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VOLUME I
Por
Alice A. Bailey
(Mestre Tibetano Djwhal Khul)
APRESENTAO
PREFCIO
Cada vez que se publica um livro para os aspirantes sinceros, surge a interrogao:
Que linha de instruo levar adiante seu treinamento com maior rapidez? A velocidade um
fator essencial se quisermos aproveitar corretamente o desenvolvimento atual e aliviar a
tenso e tirania existentes no mundo. O ensinamento a ser dado deve tambm aumentar sua
capacidade mental e conduzir a essa estabilizao do corpo emocional, que permitir libertlos mais rapidamente para o servio. Deve recordar-se que o estudo constante sobre a
Sabedoria Eterna, e a apreenso de seus enunciados por meio do ouvido e do olho, serve
apenas para aumentar a responsabilidade, ou produzir fadiga mental e dor, com a
conseqente rebeldia s instrues. S o que colocado em uso na vida de valor prtico e
mantm sua permanecia. A sinceridade a primeira coisa para a qual aqueles de ns que
ensinam inevitavelmente olham.
queles que lem meus livros desejo esclarecer que um dos principais
resultados que procuro a colaborao e a compreenso grupais, e no o benefcio
individual. Estudando e lendo cuidadosamente se estabelece uma interao grupal e uma
maior integrao do grupo alcanada, com os seres que o compem, e se funde mais
estreitamente o grupo, com o Plano que os Grandes Seres esto desenvolvendo. Construmos
e fazemos planos para o futuro da humanidade, e no para o desenvolvimento pessoal de
qualquer aspirante em particular. O progresso individual no de grande importncia. A
formao e o desenvolvimento de um grupo de aspirantes dedicados, treinados para trabalhar
em conjunto e responder em unssono ao ensinamento, de real importncia para aqueles de
ns que so responsveis pela formao e pela preparao do grupo de discpulos mundiais
que atuaro de forma livre e com poder num ciclo posterior. Vocs vem uma parte nfima do
Plano. Ns vemos o Plano medida que se desenvolve durante uma srie de vidas futuras, e
hoje buscamos aqueles que podem ser ensinados a trabalhar em forma grupal e assim
constituir uma das unidades ativas nos grandes acontecimentos vindouros, vinculados com
dois teros da humanidade que entraro na senda ao finalizar esta era, e com outro tero que
iro aguardar um desenvolvimento posterior. Treinamos homens e mulheres em toda parte
para que possam ser sensveis ao Plano, vibrao de seu grupo e, portanto, capazes de
colaborar inteligentemente com o propsito em desenvolvimento. um erro acreditar que o
plano treinar aspirantes para que sejam sensveis vibrao de um Mestre ou Hierarquia.
Isto apenas incidental e de menor importncia.
com o objetivo de treinar aspirantes a fim de desenvolverem a conscincia de grupo
que esses livros foram escritos. Devem reconhecer claramente que cada um, pessoalmente,
no importante, mas o grupo certamente o . O ensinamento no fornecido com o fim
nico de trein-los e lhes oferecer uma oportunidade. A vida toda uma oportunidade e a
reao individual a esta oportunidade um dos fatores que indicam o desenvolvimento da
alma. Para isto j basta o aprendizado na escola do mundo.
Ao divulgar a verdade no se deve impor autoridade alguma. Os aspirantes devero
sentir-se livres para beneficiar-se ou no e o trabalho espiritual deve progredir pela livre
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escolha e esforo auto-iniciado do estudante. Em meus livros tm sido tratadas trs linhas
fundamentais de ensinamento:
Primeiro, tem sido dadas tcnicas relativamente novas sobre o controle do corpo.
Segundo, tem sido divulgado o ensinamento sobre a formao do Novo Grupo de
Servidores do Mundo.
Terceiro, as linhas gerais do trabalho mgico de criao tm recebido ateno.
