INTRODUCION AL DERECHO I

Presentacin
La asignatura de Introduccin al Derecho tiene como finalidad por el lugar que
ocupa en el catalogo de estudios, dar al estudiante de primer ingreso una visin
panormica y universal del vasto campo que ocupa el derecho.
Habr un tratamiento profundo y filosfico a temas como: El origen y la esencia
del Estado y del Derecho, de la normatividad consuetudinaria o costumbre
jurdica, las fuentes del ordenamiento jurdico, el Derecho y sus relaciones con
otras ciencias sociales, y de manera pragmtica los valores que tiende a
realizar el Derecho.
La misin de la asignatura es proporcionar al estudiante los conocimientos
bsicos e indispensables en todas las reas del Derecho que son objeto del
pensum de estudios, ya que se trataran aspectos concernientes a:normas
jurdicas, personas jurdicas, derechos subjetivos, deberes jurdicos, hechos y
actos jurdicos, relaciones jurdicas, la sancin y la coaccin, as como el
conocimiento de las caractersticas de las normas jurdicas, la jerarqua
normativa y el mbito de aplicacin de las mismas, y la distincin entre el
Derecho Publico, Social y Privado.

Estado y Derecho
La mayora de autores contemporneos consideran al Derecho como una parte
sustancial del Estado, por lo que se afirma que el Estado y el Derecho son
imprescindibles uno del otro, ya que no se puede percibir un Estado sin un
ordenamiento jurdico que lo regule y fundamente, ni al Derecho sin un ente
que lo aplique.
Sobre las interrogantes sobre si el Estado crea al Derecho, o si es el Derecho
el que crea al Estado, se han formulado diversas posturas, pero con base en la
concepcin materialista del Estado y el Derecho, podemos afirmar que ambos
surgen histricamente al mismo tiempo producto de idnticas circunstancias
como: la aparicin de la propiedad privada y la divisin de la sociedad en
clases antagnicas.
Relacin entre el Estado y el Derecho.
El Derecho es una de las partes sustanciales del Estado porque no se concibe
a este sin el Derecho, ni al Derecho como realidad positiva separndolo del
Estado.

Podemos concebir al Estado y al Derecho aisladamente pero nicamente como

simples conceptos.
El papel del Derecho es encauzar al Estado en sus funciones dentro de un
sistema normativo, en otros trminos, el Derecho limita al Estado, por cuanto
que regula las instituciones de este y el funcionamiento de las mismas.
Tanto el Estado como el Derecho son considerados instrumentos de la clase
dominante que responden a las necesidades planteadas por la base
econmica.
El Derecho es inconcebible sin un Estado que a travs de sus organismos
ejerza la actividad relacionada con los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial.
El Estado y el Derecho son determinados por la estructura econmica de la
sociedad, que sirve de base al a superestructura estatal y jurdica, al cambiar la
base econmica cambia el tipo de Estado y de Derecho.

Ubicacin del Estado y el Derecho dentro de la formacin econmica

social.
El estado y el Derecho son partes esenciales de la superestructura que se rige
sobre las relaciones de produccin de la sociedad dividida en clases.
Se entiende por formacin econmico-social, a un tipo histrico de sociedad
que se fundamenta en un determinado modo de produccin y constituye una
etapa de desarrollo progresivo de la historia mundial de la humanidad.
Base o Estructura Econmica.
Se entiende por base el conjunto de las relaciones de produccin que
prevalezca en la sociedad de que se trate, vinculadas a un determinado nivel
de las fuerzas productivas.
La base o estructura econmica esta constituida por el conjunto dialectico de
dos estructuras diferentes a saber:
a) Fuerzas productivas: Son los factores simples que intervienen el proceso
de produccin, tales como, el hombre, la naturaleza y las herramientas o
maquinaria.
b) Las relaciones sociales de Produccin: Constituye un intercambio de
actividades, vnculos, enlaces, a travs de los cuales los hombres se
relacionan con la naturaleza. Dichas relaciones son: Relaciones de
produccin, de distribucin, de intercambio, y de consumo.

