre intercambio entre
productores,156 en la que la produccin sera llevada a cabo por artesanos y campesinos
autnomos, pequeas cooperativas de productores, negocios pequeos, empresas grandes
controladas por los trabajadores y cooperativas de consumidores,158 porque de otro modo, se
estableceran relaciones entre subordinados y superiores, de lo que se seguiran dos... castas
de amos y obreros asalariados, lo cual repugna a una sociedad libre y democrtica.159 Todos
los productores obtendran el producto completo de su trabajo y por lo tanto los intercambios
seran de trabajo por trabajo, sin que hubiese lugar para mrgenes o plusvalas, rentas,
intereses o beneficios derivados del capital. Todas las asociaciones entre individuos seran de
carcter voluntario y libres.160
Proudhon tena tambin ideas sobre la educacin del proletariado, y lanz un proyecto para
un banco del pueblo,156 que realizara prstamos a los productores a un inters mnimo,
cubriendo solamente sus costes de administracin. A pesar de las fallas prcticas de los
experimentos de Proudhon, sus discpulos franceses tuvieron un papel influyente en los
primeros aos de la Primera Internacional, antes de que las tesis mutualistas fueran
desplazadas por el colectivismo de Bakunin.2 161

Anarquismo comunista[editar]
Artculos principales: Anarquismo colectivista y Anarcocomunismo.

Tumba de Mijal Bakunin (1814-1876), en Berna.

Acordos de aquel que sacrific todo por la libertad de su pas.

El colectivismo se convirti en una corriente dominante del movimiento anarquista bajo la

influencia del aristcrata revolucionario ruso Mijal Bakunin, discpulo de Proudhon,149 que
abandon la atencin por los campesinos y artesanos, con miras a un futuro en el que el
trabajo organizado hubiera expropiado el capital, y cada grupo de trabajadores administrara

sus propios medios de produccin.2 El colectivismo propona la propiedad colectiva de la

tierra, las materias primas y los instrumentos de trabajo, y la apropiacin del producto integral
del trabajo por los trabajadores, deducido el costo. 162 La distribucin de las ganancias se
realizaran por decisin colectiva, pero se asuma que la retribucin sera proporcional al
trabajo realizado.2
Los colectivistas se oponan al comunismo de Marx y sus seguidores, entendiendo que slo
poda imponerse mediante unestado autoritario, concepcin que fue desafiada por la siguiente
generacin de anarquistas, especialmente Malatesta, Reclus y Kropotkin. 2 El colectivismo
pronto sera reemplazado por el anarquismo comunista (tambin conocido
comoanarcocomunismo o comunismo libertario), cuando los propios seguidores de Bakunin
de la Primera Internacional criticasen lateora del valor-trabajo y el mantenimiento de una
retribucin de tipo salarial. A cada cual segn sus necesidades; el comunismo libertario
defenda que el producto del trabajo de todos pertenece a todos por igual, y cada uno tiene
derecho a tomar libremente su parte.163 Los anarcocomunistas no descartaron por completo el
colectivismo, sin embargo, considerndolo una etapa intermedia que evolucionara hacia el
comunismo;2 el historiador e idelogo Daniel Guerin seala en su obra El anarquismo que esta
idea fue finalmente la que se llev a la prctica durante la colectivizacin en Espaa entre
1936 y 1939.164 165

No queremos despojar a nadie de su sobretodo; pero queremos devolver a los trabajadores todo lo
que pueda permitir a cualquiera el explotarlos; y haremos todos nuestros esfuerzos para que, no
faltndole nada a nadie, no haya un solo hombre que se vea forzado a vender la fuerza de sus brazos
para proveer a la existencia de sus hijos y a la suya.
Piotr Kropotkin, La conquista del pan

El anarquismo comunista promueve la asociacin voluntaria sin Estado, sin diferencias de

clase e igualitaria, a travs de la propiedad comunitaria o socializacin de los medios de
produccin, servicios y bienes de consumo. El anarcocomunismo enfatiza la experiencia
colectiva como distinta e importante en la bsqueda de la libertad individual. 166 Algunos de los
tericos anarcocomunistas ms famosos fueron Piotr Kropotkin, Luigi Fabbri, Errico
Malatesta, Sbastien Faure, Volin y Carlo Cafiero.

Partiendo del pensamiento de Proudhon y Bakunin, el prncipe Piotr Kropotkin fue uno de los
ms importantes tericos del comunismo anarquista.149 Inspirado por teoras
sociales evolucionistas, en vez de glorificar la competicin, como la mayora de los darwinistas
sociales, Kropotkin entenda que la cooperacin es la clave del xito evolutivo, y que los seres
humanos eran la especie de mayor xito por su capacidad de cooperar efectivamente; de ese
modo, Kropotkin crea que el ltimo estadio evolutivo en las sociedades humanas era una vida
social donde la competicin no existira y la gente cooperara en igualdad de trminos, libre y
naturalmente.167 En su libro Palabras de un rebelde (1885), llam a la abolicin de la
propiedad privada a travs de la expropiacin del total de la riqueza social por el pueblo
mismo.168 En La conquista del pan (1888), planteaba que la ruptura con la propiedad privada
conducira a la anarqua; La anarqua conduce al comunismo, y el comunismo a la anarqua,
y una y otro no son ms que la tendencia predominante en las sociedades modernas, la
bsqueda de la igualdad.169 Kropotkin argumentaba que no hay ninguna forma vlida o hay
poco margen para medir el valor de la contribucin econmica de una persona, debido a que
cada descubrimiento, cada progreso, cada aumento de la riqueza de la humanidad, tiene su
origen en la conjuncin del trabajo manual e intelectual del pasado y del presente. Entonces,
con qu derecho alguien se apropia de la menor parcela de ese inmenso todo y dice: Esto es
slo mo y no de todos?;170 tambin abogaba por que la economa se coordinara a travs de
una red horizontal de asociaciones voluntarias, en la cual los bienes seran distribuidos de
acuerdo a las necesidades del individuo, en vez de en funcin del trabajo. 171 Los individuos y
comunidades dispondran del uso y control de cualquiera de los recursos que necesitasen,
dejando a cada uno la libertad de consumirlos como ellos lo deseen en sus propias
casas.172

Nuestro destino es llegar a ese estado de perfeccin ideal en que las naciones no tendrn ya
necesidad de hallarse bajo la tutela de un gobierno o de otra nacin; es la ausencia de gobierno, es la
anarqua, la ms alta expresin del orden. Elise Reclus(1830-1905), uno de los primeros
anarcocomunistas franceses.

Segn explicaba Sbastien Faure en su Enciclopedia anarquista (1934), el comunismo tiende

a sustituir el sistema de explotacin capitalista por una forma de sociedad igualitaria y fraterna,
sobre la base de la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin, el dinero y
el trabajo asalariado, y la puesta en comn de todos los medios de produccin y de todos los

productos. Cada individuo y grupo sera libre de contribuir a la produccin y satisfacer sus
necesidades, basadas en sus propias elecciones; los sistemas de produccin y distribucin
seran manejados por sindicatos y asociaciones de productores, as como por cooperativas y
asociaciones de consumidores. Faure diferenciaba dos tipos de comunismo: el autoritario, que
precisa del mantenimiento del Estado y las instituciones que conlleva, y el comunismo
libertario, que implica su desaparicin.173
El punto de vista anarcocomunista de la naturaleza humana es opuesto al egosmo de Stirner
y los individualistas, y presupone que las personas trabajaran sin necesidad de incentivos
materiales y que, en ausencia de la propiedad privada, el problema del crimen disminuira
hasta tal punto que podra ser abordado informalmente, sin recurrir a un aparato legislativo.
Esta teora ha sido entendida por muchos como una forma de utopismo, aunque los
anarcocomunistas aducen que ninguna sociedad humana habra podido sobrevivir a menos
que la gente sea cooperativa y altruista en un grado substancial. 2 Sin embargo, no todos los
anarcocomunistas tienen una filosofa comunitaria; algunas formas de anarquismo comunista
tienen fuertes influencias de la tica del individualismo egosta. 174 Anarcocomunistas
como Emma Goldman combinaron las filosofas de Max Stirner y Kropotkin.175

Anarcosindicalismo[editar]
Artculo principal: Anarcosindicalismo

El peridico anarquista en yiddishZsherminal (Germinal), fundado enLondres por Rudolf

Rocker en 1900.

El anarcosindicalismo es un movimiento de organizacin y lucha de los trabajadores a travs

de sindicatos autnomos del poder poltico, resultado de la sntesis del anarquismo y la accin
sindical revolucionaria.176 Algunos de los tericos y personalidades ms reconocidos del
anarcosindicalismo fueron Rudolf Rocker, Diego Abad de Santilln, Emilio
Arango,Buenaventura Durruti y ngel Pestaa.
La teora sindicalista se desarroll en Francia como un unionismo sindical revolucionario, que
giraba alrededor de la guerra de clases, y que a base de huelgas, boicots, sabotaje y, donde
fuese necesario, violencia personal, luchaba por mejores condiciones y preparar a los
trabajadores para la huelga general revolucionaria que finalmente acabara con el capitalismo.
Desconfiaban de los partidos polticos, y vean que la emancipacin de la clase trabajadora
deba ser alcanzada por la propia clase trabajadora y sus propias instituciones. 177
Tanto Proudhon como Bakunin y Kropotkin coincidan en que la revolucin anarquista debera
ser espontnea y fluir de abajo arriba, y no estar sujeta a ningn tipo de liderazgo

susceptible de evolucionar en un nuevo gobierno.133 Una de las estrategias de subversin y

cambio revolucionario del anarquismo fue la propaganda por los hechos,
que Malatesta entenda como el fomento de rebeliones locales que sirvieran de modelo y
estmulo para las masas. En las dcadas finales del siglo XIX deriv en actos individuales
de terrorismo, como el asesinato de lderes polticos (el zar Alejandro II (1881), el presidente
francs Marie Franois Sadi Carnot (1894), el primer ministro espaol Antonio Cnovas del
Castillo (1897), la emperatrizIsabel de Baviera (1898), Humberto I de Italia (1900), William
McKinley (1901), el archiduque Francisco Fernando (1914), etc.) o industriales prominentes; la
injusta asociacin popular del anarquista con la violencia no produjo ningn beneficio para el
anarquismo.2 Enfrentados a la represin consecuente, algunos anarquistas adoptaron la
estrategia sindicalista para despertar el espritu revolucionario; 178 los anarcosindicalistas
contemplaban el movimiento sindical al mismo tiempo como un medio para organizar al
proletariado para la revolucin, y un armazn alrededor del cual se poda construir la
subsiguiente sociedad.2 30
El objetivo revolucionario anarcosindicalista es la conquista de los medios de produccin y
distribucin por parte de los trabajadores y la abolicin del sistema salarial y de las clases
sociales, tras lo cual se reorganizara la sociedad segn los principios federalistas y de
democracia directa, gestionando todas las estructuras polticas y econmicas por parte de los
mismos trabajadores, en un planteamiento conocido como autogestin. Esta oposicin
al estatismo la explica Rudolf Rocker, uno de los principales pensadores del
anarcosindicalismo, en Anarcosindicalismo (teora y prctica) de la siguiente manera:
Los anarcosindicalistas estn persuadidos de que ni por decretos ni por estatutos otorgados por el
Gobierno puede crearse un orden de economa socialista, sino en virtud de la colaboracin del cerebro y
de la mano de obra de todos los trabajadores, desde cada ramo de la produccin; es decir,
posesionndose de las fbricas para regentarlas los obreros por s mismos, en tal forma que todos los
grupos separados de fbricas y ramos industriales sean miembros independientes del organismo
econmico general y efecten sistemticamente la produccin y la distribucin de los productos en
inters de la comunidad, a base de libres acuerdos mutuos.
Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teora y prctica)179

Las tcticas usadas son el federalismo, la autogestin, el principio de la solidaridad de clase,

la herramienta de la huelga general, la toma y recuperacin de los lugares de trabajo,
la accin directa (tratamiento de los conflictos laborales entre empleador y trabajadores, sin el
concurso de terceros representantes que pudieran obstruir a los trabajadores organizados
en asamblea), el apoyo mutuo, el antiestatismo y el internacionalismo. Es compatible con
otras tendencias anarquistas tal como el anarcocomunismo, el mutualismo y el colectivismo. 180
El anarcosindicalismo deriva de los postulados originales de la Primera Internacional, luego
retomados por la Asociacin Internacional de los Trabajadores, adoptando al sindicato como el
medio de lucha de la clase obrera. Tuvo un papel prominente en la organizacin sindical
francesa CGT (Confdration Gnrale du Travail) antes de 1914.2 Excepto en Espaa, las
tendencias sindicalistas en los movimientos de trabajadores occidentales se vieron debilitadas
por el fervor nacionalistadesencadenado por la Primera Guerra Mundial. El xito de
la Revolucin bolchevique en Rusia en 1917 llev a muchos sindicalistas a adherirse al
modelo comunista de Lenin, y los sindicalistas que rechazaron la va comunista formaron
en 1922 la AIT (Asociacin Internacional de Trabajadores), siendo su mayor seccin nacional
hasta 1939 la CNT (Confederacin Nacional de Trabajo),181 que a mediados de la dcada de
1930 contaba con aproximadamente un milln de afiliados.177
El anarcosindicalismo tuvo un papel importante en Argentina, Italia, Estados
Unidos, Uruguay, Francia, Rusia, Corea y Espaa donde, tras el estallido de la Guerra Civil
Espaola en 1936, los anarcosindicalistas probaron su efectividad como fuerza revolucionaria,
colectivizando muchas fbricas y poblaciones, generalmente con cierto xito. 2 Desde el final
de la Guerra Civil Espaola no ha habido otro movimiento poltico significativo en ninguna

parte del mundo en trminos de poltica de masas, aunque la teora anarquista continu a
travs de muchas trayectorias.177

Nuevas corrientes de pensamiento anarquista[editar]

Tras el eclipse del anarcosindicalismo, las ideas anarquistas reemergieron en el contexto de
los movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la dcada de 1960.8 Su influencia contina
en movimientos de autogestin de trabajadores, liberacin animal, pacifistas, feministas,
de liberacin homosexual, ecologistas radicales e incluso el individualismo anarquista
estadounidense fue retomado por el anarcocapitalismo, una tendencia significativa
del libertarianismo de Nueva Derechaestadounidense.182 152 Tambin se ha recuperado el
concepto de accin directa, alternativa anarquista clsica a la accin poltica convencional.
Se han creado tambin organizaciones e institutos enfocados en el desarrollo de pensamiento
anarquista entre las cuales destacan en EE.UU. el Institute for Anarchist Studies o en Espaa
la Fundacin de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo (ligada al sindicato CNT) y vinculada a
la Fundaci d'Estudis Llibertaris i Anarcosindicalistes, con sede en Barcelona, Catalua.