A primeira linha de ensino diz respeito ao indivduo e seu desenvolvimento; a segunda
indica a natureza e os ideais do grupo, no qual se pode ingressar se houverem sido
assimilados os ensinamentos e aprendido a controlar-se; a terceira, se puderem compreendla, detalha em certa medida os mtodos e formas de trabalho que sero empregados durante
a futura Nova Era.
Reflitam sobre estas trs abordagens principais da verdade, e busquem com clareza
de pensamento. A apreciao mental de seu significado trar compreenso e aumentar
igualmente a captao grupal do ensinamento que tenho procurado transmitir. Qualquer
estudante que pensa com clareza e aplica o ensinamento em sua vida diria d uma valiosa
contribuio conscincia do grupo.
O aspirante muitas vezes se pergunta: Sirvo para alguma coisa? Como posso servir
ao mundo em minha pequena esfera?. Permita-me responder a estas perguntas dizendo que
se levam mentalmente o contedo deste livro mente do pblico, se explicam ao prximo o
ensinamento que absorvem e se vivem uma vida de acordo com os ensinamentos, seu servio
bem real.
Isto necessariamente implica na consagrao da inteira personalidade para ajudar a
humanidade e a promessa feita ao Eu Superior de que se far o esforo necessrio para se
esquecer do eu inferior no servio servio a ser prestado no lugar e circunstncias para
qual o destino do homem e seu dever o tenham preparado. Refiro-me aqui a renovao do
esforo para conseguir a purificao de todos os corpos, de maneira que o homem inferior
possa ser um canal puro e instrumento atravs do qual a fora espiritual possa fluir livremente.
Refiro-me consecuo de uma atitude em que o aspirante nada deseja para o eu separado,
na qual ele considera que tudo que possui possa ser oferecido ao altar do sacrifcio para
auxlio de seus irmos. Se todos que lerem este livro puderem ver os resultados deste esforo
unido, realizado conjuntamente, emergiro grandes coisas desta atividade grupal
empreendida inteligentemente. A maior parte das pessoas vai de um lado a outro, atrs de um
ou outro indivduo, de um trabalho a outro e no conseguem alcanar resultados grupais
porque agem sem coordenao inteligente. Mas o esforo grupal conjunto trar como
resultado uma inspirada reorganizao do mundo inteiro, e a eliminao de obstculos;
verdadeiros sacrifcios sero feitos e se renunciaro aos desejos pessoais, a fim de servir aos
propsitos grupais.
Antes e acima de tudo deve-se eliminar o medo. Este tema j foi exposto
extensamente no Tratado sobre Magia Branca, e j foram dadas certas regras e frmulas para
dominar o medo. Quantos dentre vocs que lem esses ensinamentos puderam assimilar a
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informao transmitida? Tendo em vista que o mundo necessita de ajuda, no deseja o leitor
eliminar o temor e ir adiante com determinao, alegria e coragem diante do futuro?
Todos os livros que escrevi contem um propsito definido e uma seqncia planejada
de ensinamento. Ser de utilidade detalhar:
O primeiro livro publicado foi Iniciao Humana e Solar. Este livro foi concebido para o
aspirante mdio, para tir-lo de onde estava e lev-lo a visualizar um grupo organizado de
instrutores que esto procurando ajudar a humanidade (e incidentalmente, a ele mesmo) e
proporcionar-lhe algumas idias sobre a tcnica do trabalho e modos de procedimento.
No livro Cartas sobre Meditao Ocultista se indica a forma de alcanar estas
instrues e a disciplina de vida que o trilhar do Caminho envolve. Estes dois livros so
especialmente para aspirantes.