Superestructura.
Las relaciones sociales de produccin constituyen la base material sobre la
cual se levanta la superestructura.
La Superestructura de la sociedad esta conformada por todas aquellas
relaciones sociales no econmicas, como las relaciones jurdicas, polticas,
religiosas, morales, as como las instituciones que corresponden a estas
relaciones, como los son: el Estado, el Derecho, los partidos polticos, las ideas
polticas, la moral, el arte la filosofa, la religin, la educacin, etc,
Es evidente que en nuestra legislacin la lucha de clases se radicaliza cada
ves mas, existiendo un profundo desequilibrio entre una clase minoritaria
(Burguesa) duea de los medios de produccin, y una clase mayoritaria
explotada (Proletariado) que carece de los mas indispensable para procurarse
una existencia digna y cuyo nico patrimonio es su fuerza de trabajo.
La superestructura o supraestructura, esta integrada por el aparato poltico e
ideolgico (el Estado, partidos polticos, cmaras patronales, iglesias,
sindicatos, universidades) y por las concepciones (IDEAS) polticas, jurdicas,
filosficas, religiosas, educativas y artsticas, las cuales reflejan los intereses de
las clases sociales.

Hombre, Sociedad, Estado y Derecho

Hombre.
Para muchos estudiosos del Derecho, el Hombre ser humano- es el producto
final de un proceso de selecciones evolutivas que ha venido realizando la
naturaleza misma.
Existen diversas teoras que afirman que los seres humanos somos producto
de la evolucin natural, otras teoras afirman que los seres humanos somos
producto de un ser superior.
El ser humano es lo que podramos llamar el tomo de la sociedad y su
vinculacin en relaciones de afinidad con sus congneres da como resultado la
familia y las relaciones de consanguinidad.
Es Hombre animal racional- es un ser dotado de inteligencia y de un lenguaje
articulado, clasificado entre los mamferos del orden de los primates y
caracterizado por su cerebro voluminoso, su posicin vertical, pies y manos
muy diferenciados.

Hominizacin.
Es un conjunto de procesos que corresponden a la evolucin
transformaciones fsicas, psquicas y culturales de la especie humana.

Hominizacin del espritu.

Son los cambios o transformaciones de orden psquico (desarrollo del
pensamiento lgico y de la capacidad de abstraccin) que el hombre adquiri
durante el desarrollo de las distintas etapas de la humanidad.
Sociedad.
Es la agrupacin natural o convencional de las personas, que cumple con la
cooperacin de sus integrantes, tiene un fin general de utilidad comn, y crea
vnculos de interdependencia y relacin. Su base es la familia.
Estado.
Segn el autor Eduardo Garca Maynez: El Estado es la organizacin jurdica
de la sociedad, bajo un poder de dominacin que se ejerce en determinado
territorio.
El Estado es una sociedad humana asentada de manera permanente en el
territorio que le corresponde, sujeta a un poder soberano que crea, define y
aplica un orden jurdico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien
publico temporal de sus componentes.
El Estado es una forma de organizacin moderna dentro de la cual vivimos los
seres humanos. Constituye un poder permanente y organizado con capacidad
real para monopolizar la creacin del orden jurdico, poltico, econmico y
social, con plena capacidad para imponer su observancia, imponer los
instrumentos de aplicacin y vigilancia para garantizar el cumplimiento de sus
sanciones.
El Estado es una sociedad polticamente organizada.
El Estado en Sentido Material
Es la colectividad de personas que constituyen una unidad jurdica dentro de un
territorio determinado, organizada al amparo de un orden jurdico.

El Estado en Sentido Formal

Es la organizacin jurdica de la sociedad que se expresa como un conjunto
coherente de instituciones dentro de un ordenamiento poltico y administrativo,
y con un sistema jerrquico de normas jurdicas y de rganos.