Anarquismo ecologista[editar]
Vanse tambin: Anarquismo y medio ambiente y Anarcoprimitivismo.

Walden (1854) es la obra ms representativa del anarcoindividualista estadounidense Henry David

Thoreau, considerado uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista.

El anarquismo verde183 o ecoanarquismo184 es una corriente de pensamiento dentro del

anarquismo que pone nfasis en los temas medioambientales. Una importante influencia fue
el pensamiento del anarcoindividualista estadounidense Henry David Thoreau y su
libro Walden, donde abogaba por una vida simple y autosuficiente, integrada con el entorno
natural, resistindose al avance de la civilizacin industrial. 185

El anarquismo verde incorpora una serie de teoras polticas relacionadas que se deriva o
inspira en movimientos filosficos y sociales como el anarcoprimitivismo, la ecologa profunda,
la ecologa social, el feminismo, el egosmo, el anarquismo post-izquierda, los situacionistas,
el surrealismo, el neoludismo, la desindustrializacin y sociedades cazadoras-recolectoras.
Entre los ecoanarquistas se da una fuerte crtica hacia la tecnologa moderna, aunque no
todos la rechazan por completo. Algunos anarquistas verdes pueden ser descritos
como primitivistas o anarquistas anticivilizacin. Los primitivistas mantienen que el cambio
de caza-recoleccin hacia la subsistencia de la agricultura dio lugar a la estratificacin social,
coaccin y alienacin, y abogan por el retorno a una sociedad preindustrial y en ocasiones,
preagraria, de caza y recoleccin. Desarrollan temas presentes en la accin poltica de los
luditas, y los escritos de Jean-Jacques Rousseau, aunque en su emergencia el primitivismo
fue ms directamente influido por el trabajo de tericos como Theodor Adorno y Herbert
Marcuse, de la escuela marxista de Frankfurt, y antroplogos como Marshall Sahlins y Richard
Borshay Lee.186 Uno de los principales exponentes en el primitivismo estadounidense es el
filsofo John Zerzan, sealado por ciertos medios de comunicacin como una especie de
gur de la antiglobalizacin despus de la protestas de 1999 contra la Organizacin
Mundial del Comercio en Seattle, quien en su libro Futuro primitivo articula una nostalgia de lo
pre-humano, antes del desarrollo del lenguaje y la cultura: Provenimos de un lugar de magia,
entendimiento y plenitud, y hemos tomado un camino monstruoso que nos ha llevado al vaco
de la doctrina del progreso, arrastrados por la cultura simblica y la divisin del trabajo. Vaca
y alienante, la lgica de la domesticacin, con su exigencia de controlarlo todo, nos muestra
ahora la ruina de la civilizacin, que pudre todo lo dems.187
Los primitivistas critican al anarquismo tradicional su apoyo a la civilizacin y
la tecnologa moderna, las cuales consideran inherentemente basadas en la dominacin y la
explotacin. La mayora de los anarquistas rechazan esta crtica radical de la
civilizacin; Noam Chomsky opina en su libro Chomsky on anarquism, que aunque simpatiza
con ellos, no cree que se den cuenta que estn abogando por elgenocidio masivo de
millones de personas debido al modo en que se estructura y organiza la sociedad
actualmente, la vida urbana y dems. Si eliminas esas estructuras todo el mundo
muere.188 Otros autores, aunque no se consideren a s mismos primitivistas, como Wolfi
Landstreicher o personajes del anarquismo insurreccionalista (otra tendencia antirracionalista),
la apoyan.

Evolucionando desde un marxismotradicional hacia el socialismo libertario, Murray Bookchin fue el

fundador de la ecologa social y uno de los pioneros del movimiento ecologista.

Muchos ecoanarquistas prefieren no enfocarse en temas filosficos futuros, e implicarse en la

defensa de la tierra y la revolucin social en el presente, y en crear maneras de vivir
alternativas y sostenibles. Hay corrientes ecoanarquistas que comparten posturas con ramas
radicales del movimiento ecologista, en s mismas con fuertes caractersticas anarquistas, y
que son defendidas por mucha gente aun desconociendo dicha tradicin. Para muchos
verdes, en todos los pases, una futura sociedad sostenible pasara por la eliminacin del
estado y la creacin de una red de comunas autosuficientes, basada en la igualdad,
participacin y democracia directa.189
Destaca la figura del anarquista Murray Bookchin y su propuesta de ecologa social, que
incluye el municipalismo libertario. Para Bookchin, fundador del Institute for Social Ecology, el
autntico movimiento verde, o ecologa social, como l mismo la denomina, es la
culminacin de los varios movimientos radicales surgidos durante la dcada de 1960 y de la
tradicin anarquista, insistiendo en que no son los individuos los responsables de la
lamentable condicin del mundo, sino el sistema racista, sexista y capitalista. 189 La fe en la
naturaleza de anarquistas clsicos como Kropotkin y Elise Reclus encuentra eco en los
escritos de Bookchin cuando seala que en la naturaleza no hay escalas
jerrquicas:190 Bookchin arguye que el estado expresa y refuerza un principio de jerarquizacin
que, aplicado a la relacin del hombre con la naturaleza, alienta que la relacin adecuada de
la humanidad con el mundo natural es la de control y conquista, produciendo la devastacin
del medio ambiente. Entiende la sociedad ecolgica como una sociedad anarquista, dado que
el repudio de los valores jerrquicos que amenazan el entorno conllevara el abandono de las
jerarquas que oprimen a los seres humanos.191
Algunos ecoanarquistas como Brian Dominick entienden que el veganismo es una parte
intrnseca de la lucha por un modo de vida libre y saludable. Contemplan el estado como
innecesario y daino para los animales, humanos o no humanos, y practican la dieta vegana.
Los veganarquistas ven su ideologa como una teora combinada, o perciben que ambas
filosofas son esencialmente lo mismo. Ha sido descrito como una perspectiva antiespeciesista
del anarquismo ecologista, o una perspectiva anarquista de la liberacin animal.192
La mayora de los ecoanarquistas sostienen sus ideales apasionadamente, y algunos se
implican en la accin directa. Organizaciones como Earth First!, Root Force o las ms
radicales Frente de Liberacin de la Tierra, Ejrcito de Liberacin de la Tierra o el Frente de
Liberacin Animal desarrollan la accin directa (normalmente, aunque no siempre, no violenta)
contra lo que entienden como sistemas de opresin, como la industria maderera, las
industrias ganadera y lctea, la experimentacin con animales, instalaciones de ingeniera
gentica y, ms raramente, instituciones del gobierno. El matemtico y crtico de la
sociedad estadounidense Theodore Kaczynski, conocido con el sobrenombre de Unabomber,
llev a cabo una campaa de terrorismo de 1978 a 1995 usando bombas para denunciar la
sociedad moderna tecnolgica. En su Industrial Society and Its Future (tambin llamado el
Manifiesto Unabomber), arga que las bombas eran medidas extremadas pero necesarias
para atraer la atencin sobre la erosin que sufra la libertad humana, erosin regida por la
alta tecnologa que precisaba una organizacin a gran escala.

Feminismo anarquista[editar]
Artculo principal: Anarcofeminismo

Jvenes anarcofeministas en una marcha antiglobalizacin cintando aEmma Goldman. Abril del 2000.

La emergencia de la primera oleada de feminismo vino de la mano de Mary Wollstonecraft,

esposa del predecesor del anarquismo William Godwin. En su libro Vindication of the Rights of
Women (1792), Wollstonecraft afirmaba que las mujeres son, como los hombres, seres
esencialmente racionales, y por tanto capaces de autodeterminacin y merecedoras de
libertad, derechos y, por encima de todo, educacin. 193
El feminismo anarquista o anarcofeminismo, inspirado en los escritos de fines del siglo XIX de
las primeras feministas anarquistas como Lucy Parsons, Emma Goldman y Voltairine de
Cleyre, e incluso Dora Marsden, considera que la emancipacin de la mujer slo podr ser
alcanzada mediante la abolicin del estado, que consideran una dimensin delpatriarcado y
expresin de la dominacin masculina.189 Al igual que otros feminismos radicales, critica y
promueve la abolicin de las concepciones tradicionales
de familia, educacin, sexualidad y gnero.
La pionera del anarcofeminismo Emma Goldman consideraba caracterstica
una tica masculina de justicia impersonal respaldada por la violencia, que contrastaba con
los instintos e ideales femeninos (como la sexualidad y maternidad) que consideraba no
jerrquicos y antiautoritarios, actitudes tpicamente anarquistas. Esta teora es vulnerable a las
mismas objeciones que se sealan en todas las formas esencialistas de feminismo, dado que
no existe una evidencia conclusiva de la existencia de unas naturalezas masculina y
femenina, ni, por tanto, una tica masculina o femenina. 191 Goldman tambin critic el
matrimonio, un puro acuerdo econmico en el que la mujer paga por l con su nombre, su
privacidad, su autorrespeto, su propia vida.194 La defensa del amor libre y la liberacin frente
a los roles sexuales establecidos son puntos de conexin entre el anarcofeminismo y el
anarquismo LGBT. As, Emma Goldman hizo campaa por los derechos individuales,
especialmente por los colectivos a los que les eran negados, y tom la defensa del amor
homosexual ante el pblico general.195
Adems de la existencia de una vertiente especfica y conscientemente anarquista entre
el feminismo radical, las ideas y actitudes anarquistas han tenido influencia en todo el
movimiento, como su rechazo a las formas polticas convencionales (encarnadas por los
partidos polticos) y un nfasis en una organizacin descentralizada y cooperativa de
pequeos grupos feministas.189 Dentro del floreciente anarcosindicalismo espaol durante
la Guerra Civil Espaola, la organizacinMujeres Libres constituy una de las organizaciones
clsicas del movimiento libertario espaol.196 197 Desconfiadas de la idea establecida de que la
liberacin de la mujer vendra a consecuencia del triunfo de la revolucin, Mujeres Libres se
basaba en la idea de una doble lucha, por la liberacin de la mujer y la revolucin social, que
deban abordarse por igual y en paralelo.198 El carcter de Mujeres Libres era nico entre las
organizaciones de mujeres anarquistas en la Espaa de la poca, al mantenerse
independientes de las organizaciones dominadas por los hombres como la CNT, FAI o FIJL.
Ms recientemente, la escritora y terica anarcocomunista canadiense Susan Brown ha
manifestado que como filosofa poltica opuesta a toda relacin de poder, el anarquismo es
inherentemente feminista.199 Desde una postura cercana al anarcocapitalismo, Wendy
McElroy ha definido una postura que describe como ifeminismoo feminismo individualista,

sosteniendo que un antiestatismo procapitalista implica igualdad de derechos

y empoderamiento para la mujer.200

Insurreccionalismo[editar]
Artculo principal: Anarquismo insurreccionalista

Polica lanzando aerosol de pimienta a los manifestantes en lasmanifestaciones contra la cumbre de la

OMC en Seattle.

