Tipos de Poder MONPOGRAFIA

TIPOS DE PODER
JUNIO, 2015
UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

SOCIOLOGA GENERAL Y JURDICA
TIPOS DE PODER
Alumno
: JUAN FRANCISCO CUTIPA HUAMAN
Carrera Profesional
: DERECHO
Admisin Acadmica
: 2015-2
Ciclo Acadmico : iii

Usuario
Tutor
UT02201002
:
Fecha de entrega : 14 de junio del 2015
Universidad Privada TELESUP Pgina 1
TIPOS DE PODER
JUNIO, 2015
DEDICATORIA
Bueno este trabajo va dedicado especialmente a mi familia que siempre me
apoya en las acciones que yo haga ya sean buenas o malas y para todos
aquellas personas que quieran saber un poco ms de los diferentes tipos de
poder
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AGRADECIMIENTO
Estoy muy agradecido con las personas que me apoyaron para hacer esta
monografa mi familia y mi hijo por sus sugerencias, crticas y ayuda.
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NDICE
Introduccin
I. Definicin de poder
II. Dimensiones del poder

III. Estrategia de poder
e influencia
7
8 -10
Para consolidar el poder.

IV. tipos de poder
4.1. Clasificacin objetiva.
11-13
4.2 Clasificacin por su origen.
14
4.3. Clasificacin por la obediencia.
14
4.4 Clasificacin tico jurdica.
15
4.5. Clasificacin organizacional.
16
4.6. Clasificacin por la forma de designar a sus depositarios.
17-18
4.7. Clasificacin. Por el carcter del depositario.
19
4.8. Clasificacin por la imagen del depositario.
20
4.9.. Clasificacin por sus beneficiarios.
21
V. conclusin
22
VI. bibliografa
23
VII. anexo
24-25
TIPOS DE PODER
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INTRODUCCIN
Las sociedades
se estructuran en la actualidad en un gran nmero
de organizaciones. La mayor parte de las actividades, y en general toda la vida

de los seres humanos transcurre dentro de organizaciones, que pautan de
forma muy destacada la conducta de las personas que se relacionan con ellas.
Esto es as hasta el punto de hablarse de la "sociedad organizada" y del
"hombre-organizacin".
Sin
embargo,
estos
elementos
no
garantizan
totalmente la cooperacin y coordinacin y aparece un elemento esencial en

toda organizacin "el poder y sus tipos". El poder,
en esencia, se puede
considerar como una lbido domina dora de conductas ajenas, como una
libido dominandi
inserta
en la relacin
establecida en
mandoobediencia. As podemos entender al poder
el binomio
como la capacidad de
un individuo o de un grupo, generada por su libido dominandi, de conferir

efectos
agradables o desagradables a la conducta de otro
u otros
individuos o grupos con el fin de imponerles su voluntad, aun contra las de

ellos
mismos, para
lograr
determinado
comportamiento
individual o
colectivo. Empero, la imposicin de una voluntad a otra se propicia muchas

veces no slo por
produce en
la libido dominadi del depositario del poder,
una
capacidad
desagradables a la conducta
de
conferir
ajena, sino
que
efectos agradables o
tambin
por la carencia
de
iniciativa de los destinatarios, por su abulia, por su sndrome de masa

inerte
que
requiere de
conviene hacer,
un
de un jefe
gua
que
que
le oriente
le ordene
acerca de
cmo, dnde
lo que
y cundo
actuar; que le evite tomar decisiones en aspectos importantes, as la libido

dominandi y el sndrome de masa inerte
engendran el binomio poder -
obediencia,
humanos
la divisin de
los
seres
en
gobernantes y
gobernados, en lites y masas, en los de arriba y los de abajo.
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CAPITULO I: DEFINICIN DE PODER

Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, PODER, proviene del latn
potre puede tener estos significados:
-Tener expedita la facultad o potencia de hacer algo.
- Dominio, imperio, facultad y jurisdiccin que alguien tiene para mandar o
ejecutar algo.
Definiciones enciclopdicas de poder:
-Estar capacitado, reunir las condiciones, para hacer lo que se expresa.
-Facultad para hacer algo.
-Dominio o influencia que uno tiene sobre alguna cosa.
-Posesin actual o tenencia de una cosa.
-Fuerza, capacidad, eficacia.
-Capacidad de provocar ciertos efectos.
-Autorizacin para hacer algo dada por una autoridad competente para darla.
PODER: Poder es la capacidad de influir en la conducta de otra persona. El
poder en esencia se puede considerar como una libido dominandj de conductas
ajenas, como una libido dominandi inserta en la relacin establecida en el
binomio mando-obediencia. As podemos entender al poder como la capacidad
de un individuo de un grupo de personas, generada por su libido dominandi, de
conferir efectos agradables o desagradables a la conducta de otro u otros
individuos o grupos con el fin de imponerles su voluntad, aun contra las de ellos
mismos, para lograr determinado comportamiento individual o colectivo. El
poder lo podemos definir como una relacin entre dos o ms actores, en la que
la accin de uno es determinada por la de otro u otros individuo. Se trata de la
habilidad para influir sobre la conducta de otros, para cambiar las
probabilidades de que otras personas respondan de determinadas maneras
ante ciertos estmulos.
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CAPITULO II: LA DIMENSIONES DEL PODER

