SOCIOLOGA - UNA EPISTEMOLOGA OTRA Y LA REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES

UNA EPISTEMOLOGA OTRA Y LA

REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
De la presentacin de la perspectiva cognoscitiva de Anbal Quijano
podemos concluir que estn dadas las herramientas intelectuales
necesarias para generar el conocimiento sobre la realidad histricosocial que nos impida caer en la antinomia del debate epistemolgico
actual entre el realismo metafsico del positivismo y el relativismo
escptico del posmodernismo. En ambos casos, la ciencia social est
amenazada por un terrible retroceso que significara persistir en la
perspectiva eurocntrica de conocimiento o en la erosin de la
confianza en el pensamiento cientfico, en particular si se trata de un
pensamiento cientfico social crtico.
La perspectiva adoptada por Anbal Quijano puede ser considerada
como un desafo a la epistemologa con la cual las ciencias sociales
surgieron en el siglo XIX, apoyada sobre los tres principios
fundamentales de las estructuras del saber de la modernidad:
a) El supuesto de la simplificacin
b) El supuesto de la objetividad
c) El supuesto de las "dos culturas"
El supuesto de la simplificacin significa dividir los fenmenos en
tantos elementos cuanto sea posible para estudiarlos mejor. Lo simple
aparece entonces como lo simplificado, como la separacin de lo
complejo en partes independientes, donde cada parcela se asla del
conjunto; la disyuncin producida deja fuera de contexto los
fenmenos estudiados.
La visin totalizadora que adopta Anbal Quijano en el estudio de la
sociedad cuestiona el edificio del saber construido por las ciencias
sociales con base en parcelas independientes unas de otras, con lo que
surge, de este modo, una perspectiva unidisciplinaria del saber social,
que permite comprender la realidad como un sistema histrico
complejo.
El supuesto de la objetividad ha significado aceptar la concepcin,
segn la cual, la realidad existe independientemente de que la
conozcamos o no, y la idea de que mediante la investigacin cientfica
podemos llegar a conocer esa realidad objetiva que corresponde a la
verdad. En esta perspectiva, la subjetividad del investigador se coloca
entre parntesis, pues no afecta en modo alguno el objeto estudiado.

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El mundo est regido por leyes deterministas, lineales, en equilibrio y

reversibles. La tarea del cientfico ser identificarlas tal como existen
en la realidad. Frente a esta visin objetivista, Anbal Quijano propone
la "intersubjetividad del conocimiento".
Del enfrentamiento entre las ciencias sociales y las "dos culturas"
surgi la disputa metodolgica que se dio a fines del siglo XIX. De un
lado estaban quienes queran arrastrar a las ciencias sociales hacia las
ciencias naturales y recurrieron al enfoque nomottico la bsqueda de
leyes universales, como en el caso de la economa, la sociologa y la
ciencia poltica; de otro, los que se inclinaban por las humanidades, y
para ello recurrieron al enfoque idiogrfico, la comprensin de
fenmenos nicos e irrepetibles, como en el caso de la historia.
Desgarradas por este dualismo metodolgico, las ciencias sociales no
lograron su plena institucionalizacin. Slo a fines del siglo XIX, con la
hegemona del positivismo y de la perspectiva nomottica, fueron
incorporadas al mundo acadmico como parientes atrasados de las
ciencias naturales.
En la perspectiva de Anbal Quijano encontramos un planteamiento
que significa la superacin de las "dos culturas", pues sus anlisis son
simultneamente intelectuales, morales y polticos. En sus
investigaciones sobre la realidad social existe una preocupacin por
conocer las maneras en las que est organizada la sociedad, y las
tendencias de sus transformaciones; pero tambin aparece una
eleccin moral sobre la sociedad buena y justa, y un inters por
discutir cmo se podra llegar ms eficazmente a donde quiere
dirigirse. Se ha roto el muro del conocimiento entre las humanidades y
las ciencias. En este sentido, se puede sealar que estamos en el
camino de hacer posible el reencantamiento del mundo que la
modernidad eurocntrica haba desencantado.
El pensamiento crtico desarrollado por Anbal Quijano ha puesto en el
eje de sus reflexiones la colonialidad de las relaciones de poder. De all
que su preocupacin central gire en torno a la descolonizacin de las
estructuras de poder como punto de partida para la efectiva
democratizacin de la sociedad. Se trata, en consecuencia, de una
perspectiva de conocimiento que, en aspectos fundamentales,
constituye un proyecto poseedor de caractersticas prometedoras y
que puede ser prolongado en diferentes direcciones.

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