El insurreccionalismo o anarquismo insurreccionalista es una estrategia revolucionaria

anarquista que se remonta a las primeras ideas de cambio revolucionario de Bakunin y
Kropotkin, y a la propaganda por el hecho que Enrico Malatesta intent llevar a la prctica a
principios del S. XX,2 68 y heredera del antiorganizacionismo italiano y del ilegalismo francs,
as como de insurreccionalistas en Estados Unidos como el italiano Luigi Galleani. El principal
terico del insurreccionalismo contemporneo es el italiano Alfredo M. Bonanno, autor de
varios escritos donde expone los principales argumentos de esta corriente. Otras fuentes
insurreccionalistas son los magazines Killing King Abacus y Willfull
Disobedience,201 publicado entre 1996 y 2005, cuyo editor publica actualmente bajo
el seudnimo Wolfi Landstreicher.202
Presentan algunas influencias individualistas,203 del anarquismo post-izquierda y la crtica
posmoderna a la modernidad.204Frente al egosmo individualista y las organizaciones
permanentes en el anarquismo clsico y el anarcosindicalismo, los insurreccionalistas
conciben las relaciones individuales basndose en grupos de afinidad, 205 206 que se
organizan informalmente mediante la discusin y profundizacin en los problemas y las
acciones a realizar juntos.207 De acuerdo a la estrategia insurreccionalista, los anarquistas,
actuando con base en los grupos de afinidad u otras pequeas organizaciones informales,
preparan acciones que puedan inducir alzamientos espontneos en varios sectores de la
sociedad. Al tiempo que las insurrecciones localizadas crecieran y se esparcieran, se
combinaran en una revolucin total que derrocara el estado y el capital, haciendo posible la
creacin de una sociedad libre.208

Anarquismo posizquierda y posanarquismo[editar]

Vanse tambin: Postanarquismo y Anarqua postizquierda.

Desde la dcada de 1980 ha habido una serie de aproximaciones a la filosofa anarquista por
parte de pensadores postmodernistas y postestructuralistas, que son denominadas
como postanarquismo o anarquismo postestructuralista. A partir de los anlisis sobre la
naturaleza del poder de autores como Michel Foucault y Jean-Franois Lyotard, se realizaron
intentos de describir una clase de poltica ms local y difusa que la poltica a gran escala que
est diseada para discursos garantistas. Al tiempo que los centros de poder y opresin son
descentralizados, debe serlo tambin la resistencia, produciendo una micropoltica de difusin
y multiplicidad, enfocada sobre mltiples luchas que escapan ms all de los niveles del
estado y la economa para entrar en otros territorios como
el psicolgico,sexual, tico, religioso, etc.209
Archivo:Bey hakim.jpg

Hakim Bey, proponente delpostanarquismo y la anarqua postizquierda.

Uno de sus principales desarrolladores es Saul Newman, y ha sido relacionado con

pensadores como Todd May, Gilles Deleuze yFlix Guattari. Abarca un abanico de ideas que
incluyen el autonomismo, el situacionismo, el postcolonialismo, el zapatismo y laanarqua
postizquierda.210 El trmino postanarquismo fue acuado por el filsofo anarquista
postizquierda Hakim Bey en su ensayo Post-Anarchism Anarchy (1987). Bey argumentaba
que el anarquismo se haba vuelto insular y sectario, confundiendo las varias corrientes
anarquistas con la experiencia real de la anarqua viva. Por su lado, Bob Black propuso un
Anarquismo tipo 3, ni individualista ni colectivista, y en su ensayo Anarchism and other
impediments to anarchy, tras una crtica al anarco-izquierdismo denominaba a los
proponentes contemporneos de la anarqua como anarqua postizquierda. Otros tericos
radicales contemporneos como Fredy Perlman no slo rechazan ser etiquetados sino que se
distancian de la tradicin clsica anarquista.211 Tambin cabe sealar la red activista y editorial
estadounidense CrimethInc, y en menor medida las experiencias creadas en torno del
grupo Columna Negra de Valparaso, Chile, ms cercanas al Autonomismo.
La anarqua postizquierda promueve una crtica de la relacin del anarquismo con el
izquierdismo tradicional. Algunos posizquierdistas intentan escapar de los confines de la
ideologa en general. El anarquismo postizquierda destaca por su enfoque en la insurreccin
social y un rechazo de la organizacin social izquierdista. 212
Pueden considerarse tambin esfuerzos intelectuales recientes de caractersticas diversas,
como la detallada propuesta de puesta en prctica del anarquismo conocida
como Parecon elaborada por el estadounidense Michael Albert en la que examina como
podran funcionar la economa y la poltica de acuerdo con principios libertarios. 213 Un similar
esfuerzo terico es el de la democracia inclusiva elaborada por Takis Fotopoulos.214 En
Espaa, cabe destacar a Miquel Amors, desde una perspectiva cercana al situacionismo, y
desde un enfoque ms filosfico el nihilista Agustn Garca Calvo, en obras como Contra el
tiempo y Contra la Realidad, o el anarquismo cristiano de Carlos Daz.215

Anarcocapitalismo[editar]
Artculo principal: Anarcocapitalismo

Murray Newton Rothbard (1926 -1995), economista, historiador yterico poltico, uno de los principales
tericos del anarcocapitalismo.

En el otro extremo del espectro poltico,182 el anarcocapitalismo o anarquismo capitalista es

una ideologa poltica yeconmica que remonta su origen al anarquismo
individualista estadounidense,216 217 2 218 219 abandonando la teora del valortrabajo tradicional178 por el laissez faire de Gustave de Molinari y la escuela econmica
austraca.220 Los investigadores y acadmicos no han llegado a un acuerdo o consenso sobre
el anarcocapitalismo; las opiniones y actitudes varan desde la omisin total dentro del ideario
anarquista,221 222 223 224 hasta el reconocimiento pleno como tendencia.225 226 133 152 219 227228 229 230
La denominada Nueva Derecha ha buscado una reduccin del papel del estado en favor del
libre mercado (retomando el camino trazado por la Old Right americana). Tericos
como Robert Nozick, en su libro Anarqua, estado y utopa (1974) sealaban que las funciones
del Estado (y los impuestos correspondientes) deban limitarse a la provisin de ley y orden.
Un paso ms all, David Friedman y Murray Rothbard se mostraron en contra de toda forma
de Estado, dejando todo en manos del capitalismo de libre mercado.231 Para Rothbard, uno de
los principales autores y fundadores del anarcocapitalismo, losimpuestos son una sofisticada
forma de robo;232 como Godwin y Stirner, considera la cooperacin o la accin colectiva como
intrnsecamente desconfiada.233 En este sentido, algunos autores sealan que esta
concepcin de la naturaleza humana como egosta y competitiva en vez de cooperativa
diferencia el libertarismo234 del anarquismo clsico.221 235

Journal of Libertarian Studies, una publicacin del Ludwig von Mises Institute, con una orientacin
predominantementeanarcocapitalista.

Rothbard adopt la acepcin libertarismo o libertarianismo, con la intencin de diferenciarse

de los anarquismos histricos de tradicin europea, debido a su mala prensa en la sociedad
estadounidense.236 No obstante, Rothbard sigui utilizando los trminos anarqua y
anarcocapitalismo para definir su propuesta.237 Desde el libertarismo se contempla tambin la
denominacin de anarquismo de mercado, que aplican a anarcoindividualistas
estadounidenses decimonnicos como Spooner y Tucker, diferencindola del anarquismo
filosfico representado por Godwin y Stirner,238 y contraponindola a los anarquismos que
denominan socialistas.239
Estas denominaciones han generado un profundo rechazo desde el anarquismo clsico; 2 la
mayora del pensamiento anarquista, especialmente el anarcocomunista, niega o no considera
que el anarcocapitalismo pertenezca al conjunto de corrientes del anarquismo. 240 Sus crticas
se basan en impugnar la posibilidad de combinar el anarquismo con el capitalismo, sealando
que la utopa capitalista de los libertarianos (liberales antiestado) no puede competir con el
Estado.241 El anarquismo tradicional entiende el capitalismocomo parte del sistema de
explotacin contra el que luchan, y consideran que el capitalismo desregulado de los

anarcocapitalistas reproducira los horrores de la revolucin industrial: pobreza, explotacin y

miseria volveran a ser la carga de los trabajadores.231
Los anarcocapitalistas sostienen sin embargo que el capitalismo real (libre para desarrollarse
en ausencia de fuerzas monopolsticas protegidas por el Estado, incluso el mnimo que
sostienen los libertarios liberales), proporciona una sociedad libre y no explotadora. 242Para
ellos, su principal preocupacin es la libertad humana, y como todos los anarquistas ven el
estado como su enemigo principal; entienden el capitalismo como benigno, culpando al
Estado de todas las fallas del mismo, sealando que crea monopolios o reduce el nmero de
productores de mltiples formas, y que es esa situacin la que conlleva la explotacin. En una
situacin sin estado, las nicas diferencias de riqueza provendran de diferencias en el talento
o la aplicacin al trabajo, y la sociedad se caracterizara por una armona espontnea. 231
Otras figuras relevantes en el anarcocapitalismo son Lew Rockwell, director del Ludwig von
Mises Institute; los economistas Hans-Hermann Hoppe y Bruce Benson; el activista Karl Hess,
amigo y colaborador de Rothbard; y Walter Block, cuya radical adhesin a la
libertad contractual incluye incluso la esclavitud voluntaria.243 Otras instituciones que recogen
el pensamiento anarcocapitalista son los liberales Cato Institute en Estados Unidos y
el Instituto Juan de Mariana en Espaa.

El anarquismo en la cultura[editar]
Artculo principal: Anarquismo y cultura

Las ideas anarquistas han tenido una gran influencia en la cultura y han inspirado a un gran
nmero de personas en diversos pases y a lo largo de la historia. Tanto los artistas de ideas
libertarias como aquellos que simpatizaban sin declararse abiertamente anarquistas, han
dejado una vasta y significativa contribucin en diversas disciplinas, en especial, la literatura,
la dramaturgia, las artes visuales y la pintura, el cine y la msica. Esta produccin artstica ha
sido de lo ms variada, abarcando temticas de hondo contenido social y antiautoritario, ha
sido vehculo de valores y de ideas revolucionarias, alternando la denuncia de la opresin y la
explotacin con la propaganda de los ideales utpicos. Tambin la historia del movimiento
anarquista y sus ideas han sido la fuente de inspiracin de autores ideolgicamente cercanos
al anarquismo, pero que no se reivindicaban como tales. En estos casos la obra, ms que los
artistas, presenta fuertes componentes y valores libertarios.

Literatura[editar]

Albert Camus

Uno de los escritores libertarios de mayor relevancia literaria fue el ruso Len Tolstoi,
anarquista pacifista de raz cristiana, precursor de las tendencias naturalistas libertarias, autor
de grandes clsicos de la literatura universal, como Guerra y Paz y Ana Karenina. Tambin es

enormemente conocido George Orwell, quien a pesar de no haberse autodeclarado

anarquista, destaca por su enorme carcter antiautoritario y sus crticas al comunismo
autoritario de Stalin. Orwell estuvo presente en la Revolucin social espaola de 1936 y en
laGuerra Civil espaola, experiencia que le servira para escribir Homenaje a Catalua. Otros
libros suyos muy conocidos son 1984 yRebelin en la granja. Dentro de este mismo perodo
tomara importancia ligado a la filosofa y literatura existencialista la figura de Albert Camus,
quien escribi la novela La peste la obra de teatro Estado de sitio y el ensayo explcitamente
libertario El hombre rebelde, aparte de sus obras filosficas y colaboraciones en peridicos y
organizaciones libertarias.244
Otros literatos que se pueden incluir son Octave Mirbeau (novelista y dramaturgo), Henry
Thoreau, Oscar Wilde y William Morris, crticos de la sociedad capitalista industrialista y
defensores de la soberana individual. En el terreno de la poesa se destaca Voltairine de
Cleyre, aunque tambin se podran considerar a Percy Bysshe Shelley, Lord Byron, William
Blake, Len Felipe y Allen Ginsberg, cuya poesa presenta una gran afinidad con el
anarquismo. En periodismo y ensayo, podemos incluir a Rafael Barret, autor de una extensa y
variada obra, a Manuel Gonzlez Prada, Rodolfo Gonzlez Pacheco, Ricardo Mella, Fernando
Tarrida del Mrmol, Luisa Capetillo y al gegrafo lise Reclus. Tambin se han realizado
obras con temtica muy cercana al anarquismo en otras plataformas literarias como es el
cmic, donde se puede citar V de Vendetta, escrita por Alan Moore y dibujada por David Lloyd.
Uno de los personajes mas trascendentales dentro de la historia, tuvo un espacio en la
Literatura, se trata de Jose Ingenieros,argentino de races italianas, sus obras unas
verdaderas piezas de gran valor son un llamado a tomar conciencia socre la realidad social en
que vivimos actualmente, sus obras ms destacadas son: El hombre mediocre, Las fuerzas
morales,La simulacin de la locura, La locura en Argentina, etc, sus obras ayudaron al
desarrollo social de Argentina y es fuente de inspiracin de la juventud de este siglo.

