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solo creer en Dios y creerle a Dios, sino ser consientes que la vida de la fe es posible por la
gracia de Dios que viene a nuestro encuentro, sin anular nuestra libertad pero socorriendo
nuestra debilidad. El Papa nos dir en sus catequesis: La fe es un don de Dios, pero
tambin es un acto profundamente humano no es contraria ni a la libertad ni a la
inteligencia del hombre (B.XVI.cat. 24.10.12).
Es en ese momento en que la vida por la Palabra, no solo aceptada y confesada sino vivida,
se armoniza a la caridad y, con ayuda de la gracia, se hace signo.
Hay otro elemento resaltado por Benedicto XVI en sus catequesis a cerca de la fe que, en
orden al sacramento recibido, atae directamente a la vida del dicono visto como
generador de comunidad.
El sacramento del Orden dir el ordenamiento para la vida de los diconos en su nmero
44 - confiere a los diconos una nueva consagracin a Dios, mediante la cual han sido
consagrados por la uncin del Espritu Santo y enviados por Cristo al servicio del Pueblo
de Dios, para edificacin del cuerpo de Cristo (Ef 4, 12).
Esto es importante dado que principalmente el dicono debe ser un signo e instrumento de
la fe recibida y vivida en la comunidad. Al respecto nos dir el Papa: mi creer no es el
resultado de mi reflexin solitaria, no es producto de mi pensamientoEs como un renacer
en el que me encuentro unido no solo a Jess, sino tambin a todos aquellos que han
caminado y caminan por el mismo caminoNuestra fe es verdaderamente personal, solo si
es comunitaria: Puede ser mi fe, solo si vive y se mueve en el nosotros de la Iglesia
(B.XVI cat. 31.10.12) Por lo que la confesin de fe del dicono siempre estar ordenada a
la edificacin del cuerpo de Cristo: La Iglesia donde, esta fe, crecer y madurar.
Finalmente, el Papa, en su catequesis del 7.11.12 expresa que la fe viene a satisfacer el ms
profundo anhelo del hombre. Ese anhelo, inscripto en su corazn creado por y para Dios.
Anhelo que hoy pareciera haber desaparecido pero que se encuentra escondido en las
distintas aspiraciones del hombre, aspiraciones que este no puede satisfacer por si mismo y
que lo hacen un buscador de absoluto.
El dicono puede brindar este servicio a la humanidad. l, segn expresin de Juan Pablo
II, por ser una especie de puente entre pastores y fieles En cuanto presente e insertado
ms que el sacerdote en los ambientes y en las estructuras seculares, se debe sentir
impulsado a favorecer el acercamiento entre el ministerio ordenado y las actividades de los
laicos, en el servicio comn al reino de Dios. (Cateq. 6.10. n5 y del 13.10.93 n5,
Directorio n 22) puede ser, en medio del mundo, un signo de este anhelo saciado en la fe.
Un signo que muestre al hombre el gusto por las autnticas alegras de la vida que
produce anticuerpos efectivos contra la banalizacin y la chatura predominante hoy
(B.XVI cat. 7.11.12) y a la vez un signo de la insatisfaccin que nos mueve al infinito, ms
all de los obstculos y limitaciones que vienen de nuestro pecado.