Las dimensiones del poder son las siguientes:
2.1 .La intensidad del poder: que es el grado de influencia que A ejerce sobre
B con el fin de cambiar sus respuestas. Cuando la intensidad es mxima no
solo hay poder sino control. s en muchos casos ocurre que la intensidad con la
cual se expresa un determinado fenmeno, se encuentra determinada
directamente por la envergadura fsica que posee tal fenmeno. Por lo tanto en
la naturaleza existe una Ley de la Intensidad que consiste en trminos
simples, en la relacin proporcional que posee la intensidad con la cual se
expresan algunos tipos de fenmenos, con el grado de envergadura fsica con
la cual se manifiesta tal fenmeno en la naturaleza, ya que la accin
desarrollada por estos fenmenos debe distribuirse dentro de los limites
geomtricos
2..2. El dominio del poder: es la extensin del poder , es decir, el nmero de
personas o grupos sobre los que se ejerce.
2.3.El rango del poder: es el grado de respuesta de B sobre el que A ejerce
poder. Tambin rango significa el poder que tenemos cada uno en relacin
con otras personas en las relaciones personales, en los grupos en los que
estamos, en la comunidad en la que vivimos y en el mundo en general.
Podemos establecer las siguientes bases de poder:
- Los recursos : son aquellos objetos o eventos que resultan tiles o valiosos
para un determinado sujeto o grupo.
-La dependencia: si existe una dependencia entre los recursos y el sujeto que
quiere conseguirlos y no tiene otras alternativas disponibles, el valor del poder
de los recursos garantizados.
-Las alternativas: la existencia de soluciones alternativas disminuir la
dependencia de los recursos controlados.
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CAPITULO III: ESTRATEGIAS DE PODER E INFLUENCIA

Para que las estrategias de poder se conviertan en resultados debemos de
tener en cuenta una serie de tcticas, como las siguientes:
a) El contexto: El efecto contraste; El proceso de compromiso; El principio de
caresta; El factor tiempo.
b) Las polticas de informacin y anlisis.
c) Cambios de las estructuras organizativas para consolidar el poder.
3.1 El Contexto:
El contexto y el marco nos lleva a comprender por que ocurren los hechos, as
"Segn miremos las cosas as aparecern a nuestra vista". As en el terreno
organizacional dependiendo del contexto, una cosa puede ser aceptada o
rechazada dependiendo de cmo aparezca encuadrada segn los hechos que
haya precedido y segn el lenguaje utilizado para presentarla. Por ello
debemos de tener en cuenta los siguientes puntos:
3.1.1, El Proceso DE Contraste: el efecto de contrate consiste en que vemos

y vivimos los hechos influidos por lo que haya acabado de ocurrir. Simplificando
nuestra memoria teniendo primordialmente a reaccionar segn aquello que
hemos experimentado de modo ms reciente.
3.1.2. El Proceso DE Compromiso: l principio de compromiso psicolgico
nos indica que estamos ms o menos sujetos a los siguientes tipos de
acciones: Aquellos que voluntariamente escogemos con poca o ninguna
expresin exterior; Las visibles y publicas hasta el punto que no podemos
negar que somos responsables de ellas; Las irrevocables, o sea, las que no
podemos cambiar con facilidad; Las que son explicitas en cuanto a sus
implicaciones sobre nuestra actitud, valores y conducta subsiguiente. El
proceso de compromiso hace que una persona se encuentre atada a una
determinada opcin o conducta, puede surgir de distintas formas y por un
nmero de razones.
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3.1.3. Principio de Caresta: el principio de caresta es un principio de

influencia se basa en el hecho de que la apariencia que tomen las cosas ante
nuestros ojos depende de lo escasas que sean. Casi siempre encontramos
dificultades para valorar algo con objetividad. Pero si vemos que muchos otros
desean lo mismo que nosotros, entonces pensamos que probablemente tiene
ms valor. El principio de caresta, al igual que otros de ndole interpersonal,
contribuye a simplificar el tratamiento de la informacin pues se usan como
indicadores del valor o aceptacin de una determinada cosa.
3.1.4. Factor Tiempo: al utilizar las tcticas de poder e influencia no solo hay
que determinar lo que hay que hacer, sino el momento de hacerlo. Unas
acciones bien programadas es de esperar que sean efectivas. Pero esas
mismas acciones tomadas en momentos menos oportunos, puede que no
tenga la mnima oportunidad de xito. Adelantarnos a la accin antes que los
dems:
-Nos expone a hacernos visibles y destacables por ello un blanco potencial
para el resto de individuos de la organizacin.
-Delimita posiciones al tomar una difcil de anular, podemos obligar a los que
vienen detrs a que sigan nuestra pauta.
-Ser los primeros tambin da la ventaja de la sorpresa y coger a nuestros
oponentes sin preparacin.
Si utilizamos la demora como tctica:
-Tenemos ms oportunidad de enterarnos mejor de los puntos de vista de los
dems y utilizar este conocimiento para formular tcticas con ms posibilidades
de xito.
-Pero la demora tambin la podemos utilizar de forma abierta y deliberada
cuando en una reunin hacemos esperar a los dems. Con esta espera, lo que
hacemos es fortalecer el poder implcito que tenemos sobre ellos.
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3.2. Polticas De Formacin Y Anlisis:

Las organizaciones se esfuerzan en tomar una apariencia de racionalidad por
lo que tenemos que utilizar informacin y analizarla para justificar nuestras
decisiones. El control de los hechos y el anlisis nos proporcionan informacin
para ejercer influencia que constituye una fuente de poder. Presentacin de los
hechos y anlisis son los elementos crticos de una estrategia encaminada a
ejercer poder. Aspectos importantes de la informacin y el anlisis que
debemos de tener en cuenta como tctica poltica son:
-Podemos acudir a expertos para que nuestras decisiones tomen apariencia de
legtimas e idneas.
-En decisiones complejas y multidimensionales como las que toman los
directivos de alto nivel, es muy poco probable que los procesos de anlisis
resuelvan con claridad la cuestin de lo que hay que hacer.
3.3. Cambio de la Estructura Organizativa Para Consolidar El Poder:
La estructura organizativa puede ser una fuente de poder. Nuestro puesto en la
organizacin puede proporcionarnos acceso a una cierta informacin y esto
nos da poder. Debido a la correspondencia que existe entre estructura y poder,
se puede llevar a cabo cambios estructurales como estrategia para el ejercicio
del poder. La estructura organizacional puede ser considerada desde dos
perspectivas:
El orden organizativo se disea y redisea para ejercer y desarrollar
influencias. De este modo las estructuras organizativas se conforman y se
utilizan para imponer el poder poltico.
Como la consecucin de un proceso en el que se toman decisiones racionales
sobre cmo organizar las actividades para asegurar el eficiente funcionamiento
de la empresa.
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CAPITULO IV: TIPOS DE PODER

4.1. CLASIFICACIN OBJETIVA.
En
el intento
de
precisar
formular una primera
los diferentes tipos
de
poder, resulta til
clasificacin en razn de la naturaleza del mismo,
de los estadios en que se desarrolla; acomodo que permite distinguir al

poder
poltico del econmico, del religioso, del social, del moral, del
cultural y del tecnolgico, y posibilita diferenciar, adems, dentro del poder

poltico, al civil y al militar.
1. El poder poltico
El poder
poltico, tiene por mbito al Estado y, por tanto, su ejercicio
entraa el gobierno formal y directo de las comunidades humanas, por lo

que a juicio de Lucio Mendieta y Nez, viene a ser: la posibilidad de una
persona, en cada pas, de actuar sobre los elementos del Estado por
medio de la organizacin poltica, jurdica, burocrtica y militar del mismo
con objeto de realizar los fines estatales. Se puede dividir:
a) El poder
un
atributo
militar : viene a ser la expresin externa

del
Estado que
normalmente
se
del poder poltico,
registra
de
manera
primordial en el contexto de sus relaciones internacionales, aun cuando en

el orden interno tambin tiene un papel importante.
b} El poder civil :constituye la manifestacin interna del poder poltico que
se ejercita dentro
del Estado con relacin a los gobernados, su xito
estriba en apoyarse ms en el poder moral que en el de la fuerza.

2. El poder econmico
Este poder
implica el gobierno ,slo
que
indirecto de seres humanos,
mediante el manejo y control de bienes y servicios, de los factores de la

produccin y del comercio. En otro
sentido, el poder
econmico se
refleja en el dominio o la propiedad de las cosas, respecto de las cuales

se daba
en la antigua
Roma,
derecho de
aprovechar los servicios que se le puedan

servirse de la cosa y
sacar fuera de sus frutos.
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3. El poder religioso
En un estadio ultraterreno e intemporal se da el poder religioso, pese a
ello logra la modificacin de la conducta presente de los individuos, con
base en sanciones y recompensas que se impondrn o recibirn en otra
vida.
4. El poder familiar
Se inscribe el poder familiar en el seno del hogar, el tiempo se ha
encargado de disminuir el tremendo carcter desptico y absoluto de que
estuvo
tena
revestido en la antigedad, cuando

el padre
sobre
el hijo,
el esposo
se integraba con el que

sobre
la mujer
sobre el esclavo; en el derecho romano, el padre
de familia vena a
ser el propietario de ella y de su patrimonio; como