ELEMENTOS ESENCIALES DEL ESTADO

1. Territorio
Es el rea geogrfica dentro de la cual el estado ejerce su poder, su
soberana, el territorio comprende:
a)
b)
c)
d)

El suelo emergido;
El subsuelo;
Las aguas interiores;
El espacio martimo nacional (mar territorial, zona conjunta y
plataforma continental;
e) El espacio areo que esta sobre las partes que anteceden;
f) Por una ficcin jurdica (o sea dar existencia ideal a lo que realmente
no la tiene), los barcos, aeronaves, los locales que ocupan las sedes
de embajadas que el pas tiene acreditadas en el extranjero.
2. Poblacin
Es el conglomerado humano compuesto por las personas individuales
que han nacido dentro del territorio del estado, y las extranjeras que, por
razn de su domicilio vivan permanentemente dentro de l, a los que les
unen, por regla general, vnculos de idioma, raza, costumbres y
tradiciones comunes.
3. Organizacin Poltica
Es el conjunto de mecanismos que permiten al grupo dirigente
monopolizar el poder decisorio para controlar y organizar la vida y
organizacin del propio Estado sus instituciones y hacer cumplir sus
decisiones que por devenir de esa fuente tienen el sello legal.
4. Orden Jurdico
Es el sistema de normas positivas vigentes relacionadas entre s y
escalonadas o jerarquizadas, que rigen cada momento de la vida y las
instituciones de todas clases dentro de una nacin determinada.

PIRAMIDE DE HANS KELSEN (CORI)

Constitucin Poltica de la
Repblica de Guatemala, Ley
de Amparo, Ley Electoral y de
Partidos Polticos, Ley de orden
Publico, Ley de libre emisin
del Pensamiento.

Son creadas por la

Asamblea Nacional
Constituyente.

ccON
Todas las Leyes y
Cdigos que existen
dentro de la Repblica de
Guatemala.
Generales: Todos los
Reglamentos de las
Leyes Particulares: Los
Reglamentos Internos
de las Empresas
Sentencias de
los Tribunales,
Contratos,
Pactos
Colectivos,

CONSTITUCIONALES

ORDINARIAS

REGLAMENTARIAS

INDIVIDUALIZADAS

DERECHO

Son creadas por

el Congreso dela
Repblica de
Guatemala
Son creadas
por los 3
poderes del
Estado y los
ministerios.
Son
creadas
por los
individu
os

La importancia del Derecho radica en que el derecho, regula la conducta

humana que se desenvuelve en el seno de la sociedad.
Cmo surge el Derecho?
El Derecho surge como producto del desarrollo social; debemos partir de que la
existencia o aparicin del derecho evidencia la existencia de un conflicto.
Dicho conflicto fue la desigualdad tanto econmica como social generada
dentro de la comunidad por el enriquecimiento de un sector y el
empobrecimiento en consiguiente- de otro. Esta desigualdad econmicosocial se da a raz del excedente creado entre la produccin de bienes en la
comunidad con respecto a las necesidades de consumo.
Como se ha sealado, antes del nacimiento del Estado y el Derecho, La
costumbre era el nico instrumento que ordenaba el desenvolvimiento de la
vida social. Las Costumbres, en esa etapa del desarrollo histrico, son un
conjunto de reglas de conducta que se han generalizado en virtud de su
repeticin y de la conviccin de que son necesarias para el beneficio colectivo;
son atacadas voluntariamente porque existe una concordancia de intereses,
tanto individuales y colectivos.