Um Tratado sobre o Fogo Csmico est em uma categoria totalmente diferente. Em
ltima anlise, um guia para os iniciados do mundo, que afastar os olhos do estudante de
si mesmo e de seu prprio desenvolvimento e os dirigir a uma concepo mais vasta e a um
ideal universal. A marca do iniciado a falta de interesse em si mesmo, em seu prprio
desenvolvimento e em seu destino pessoal, e todo aspirante que chega a ser discpulo aceito
tem que dominar as tcnicas do desinteresse, afastar seu olhos do grupo de trabalhadores e
da hierarquia que eles constituem, e fix-los nos horizontes mais amplos e em campos de
atividades mais vastos. Este livro se ocupa de um grande Plano criador, suas leis, sua tcnica
de desenvolvimento e do trabalho dos Construtores do Universo; emergindo da massa de
fatos transmitidos, e subjacente a todo o ensinamento, existe a idia de uma grande Vida com
Sua prpria psicologia e idias. Trata de dar um quadro sinttico da atuao da Mente de
Deus ao levar a cabo seus Planos atravs dos menores Filhos da Mente. Por meio de
smbolos e frases arcaicas tm sido veladas as verdades e princpios que esto na origem do
processo criador, e esto completamente fora do alcance da estudante avanado. Ao mesmo
tempo constitui um compndio de informao valiosa que servir para transmitir a verdade e
desenvolver a intuio.
O ltimo livro, Tratado sobre Magia Branca, um volume paralelo a Um Tratado sobre
o Fogo Csmico. Assim como o primeiro livro trata da psicologia da Deidade, da atuao do
Macrocosmos e das leis mediante as quais governa o Logos Solar, o presente livro constitui
um tratado sobre a psicologia de um Filho de Deus e sua atuao no microcosmos. Refere-se
intimamente ao lugar que Ele ocupa no todo maior.
Eu tambm ajudei a A.A.B. a traduzir os Aforismos do Yoga de Patanjali, livro de
transio (intitulado A Luz da Alma), destinado a explicar aos aspirantes as regras pela quais
a luz dentro dele pode ser desenvolvida e o poder da intuio ser aplicado nos problemas e
nos fenmenos da prpria vida.
Agora darei cumprimento a minha inteno de escrever um livro sobre o tema dos Sete
Raios, tpico que sempre foi de interesse para os estudantes, pois pouco se sabe sobre os
raios. Pela Doutrina Secreta sabemos que so Foras construtoras e a soma total de tudo que
existe no universo manifestado, porm seu efeito sobre o reino humano e sua qualidade e
natureza essenciais permanecem sendo um mistrio. Ser necessrio que eu evite a nota
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csmica, se posso cham-la assim, porque quero que a informao seja de valor prtico para
o estudante e para o leitor inteligente. Portanto, encarei o tema desde o ponto de vista da
famlia humana e o tratarei em termos de valores psicolgicos, assentando as bases para a
to necessria nova psicologia, e assim ocupo-me principalmente da equao humana. Em
seguida farei um comentrio a fim de ampliar as palavras que esto no prlogo da Doutrina
Secreta: Todas as Almas so unas com a Super-Alma.
Aceitemos desde o inicio o fato da existncia da alma. No consideraremos os
argumentos em prol ou contra a hiptese de que existe uma alma universal, csmica e
divina ou individual e humana. Para os fins de nosso estudo a alma existe, e se supe sua
realidade intrnseca como um princpio bsico e comprovado. No entanto, aqueles que no
aceitam esta suposio podem estudar este livro desde o ponto de vista de uma hiptese
temporariamente aceita, e assim buscar reunir essas analogias e indicaes que possam
substanciar tal ponto de vista. Para o aspirante e para aqueles que esto buscando
demonstrar a existncia da alma, porque crem em sua existncia, na tradio e na expresso
de suas leis, sua natureza, origem e potencialidades, se converter em um fenmeno de
gradualmente aprofundamento e experincia.
Antecipo que as indicaes e sugestes que eu possa fazer, sero demonstradas
cientificamente durante a futura era aquariana. A cincia ter penetrado um pouco no campo
dos fenmenos reais ainda intangveis; ser descoberto (se que ainda no foi feito) que o
denso e concreto no existem; sabero que existe apenas uma nica substncia, presente na
natureza em diversos graus de densidade e de atividade vibratria, e que est substncia
impelida por um finalidade urgente e expressiva da inteno divina.