Ortoln: "La
familia
romana
no se hallaba
y el amo
dijera Jos
Luis
fundada principalmente
sobre el matrimonio, sino sobre el poder." Poder terrible el del padre

de familia, que consagran las Leyes de las doce tablas; par ejemplo, en la
IV se confiere, al padre sobre los hijos, derecho durante
toda su vida
de encerrarlos, azotarlos, tener los encadenados en los trabajos rsticos,

venderlos o matarlos, aun cuando
desempeen elevados cargos
de la
Repblica," As pues, el derecho romano no reconoce en el seno familiar

otro poder
que
quasi patria
el del padre,
dado
que
la madre,
en
razn
de la
potestad a que se encuentra sometida, por medio de la
manus, guardaba una situacin equiparable a la de sus hijos, lo que da

idea de la magnitud e intensidad del poder marital que ejerca el jefe de
familia sobre su esposa.
5. El poder social
Se ubica
donde
el ejercicio del poder
impone
modas, rutinas
social en el seno
de la sociedad civil,
y comportamientos, cuya observancia o
infraccin premia o reprueba con elogios o censuras.
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6. El poder moral
Sita su espacio de influencia, el poder
conciencia de los individuos cuya
que al distinguir entre
primero y evitar
resume
moral,
en la intimidad de la
suma integra
la conciencia colectiva,
el bien y el mal, maneja actuar
con forme
al
al segundo, en un imperativo categrico que Kant
en esta frmula: "Obra de tal modo que la mxima de
tu
voluntad pueda servir siempre a la vez de principio de una legislacin

general."
7. El poder cultural
Tiene
una
doble
esfera
de competencia el poder
cultural, dado que,
en un aspecto la cultura viene a ser la formacin y el perfeccionamiento

del ser humano, en tanto que, en otro representa el estilo o modo
de
vivir de
pueblo
poder
un
pueblo
cultivado, cultura
en
una
poca
es civilizacin. Por
determinada. Referida a un
tanto,
en un sentido, el
cultural dispone o condiciona la variedad de conocimiento que el
individuo tendr la oportunidad de asimilar para su formacin y, en otro,

impone el estilo
de vida a un pueblo,
Filosofa de la historia, Hegel hace notar
en una
poca
que un pueblo
dada. En su
hace progresos
en s, tiene su desarrollo y su declinacin; lo cual pone de relieve, ms

que nada, la categora de la cultura, su exageracin y su degeneracin.
8. El poder tecnolgico
Se basa el
poder
tecnolgico en la investigacin que
fructifica en la
innovacin, en la invencin; la tecnologa consiste en la creatividad humana.

Como
dijera
Bacon: Ipsa scientia potestas est. El poder
modifica conductas,
crea
satisface necesidades,
sistemas y procedimientos
que
perfeccionan
con
en
encaminados
base
constantemente
nuevos inventos y
simplificar el logro
de
las
personas, la familia, la sociedad y el Estado.
metas
tecnolgico
impone
se
tcnicas,
modifican
des cubrimientos
y objetivos de las
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4.2. CLASIFICACIN POR SU ORIGEN

La clasificacin que
atiende
al origen
del
poder
encuentra
tres
hiptesis fundamentales:
-Divino, Humano, Social.
1.
Origen
divino: El origen divino del
fundamentales: la del inmediatismo,
poder
conocido
tiene
tambin
dos
versiones
como
la
del
absolutismo, y la tradicional o la meditacin; conforme a la primera el

poder en s mismo proviene directa e inmediatamente de Dios, quien lo
entrega para
su
ejercicio a
una
persona
determinada
humano
del
sus
descendientes.
2.
Origen humano: La explicacin del
encuentra
origen
su mejor versin en las teoras
poder
contractualitas de Hobbes,
Pufendorf, Locke, Rousseau y Kant.

3.
Origen social: La explicacin del origen sociolgico
del poder
es
promovida, entre otros, por Lewis H. Morgan, Herbert Spencer y Emile

Durkheim, para quienes, en ltima instancia, el poder es un producto
social generado por fuerzas colectivas que rebasan al individuo.
4. El repudio del poder: Pierre; Joseph Proudhon, repudian la existencia
misma del poder, lo mismo el del supuesto origen divino, que la ficcin del
pacto social roussoniano. Proudhon pronostica la desaparicin del poder
estatal, la sustitucin del Estado por
el taller,
y de la poltica por la
economa.
4.3. CLASIFICACIN POR LA OBEDIENCIA
Por la forma de obtener
la obediencia, el poder poltico se clasificar en
coercitivo, voluntario y manipulador, segn la obediencia se logre por la

fuerza en
democrtico
un sistema represivo, por

o
mediante
democrtico de fuerte control
la
la libre
manipulacin, en
voluntad en un
un
sistema
sistema seudo-
de los medios masivos de comunicacin.
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4.4. CLASIFICACIN TICOJURDICA