ORIGEN Y ESENCIA DEL ESTADO Y EL DERECHO

Generalidades
Para explicar el origen y esencia del estado y el Derecho colocan ante nosotros
una doble perspectiva; esencialmente dos teoras o concepciones, siendo estas
las siguientes: La concepcin Idealista y la concepcin Materialista.
A. Concepcin Idealista
Esta es la corriente filosfica que se funda en los factores de carcter
espiritual, para esta concepcin el origen del Derecho tiene un carcter
divino, y suelen atribuirle su origen a:
a) Una razn universal;
b) La naturaleza considerada en abstracto;
c) Los instintos de dominacin;
d) Un pacto social.
1. Derecho Natural o Derecho No Escrito
Se le llama as a aquel conjunto de normas reguladoras de la conducta
humana, justas, eternas e inmutables.
Estas normas, segn la concepcin idealista, son creadas por un ser
supremo, no siendo posible para el hombre recopilarlas ni catalogarlas en
su totalidad.

1.1. Principios del Derecho Natural

a) Universalidad: indica que es el mismo en todo tiempo y lugar

para todo individuo.

b) Cognoscibilidad: los principios del Derecho Natural son tan

evidentes que pueden ser conocidos por cualquier persona, en

todo tiempo y lugar.
c) Inmutabilidad: Este derecho no cambia; sus principios son los
mismos en todo tiempo y lugar.
2. Esencia del Estado y el Derecho segn la Concepcin Idealista
- El Estado y el Derecho Positivo cumplen sus fines de proporcionar
justicia, seguridad, libertad, igualdad, bien comn.
- A condicin de que se rija por los principios de universalidad,
Cognoscibilidad e inmutabilidad, que forman el Derecho Natural.
3. Origen del Estado y el Derecho segn la Concepcin Idealista
El Derecho y el Estado, originan ya sea de una voluntad divina, de la
razn del espritu popular, la experiencia de la voluntad estatal, de
vigencias psicolgicas, etctera.
B. Concepcin Materialista
Corriente Filosfica que toma en consideracin el grado de desarrollo que
han alcanzado las ciencias.
1. Origen del Estado y el Derecho segn la Concepcin Materialista
Las causas que dan origen al nacimiento del Estado y el Derecho son las
mismas, a saber:
La desintegracin del rgimen del rgimen de comunidad primitiva;
La aparicin de la propiedad privada sobre los instrumentos y medios
de produccin; y
La divisin de la sociedad en clases antagnicas, en explotadores y
en explotados.
2. Para la Concepcin Materialista, la esencia del Estado y el Derecho
se constituye en que:
Todo Estado es el aparato de la dictadura de una u otra clase
dominante.
Todo Derecho es la voluntad erigida en la ley de la clase dominante.

DISTINTOS OREDENAMIENTOS CONDUCTUALES

El Pluralismo Jurdico Guatemalteco

El Pluralismo Jurdico es la aceptacin de que varios rdenes jurdicos pueden
convivir en un mismo espacio y tiempo, negando la exclusividad estatal en la
produccin de normas jurdicas.
De la anterior definicin inferimos que los ordenamientos jurdicos que
coexisten en Guatemala son el Estatal y el Indgena aunque este ltimo no
cuenta con el aval del estado.
En este punto es donde interviene el Derecho Indgena o Derecho
Consuetudinario.
Es necesario distinguir tres jerarquas dentro del Derecho Consuetudinario a
saber: Derecho consuetudinario, Derecho Indgena y Sistema Jurdico Maya.

1. Derecho Consuetudinario: Es el conjunto de normas que regulan las

relaciones sociales en una comunidad, basadas en la costumbre, sin
importar que sean necesariamente indgenas.
2. Derecho Indgena: Es un segmento del denominado Derecho
Consuetudinario, siendo su campo de accin radica en las comunidades
indgenas.
3. Sistema Jurdico Maya: Es el sistema jurdico que parte del Derecho
consuetudinario, que se desarrolla en las comunidades indgenas,
especialmente en las comunidades mayas, y manifiesta los elementos
de cualquier otro sistema jurdico.
El Monismo Jurdico: es una teora jurdica, basada en el modelo EstadoNacin, que concibe al Estado como la nica fuente de Derecho.
Distintos Ordenamientos Conductuales:

Derecho Estatal
Derecho Consuetudinario

Costumbre
Es la repeticin constante y uniforme de una regla de conducta, en el
convencimiento de que ella obedece a una necesidad.