Tentem evitar, tanto quanto possvel, essas vagas generalizaes, to penosas para a
mente analtica e acadmica, e nas quais o mstico encontra tanto alvio e alegria. No entanto,
gostaria de pedir aos que estudam este tratado que reservem sua opinio e no formem um
julgamento cristalizado at que tenha sido apresentado o tema em sua totalidade, percebido
claramente seu delineamento e elaborado em certa medida os detalhes.
Ser necessrio apresentar o tema sobre uma base ampla e conectar o individual com
o geral; isto pode parecer, primeira vista, um tpico muito extenso, uma apresentao
demasiado especulativa e um delineamento vago e nebuloso, porm no pode ser evitado,
porque o argumento como em todo trabalho verdadeiramente oculto deve ser
considerado a partir do universal para o particular, do csmico ao individual. Devido ao fato de
que os homens ainda se interessam em demasia pelo particular e individual, acham fcil
aplicar seu prprio interesse ao grande Todo maior no qual vivem, se movem e tem sua
existncia. Eles no possuem, como regra geral, esse mecanismo interno de pensamento e
essa percepo intuitiva da verdade que lhes permita compreender facilmente o significado
que est subjacente no simbolismo das palavras, ou ver com claridade o esboo subjetivo que
est sob a forma objetiva. Mas o esforo para compreender trar sua prpria recompensa; a
tentativa de apreender e compreender a Alma individual, conduz inevitavelmente a um
desenvolvimento do aparelho mental (com o desenvolvimento posterior da Alma csmica,
universal, planetria e o conseqente desenvolvimento das clulas cerebrais que ainda esto
inativas), que oportunamente produzir a coordenao da faculdade do pensamento e
iluminao resultante.
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Alm disso, a natureza de nosso universo setenrio deve ser considerada, e a relao
do trplice ser humano com a Trindade divina deve ser observada. A idia geral de todo o
quadro simblico de valor. Cada estudante, medida que empreende o estudo dos raios
deve ter sempre em mente que ele prprio, como ser humano unidade encontra seu lugar
em um destes raios, e isto representa um problema bem real. O corpo fsico poder responder
a um tipo de fora de raio, ao passo que a personalidade como um todo pode vibrar em
unssono com outro. O ego ou alma podem pertencer ainda a um terceiro tipo de raio,
respondendo assim a outro tipo de energia de raio. A questo do raio mondico em muitos
casos introduz um novo fator, porm isto s se pode ser insinuado e no elucidado. Como
tenho dito repetidas vezes, s um iniciado da terceira iniciao pode chegar a fazer contato
com seu raio mondico, com o aspecto mais elevado da vida, porm o humilde aspirante no
pode, todavia, determinar se uma mnada de Poder, Amor ou de Atividade Inteligente.
Para concluir, gostaria de pedir sua leal colaborao no trabalho que estamos
realizando. Este livro ser de maior valor geral e pblico que qualquer dos meus outros livros.
Procurarei que este tratado sobre a alma seja relativamente breve. Vou tentar expressar ditas
verdades abstratas de tal modo que o pblico em geral, com seu profundo interesse na alma,
possa ser atrado e adquira uma considerao mais profunda do que uma velada suposio.
Na Era Aquariana se demonstrar a realidade da alma. Isto s uma tentativa levada adiante
em meio das dificuldades de um perodo de transio que ainda carece da terminologia
necessria para apoiar tal demonstrao.