Por su juricidad y eticidad, clasificamos al poder en legtimo e ilegtimo,
legal
e ilegal, legitimado y sin legitimar. La tica
seala como atributos
indispensables del poder: su legitimidad, su legalidad, y su legitimacin; la

falta del primer
atributo
carencia del segundo
da lugar
a un
configura al poder
poder ilegtimo de hecho, la

arbitrario
e ilegal;
y la
ausencia del tercer atributo denuncia un poder que podr ser legtimo
o ilegtimo, legal o ilegal, pero falto de legitimacin si es sostenido en la
fuerza o en la manipulacin.
1. La legitimidad
Puede
entenderse la legitimidad, en relacin con la titularidad del poder,
como el fundamento jurdico
para ejercerlo; as, un poder legtimo ser
el que se funde en justo ttulo, es decir el que se obtenga conforme a

los procedimientos legalmente establecidos para
ello. Un
poder
sin
legitimidad ser el de un gobierno ilegtimo, el de un gobierno usurpador,

como ya se dijo, un poder de hecho.
2. La legalidad
Se interpreta
la legalidad, en relacin
con el desempeo del po der,
como el que se ejerce de acuerdo con la ley; as, un poder ser legal
cuando todos los rganos que lo ejercen actan conforme a la norma
jurdica
vigente.
3. La legitimacin
Est la legitimacin en relacin con la aceptacin que al ejercicio del poder
le confieren sus destinatarios, dado
que puede
considerar se como
el
acatamiento, o sea el cumplimiento voluntario o consciente y, por tanto,

sin coaccin ni manipulacin
de los mandatos del poder
parte de la generalidad o cuando

numenca
o polticamente
particular, Robert
K. Merton
menos de la parte
de la poblacin de un
apunta:
"El poder
pblico,
por
ms importante Estado. Sobre
puede
este
ser legitimado
por algunos grupos, sin serlo por todos los grupos de una sociedad."
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4.5. CLASIFICACIN ORGANIZACIONAL

En razn de la forma de organizacin de su ejercicio, el poder puede
clasificarse en personal o arbitrario y en institucional, lo cual se traduce
en un gobierno de personas y en uno de instituciones, respectivamente.
1. Poder personal
Se ejerce el poder personal conforme al arbitrio de sus depositarios, de
ah que
tambin se le conozca como
poder
arbitrario. Es personal el
poder que ejerca el patriarca sobre su progenie; el del padre sobre su

hijo; el del marido respecto de su mujer; el del amo sobre su esclavo o
el del seor
sobre su siervo; el del lder
carismtico sobre
sus
seguidores y el del dictador sobre su pueblo.

2. Poder institucional
En su desarrollo de la teora
de la institucin, Maurice Hauriou apunta
que en el derecho, como en la historia, las instituciones vienen a ser la

categora
de la permanencia, de la continuidad
y de lo real, por cuyo
motivo su constitucin representa la base jurdica
tan to de la sociedad
como
del Estado.
As, una institucin es una idea de obra
o de
empresa que se realiza y permanece jurdicamente en un medio social;

para la realizacin de esta idea, se establece un
poder que
le procura
rganos: por otra parte, entre los miembros del grupo socia) interesado
en la realizacin
dirigidas por
de la idea se producen manifestaciones de comunin
los rganos del
poder
reglamentadas
procedimiento. Por tanto, a la luz de la teora de Hauriou,
mediante
podra
decirse que el poder poltico institucional es la institucin por excelencia.

Explica el profesor
de la Universidad de Toulousse: Una institucin social
consiste esencialmente en una idea objetiva transformada
en una obra
social por un fundador, idea que recluta adhesiones en el medio social y

sujeta as a su servicio voluntades subjetivas indefinidamente renovadas.
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4.6. CLASIFICACIN POR LA FORMA DE DESIGNAR A SUS

DEPOSITARIOS
En el mbito poltico
la designacin de los que
mandan
admite
diversas formas empleadas a travs del tiempo y del espacio. Podemos

advertir cmo el sentido social de la humanidad implica una organizacin
que
en sus diversos
niveles y etapas reclama
conduccin, un mando, un poder,
una direccin, una
que para ejercitarse requiere de un
depositario.
1.
Por surgimiento espontneo; En la horda y el clan, cuando
no se ha institucionalizado, cuando
entre
los que
espontnea
el
an no se ha producido la escisin
mandan y los que obedecen,

depositario
el poder
del poder
para
surge
acometer
de manera
una
empresa
determinada en comn; finalizada aquella empresa concluye el depsito del

poder y no volver a depositarse sino hasta cuando
empresa
en comn, entonces surgir de
nuevo
se acometa otra
espontneamente
el
depositario del poder, quin podr ser el mismo de la empresa anterior

u otro distinto.
2. Por la fuerza: Tambin entre
las primeras manifestaciones del poder
poltico encontramos que los ms fuertes se erigen en sus depositarios,

ellos mismos, sin otra razn que su propia
fuerza, se auto designan
gobernantes, aun contra la voluntad de la mayora del pueblo gobernado,

por lo que detentan un poder injusto, ilegal, ilegtimo e ilegitimable.
3. Por sorteo: En el sistema de autogestin que caracteriza la democracia
directa se hizo necesaria a raz del crecimiento de la polis la designacin
de mandatarios para
dar
cumplimiento a decisiones de la asamblea
ciudadana; tales mandatarios se convirtieron en depositarios del poder y

fueron designados, en los inicios de la representacin poltica
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4. Por herencia
Histricamente se registra una
depositarle:
del poder
marcada tendencia por
parte
de los
de asimilarlo al patrimonio familiar para legarlo o
transmitirlo como cualquier otro bien patrimonial por la va sucesoria a