Derecho Consuetudinario

Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola,

Consuetudinario es el Derecho introducido por la costumbre.

el

Derecho

El Derecho Consuetudinario es el conjunto de normas que regulan las

relaciones sociales en las comunidades indgenas con base en las costumbres.
El Derecho Consuetudinario es el Derecho basado en la costumbre, cuyo
organismo sancionador y legislador es la propia comunidad.
a) Otras denominaciones del Derecho Consuetudinario
Es importante precisar que los trminos Costumbre Jurdica, Derecho
Consuetudinario y Normatividad Jurdica son usados como sinnimos.
Adems de estas denominaciones tambin se le conoce como:
Ordenamiento Consuetudinario;
Derecho Indgena;
Sistema Jurdico Maya;
Derecho Comunal;
Derecho Alternativo;
Derecho Paralelo;
Costumbre Jurdica Comunal.
b) Condiciones o Elementos del Derecho Consuetudinario
Subjetivo: Requiere la conviccin de obligatoriedad de esos usos,
Opinio Juris seu Necessitatis.
Objetivo: Serie de usos sociales repetidos en forma constante durante
largo tiempo, Inveterata Consuentudo.
c) Formas de Derecho Consuetudinario
Delegante: Se da cuando por medio de una norma jurdica no escrita se
autoriza a determinada instancia para crear Derecho Escrito. La
Costumbre Jurdica se halla entonces supraordinada a la ley.
Delegado: Se da en aquellos casos en que la ley remite a la costumbre
para la solucin de determinadas controversias. La costumbre se halla
subordinada al Derecho Escrito. El Derecho Consuetudinario Delegado
no puede ser contrario a los preceptos de la ley.
Derogatorio: Este se da cuando la costumbre se desenvuelve en
sentido opuesto al de los textos legales, modificndolos o derogndolos.
d) Caractersticas del Derecho Consuetudinario
Es eminentemente conciliador;
Es un Derecho oral;
Derecho que fundamenta su vigencia en la positividad del consenso.

Adems de las caractersticas enumeradas, al Derecho Consuetudinario

tambin se le atribuyen las caractersticas siguientes:

Es Vigente;
Es Parcial;
Es dinmico (se resuelven en una sola audiencia);
Es cambiante;
Es gratuito;
Es discrecional (se eligen las autoridades que juzgan);
Es Voluntario.

e) Ventajas del Derecho Consuetudinario

Celeridad Procesal;
Economa;
Se neutraliza el factor idiomtico;
Mayor equidad, ya que no existe racismo y discriminacin (el racismo es
una doctrina alrededor de los mitos y estereotipos sobre una
superioridad racial y cultural de unos pueblos con otros);
La incorruptibilidad.
Costumbre Jurdica: Tambin llamada por los juristas como Derecho
Consuetudinario y Normativa Jurdica por los antroplogos, se refiere a todos
aquellos usos, hbitos y normas aceptadas y practicadas por un grupo social
que han adquirido fuerza de ley.

FUENTES DEL DERECHO

El derecho es el sistema de normas, que bien atribuyen derechos y a su vez

imponen deberes. La ley es la comn expresin del Derecho emitido por el
estado.
Desde el punto de vista general fuente significa origen, nacimiento, principio de
algo.
Definicin
Las fuentes del Derecho son todas las causas, hechos y fenmenos que lo
generan. Y se dividen en tres, siendo estos los siguientes:

1. Fuentes Reales: Son los factores y elementos que determinan el

contenido de las normas jurdicas, a sabe: econmicos, culturales,
tnicos, religiosos, etc.
2. Fuentes Formales: Son los procesos de creacin de las normas
jurdicas y las normas jurdicas mismas.
3. Fuentes Histricas: Son los documentos (inscripciones, papiros, libros,
etc.) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes que ya no se
encuentran vigentes.

Clasificacin de las Fuentes del Derechos