Permita-me acrescentar tambm que a atitude que vocs deveriam adotar diante das
instrues transmitidas deve ser a do estudante que busca a verdade que possa ser verificada
e informaes que podem ser aplicadas na vida cotidiana e testadas no cadinho da
experincia da vida. Se, por exemplo, existem de fato sete raios que personificam sete tipos
de energia divina, ento um homem deve ser capaz de reconhecer estes tipos e energias no
campo especfico dos fenmenos no qual desempenha sua pequena parte. Se a verdade que
est sendo apresentada velada por simbolismos e oferecida como uma hiptese, deve ao
mesmo tempo ser desvelada suficientemente para ser reconhecvel e deve ter nela recurso
inteligente suficiente para justificar sua investigao. Creio que as palavras todas as almas
so unas com a Super-Alma podem personificar, e personificam, essa informao
fundamental e essencial, porm, se isso no evidencia no mundo que est surgindo uma
relao viva entre os seres sencientes, tal afirmao carece de sentido. A realidade que em
toda parte se reconhece que existe e est se desenvolvendo a sensibilidade universal e a
percepo geral. O mundo est cheio de conhecimento que , em ltima anlise, a resposta
sensvel s condies existentes nas mentes que esto em processo de desenvolvimento,
porm que ainda no o conseguiram plenamente. Evidencia-se em forma gradual que debaixo
da diversidade reside uma unidade bsica, e que nossa percepo certa e verdadeira, e
correta, na medida em que possamos nos identificar com essa unidade.
Para finalizar eu peo a todos para seguirem adiante. Que nada do passado inrcia
fsica, depresso mental, falta de controle emocional os impea de comear de novo com
alegria e dedicao, e fazer o necessrio progresso que lhes permitir servir de forma mais til
e ativa. Que nenhum de vocs se veja inibido pelo passado ou pelo presente, mas sim que
possam viver como espectadores, a splica constante e fervorosa do vosso instrutor.
O TIBETANO.
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SEO I
CAPTULO I
INTRODUO
Observaes introdutrias
Dou-me conta que ao divulgar este ensinamento relativamente novo sobre os raios, e
no meu esforo para lanar nova luz sobre o tema, talvez momentaneamente eu aumente sua
complexidade. Porm, medida que se faam experimentos e se estudem as pessoas nos
consultrios dos psiclogos e psicanalistas, em conexo com as indicaes de raios, e
medida que as novas cincias possam ser usadas inteligentemente dentro de sua esfera
prpria, obteremos muitos benefcios e o ensinamento encontra corroborao. Veremos
emergir uma nova abordagem s antigas verdades e uma nova forma de investigar a
humanidade. Enquanto vamos nos concentrar sobre a clara enunciao da verdade a respeito
dos raios, procurar tabular, esboar e indicar sua natureza, finalidade e efeitos.
Os setes raios, sendo manifestam ciclicamente e, devido a isto, entram e saem
continuamente de manifestao, deixando sua marca ao longo dos sculos sobre a
humanidade, contendo, portanto a chave para toda a verdadeira investigao histrica,
investigao essa que permanece por fazer.
B.
Um segundo resultado do estudo dos raios esclarecer nosso conhecimento sobre a
natureza do homem. A psicologia moderna, experimental e acadmica, j reuniu muita
informao a respeito de como funciona o homem, qual a natureza de suas reaes, a
capacidade de seu aparelho mental, a qualidade de seu mecanismo fsico, seu modo de
pensar e a soma total de seus complexos, psicoses, neuroses, instintos, intuio e fixaes
intelectuais, o que sem dvida ele . A psicologia mdica tambm tem feito muito e temos
aprendido que o ser humano totalmente condicionado por seu instrumento de expresso e
no pode manifestar mais do que seu sistema nervoso, cerebral e glandular permite. Sem
contestao, algumas das teorias, at as melhores que foram verificadas, se desmoronam,
dadas as variveis das condies. O campo que abarca a psicologia da atualidade muito
vasto, com numerosas e variadas escolas e terminologia complicada, que no intenciono
ocupar-me disso.