los descendientes o herederos. As vemos cmo la herencia ha sido
consustancial a
reconocido
la
como
ocasiones se
ha
monarqua y
ttulo
durante
suficiente de
muchos siglos se
legitimidad, aun
mezclado la herencia con
la
le
cuando
eleccin, dentro
ha
en
del
esquema monrquico.
5. Por eleccin
La democracia en sus orgenes, slo conoci la forma
directa,
su
expresin era el autogobierno, la asamblea popular tomaba las decisiones

en los asuntos concernientes a la cosa pblica; en el gora, la antigua
Hlade; y en los comicios, la antigua Roma, resolvan popularmente
los
asuntos tocantes a la comunidad; eran los duda- danos congregados en

asamblea pblica, quienes adoptaban las resoluciones de la colectividad en
la
democracia
intermediacin
directa;
dicho
alguna, ejerca por
soberana. Aquella antigua

pro dujo
capaz
asuntos
de
otra manera:
s y ante
la
ciudadana,
sin
s las atribuciones de la
democracia, paradjicamente
en un rgimen econmico esclavista, pronto
aristocrtica se
se manifest in
para el autogobierno; el crecimiento constante del nmero de

a cargo de la asamblea popular, oblig a sta a aumentar la
frecuencia y duracin de sus reuniones ;En la eleccin por

discierne el cargo
en
mayora de los votos
disputa
en favor del candidato que
en los comicios;
variantes: la absoluta y la relativa.
mayora se
obtuvo la
esta mayora reconoce dos
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4.7. CLASIFICACIN
Ocurre que
POR EL CARCTER DEL DEPOSITARIO
no siempre el titular
del rgano al que corresponde el
ejercicio del poder, es en realidad el que lo ejerce, circunstancia que da

lugar,
en
ocasiones, a
un
depositario aparente y otro
desdoblamiento
efectivo,
este
del
ltimo
depsito,
viene
con un
a ser
el
autntico, ejemplo "el poder tras el trono"..

4.8. CLASIFICACIN
POR LA IMAGEN DEL DEPOSITARIO
Ocurre que mucho antes del inicio de las actividades de la televisin,

de la radiodifusin , los depositarios del poder pblico han proyectado,
una imagen
de s mismos, la que se volvi un concurso de los medios
masivos de comunicacin.
1. El antiptico: un
pueblo,
gobernante puede
es decir, causar
decan antipatheia,
instintiva
ser
antiptico a los
animadversin, o como
ojos del
los griegos
efecto en contra,
2. El aptico: El gobernante aptico es el caso del depositario
del
poder que lo ejerce con dejadez, con indolencia, con falta de vigor, es
decir con apata, lo que a la postre le privar del poder, como fue el
caso de Luis XVI.
3. El simptico :Se personifica
inspira
por
simpata
en las masas populares de sus gobernados,
el que de buena
excesos. John
en el gobernante, bueno o malo, que
gana
F. Kennedy
se le pasan
y Adolfo
Lpez
por
motivo
alto sus errores
Mateos
fueron
buenos
exponentes de gobernantes simpticos.

4. El carismtico: Atiende el prototipo del carismtico
a un don especial
del gobernante, caudillo o profeta, que produce en gran nmero

sus gobernados una especie
de fascinacin
en el fanatismo.
cuya obediencia
de
raya
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JUNIO, 2015
4.9. CLASIFICACIN
POR SUS BENEFICIARIOS
En atencin a quien o a quienes se trata de beneficiar fundamentalmente

con su ejercicio, el carcter
del poder
podra
ser subjetiva mente
considerado como egosta, neptico, oligrquico, totalitario y popular, segn

que el poder
est organizado para favorecer preponderantemente
depositario, a sus familiares, a un grupo
a su
social reducido, al Estado o al
pueblo.
l. Egosta
En
este
supuesto, el
ejercicio
del poder
pone
egosmo intrascendente de su detentador; el primero
de
manifiesto el
yo, luego yo y
despus yo, de su depositario, para quien el poder sin lmite no es sino

un instrumento
de su personal beneficio, ergo,
"El Estado
soy yo y
despus de m el diluvio", El ejercicio egosta del poder se identifica

con la actitud del gobernante que otorga una importancia desmedida y
preeminente a s mismo, a sus propios juicios, aspiraciones y emociones,
sin mayor o ningn
circunscribir todos
inters
en los gobernados, lo que le conduce
los fines a s mismo
y a considerar intil
todo
a
lo
que no le beneficia o interesa.