Teatro[editar]
El ms importante dramaturgo nrdico, y uno de los ms importantes de la historia del teatro
moderno fue el anarquista Henrik Ibsen, autor de conocidas obras comoCasa de
Muecas y Un enemigo del Pueblo. En el Ro de la Plata fue Florencio Snchez la figura ms
descollante. Entre sus obras ms destacadas se encuentranM'hijo el dotor, Canillita y Los
derechos de la salud. Florencio Snchez ejerci adems el periodismo y la militancia social,
colaborando en el peridico anarquista La Protesta. El multifactico escritor anarquista y
director del peridico La Antorcha, Rodolfo Gonzlez Pacheco, tambin incursion en la
dramaturgia, aunque con obras menores.
En 1946 Julian Beck y Judith Malina fundan el Living Theater, inspirado en principios
libertarios. Se basaba en temas controversiales, apelando a la improvisacin y la participacin
del pblico. Si bien fue concebido como teatro experimental, en la dcada del sesenta obtuvo
bastante popularidad. El Living Theater influenci a muchas compaas teatrales de las
dcadas siguientes hasta la actualidad.
En 1975 Pier Heller estrena en Argentina una obra inspirada en aspectos de la vida
de Severino di Giovanni obra que se present en el Teatro Latino de San Telmo.
Una obra de teatro de especial relevancia para el anarquismo es la famosa novela Morte
accidentale di un anarchico del ganador del premio nobel de literatura Daro Fo. La obra es
una comedia (con una fuerte presencia de crtica social) inspirada en los hechos que tuvieron
lugar en 1969 en Miln, Italia, en donde muri el anarquista Giuseppe Pinelli a manos de la
polica cuando era interrogado acerca de la explosin de una bomba en la Piazza Fontana.
Howard Zinn es el autor de Emma (1976), una obra teatral basada en la vida de la
anarquista Emma Goldman.

Cine[editar]

No se puede hablar propiamente de directores declaradamente anarquistas, con excepcin

de Jean Vigo, cuya obra Cero en conducta es un clsico del cine francs. Muchos cineastas,
en cambio, han tomado temticas relacionadas con la historia del anarquismo. Lina
Wertmller, con Amor y anarqua, y Giuliano Montaldo, conSacco y Vanzetti, constituyen el
principal aporte desde Italia. La multipremiada La Patagonia rebelde, de Hctor Olivera y con
guion de Osvaldo Bayer, y el filmeQuebracho, de Ricardo Wullicher, se centran en las huelgas
de obreros y peones rurales argentinos inmediatamente posteriores a la Primera Guerra
Mundial. LaRevolucin social espaola de 1936 ha sido tema recurrente de la filmografa
postfranquista, y al respecto destacan Libertarias, de Vicente Aranda, La mujer del anarquista,
de Peter Sehr y Marie Nolle, y sobre todo Tierra y libertad, de Ken Loach. Salvador (Puig
Antich), de Manuel Huerga, se enfoca en la resistencia al rgimen franquista. Battle in Seattle,
de Stuart Townsend (2008), cuenta los acontecimientos de la manifestacin contra
la Organizacin Mundial de Comercio de 1999.
Existen muchas pelculas cuyo argumento y propuesta tienen fuertes afinidades con el
anarquismo: 1984, basada en la novela de George Orwell, ha sido filmada porMichael
Anderson (1956) y por Michael Radford (1984); Farenheit 451, del laureado director Franois
Truffaut (1966); El club de la lucha, de David Fincher (1999); La estrategia del caracol,
de Sergio Cabrera (1993), y V de Vendetta, basada en el cmic del mismo nombre, etc.
Durante la Revolucin Espaola la produccin
cinematogrfica anarcosindicalista autogestionada se articulaba a travs de las
productoras SIE Films, FRIEP ySpartacus Films. Entre agosto de 1936 y junio de 1937 se
produjeron 84 filmes, entre los que destaca la pelcula Aurora de esperanza, de Antonio Sau,
una joya del cine clsico espaol.245
Hay adems una gran cantidad de documentales que cuentan la historia del anarquismo,
entre los que se puede mencionar Vivir la utopa, cratas, 1937 - Un pueblo en armas, Nstor
Makhno, un campesino de Ucrania (de Helene Chatelain), Buenaventura Durruti,
anarquista (Els Joglars), etc.

Artes plsticas[editar]
Desde el siglo XIX se iniciaron numerosos contactos entre el anarquismo y el mundo del arte:
Proudhon trat en sus obras la teora del arte, influyendo en los idealesestticos del realismo
pictrico y, ms adelante, en el realismo socialista. Para Proudhon, el arte deba servir a unos
objetivos sociales y morales, rechazando el arte por el arte y defendiendo la figura del
artista como un ser de rectos principios que contribuye como todos al desarrollo de la
sociedad. Para l, el arte es una representacin idealizada de la naturaleza y de nosotros
mismos con el objetivo de perfeccionar fsica y moralmente nuestra especie.246
Proudhon influy especialmente a Gustave Courbet, amigo personal suyo; tanto l
como Camille Pissarro, Georges Seurat, Paul Signac, etc, desarrollaron conceptos estticos
libertarios. Courbet es autor del famoso cuadro Pierre-Joseph Proudhon et ses
enfants (Retrato de Proudhon y sus hijos), de 1865. Signac expres en 1902:el pintor
anarquista no es aquel que pinta cuadros con motivos anarquistas, sino el que sin nimo de
lucro, sin esperar ninguna recompensa, lucha con todo su individualismo y todo su esfuerzo
personal contra la burguesa y los convencionalismos oficiales.
Durante el siglo XX hubo algunos vnculos entre las corrientes dadasta, surrealista y el
anarquismo, aunque no siempre muy explcitos, especialmente en la dcada del '50
en Francia.247 Durante esos aos se destaca la produccin artstica de Miguel Garca
Vivancos, ex integrante del grupo de Durruti, exiliado en Francia.
Una mencin aparte merece el arte desarrollado en funcin de la propaganda revolucionaria y
de los ideales anarquistas, en especial en la ilustracin de publicaciones peridicas libertarias

y los afiches callejeros. Esta ltima expresin tuvo su apogeo en Espaa durante la Guerra
Civil.

Msica[editar]
En la msica relacionada con el anarquismo, han existido desde el siglo XIX msicos,
compositores y temas muy conocidos. Dentro de stos ltimos, han alcanzado especial
importancia las canciones en castellano A las barricadas e Hijos del pueblo, ambas muy
populares durante la Guerra Civil Espaola y la Revolucin Espaola de 1936, y que han
sobrevivido hasta nuestros das convirtindose en autnticos himnos del anarquismo y siendo
versionadas innumerables veces.
En Estados Unidos la cancin de protesta libertaria tuvo como principales exponentes a Joe
Hill y a Woody Guthrie. En Argentina destacaron el payador Martn Castro y el compositor de
tangos Juan de Dios Filiberto, autor de clebres obras como Caminito y Malevaje. En Francia
el movimiento musical conocido como la chanson tuvo entre sus principales exponentes
a Georges Brassens248 y Lo Ferr. En Argentina el cantautor pacifista Facundo
Cabral manifest su adhesin a las ideas anarquistas.

La banda britnica Crass. Pionera del anarco-punk

En recientes dcadas dentro de crculos de jvenes anarquistas la subcultura punk tomo

relevancia y as dentro de esta apareci un subgnero especficamente anarquista conocido
en sus inicios como Peace Punk y despus evolucionara a llamarse de manera general
como anarcopunk, en el cual destacan las letras comprometidas y sus actividades polticas y
de ruptura con el ideario anarquista y la denuncia de la opresin estatal y capitalista. 249 Los
pioneros de este estilo fueron bandas como Crass ya desde 1977, y un poco despus bandas
como: Flux of Pink Indians, Poison Girls, Conflict, y SubHumans en el Reino Unido.
Posteriormente dentro de este gnero tambin emergera el crust punk y as destacan grupos
como Nausea, Oi Polloi, o Aus Rotten. En pases de habla castellana bandas dentro de este
gnero tambin comenzaron a aparecer como por ejemplo Sin Dios, Puagh, o Los Muertos de
Cristo en Espaa, Desobediencia Civil y Fallas del Sistema en Mxico o Apata No en
Venezuela. Posteriormente aparecera laInternacional Anarco Punk la cual es una red que
aglutina a grupos de Amrica y Europa.
Por otro lado msicos, fanticos y organizadores de eventos anarquistas han aparecido en
gneros contemporneos tan diversos como el folk-rock, la nueva trova,250el Hip-Hop, el
tecno/psytrance/freetekno, o en si rock alternativo y rock experimental influenciado por
el situacionismo en bandas como Negativland y Chumbawamba.[cita requerida]

Crticas al anarquismo[editar]
Artculo principal: Crticas al anarquismo

Tanto el anarquismo como el comunismo buscan en ltima instancia la acracia o sociedad sin
autoridad. No obstante, anarquistas y marxistas han estado enfrentados desde que Marx
atac a Proudhon en La miseria de la filosofa (1846), enfrentamiento que alcanz su clmax
en el enfrentamiento entre marxistas y bakuninistas por el control de la Primera Internacional,
y que acab con la ruptura de la misma en 1872. La base del conflicto se centra en que, as

como los marxistas crean en la necesidad transicional de un estado de los trabajadores (la
dictadura del proletariado), los anarquistas pensaban que el camino al socialismo (o
al comunismo) pasaba por la destruccin del estado. Para los anarquistas, un estado
socialista repetira las caractersticas de opresin y privilegio contra las que luchaban, al
tiempo que, al extender los poderes a la organizacin de la vida econmica, resultara ser
incluso ms opresivo.2 Para los marxistas, la desorganizacin de los anarquistas les impedira
alcanzar ningn logro.177
Contemplado como fuente de ideas crticas para otras ideologas y movimientos, el
anarquismo ha tenido el xito que no tuvo como ideologa. El anarquismo clsico nunca atrajo
grandes nmeros de adherentes, y su influencia en el curso de la historia mundial fue
mnima. The Blackwell Encyclopaedia of Political Thought dice que la idea anarquista de una
sociedad organizada sin una autoridad central va contra el desarrollo del papel del estado
paralelo al de la industrializacin experimentado en las sociedades avanzadas, y que requiere
un enorme salto de fe.2 A este respecto, el historiador anarquista George Woodcock dice que
el anarquismo fue ms un movimiento de rebelin que de revolucin; una protesta y
resistencia frente a la revolucin social que desde mediados del siglo XVIII, con la contribucin
del progreso cientfico y tecnolgico, conduce al mundo hacia una centralizacin econmica y
poltica, con lo que implica de subordinacin del individuo hacia el estado. Seala que frente a
esta negativa revolucin, los anarquistas protestaron en nombre de la dignidad humana,
siendo este posiblemente su mayor logro.251
Woodcock dice tambin que el anarquismo sufri de las debilidades de sus tcticas
revolucionarias, una completa falta de coordinacin que provoc que las rebeliones y acciones
anarquistas en ocasiones sirvieran para mantener un estado de tensin, pero no producan
resultados duraderos. La propaganda por el hechoen demasiadas ocasiones se convirti en
propaganda negativa, y el xito del sindicalismo de hecho representaba un compromiso con la
tendencia a la centralizacin: Woodcock dice que el mismo Malatesta sugera que, al imitar las
formas polticas e industriales de su tiempo, eventualmente formaran parte del orden
centralista al que se oponan. As, la CGT francesa acab en manos de reformistas, y
finalmente en las de comunistas; e incluso la CNT envi a sus lderes a la coalicin
gubernamental durante la Guerra Civil Espaola.251

Vase tambin[editar]

Acracia

Anarqua

Anarquismo en Chile

Anarquismo en Egipto

Anarquismo en Espaa

Anarquismo en Rusia

Conceptos anarquistas

Historia del anarquismo

Libros anarquistas

Organizaciones anarquistas

Pedagoga libertaria

Prensa anarquista

Revolucin social espaola de 1936

Revolucin ucraniana

Smbolos anarquistas

Referencias[editar]
1.

Volver arriba La RAE, por ejemplo, define anarquismo como la doctrina que
propugna la desaparicin del Estado y de todo poder
Saltar a:a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Miller y Coleman, 1991, anarchism, pp.10-

2.
14
3.

Saltar a:a b Woodcock, 2004, "Prologue"

4.

Saltar a:a b c Norberto Bobbio, Jos Aric, Nicola Matteucci, Gianfranco Pasquino,
Mart Soler, Jorge Tula, Diccionario de poltica, p. 30

5.

Saltar a:a b Este es el criterio escogido, por ejemplo, por The Blackwell encyclopaedia
of political thought o Andrew Vincent en su Modern Political Ideologies.

6.

Saltar a:a b Nettlau, 1935, William Godwin; los iluminados; Robert Owen y William
Thompson; Fourier y algunos fourieristas.

7.

Volver arriba Vincent, 2009, p.114

8.

Saltar a:a b Roger Eatwell, Anthony Wright, Contemporary political ideologies p.144

9.

Volver arriba Ver drae:anarqua

10.

Volver arriba Trsor de la langue franaise, Paris, CNRS ditions

11.

Saltar a:a b Piotr Kropotkin, Encyclopdia Britannica, Londres, 1910.

12.

Saltar a:a b Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la proprit ?, Paris, 1840

13.

Volver arriba Le Nouveau Petit Robert, Paris, Editions Le Robert, 1995

14.

Volver arriba Sbastien Faure, Encyclopdie anarchiste, Paris, La Librairie

Internationale

15.

