Antropologa Cristiana

Visin cristiana del cuerpo y alma

Alumna: Yennifer Ingrid Snchez Aquino
Nro. De Matricula: 46.057
1- Definicin griega del cuerpo y alma
El alma en la tradicin griega
En la tradicin griega habla de la existencia de un alma, la cual llaman
psyche, se habla de esta existencia en la tradicin cultural, as tambin
como en otras culturas; que durante esa poca afirmaban la existencia
de ese alma que significaba un principio vital, que para ellos tena la
capacidad de dar vida a otros seres. Tambin, se entenda como principio
de vida, comn a todos los seres vivos plantas, animales y hombres;
principio de racionalidad, con carcter divino e inmortal, exclusiva slo del
ser humano.
El cuerpo en definicin griega
Dentro de la lengua griega, el concepto de cuerpo hace referencia al
hombre, que genera una oposicin al alma. El trmino utilizado por ellos,
se refiere ms a la carne en su totalidad, sin separacin de carne y hueso.
a- Pensamiento de Platn y Scrates con relacin a este tema
Platn no solo afirmaba que el alma es el principio vital, sino tambin
asigna al alma como un ser inmortal que posee un principio de
conocimiento. As tambin, haca referencia a cuerpo y alma como dos
elementos diferentes y opuestos entre s, deca que mientras el ser
humano est conectado a su cuerpo, ser incapaz de encontrar la
felicidad porque el cuerpo se esclaviza en lo material.
Platn separa el alma en 3 divisiones:
Platn habla de la existencia de tres divisiones del alma. El alma racional,
la cual asigna como la ms pura y grandiosa entre los tres. Es la que nos
da la capacidad de razonar y pensar; adems nos permite acercarnos ms
al mundo de donde se genera ideas. Por otro lado el alma irascible, la cual
es factor de pasiones nobles, causas blicas y patriotismo. Y por ltimo el

alma apetitiva es principio de pasiones innobles e instintos; por ende, es

mortal
Segn Scrates, el alma es el yo consciente, es decir, la conciencia y la
personalidad intelectual y moral del individuo. En otras palabras, Scrates
consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el
carcter de un individuo. Lo que constituye nuestra naturaleza humana es
la virtud, entendida como el saber actuar bien. Tambin afirma que la
persona es una criatura que esta constantemente en bsqueda de s
misma y que en todo momento de su existencia debe mantener bajo
examen y comprobar lgicamente sus condiciones.
Scrates caracteriza al ser humano como un ser capaz de responder
racionalmente cualquier pregunta que se haga sobre s mismo.
b- Consecuencia de estos pensamientos

El alma es fundamental, porque mediante l existimos. Se encuentra en

todo nuestro cuerpo pero el alma no es la que siente, acta o piensa, sino
todo el hombre gracias a ella. El alma tambin tiene placeres como la
amistad y recuerdos agradables los cuales se dicen ser mejores que los
del cuerpo ya que abarcan pasado, presente y futuro; y no slo presente
como los placeres del cuerpo. Adems hay actividades que el alma no
puede realizar sin el cuerpo. Un alma sin cuerpo no sera nada, es por eso
que se complementan. El cuerpo tambin nos ofrece conocimientos,
mediante los sentidos investigamos cosas y nos podemos transmitir
informacin til para el alma porque ayuda a alimentarla.

2- Qu significa alma, cuerpo y espritu en la actualidad? Ejemplos de

cada uno.

En griego la palabra soma que significa reas del cuerpo humano. Se refiere
a nuestra persona fsica. Es la imagen de quines somos y de cmo somos.
En nuestro cuerpo, se encuentra el alma y el espritu y por medio del cuerpo
somos conscientes de lo material. Por otro lado, la palabra griega psuchen
que se traduce como "alma" es el asiento de las emociones y lugar donde
radica el Yo personal. Por medio del alma somos conscientes de nosotros
mismos. Y al morir, el cuerpo es separado del alma y espritu. Y por ltimo, el
espritu es la parte divina, inmortal y eterna, la chispa divina o producto de
Dios, que portamos en lo ms profundo, de nuestro ser.

Se puede dar un ejemplo acerca del cuerpo, alma y espritu; la filosofa de lo

rosacruces, dice "el hombre es un espritu que habita en un cuerpo y que
tiene un alma. Espritu se es, alma se tiene".

Ejemplos:

El cuerpo es nuestra parte orgnica que nos pone en contacto con el

mundo que nos rodea, por medio de los cinco sentidos que nos ha
dotado el Creador. Ellos son los conductos con que alimentamos el
alma.

El alma del hombre es donde estn asentados nuestros sentimientos,

sede de la conciencia. Es con lo que amamos y odiamos. Lo que nos
permite rer y llorar, caractersticas exclusivas del hombre de entre
todos los seres vivos.

El espritu es la parte ms interior de nuestro ser, con la cual podemos

comunicarnos con Dios y a la cual l se dirige cuando desea
relacionarse con nosotros.

3- La visin Cristiana del alma y el cuerpo en el Catecismo de la

Iglesia Catlica
En el Catecismo de la Iglesia Catlica seala al cuerpo como un elemento
muy importante, ya que fue creado e inspirado por Dios y est
estimulado por el alma espiritual, siendo la persona capaz de destinarse a
ser el Templo del Espritu. Tambin habla de la unidad del cuerpo y alma,
considerando al cuerpo no solo en su estructura fsica, sino el alma
espiritual que habita en el interior del cuerpo humano es la que da vida a
este, siendo as un cuerpo humano o ser viviente. Por tanto esta unin
constituye una sola esencia.

FUENTES:

http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_antro.htm
http://mayeuticaeducativa.idoneos.com/platon/
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Alma.htm