2. Nepotico
Se da este prototipo en los casos de los detentadores del poder poltico
que con su ejercicio tratan de favorecer a su parentela; yer nocracia se
le ha denominado cuando
el acento del favor se ha puesto en los hijos
polticos o yernos. En el Diccionario de la Lengua Castellana formulado por

la Real Academia espaola con dedicatoria para el rey Felipe V, se indica
que el vocablo nepotismo tiene su origen en la voz italiana nepo~ que
significa sobrino, usada originalmente
en la corte papal, en Italia, para
referirse al pariente del papa a quin ste oficialmente reconoca como

tal y le nombraba primer ministro o privado suyo.
TIPOS DE PODER
JUNIO, 2015
3. Elitista
En este sentido
entendemos que
el ejerc1c10del poder
tiene
carcter
elitista cuando trata de beneficiar a un grupo reducido de la poblacin

cuyos miembros estn
identificados por
razones de raza, de religin, de
educacin o de posicin econmica. El carcter
elitista
del ejercicio del
poder es peculiar de la plutocracia, gobierno de los ricos en perjuicio de

los pobres. Debemos sealar
ejercicio del poder,
cuando
que el carcter
elitista registrable en el
tiende a favorecer a una minora, no debe
confundirse con el elitismo segn el cual, conforme a la teora de las lites

desarrollada por Gaetano
Mosca, Wilfredo Pareto; entre
otros,
en todo
tipo de gobierno, los pocos los gobernantes mandan a los muchos

gobernados
quienes
obedecen
de
una u
otra
forma; es
los
decir,
inexorablemente se da una lite.

4. Totalitario
Estamos frente al poder totalitario cuando est destinado a beneficiar a
todo en perjuicio de la parte, esto acontece cuando se deifica al Estado y
se subestima, minimiza o desprecia al individuo; por consiguiente, el
esquema para
el ejercicio del
poder
pblico
est diseado,
dentro
del molde totalitario, para fortalecer y beneficiar casi exclusivamente al

todo, o sea al Estado.
5. Popular o altruista
Es el poder
cuando
cuando
se tratase
beneficiara al grueso
de la poblacin, es decir
de un gobierno para beneficio del pueblo.
Con el
vocablo altruismo, creado por Augusto Comte en oposicin a egosmo, se

quiere
significar el vivir para
otros,
as un poder
altruista, lejos de
favorecer a sus depositarios, estar dedicado a beneficiar a los dems, es

decir
a los destinatarios del poder,
a los gobernados, sera un kratos
al servicio del demos, en sntesis, un poder popular,

ser un objetivo casi inasequible en la realidad.
lo que no deja de
TIPOS DE PODER
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CONCLUSIN
Llegamos a la conclusin
poder que cada persona
segn
de que
existen diferentes tipos de
va desarrollando o es propio de ellos
al contexto que estn y tambin segn
lograr combinando valores y sentimientos.
BIBLIOGRAFIA
lo que quieren
TIPOS DE PODER
JUNIO, 2015
DONELL, k. M. (1983). ELEMENTOS DE LA ADMINISTRACION. MEXICO:

MCGRAW HILL INC.
INDA, A. G. (2000). PODER,DERECHO Y CLASES SOCIALES. BILBAO:
DESCLEE DE BROUWER , S.A.
JOSE, R. (1996). EL FACTOR HUMANO EN LA EMPRESA. BILBAO:
DEUSTO.
RUIZ, J. F. (2000). EL PODER Y SUS TIPOS.
Tagle, E. Y. (2003). "Todos lo buscan, pocos llegan a tenerlo,muchos
abusan de este y nadie quiere dejarlo". ernesto yturralde
worldwide inc. Copyright.
-El poder consultado el 28/05/2015 en:

http://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtml
Tipos de poder consultado el 30/05/2015 en;

-http://www.yturralde.com/tiposdepoder.htm
ANEXO A) LAS MUJERES Y EL PODER

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Sobre la relacin de las mujeres con eso que se llama el poder, se pueden or
toda clase de lugares comunes y de afirmaciones rotundas. Las mujeres tienen
mucho poder, dicen unos. Las mujeres no quieren el poder, aseguran otros. Las
mujeres no deberan querer el poder pues son justamente, la reserva no
contaminada por l. Como el poder es un mal en s, no se trata de distribuirlo
sino de acabar con l; por ello, las mujeres no deben afanarse en acceder a l,
sino en impugnarlo desde la raz. Las mujeres codician demasiado el poder, lo
nico que quieren es darle la vuelta a la tortilla, sentencia que podemos or
tambin en esa versin, que se cree, adems ocurrente: El feminismo es el
machismo, pero al revs. Los varones ms sofisticados ya no nos dicen as,
por las bravas, que no tenemos derecho al poder, sino que es mejor que
pasemos de l para que no nos corrompa y redimamos de paso del poder a
toda la sociedad. Demuestran una enternecedora preocupacin por nuestra
integridad tica, preocupacin que siempre me ha recordado a esos ricos que
disuadan a los pobres de alcanzar riquezas porque perderan la deliciosa
sencillez de sus formas de vida y no haran sino crearse quebraderos de
cabeza con la lata que da estar en los Consejos de Administracin! Vamos,
que tenan la desfachatez de proponer a los pobres que siguiesen cultivando
las virtudes ascticas, sin que ninguno de ellos, por supuesto, se librar por su
parte de las duras cargas y responsabilidades que la riqueza conlleva. Los
varones que admiran la inmunidad de las mujeres a la corrupcin -una forma
de hacer de la necesidad virtud en el mejor de los casos, y que no deja de
generar, dicho sea de paso, otras mezquinas corruptelas- no parecen estar por
la labor de imitar nuestra ejemplar forma de vida.
ANEXO B) SOBRE EL PODER SIMBLICO