Volver arriba
Las ideas anarquistas aparecen en todos los perodos conocidos de la Historia, por ms que en este
sentido quede an mucho terreno por explorar. Las hallamos en el chino Lao-Tse -La Marcha y el Camino
cierto- y en los ltimos filsofos griegos, los hedonistas y los cnicos, como en otros defensores del
llamado derecho natural, especialmente en Zenn, quien, situado en el punto opuesto al de Platn
fund la escuela de los estoicos. Hallaron expresin en las enseanzas del gnstico Carpcrates de
Alejandra y ejercieron innegable influencia sobre ciertas sectas cristianas de la Edad Media, en Francia,
Alemania y Holanda, todas las cuales cayeron vctimas de salvajes persecuciones. Hallamos un recio
campen de esas ideas en la historia de la reforma bohemia, en Peter Chelcicky, quien en su obra Las
redes de la Fe someti a la Iglesia y al Estado al mismo juicio que les aplicar ms tarde Tolstoi. Entre los
grandes humanistas se destaca Rabelis, con su descripcin de la feliz abada de Thlema -Gargantadonde ofrece un cuadro de la vida, libre de todo freno autoritario. Slo citar aqu, entre otros muchos
precursores, a Diderot, cuyos voluminosos escritos se encuentran profusamente sembrados de
expresiones que revelan a una inteligencia verdaderamente superior, que supo sacudirse todos los
prejuicios autoritarios

Anarcosindicalismo (teora y prctica)], de Rudolf Rocker, 1938

16.

Volver arriba
Es posible que al llegar aqu se pregunte el lector el motivo del esfuerzo realizado por Tierra y Libertad
para editar una obra a la que todo estudioso tiene fcil acceso a travs de las editoriales comerciales, y a
ello cabe sealar que tal cosa obedece a que, gracias a Taiji Yamaga, el pensamiento genuinamente
anarquista de Lao Ts nos llega a travs de otro pensamiento crata oriental, sin deformaciones, como las
que pudieran haber surgido de las plumas arquistas que se han ocupado hasta ahora de nuestro Viejo

Maestro. [...] Se trata, simplemente, de que todo pensador o historiador que coloque al Estado como
condicin sine qua non de orden social no puede, en pura Igica, ser el intrprete fil del primer pensador
chino, y quizs universal, que empua la piqueta demoledora contra el ms fro de todos los monstruos
fros como dira Nietzsche 2,500 aos ms tarde, refirindose al Estado. Dirn, y por ello hemos sealado
que son honestos y de loable integridad, que Lao Ts es anarquista, con todas las letras, como aparece en
el Three ways of Thought in Ancient China, de Waley, en Our Oriental Heritage, de Will Durant, en La
Historia del Pueblo Chino de L. Carrington Goodrich, pero no pondrn el nfasis necesario a todos los
aspectos cratas del pensamiento de Lao Ts como los ha sabido colocar Yamaga.

Taiji Yamaga y su versin del Tao Te King

17.

Volver arriba
...el individuo debe rechazar el poder, la ambicin y las normas de la moral inventada por el hombre. Se
trata de una protesta taosta contra la violencia de la fuerza militar, la multiplicacin de las leyes o la
aplicacin de las normas morales confucionistas, las cuales segn el taosmo aumentan la culpabilidad, la
agresin y la miseria humana. Lao Ts y Mo Ti, el primero considerado fundador del taosmo, sern dos
exponentes de esta lnea religiosa de pensamiento. Muchos estudiosos no dudan de calificar a Lao Ts de
anarquista.

Apuntes sobre el pacifismo en las religiones: Lao Ts y Mo Ti, por Kike Sez Palazn

18.

Volver arriba
El mejor exponente de la filosofa anarquista en la antigua Grecia fue Zenn (342-267 o 270 a. C.),
cretense, fundador de la escuela estoica, que opuso una concepcin clara de comunidad libre sin gobierno
a la utopa estatista de Platn. Repudi la omnipotencia del Estado, su carcter intervencionista y
reglamentador, y proclam la soberana de la ley moral del individuo, subrayando ya que, aunque el
necesario instinto de autodefensa lleva al hombre al egosmo, la naturaleza ha proporcionado un
correctivo dando al hombre otro instinto: el social. Cuando los hombres sean lo bastante razonables para
seguir sus instintos naturales, se unirn por encima de las fronteras y constituirn el Cosmos. No
necesitarn ya tribunales de justicia ni polica, no tendrn templos ni cultos pblicos, no utilizarn moneda
alguna: habr donaciones libres en vez de intercambios.
Por desgracia, no han llegado hasta nosotros las obras de Zenn y slo conocemos citas fragmentarias.
Sin embargo, el hecho de que su misma formulacin sea similar a la formulacin utilizada hoy, muestra
hasta qu punto es profunda la tendencia de la naturaleza humana de la que fue portavoz.

Definicin de Anarquismo para la Enciclopedia Britnica, de Piotr Kropotkin

19.

Volver arriba Los antecedentes del anarquismo en Oriente, Grecia y Roma han sido
estudiados ms profundamente por Cappelletti, 2007, p. 13-45

20.

Volver arriba
Incluso si nadie ms estuviese deseoso de compartir el entierro de l, yo lo enterrar sola y tomar el
riesgo que significa enterrar a mi propio hermano. Ni estoy yo avergonzada de actuar desafiante en
oposicin a los gobernadores de la ciudad (ekhous apiston tnd anarkhian polei).

Los siete contra Tebas, de Esquilo

21.

Volver arriba
Jess, impregnado de la doctrina proftica, protesta contra la avaricia, que es, en su concepto, el simple
ahorro. Prohbe la usura, es decir, el prstamo, a inters. Lanza violentos apstrofes contra los ricos. En
su clebre parbola del ecnomo infiel, no vacila en preconizar el despojo de los ricos. (Evangelio segn
San Lucas, XVI, 1 a 9). Proclama el Comunismo. (Evangelio segn San Mateo, VI, 19, 20; X, 9 a 15; XIV,
13 a 21, etc.). En la inmortal parbola de los obreros de la hora undcima (Evangelio segn S. Mateo, XX,
1 a 15), llega a afirmar la famosa mxima comunista: a cada uno segn sus necesidades. Predica la
internacionalidad, la fraternidad (amad a vuestro prjimo como a vosotros mismos), la igualdad, la
solidaridad (no llamis a nadie amo vuestro), la irresponsabilidad moral y el perdn (perdonadles que no
saben lo que hacen). Protesta contra la violencia, contra la guerra, contra el militarismo, contra la
magistratura, contra el comercio, contra los comerciantes, clero, ricos y gobiernos. La doctrina de Jess es
esencialmente comunista y anarquista. Se dirige a los pobres, y entre ellos, entre los artistas, los
pescadores y las prostitutas es donde recluta sus primeros partidarios.

La revolucin a travs de los siglos, por Agustn Hamon

22.

Volver arriba Woodcock, 2004, p.38

23.

Volver arriba Ver Cappelletti, 2007, p. 47-67 y Rudolf Rocker, Nacionalismo y

Cultura (Madrid, 1977, p. 124-125)

24.

Volver arriba Diccionario Crtico de Ciencias Sociales: Anarquismo (de Secundino

Gonzlez Marrero, Universidad Complutense de Madrid)

25.

Volver arriba

Thomas Mntzer (1498-1525) se levanta frente a Lutero, y l, pequeo burgus, sacerdote, doctor en
Teologa de la Universidad de Hall, presta al movimiento el poder de su pluma, la elocuencia de su palabra
y el ardor de su fe. Es preciso -dice- atacar la sociedad en su raz, arrancar las causas del mal de la
opresin y fundar la Iglesia del Espritu Santo y de la libertad sobre bases slidas ... La tierra es una
herencia comn, de la que nos corresponde una parte que se nos arrebata ... Devolvednos, ricos de los
siglos, avaros, usurpadores, los bienes que injustamente retenis! Inflamado por el amor al pueblo y a la
humanidad entera, y quizs llevado inconscientemente por el odio a los seores, uno de los cuales ha
hecho dar muerte a su padre, Toms Mnzer no vive ms que para la realizacin de una idea: la liberacin
de los humanos. Soporta estoicamente las persecuciones. Desterrado de una poblacin despus de otra,
gracias a Lutero, pobre, anda errante seguido de su joven esposa, que se halla encinta. No piensa ms
que en una cosa; su ideal, y no trabaja ms que para su realizacin. Sus sufrimientos ni los sufrimientos
de los dems nada le importan. No vive ms que para su obra, y los folletos se suceden a los folletos y los
discursos a los discursos.

La Revolucin a travs de los siglos, de Agustn Hamn

26.

Volver arriba
El que tanto os domina no tiene ms que dos ojos, no tiene ms que dos manos, no tiene ms que un
cuerpo y no tiene nada que no tenga el hombre ms humilde de entre el grande e infinito nmero de los
que habitan nuestras ciudades, a no ser la ventaja que vosotros le concedis para que os destruya. De
dnde ha sacado tantos ojos con que os espa, si vosotros no se los distis? Cmo tiene tantas manos
para golpearos si no las toma de vosotros? Los pies con que pisotea vuestras ciudades de dnde los
saca si no es de los vuestros? Cmo se atrevera a convocaros a la guerra si no estuviera de acuerdo
con vosotros? [...] y de tantas indignidades que las mismas bestias no podran sentir ni aguantar, podris
libraros si tratis no ya de libraros sino solamente de querer hacerlo. Resolvos a no servir ms y he ah
que ya sois libres.

tienne de La Botie, Sobre la servidumbre voluntaria, 1553

27.

Volver arriba Cappelletti, 2007, pp. 69-97, considera antecesores del anarquismo
moderno a Rabelais, La Boetie, Winstanley y el cuquero George Fox.

28.

Volver arriba James Joll, Los anarquistas, p. 24.

29.

Volver arriba Garca Moriyn, Flix. Del Socialismo Utpico al Anarquismo. Cincel;
1985, p. 45-48.

30.

Saltar a:a b c Honderich y Garca Trevijano, 2001, anarquismo, pp.57-58

31.

Volver arriba Cappelletti, 2007, pp. 129-177, le dedica todo un captulo a Godwin y sus
vinculaciones con el anarquismo.

32.

Volver arriba Woodcock, 2004, p.80

33.

Volver arriba Robert Graham, Anarchism - A Documentary History of Libertarian Ideas

- Volume One: From Anarchy to Anarchism (300CE to 1939), Black Rose Books, 2005

34.

Volver arriba James Joll, Los anarquistas, pp. 37-41.

35.

Volver arriba Armand Cuvillier, Proudhon. FCE, Mexico, 1986, p.11.

36.

Volver arriba "La Pasin, la cual hemos aprendido a ver como el mal, es de hecho,
virtualmente, el principio divino. Los seres humanos son estrellas microscpicas, y todas las
pasiones y deseos (incluyendo los fetiches y las perversiones) son por naturaleza no
solamente buenas, sino necesarias para la realizacin del destino de los humanos. En el
sistema de Armona de Fourier todas las actividades creativas incluyendo a la industria, la
artesana, la agricultura, etc. surgirn de la liberacin de la pasin -sta es la famosa teora de
la labor atractiva"."El ocano de limonada y los tiempos modernos" por Hakim Bey

37.

Volver arriba La obra de Fourier ha sido considerada como antecedente directo de las
ideas de Marx y de de Kropotkin; ver Cappelletti, 2007, pp. 111-113.

38.

Saltar a:a b c Nettlau, 1935, Proudhon y la idea proudhoniana en diversos paises,

principalmente en Francia, en Espaa y en Alemania.

39.

Volver arriba James Joll, Los anarquistas, p. 48.

40.

Saltar a:a b Woodcock, 2004, p.81

41.

Volver arriba Vase el siguiente dilogo que aparece en el captulo V del libro Qu
es la propiedad?(1840) de Pierre-Joseph Proudhon:
Qu forma de gobierno es preferible? Y an lo preguntis? contestar inmediatamente
cualquiera de mis jvenes lectores. No sois republicanos? Republicano soy, en efecto, pero esta
palabra no precisa nada. Res pblica es la cosa pblica, y por esto quien ame la cosa pblica, bajo
cualquier forma de gobierno, puede llamarse republicano. Los reyes son tambin republicanos. Sois

entonces demcrata? No. Acaso sois monrquico? No. Constitucional? Dios me libre.
Aristcrata? Todo menos eso. Queris, pues, un gobierno mixto? Menos todava. Qu sois
entonces? Soy anarquista.

42.

Volver arriba La ideologa anarquista, por ngel J. Cappelletti

43.

Volver arriba Proudhon explica el proceso de apropiacin econmica capitalista de la

siguiente manera: "El capitalista, dicen, ha pagado las jornadas de los obreros; para ser ms
exactos, debera decirse que el capitalista ha pagado, cada da, una jornada a todos los
obreros que ha empleado, lo cual no es en absoluto lo mismo. Porque esta inmensa fuerza que
resulta de la unin y de la armona de los trabajadores, de la convergencia y de la
simultaneidad de sus esfuerzos, el capitalista no la ha pagado. Doscientos hombres levantaron
sobre su base en pocas horas el obelisco de Luxor; acaso un solo hombre en doscientos das
habra podido hacerlo? Sin embargo, segn el capitalista, la suma de los salarios habra sido la
misma" (cita tomada de Mirko Roberti, Lectura de Proudhon, Revista "A", Milan, 1974).