A ddiva de gratido que tem o mundo para com os psiclogos treinados inestimvel,
porm a menos que exista uma idia-chave no campo do pensamento, cair por seu prprio
peso e produzir (como est acontecendo) problemas, complexos e enfermidades mentais,
resultado direto de seus prprios mtodos. O conhecimento que agora temos do modo como
agem os homens no plano fsico como personalidades integradas, e como se pode esperar
que ajam dadas certas condies, extenso e slido, e a amplitude de sua compreenso
pode, at certo ponto, ser medida, se compararmos o que atualmente sabemos com o que se
sabia h cinqenta anos atrs. O conhecimento foi fundado em grande parte pelo estudo do
anormal e do aspecto forma (sendo este ltimo o verdadeiro mtodo cientfico) e, portanto,
limitado e circunscrito quando posta prova das anlises definitivas, trazido luz que o
supranormal sem dvida existe. O que procuro fazer e a contribuio que desejo dar ao tema
concerne nfase que damos sobre a natureza do principio integrador que reside em todas
as formas coerentes, e naquelas que (por falta de uma palavra melhor) denominados almas
ou eu. Este princpio, que anima o corpo e expressa suas reaes por meio de seus estados
emocionais e mentais, logicamente reconhecido por muitas escolas de psicologia, mas
permanece, no entanto a quantidade desconhecida e indefinvel. No podem descobrir sua
origem; no sabem o que , se uma entidade animadora, distinta e separada do corpo; se
perguntam se a soma total da energia integrada, trazida existncia mediante a fuso das
clulas corporais, e portanto, atravs do processo de evoluo, que constitui um ente
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que emergem dos trs aspectos determinantes e as formas de expresso no plano fsico,
como tambm alcanaremos um mtodo prtico de anlise para chegar a uma correta
compreenso de ns mesmos como entidades animadoras, e a uma compreenso mais sbia
de nossos semelhantes. Por exemplo, quando comprovamos pelo estudo que a tendncia de
nosso raio de alma poder e vontade, mas que o raio que rege a personalidade o raio da
devoo, ento podemos avaliar mais precisamente nossas oportunidades, capacidades e
limitaes; podemos determinar com mais preciso nossa vocao e servio, nosso dever e
saber e nosso verdadeiro valor e fora. Quando pudermos somar a esse conhecimento uma
anlise que nos permita compreender que o corpo fsico reage predominantemente ao raio da
alma, enquanto o corpo emocional est debaixo da influencia do raio da personalidade, que
est historicamente em manifestao naquele tempo, ento estaremos em posio de avaliar
com acerto nosso problema, e podemos lidar mais inteligentemente conosco mesmos, com
nossos filhos, amigos e associados. Descobriremos que somos capazes de colaborar de
forma mais sensata com o Plano, medida que ele se manifesta em determinada poca.
Deixe-me ilustrar. necessrio pensar em forma clara sobre estas coisas, porque
medida que estudamos a psicologia do microcosmos e chegamos a compreender seus
impulsos de raio e energias, precisamos logicamente ver com claridade o caminho a percorrer,
a fim de trilhar a senda do altrusmo, que conduz a conscincia de grupo, e no o caminho do
do individualismo que chega oportuna e inevitavelmente ( medida que o aspecto mental se
organiza) ao caminho da esquerda, da magia negra.
Essas almas fortes que conscientemente e intencionalmente entram nos reinos da
fora espiritual e tomam ali o que necessitam e aquilo que escolhem, tem que trabalhar com
inteligncia para que possa haver uma distribuio sbia posterior da fora dentro de uma
rea escolhida. Aqueles que sabem que formam parte das fileiras de aspirantes e possuem a
perseverana que os levar adiante na meta, devem recordar que tem responsabilidade de
adicionar sua quota a soma total, e que o fazem cada vez que pensam em grupo, escrevem a
um colega aspirante, ou meditam.
Estendam a idia, comeando a partir do estudante de um grupo at o grupo mesmo,
considerando-o como uma unidade grupal dentro de um grupo maior. Assim tero uma
perfeita analogia da forma com que os Grandes Seres trabalham atualmente. Portanto,
considerem que todo trabalho que realizam grupal, que causa efeitos inevitveis e contribui
para a potencialidade da forma mental (forma-pensamento)1 do grupo.