TIPOS DE PODER
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Este texto, nacido del esfuerzo por presentar el balance de un conjunto de

investigaciones sobre el simbolismo en una situacin acadmica de un tipo
particular, la de la conferencia en una universidad extranjera (Chicago, abril
1973), no debe ser ledo como una historia, igualmente acadmica, de las
teoras del simbolismo, ni sobre todo como una especie de reconstruccin
pseudo hegeliana del itinerario que habra conducido, mediante avances
sucesivos, hacia la "teora final". Si la "inmigracin de las ideas", como dice
Marx, se produce difcilmente sin prdida, es porque separa las
producciones culturales del sistema de referencias tericas en relacin a las
que stas se definen, consciente o inconscientemente, es decir, del campo
de produccin jalonado por nombres propios o conceptos en -ismo que
contribuyen menos a definir que a ser definidos. Esta es la razn por la que
las situaciones de "inmigracin" imponen con una fuerza particular la puesta
al da del horizonte de referencia que, en situaciones ordinarias, puede
permanecer implcito. Sin embargo, es evidente que el hecho de repatriar
este producto de exportacin implica graves peligros de ingenuidad y de
simplificacin -y tambin grandes riesgos, en cuanto ofrece un instrumento
de objetivacin. No obstante, en un estado del campo en que el poder es
omnipresente, as como en otros tiempos en que se rehusaba reconocerlo
ah donde salta a la vista, no resulta superfluo recordar que, sin hacer de l,
mediante otra forma de disolverlo, una especie de "crculo cuyo centro est
en todas partes y en ninguna", debemos saber descubrirlo all donde menos
se deja ver, all donde es ms perfectamente desconocido, y por tanto
reconocido: el poder simblico es en efecto este poder invisible que slo
puede ejercerse con la Complicidad de quienes no quieren saber que lo
sufren o que Incluso lo ejercen.
.
TIPOS DE PODER
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TIPOS DE PODER

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

: JUAN FRANCISCO CUTIPA HUAMAN

Ciclo Acadmico : iii

Fecha de entrega : 14 de junio del 2015

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II. Dimensiones del poder

Para consolidar el poder.

4.2 Clasificacin por su origen.

4.3. Clasificacin por la obediencia.

4.4 Clasificacin tico jurdica.

4.5. Clasificacin organizacional.

4.6. Clasificacin por la forma de designar a sus depositarios.

4.7. Clasificacin. Por el carcter del depositario.

4.8. Clasificacin por la imagen del depositario.

4.9.. Clasificacin por sus beneficiarios.

Universidad Privada TELESUP Pgina 4

se estructuran en la actualidad en un gran nmero

de organizaciones. La mayor parte de las actividades, y en general toda la vida

totalmente la cooperacin y coordinacin y aparece un elemento esencial en

mandoobediencia. As podemos entender al poder

un individuo o de un grupo, generada por su libido dominandi, de conferir

agradables o desagradables a la conducta de otro

individuos o grupos con el fin de imponerles su voluntad, aun contra las de

colectivo. Empero, la imposicin de una voluntad a otra se propicia muchas

la libido dominadi del depositario del poder,

iniciativa de los destinatarios, por su abulia, por su sndrome de masa

actuar; que le evite tomar decisiones en aspectos importantes, as la libido

engendran el binomio poder -

gobernados, en lites y masas, en los de arriba y los de abajo.

Universidad Privada TELESUP Pgina 5

CAPITULO I: DEFINICIN DE PODER

CAPITULO II: LA DIMENSIONES DEL PODER

Universidad Privada TELESUP Pgina 7

CAPITULO III: ESTRATEGIAS DE PODER E INFLUENCIA

3.1.1, El Proceso DE Contraste: el efecto de contrate consiste en que vemos

3.1.3. Principio de Caresta: el principio de caresta es un principio de

Universidad Privada TELESUP Pgina 9

3.2. Polticas De Formacin Y Anlisis:

Universidad Privada TELESUP Pgina 10

CAPITULO IV: TIPOS DE PODER

formular una primera

los diferentes tipos

poder, resulta til

clasificacin en razn de la naturaleza del mismo,

de los estadios en que se desarrolla; acomodo que permite distinguir al

cultural y del tecnolgico, y posibilita diferenciar, adems, dentro del poder

poltico, tiene por mbito al Estado y, por tanto, su ejercicio

entraa el gobierno formal y directo de las comunidades humanas, por lo

militar : viene a ser la expresin externa

del poder poltico,

primordial en el contexto de sus relaciones internacionales, aun cuando en

del Estado con relacin a los gobernados, su xito

estriba en apoyarse ms en el poder moral que en el de la fuerza.

implica el gobierno ,slo

indirecto de seres humanos,

mediante el manejo y control de bienes y servicios, de los factores de la

refleja en el dominio o la propiedad de las cosas, respecto de las cuales

aprovechar los servicios que se le puedan

sacar fuera de sus frutos.

revestido en la antigedad, cuando

se integraba con el que