44.

Volver arriba Mara Teresa Gonzlez Corts Los monstruos polticos de la

modernidad, p.213

45.

Volver arriba nota de Engels en la edicin alemana de 1885 de Miseria de la filosofa,

p.190

46.

Volver arriba Joseph Djacque, De l'tre-humain mle et femelle - Lettre P.J.

Proudhon par Joseph Djacque (in French)

47.

Volver arriba Se atribuye a Joseph Djacque el haber acuado el trmino "libertario"

como sinnimo de anarquismo, Daniel Guerin, El anarquismo. p. 40; Buenos Aires, 2006, ISBN
987-20875-0-4

48.

Volver arriba Adams, 1995, p.151

49.

Saltar a:a b Nettlau, 1935, El anarquismo individualista en los Estados Unidos, en

Inglaterra y en otras partes. Los antiguos intelectuales libertarios americanos.

50.

Volver arriba Engels, en el verano de 1842, en un poema radical, escrito con gran
verbo, describe ese ambiente, que haba frecuentado, simpticamente, y caracterizaba a Max
Stirner muy bien, diciendo que, cuando los otros gritaban: Abajo los reyes!, Stirner deca:
Abajo tambin las leyes!, Marx, a fin de noviembre, poco ms o menos, rompe brutalmente

con ese grupo al que se llamaba los libres de Berln.Nettlau, 1935, La idea anarquista en
Alemania desde Max Stirner a Eugen Dhring y a Gustav Landauer.
51.

Volver arriba Woodcock, 2004, p.82

52.

Volver arriba Es el hombre el que ha creado a Dios - dice Feuerbach, y ese

pensamiento dio el golpe final a la emancipacin intelectual de Bakunin; y Pi y Margall escribe
en su libro La Reaccin y la Revolucin (1854) ... Homo sibi deus, ha dicho un filsofo alemn;
el hombre es para s su realidad, su derecho, su mundo, su fin, su dios, su todo. Es la idea
eterna, que se encarna y adquiere la conciencia de s misma; es el ser de los seres, es ley y
legislador, monarca y sbdito ... Nettlau, 1935, La idea anarquista en Alemania desde Max
Stirner a Eugen Dhring y a Gustav Landauer.

53.

Volver arriba Paul McLaughlin, Mikhail Bakunin: The Philosophical Basis of His
Anarchism, p.85

54.

Volver arriba Nettlau, 1935, Los primeros anarquistas comunistas franceses y otros
precursores libertarios. El grupo de lhumanitaire, Bellagarrigue; el joven Eliseo Reclus,
Dejacque, Coeurderoy.

55.

Saltar a:a b Nettlau, 1935, Los orgenes anarquistas en Espaa, Italia y Rusia;
asociaciones catalanas; Pi Margall; Pisacane; Bakunin. Vestigios libertarios en otros pases
europeos hasta 1870.

56.

Saltar a:a b Nettlau, 1935, Los orgenes del colectivismo antiautoritario en la

Internacional; y en los grupos formados por Bakunin desde 1864, en los aos 1864 - 1868
(otoo).

57.

Volver arriba Adams, 1995, p.158

58.

Volver arriba Cappelletti, Miguel ngel. La Ideologa Anarquista, p.48.

59.

Volver arriba Nettlau, 1935, Las ideas libertarias en la Internacional desde 1869 a
1872.- La representacin del trabajo.- Orgenes de la concepcin sindicalista de la sociedad del
porvenir.- La comuna de Pars y el comunalismo.

60.

Saltar a:a b lysanderspooner.org: Biografa, captulo 7

61.

Volver arriba Goodyear, Lucille. Spooner vs. U.S. Postal System. American Legion
Magazine, January 1981

62.

Volver arriba lysanderspooner.org: Biografa, captulo 5, de The Collected Works of

Lysander Spooner, de Charles Shively, M&S Press, 1971

63.

Saltar a:a b c Nettlau, 1935, La Internacional antiautoritaria hasta el ao 1877

(Congreso de Verviers). Los orgenes del anarquismo comunista en 1876 y en 1880.

64.

Volver arriba Vctor Garca, La Internacional obrera, "La Internacional antiautoritaria"

65.

Saltar a:a b c Nettlau, 1935, Anarquistas y socialistas revolucionarios. Pedro

Kropotkin. Eliseo Reclus. El comunismo anarquista en Francia en los aos 1877 a 1894.

66.

Volver arriba Vincent, 2009, p.120

67.

Volver arriba Nettlau, 1935, El anarquismo comunista en Italia; su interpretacin por

Malatesta y por Merlino (1876 - 1932).

68.

Saltar a:a b En 1876, Malatesta declaraba en el boletn de la Federacin Jura: "La

Federacin Italiana cree que el hecho insurreccional, destinado a afirmar principios socialistas
por actos, es el medio de propaganda ms eficaz." (Woodcock, 2004,p.283)

69.

Volver arriba Adams, 1995, p.119

70.

Saltar a:a b c d Nettlau, 1935, Las ideas anarquistas en Inglaterra, en los Estados
Unidos, en Alemania, en Suiza y en Blgica a partir de 1880 aproximadamente.

71.

Saltar a:a b c d Nettlau, 1935, El anarquismo colectivista en Espaa; El anarquismo

sin adjetivos; el comunismo libertario.- Ojeada sobre los aos 1870 - 1931

72.

Volver arriba Woodcock, 2004, p.176

73.

Volver arriba Nettlau, 1935, Ideas y propaganda anarquista en los otros paises: de
Rusia al Oriente; en frica, Australia y en la Amrica latina.

74.

Volver arriba Carta enviada por Fernando Tarrida del Mrmol al peridico francs La
Rvoltecon fecha de 7 de agosto de 1890.

75.

Volver arriba V tras de m el Estado Bolchevique, formidable, destrozando todo

esfuerzo revolucionario constructivo, suprimiendo, degradando, y desintegrndolo todo. Sin
posibilidad ni deseo de convertirme en una pieza de esa siniestra maquinaria, y convencida de
que no poda ser de utilidad para Rusia o su pueblo, decid abandonar el pas. Emma
Goldman, My disillusionment in Russia, "Preface" (en ingls).

76.

Volver arriba Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en Occidente. Anarqua,
nihilismo y violencia revolucionaria, p.157

77.

Volver arriba Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en Occidente. Anarqua,
nihilismo y violencia revolucionaria, p.159
Saltar a:a b c Nettlau, 1935, El sindicalismo revolucionario en Francia; Fernand

78.

Pelloutier; Emilio Pouget. Kropotkin, Malatesta y el sindicalismo (1895 - 1914).

79.

Volver arriba A. T. Lane, Biographical dictionary of European labor leaders, Volume 2 ,

p.742

80.

Volver arriba Juan Avils Farr, El nacimiento del terrorismo en Occidente. Anarqua,
nihilismo y violencia revolucionaria, p.89

81.

Saltar a:a b Woodcock, 2004, p. 357

82.

Saltar a:a b c Rama y Cappelletti, 1990, Introduccin

83.

Volver arriba Contribucin a una historia del anarquismo en Amrica Latina, por Luis
Vitale

84.

Volver arriba Rama y Cappelletti, 1990, p.200

85.

Saltar a:a b c Andrew Rossos Macedonia and the Macedonians: a history , pp.100-115

86.

Volver arriba Khadzhiev, Georgi (1992). Liberacin Nacional y Federalismo Libertario.

Sofa: ARTIZDAT-5. |autor= y |apellidos= redundantes (ayuda)

87.

Volver arriba Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in Disarray, pp, 2-3

88.

Volver arriba Jon Smele, Anthony Heywood. The Russian Revolution of 1905:
centenary perspectives, p.2

89.

Volver arriba Abraham Ascher. The Revolution of 1905: Russia in Disarray, pp, 192-

90.

Volver arriba Voline, Unknown Revolution, Chapter 2: The Birth of the "Soviets"

91.

Volver arriba Victor Serge. El ao I de la Revolucin rusa, pp. 29-32

92.

Saltar a:a b c d La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista espaol durante

la dictadura y la Segunda Repblica por Xavier Dez
Saltar a:a b "EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENNSULA IBRICA (1890-1939)"

93.

by Josep Maria Rosell

94.

Volver arriba The daily bleed

95.

Saltar a:a b The "Illegalists", by Doug Imrie (published by Anarchy: A Journal of Desire
Armed)

96.

Volver arriba "Previo a la Primera Guerra Mundial, Francia fue el nico lugar
documentado donde existi un movimiento revolucionario anarquista que abraz la actividad
ilegal como una prctica revolucionaria.""Illegalism" por Rob los Ricos

97.

Volver arriba "anarco-individualismo" in italian anarchopedia

98.

Volver arriba "We must kill the christian philosophy in the most radical sense of the
word. How much mostly goes sneaking inside the democratic civilization (this most cynically
ferocious form of christian depravity) and it goes more towards the categorical negation of
human Individuality. Democracy! By now we have comprised it that it means all that says Oscar
Wilde Democracy is the people who govern the people with blows of the club for love of the
people." "Towards the Hurricane" by Renzo Novatore

99.

Volver arriba "When Oscar Wilde's plea for penal reform, The Ballad of Reading Gaol,
was widely criticized, Tucker enthusiastically endorsed the poem, urging all of his subscribers to
read it. Tucker, in fact, published an American edition. From its early championing of Walt
Whitman's Leaves of Grass to a series of short stories by Francis du Bosque in its last
issues, Liberty was a vehicle of controversial, avant-garde literature.""Benjamin Tucker,
Individualism, & Liberty: Not the Daughter but the Mother of Order" by Wendy McElroy

100.

Volver arriba Karl Heinrich Ulrichs haba publicado ya en 1870 la revista Urnings, de la

que slo se edit un nmero. (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of
Homosexuality, en: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (S. 2645). New York:
Routledge, 1997.)
101.

Volver arriba Woodcock, 2004, "Anarchism in Russia", pp.335-356

102.

Volver arriba Eric Robert Wolf. Las luchas campesinas del siglo XX, p.139-143

103.

Saltar a:a b Anarchism for Know-It-Alls, pp.28-30

104.

Volver arriba Makhno, Mett, Arshinov, Valevski, Linski. Plataforma Organizacional de

los Comunistas Libertarios, Dielo Truda - 1926

105.

Volver arriba Errico Malatesta, Un plan de organizacin anarquista, publicado en "Il

Risveglio" (Ginebra, Octubre de 1927): "Estos compaeros estn obsesionados por el xito que
los Bolcheviques han tenido en su propio pas, y quisieran, a la manera de los Bolcheviques,
unir a los anarquistas en una especie de ejrcito disciplinado, el cual, bajo la direccin
ideolgica y prctica de unos pocos lideres, marche compacta al asalto del presente rgimen y,
entonces, alcanzada la victoria material, presida la constitucin de la nueva sociedad. Y quizs
sea cierto que bajo este sistema, siempre que los anarquistas lo acepten, y que los lideres
sean hombres de genio, nuestra eficiencia material sera enorme. Pero con qu resultado?
No ocurrira con el anarquismo lo que ha ocurrido en Rusia con el socialismo y el
comunismo?"
106.

Volver arriba Comit Editorial de Delo Truda. "El problema de la organizacin y la

nocin de sntesis"
107.

Volver arriba El Movimiento Anarquista Coreano, charla de Alan MacSimoin para

Workers' Solidarity Movement, Seccin de Dublin en septiembre de 1991.

108.

Volver arriba Daniel Guerin, El anarquismo, "El anarquismo en los consejos de fbrica

italianos", pp. 139-143.

109.

Saltar a:a b Rama y Cappelletti, 1990, pp.XXXV-XXXVIII

110.

Volver arriba Sobre los hechos de la Patagonia rebelde ver Osvaldo Bayer, La
Patagonia rebelde, 4 Tomos, Booket, Buenos Aires, 2004. Sobre los orgenes del movimiento

obrero argentino, la FORA y la Semana trgica de 1919, ver Julio Godio, Historia del
movimiento obrero argentino, TomoI, Buenos Aires, ISBN 950-05-1318-8.
111.

Volver arriba Bayer, Osvaldo. Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia.

Booket, Buenos Aires, mayo 2006. ISBN 987-580-092-9

112.

Volver arriba Bayer, Osvaldo, Los anarquistas expropiadores y otros ensayos. Booklet,
Buenos Aires, 2008.

113.

Volver arriba Woodcock, 2004, p.299

114.

Saltar a:a b c d Hoffman y Graham, 2006, pp.250-251

115.

Volver arriba Amnistia Internacional Catalunya, Grup d'educaci:

[http://amnistiacatalunya.org/edu/2/extraj/des-jmsoria.html Ejecuciones extrajudiciales,
"desapariciones", "El asesinato de un periodista"], Josep Maria Sria. La Vanguardia, 5-3-01
(fragmentos)

116.

