AMALIA de Jos Mrmol

1) Identifique el proyecto poltico y romntico de Mrmol.

2) Cules son las mujeres que aparecen en la obra y cmo estn
caracterizadas?
3) Cules son los rasgos de Eduardo Belgrano como hroe romntico?
4) Cmo se registra la oposicin Civilizacin-barbarie? Identifique las
descripciones de los espacios.
5) Qu rasgos permiten decir que es una novela histrica y poltica?

CIVILIZACIN y BARBARIE
Mrmol comparte el slogan de Sarmiento de "Civilizacin y Barbarie". Intenta buscar las causas
de este gobierno poco civilizado en la constitucin misma de la poblacin argentina. Rosas es
producto de un pueblo poco instruido y civilizado.
El autor intenta expresar que hay una especie de regla que siempre se cumple, a todas las
revoluciones les sucede un perodo reaccionario, y el gobierno de Rosas representa el regreso
a la poca colonial. El desprecio por las por el conocimiento y la instruccin, el desinters por
las ciencias y a la idea de progreso la cual, segn el ideario de Echeverria y su gente, se
cumpla fatalmente; son caractersticas de la etapa rosista.
El estereotipo de federal de la poca es, segn Marmol; ignorante, bruto y supersticioso.
Desprecia las costumbres de refinamiento de las clases altas, simbolizadas por los cultos
unitarios, los cuales, a su vez subestiman al provinciano ignorante y brbaro.
En una parte de la novela, un grupo de choque federal asalta una casa en busca de traidores,
uno solo de los integrantes de aquel escuadrn es capaz de poder leer con mucha dificultad
una carta en la que finalmente se les recomendaba que sus habitantes eran buenos federales,
etc.
Mrmol asegura poder deducir de las formas del rostro y la constitucin fsica en general, las
caractersticas sociales y el desempeo del individuo en la sociedad. Los rasgos del salvajismo
eran, para estos jvenes del Saln Literario, observables en los rostros de los federales, los
cuales posean una fisonoma que no poda distinguirse donde acababa la bestia y comenzaba
el hombre.
Al describir al sanguinario comandante mazorquero Ciriaco Cuitio dice de l que, en su
horrible cara redonda y carnuda se vean dibujadas todas las lneas con que la mano de Dios
estampa las propensiones criminales sobre las facciones humanas
Esta doctrina hoy tan polticamente incorrecta y discordante con el pensamiento democrtico,
lleva implcita la nocin de que la barbarie es algo que se lleva en la sangre, en los genes. Su
consecuencia prctica implica terminar con los brbaros para terminar con la barbarie.
El desprecio por el indio y por el gaucho que ser parte del sentido comn despus de la cada
de Rosas, proviene en parte de esta visin de los intelectuales y polticos que tuvo en
Sarmiento a su principal fomentador.

Esta ideologa se distingue con mayor claridad y nfasis en el "Facundo" de Sarmiento, del que
el autor, tal vez, pudo haber extrado algunas de sus ideas.

Como Sarmiento en el "Facundo", Mrmol concibe a Rosas como producto de la naturaleza

Argentina.
Rosas
es
consecuencia
y
no
causa.
Sarmiento grafica en la figura del caudillo riojano Facundo Quiroga (de quien era a su vez
pariente) todo lo que el pueblo argentino tiene de salvaje, sangriento y brbaro, debido a la
soledad y el aislamiento de las campaas argentinas. As contrapone el campo a la ciudad,
campo (o campaa como ellos le llaman) que es preciso poblar de civilizacin para desterrar
todo lo bruto y primitivo del suelo argentino.
El relato entonces marca un corte elitista y una diferenciacin dentro de una sociedad,
diferenciacin dada no solo por el grado de educacin, sino tambin por la constitucin fsica
que permita deducir arbitrariamente la inteligencia de las personas, cuanto tenan de
racionales y cuanto de bestias.
Civilizacin y Barbarie, es entonces, un enfrentamiento entre dos argentinas irreconciliables
dentro de un mismo territorio representadas por el campo, salvaje y aislado con su gaucho
bruto y supersticioso; y la ciudad culta y refinada con sus ideas de progreso y ciencia extradas
de
la
Europa.
No exista conciliacin posible, una deba vencer a la otra, dado que el carcter de cada una de
ellas se hallaba impreso en la misma constitucin de carcter natural. Segn esta doctrina de
"Civilizacin y Barbarie", la civilizacin es algo no susceptible de aprender. Algo paradjico
teniendo en cuenta que hablamos del padre del aula.
La barbarie, que como ya observamos, es parte constitutiva y natural de la nacin argentina, se
manifiesta en el salvaje y solitario gaucho de las pampas ya perfectamente definido en sus
costumbres a aquel tiempo.
Rosas dentro de este esquema, representa al gaucho superior que ha logrado hacerse del
poder pero, que a su vez, es consecuencia (y o causa) de esta barbarie natural.