Volver arriba Anne Buttimer, David Seamon. The Human experience of space and
place, pp.96-110

117.

Volver arriba Woodcock, 2004, pp.407-409

118.

Saltar a:a b c Andrej Grubacic, El Foro Social Mundial: Desafiando Imperios, "Hacia un
anarquismo diferente", pp.77-78 Editorial El Viejo Topo, 2004

119.

Volver arriba Fernandez, Frank (2001). Cuban anarchism: the history of a

movement (en ingls). See Sharp Press. p. 64. ISBN 9781884365195. The surviving sectors of the
revolutionary anarchist movement of the 1920-1940 period, now working in the SIA and the
FGAC, reinforced by those Cuban militants and Spanish anarchists fleeing now-fascist Spain,
agreed at the beginning of the decade to hold an assembly with the purpose of regrouping the
libertarian forces inside a single organization. The guarantees of the 1940 Constitution
permitted them to legally create an organization of this type, and it was thus that they agreed to
dissolve the two principal Cuban anarchist organizations, the SIA and FGAC, and create a new,
unified group, the Asociacin Libertaria de Cuba (ALC), a sizable organization with a
membership in the thousands. Ver tambin el libro en theanarchistlibrary.org

120.

Saltar a:a b c Robert Graham. Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas,

Volume Two: The Emergence of the New Anarchism (1939-1977). Robert Graham's
Anarchism Weblog (en ingls). Consultado el 17 de octubre de 2011.
121.

Volver arriba Neary, Ian (1996). Leaders and leadership in Japan (en ingls).

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122.

Volver arriba Rey Tristn, Eduardo (2005). La izquierda revolucionaria uruguaya:

1955-1973. Universidad de Sevilla. p. 207. ISBN 9788447208258.

123.

Volver arriba Lwy, Michael (2009). Morning star: surrealism, Marxism, anarchism,

situationism, utopia (en ingls). University of Texas Press. p. 26. ISBN 9780292718944. Breton
traz en La clair tour (1952) los orgenes libertarios del Surrealismo: El Surrealismo vino a la
existencia en el espejo negro del anarquismo, mucho antes de que se definiese a s mismo,
cuando no haba nada ms que una libre asociacin de individuos que espontnea y
abiertamente rechazaban las limitaciones sociales y morales de su tiempo.
124.

Volver arriba "Breton had returned to France in 1947 and in April of that year Andre

Julien welcomed his return in the pages of Le Libertaire the weekly paper of the Fdration
Anarchiste""1919-1950: The politics of Surrealism" by Nick Heath
125.

Volver arriba "In the forties and fifties, anarchism, in fact if not in name, began to

reappear, often in alliance with pacifism, as the basis for a critique of militarism on both sides of
the Cold War.[1] The anarchist/pacifist wing of the peace movement was small in comparison
with the wing of the movement that emphasized electoral work, but made an important
contribution to the movement as a whole. Where the more conventional wing of the peace
movement rejected militarism and war under all but the most dire circumstances, the
anarchist/pacifist wing rejected these on principle.""Anarchism and the Anti-Globalization
Movement" by Barbara Epstein
126.

Volver arriba "In the 1950s and 1960s anarcho-pacifism began to gel, tough-minded

anarchists adding to the mixture their critique of the state, and tender-minded pacifists their
critique of violence. Its first practical manifestation was at the level of method: nonviolent direct
action, principled and pragmatic, was used widely in both the Civil Rights movement in the USA
and the campaign against nuclear weapons in Britain and elsewhere."Geoffrey
Ostergaard. Resisting the Nation State. The pacifist and anarchist tradition

127.

Volver arriba "Anarcho-pacifism became a "basis for a critique of militarism on both

sides of the Cold War.""Anarchism and the Anti-Globalization Movement" by Barbara Epstein
128.

Saltar a:a b Woodcock, 2004, pp.412-414

129.

Volver arriba Varios autores, Congreso Internacional Anarquista de Carrara, Italia

130.

Volver arriba Ver Angry Brigade: Documents and Chronology, 1967-1984 y John

Barker's review of Tom Vague's Anarchy in the UK: the Angry Brigade
131.

Volver arriba Sobre el anarquismo uruguayo y sus experiencias entre 1960 y 1980

ver:http://www.lahaine.org/index.php?p=31784 El movimiento anarquista uruguayo en los

tiempos de clera], por el socilogo uruguayo Daniel Barret, Juan Carlos Mechoso:
anarquista por Mara Eugenia Jung y Universindo Rodrguez Daz; Trilce, Montevideo, 2006; y
tambin Historias de hombres libres en cautiverio, por Samuel Blixen; Trilce, Montevideo, 2004.
132.

Volver arriba Como fue el caso de la organizacin Resistencia Libertaria

133.

Saltar a:a b c d Craig, 1998, pp.245-246

134.

Saltar a:a b Outhwaite, 2003, p.287

135.

Volver arriba "Qu entiendo por individualismo? La doctrina moral que, sin

fundamentarse en ningn dogma, ninguna tradicin ni determinacin externa, apela

nicamente a la conciencia individual."Mini-Manual of Individualism por Han Ryner
136.

Volver arriba "No admito nada ms que la existencia del individuo, como una

condicin de su soberana. Decir que la soberana individual est condicionada por la libertad,
es simplemente otra que est condicionada por s misma.""Anarchism and the State"
en Individual Liberty
137.

Volver arriba Skirda, Alexandre (2002). Facing the Enemy: A History of Anarchist

Organization from Proudhon to May 1968. AK Press. Texto page191 ignorado (ayuda)
138.

Volver arriba Outhwaite, 2003, p. 12

139.

Volver arriba Max Stirner, Encyclopedia Stanford of Philosophy; 4 de agosto de 2006.

Vase tambin Nisbet, Robert; La formacin del pensamiento sociolgico. Amorrortu, 1977, pp.

20-31 y Rocker, Rudolf; Las corrientes liberales en los Estados Unidos. Americalee, Buenos
Aires, 1944, pp.251-256
140.

Volver arriba Los anarquistas comunistas dicen que slo una revolucin social puede

abolir el gobierno y establecer la anarqua, mientras que los anarquistas individualistas y

mutualistas no creen en la revolucin. Piensan que la sociedad presente se desarrollar
gradualmente a partir del gobierno hasta convertirse en una situacin de no gobierno.
(Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
141.

Volver arriba "Toda revolucin, pues, hecha en nombre de principios abstractos como

igualdad, fraternidad, libertad o humanidad, persigue el mismo fin; anular la voluntad y

soberana del individuo, para as poderlo dominar."La insumisin voluntaria. El anarquismo
individualista espaol durante la dictadura y la Segunda Repblica (1923-1938)
142.

Volver arriba La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo que la sociedad

individualista, estara basada en la santidad del acuerdo voluntario, del libre contrato
(Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
143.

Volver arriba The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge.

Encyclopedia Corporation. p. 176

144.

Volver arriba Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green, San Francisco: City

Lights Books, 1994, pp. 95-96

145.

Volver arriba Long, Roderick. Egoism and Anarchy. Strike the Root.

146.

Volver arriba Anselme Bellegarrigue: The World's First Anarchist Manifesto. Kate

Sharpley Library 2002. ISBN 1-873605-82-X.

147.

Volver arriba Madison, Charles A. (1945). Anarchism in the United States. Journal

of the History of Ideas 6 (1): 4666. doi:10.2307/2707055.

148.

Volver arriba Richard Orr Curry, Lawrence B. Goodheart. American Chameloen:

American Chameleon: Individualism in Trans-national Context. Kent State University Press,

1991. p. 39
149.

Saltar a:a b c d Adams, 1995, p. 153

150.

Volver arriba Tucker, Benjamin. State Socialism and Anarchism

151.

Volver arriba Stephen R. L. Clark, The political animal p. 81

152.

Saltar a:a b c Vincent, 2009, p.116: Por ejemplo, una de las ms populares versiones

de pensamiento anarquista individualista en USA, en las dos ltimas dcadas del siglo XX, fue
asociada con el nombre de Murray Rothbard y adquiri la nomenclatura "anarcocapitalismo".
153.

Volver arriba The Individualist Anarchists, p. 276

154.

Volver arriba La ideologa anarquista, por A. Capelleti (pgina 15)

155.

Volver arriba Proudhon, Armand Cuvillier, F.C.E., Mxico, 1986, (Captulo

"Mutualismo", p. 296-305) ISBN, 968-16-2310-X

156.

Saltar a:a b c d Silvia Vega Mara Cuvi Alexandra Martnez, Historia de la Filosofa III,

p.76
157.

Volver arriba Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, captulo 6, pargrafo 15.

158.

Volver arriba Hymans, E., Pierre-Joseph Proudhon, pp. 190-1,

Woodcock, 2004, pp. 110-112

159.

Volver arriba General Idea of the Revolution, Pluto Press, pp. 215-216 y p. 277

160.

Volver arriba Segn lo explica Kevin Carson: Los mutualistas pertenecen a un

segmento no colectivista de los anarquistas. Aunque favorecen un control democrtico cuando

la naturaleza de la produccin y otros esfuerzos cooperativos necesitan de la accin colectiva,
no favorecen el colectivismo como ideal en s mismo. No se oponen al dinero o al intercambio.
Creen en la propiedad privada mientras est basada en el uso personal. Favorecen una
sociedad en la que todas las relaciones y transacciones sean no coactivas, y estn basadas en
la cooperacin voluntaria, el libre intercambio o el apoyo mutuo. El 'mercado', en el sentido de
intercambios de trabajo entre productores, es un concepto profundamente humanizador y
liberador. A lo que se oponen es a la concepcin convencional de los mercados, idea que ha
sido cooptada y corrompida por el capitalismo. Texto de la pgina de inicio deMutualist.Org.

161.

Volver arriba Las "flojas defensas mutualistas no fueron ya escuchadas ante las

demandas con voz cada vez ms fuerte, del colectivismo" (Nettlau, 1935, Proudhon y la idea
proudhoniana en diversos pases, principalmente en Francia, en Espaa y en Alemania.)
162.

Volver arriba Malatesta, vida y accin Vernon Richards, p.102

163.

Volver arriba El anarquismo, Daniel Guerin, p.40 y 78-79

164.

Volver arriba El anarquismo, Daniel Guerin, 79-80

165.

Volver arriba Para un exhaustivo anlisis de la colectivizacin en Espaa,

verAutogestin y anarcosindicalismo en la Espaa revolucionaria, F. Mintz.

166.

Volver arriba Puente, Isaac."Libertarian Communism". The Cienfuegos Press

Anarchist Review. Issue 6 Orkney 1982

167.

Volver arriba Adams, 1995, p.160

168.

Volver arriba Piotr Kropotkin, Words of a Rebel, p99.

169.

Volver arriba Piotr Kropotkin, La conquista del pan, p. 41.

170.

Volver arriba Piotr Kropotkin, La conquista del pan p. 26

171.

Volver arriba Marshall Shatz, Introduction to Kropotkin: The Conquest of Bread and

Other Writings, Cambridge University Press 1995, p. xvi "El comunismo anarquista llama a la
socializacin no solo de la produccin sino tambin a la de la distribucin de bienes: la
comunidad entregar los requisitos de subsistencia de cada individuo miembro libre de cargos
y del criterio "a cada uno de acuerdo a su trabajo" se pasara al de "a cada uno de acuerdo a
sus necesidades".
172.

Volver arriba P. Kropotkin, The Place of Anarchism in the Evolution of Socialist

Thought
173.

Volver arriba encyclopedie-anarchiste.org: anarchisme (en francs)

174.

Volver arriba Christopher Gray, Leaving the Twentieth Century, p. 88.

175.

Volver arriba Emma Goldman, Anarchism and Other Essays, p. 50.

176.

Volver arriba Noam Chomsky, Carlos Peregrn Otero. Language and Politics. AK

Press, 2004, p. 739

177.

Saltar a:a b c d Adams, 1995, p.162-165

178.

Saltar a:a b Outhwaite, 2003, p.13

179.

Volver arriba Rudolf Rocker, Anarcosindicalismo (teora y prctica) p.42

180.

Volver arriba Del socialismo utpico al anarquismo; Flix Garca Moriyn. Cincel,

Madrid, 1985, pp.64-67.

181.

Volver arriba Outhwaite, 2003, p.15

182.

Saltar a:a b Outhwaite, 2003, p.14

183.

Volver arriba Adams, 1995, p. 130

184.

Volver arriba David Pepper, Modern Environmentalism, p.44 Routledge.

185.

Volver arriba "Su obra ms representativa es Walden, aparecida en 1854, aunque

redactada entre 1845 y 1847, cuando Thoreau decide instalarse en el aislamiento de una
cabaa en el bosque, y vivir en ntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad y
sobriedad. De esta experiencia, su filosofa trata de transmitirnos la idea que resulta necesario
un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza
interior y de la armona de los individuos con el entorno natural. Muchos han visto en Thoreau a
uno de los precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la
actualidad por Jonh Zerzan. Para George Woodcock, esta actitud puede estar tambin
motivada por una cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al materialismo creciente
que caracteriza la sociedad norteamericana de mediados de siglo XIX. "LA INSUMISIN
VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAOL DURANTE LA DICTADURA Y
LA SEGUNDA REPBLICA (1923-1938)" by Xavier Diez
186.

Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, p.21

187.

Volver arriba Jorge Riechmann, Gente que no quiere viajar a Marte, p.p.39-40

188.

Volver arriba Noam Chomsky, Barry Pateman; Chomsky on anarchism", p. 226

189.

Saltar a:a b c d Adams, 1995, p.168

190.

Volver arriba Vincent, 2009, p.121

191.

Saltar a:a b Craig, 1998, p.247

192.

Volver arriba Dominick, Brian. Animal Liberation and Social Revolution: A vegan

perspective on anarchism or an anarchist perspective on veganism, third edition, Firestarter

Press, 1997
193.

Volver arriba Moyra Grant, Key Ideas in Politics, p.65

194.

Volver arriba Goldman, "Marriage and Love", Red Emma Speaks, p. 205

195.

Volver arriba Magnus Hirschfeld coment en 1923 que Goldman hizo campaa de

forma valiente y firme por los derechos individuales y especialmente por aquellos a los que se
negaban sus derechos. As, resulta que fue la primera y nica mujer, de hecho, la primera y
nica Norteamericana, que tom la defensa del amor homosexual ante el pblico
general. Katz, Jonathan Ned. Gay American History: Lesbians and Gay Men in the
U.S.A. (New York: Thomas Y. Crowell, 1976)
196.

Volver arriba Nota: El director espaol Vicente Aranda dirigi la

pelcula Libertarias (1996), sobre mujeres militantes de Mujeres Libres, protagonizada por Ana
Beln, Victoria Abril y Ariadna Gil entre otras.
197.

Volver arriba Mujeres Libres: Espaa 1936-1939. Seleccin y prlogo de Mary Nash.

Tusquets. Barcelona, 1976. ISBN 84-7223-704-4

198.

Volver arriba Aileen O'Carroll, Mujeres Libres: Women anarchists in the Spanish

Revolution, Workers Solidarity No 54, Junio 1998

199.

Volver arriba Brown, Susan. "Beyond Feminism: Anarchism and Human

Freedom" Anarchist Papers 3 Black Rose Books (1990) p. 208

200.

Volver arriba Wendy McElroy, XXX: A Woman's Right to Pornography.

201.

Volver arriba Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella

II, Deric Shannon. Contemporary Anarchist Studies, p.304 (en ingls)

202.

Volver arriba Editorial Know-It-Alls, Anarchism for Know-It-Alls, p.18

203.

Volver arriba Jon Purkis y James Bowen, en Changing anarchism, p.67 dicen que

Stirner recomendaba que el egosta buscara afinidades dentro de un grupo de egos. Mediante
la unin, los egostas persiguen mutuamente el proyecto insurreccional de "liberacin del
mundo".
204.

Volver arriba Contemporary Anarchist Studies, escrito por Randall Amster, Abraham

DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella II, Deric Shannon. Publicado por Taylor &
Francis, ISBN 0-203-89173-2, 9780203891735
205.

Volver arriba Tener afinidad significa tener un conocimiento del otro, saber cmo piensan en cuestiones

sociales, y como piensan que pueden invervenir en el conflicto social. Esta profundidad de conocimiento entre
camaradas es un aspecto que es descuidado a menudo, impidiendo una accin efectiva.

El grupo de afinidad,

por Killing King Abacus [2]

206.

Volver arriba Alfredo Bonanno deca en su conferencia "La tensin anarquista": ...un

grupo que se rene para discutir pero que discutiendo se coloca en conjunto para hacer y que
haciendo contribuye a desarrollar la discusin que llevada adelante se transforma en otras
ocasiones de hacer, ste es el mecanismo de 1os grupos de afinidad.
207.

Volver arriba Entre los diversos grupos de afinidad que entran en contacto entre si, para intercambiarse

ideas y hacer cosas conjuntamente, puede haber una relacin de naturaleza informal y consecuentemente la
construccin de una organizacin, incluso amplsima a nivel territorial, incluso de decenas y, por qu no, de centenares
de organizaciones, de estructuras, de grupos, que tienen una caracterstica informal que es siempre justamente la
discusin, la peridica profundizacin de problemas, de las cosas que hacer juntos, y cosas as.

"La tensin

anarquista", Alfredo Bonanno

208.

Volver arriba Randall Amster, Abraham DeLeon, Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella

II, Deric Shanno. Contemporary Anarchist Studies, p.40

209.

Volver arriba Sobre el anarquismo postestructuralista: Drawing upon the analyses of

the nature of power to be found in such writers as Foucault and Lyotard, the aim has been to
describe a kind of politicas that is "more local and diffuse than the large-scale politics that is
better suited to grant narratives". Roger Eatwell, Anthony Wright,Contemporary political
ideologies p.147

210.

Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.17

211.

Volver arriba Jon Purkis, James Bowen. Changing Anarchism, p.70

212.

Volver arriba Macphee, Josh (2007). Introduction. Realizing the Impossible (en

ingls). AK Press. ISBN 1904859321.

213.

Volver arriba Michael Albert, Parecon: vida despus del Capitalismo (2005)

214.

Volver arriba Taks Phtopoulos, en Towards an inclusive democracy, plantea que una

verdadera democracia actualmente solo podra derivar de una sntesis de dos grandes
tradiciones histricas, la democrtica y la socialista, junto con las del ecologismo radical,
feminismo y libertarismo.
215.

Volver arriba "Libertario muy comprometido, Garca Calvo somete el poder poltico a

un anlisis desprovisto de miramientos (cfr. Qu es el Estado?, 1977); ve en l un terrible

instrumento de opresin." Alan Guy, Historia de la filosofa espaola, p.500
216.

Volver arriba Outhwaite, 2003, p. 14, dice en el apartado Anarquismo que

el anarquismo individualista, renacido como anarcocapitalismo, es una tendencia significante

en la Nueva Derecha libertaria. Al final de la entrada, dirige a la entradaLibertarianism,
donde en la p. 437 seala que es individualismo en su forma extrema.
217.

Volver arriba Vincent, 2009, p.119

218.

Volver arriba Sobre Rothbard: Haciendo uso de su conocimiento sin rival tanto en

Economa como en Historia, mostr cmo una sntesis de los principios de libre mercado de la
escuela austraca y la tradicin anarcoindividualista del siglo XIX poda construirse.Ludwig
von Mises Institute: A Scholar in Defense of Freedom, de David Gordon.
219.

Saltar a:a b En Adams, 1995, p.153, Ian Adams, Honorary Fellow de la Universidad de

Manchester, menciona que la tradicin estadounidense de individualismo anarquista, que

remonta a Benjamin Tucker y el diario Liberty en el siglo XIX, estaba rota, y no reapareci
hasta hace poco, en la forma del anarcocapitalismo.
220.

Volver arriba El liberalismo antiestatista muri tanto en Francia como en Inglaterra

durante el siglo XX, pero fue revivido en los Estados Unidos por un grupo de economistas
"laissez faire", Rothbard en particular, quien combin una defensa de la propiedad basada en

la ley natural y la libertad del individuo con sus teoras econmicas, prefiriendo las dibujadas
por la escuela econmica austraca a la clsica.Gustave de Molinari and the Anti-Statist liberal
tradition, ensayo sobre el anarquismo de mercado de Molinari y su influencia, por David M.
Hart, original de 1973, edicin de 2003.
221.

Saltar a:a b Canadian and World Politics, escrito por John Ruypers, Ruypers, Austin,

Carter, Murphy.
222.

Volver arriba

"El 'anarcocapitalismo' simplemente reemplaza el Estado por empresas de seguridad privada, y

difcilmente puedan ser descriptos como anarquistas, tal como el trmino es normalmente entendido."

Brian Morris, "Global Anti-Capitalism", pp. 170-6, Anarchist Studies, vol. 14, no. 2, p. 175

223.

Volver arriba

La filosofa del 'anarcocapitalismo soada por la Nueva Derecha 'libertaria', no tiene nada que ver con el
movimiento anarquista, segn lo que los anarquistas proponen. Es una mentira... un patente desenfrenado
capitalismo... que necesita de la fuerza a su disposicin para mantener los privilegios de clase, sea por el
mismo Estado o por ejrcitos privados.

Anarchism: Arguments For and Against, p. 50 [3]

224.

Volver arriba Jeremy Jennings, profesor de Teora Poltica de la Universidad de

Birmingham, rechaza en Contemporary political ideologies que el anarcocapitalismo sea una

ideologa verdaderamente anarquista.
225.

Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, 2008:p.3p.18

226.

Volver arriba The Blackwell dictionary of modern social thought lo menciona como el

individualismo anarquista renacido y una tendencia significante de la libertarian New Right en el

artculo Anarchism, y luego completado en la entrada Libertarianism.
227.

Volver arriba Stephen R. L. Clark contrapone en The Political animal, las visiones

anarco-comunista y anarco-capitalista de la propiedad privada, citando en ambas ocasiones a

Proudhon: property is theft vs. property is liberty ("la propiedad es robo" vs. "la propiedad es
libertad"

228.

Volver arriba Contemporary anarchism; Transaction Publishers (1979). Incluye al

anarcocapitalismo de Rothbard como una forma contempornea de anarquismo, e incorpora

textos de Rothbard en su antologa.
229.

Volver arriba Diccionario de economa, Siglo XXI Editores (1990). En la entrada

Anarquismo se incluye al anarcocapitalismo de Rothbard como una forma delibrecambismo

anarquista, tocante al anarquismo individualista de Tucker y Stirner.
230.

Volver arriba Craig, 1998, pp. 245-246. En la entrada "Anarquismo" dedica un breve

prrafo al anarcocapitalismo, incluyndolo en la tradicin individualista anarquista, conectado

con el libertarismo o libertarianismo. Tambin seala a Rothbard como exponente del
individualismo, opuesto a Kropotkin en la consideracin de sistemas de distribucin de bienes y
la propiedad privada.
231.

Saltar a:a b c Adams, 1995, p.170

232.

Volver arriba Vincent, 2009, p.123

233.

Volver arriba Vincent, 2009, p.124

234.

Volver arriba Nota: El trmino ingls libertarian puede referirse tanto a "libertario",

mpliamente utilizado como sinnimo de anarquista donde conviven corrientes a favor y en

contra la propiedad privada (Woodcock, 2004; Barry Norman, Del liberalismo classico e del
libertarianismo, ELiDiR, Roma, 1993 ) como a lo perteneciente al libertarismo o libertarianismo,
corriente en la que conviven posturas contrarias a toda forma de estado, como el
anarcocapitalismo de Rothbard, con otrasminarquistas que defienden una forma mnima de
gobierno; esta homonimia en ocasiones puede generar ciertas confusiones.
235.

Volver arriba En The limits of public choice, Lars Udehn define el anarcocapitalismo

usando una cita del socilogo francs mile Durkheim "la creencia de que el intercambio de
mercado es posible entre egostas racionales sin ninguna autoridad moral."
236.

Volver arriba Murray Rothbard. Are Libertarians Anarchists?. LewRockwell.com.

No es de extraar, por tanto, que el trmino anarquismo haya recibido una mala prensa.
Los principales anarquistas, especialmente en Europa, ha sido siempre de izquierdas, y
actualmente los anarquistas son exclusivamente de izquierdas. Adase a esto la tradicin de

violencia revolucionaria derivada de las condiciones europeas, y no es de extraar que el

anarquismo est desacreditado.
237.

Volver arriba Ver For A New Liberty, por Murray Rothbard.

238.

Volver arriba Hoffman y Graham, 2006, p.243

239.

Volver arriba Jan Narveson, Respecting persons in theory and practice, p.186

240.

Volver arriba Anarchism for Know-It-Alls, p.19

241.

Volver arriba Bob Black; The libertarian as conservative [4]

242.

Volver arriba Paul McLaughlin, Anarchism and Authority p.50

243.

Volver arriba contract, predicated on private property [can] reach to the furthest

realms of human interaction, even to voluntary slave contracts. Towards a Libertarian Theory
of Inalienability: A Critique of Rothbard, Barnett, Smith, Kinsella, Gordon, and Epstein pp. 3985, Journal of Libertarian Studies, vol. 17, no. 2, p. 44, p. 48, p. 82 and p. 46
244.

Volver arriba "Camus, Albert and the anarchists"

245.

Volver arriba Listado de pelculas producidas durante la colectivizacin de la industria

cinematogrfica espaola (en el Archivo CNT)

246.

Volver arriba James Joll, Los anarquistas, p. 151.

247.

Volver arriba Surrealismo y anarquismo - Proclamas surrealistas (en Le Libertaire)

248.

Volver arriba Yahoo! Noticias - Tres dcadas sin el verbo libertario de Georges

Brassens
249.

Volver arriba "Anarcopunk"

250.

Volver arriba Ekintza Zuzena - Notas de libertad

251.

Saltar a:a b Woodcock, 2004, "Epilogue"

Bibliografa[editar]

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Reynaldo, Marie. Falta el |ttulo= (ayuda)

Enlaces externos[editar]

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