A segunda coisa que pretendo explicar concerne s provas que inevitavelmente se
realizam agora entre aspirante e discpulos. Estas no so s provas sobre a posio que
ocupam na Senda, mas tambm sobre a capacidade de viver no mundo como cidados de um
outro reino e como guardies daquilo que o mundo como regra geral no reconhece. Na
medida que so aplicadas essas provas e de tanto quanto possam avaliar, ressalto que no
so aplicadas como alguns crem, em razo da afiliao a algum grupo, nem por sua
determinao uni-direcionada para trilhar o Caminho. Elas so aplicadas porque a prpria
alma do aspirante assim ordenou antes da encarnao e era a vontade de suas almas que
estes deveriam alcanar certa medida de desenvolvimento, desconhecido at ento; atingir
certo grau de desprendimento da forma e adquirir certa preparao que o liberar da vida da
forma. A idia de que um esforo renovado para a meta da luz espiritual a causa do
problema ou de precipitao de desastres no uma declarao de fato. O grau de disciplina
a que se deve ajustar um discpulo decidido e conhecido por sua alma antes mesmo que ele
tenha um corpo, o qual est determinado pela lei.
Agora trataremos de investigar o problema das unidades de energia e a mtua
interao que subsiste no tema dos raios. Cada grupo no mundo um ncleo para o foco e a
interao dos sete tipos de fora, assim como cada ser humano um ponto de encontro para
os sete tipos de energia dois que esto em ascenso e cinco menos potentes. Cada grupo
pode ser, portanto, um centro criador, e produzir aquilo que a expresso das energias
controladoras do pensamento dirigido dos pensadores do grupo. Segundo o ponto de vista
Daqueles que observam e guiam, cada grupo constri algo que seja relativamente tangvel e
est governado por certas leis de construo. O grande trabalho dos Construtores prossegue
de forma constante. Freqentemente, o que se constri incipiente, ftil, sem forma ou
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Nota da tradutora
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propsito e no serve aos deuses e nem aos homens. A raa como um todo est entrando
numa era em que a mente est se tornando um fator potente; a maioria est aprendendo a
manter a mente firme na luz e, em conseqncia, so receptivos a idias at agora
desconhecidas. Se um grupo de mentes pode atrair-se mutuamente e fundir-se numa sntese
adequada, e se (em suas meditaes individuais e dirias) se mantiverem focalizados e
orientados no que pode ser apreendido, captaro grandes conceitos e intuiro grandes idias.
Os homens podem aprender a pensar como grupo e chegar manifestao das idias
intudas sobre a verdade e beleza do Plano; dessa maneira se poder construir uma bela
criao que incorpore um princpio divino. Reflitam sobre isto, procurem capacitar-se para
registrar tais idias, treinem para formul-las em pensamentos e transmiti-las, a fim de que
outros possam tambm capt-las. Tal a natureza do verdadeiro trabalho que deve realizar
os novos grupos, e os estudantes que possam captar hoje esta idia, tero a oportunidade de
realizar algo deste trabalho pioneiro.
O indivduo avanado e equilibrado tem sido sempre capaz de intuir e concretizar
idias. Os grupos de estudantes que meditam em forma sincronizada devem agora tentar
fazer o mesmo. O empenho demonstrado em sincronizar o esforo no se relaciona com o
elemento tempo, mas sim com a unidade de inteno e propsito.
No reino da intuio existem coisas maravilhosas; hoje possvel fazer contato com
este reino. A raa tem agora o privilegio de contatar essa nuvem de coisas cognoscveis, a
qual se referiu o antigo vidente Patanjali em seu quarto livro de Aforismos; a raa por meio de
seus numerosos aspirantes pode hoje precipitar essa nuvem de chuva, para que os crebros
humanos de todas as partes possam registrar esse contato. At agora esse foi o privilgio do
raro e iluminado vidente. Assim se introduzir a Nova Era e penetrar o novo conhecimento na
mente da humanidade.
Isto pode ser demonstrado na prtica, se aqueles que se interessam por este Tratado
sobre os Sete Raios conseguem sintonizar-se e pensar com clareza, e com a mente
equilibrada e iluminada tentem compreender o que um relativamente novo aspecto da
verdade.
Ao comprometer-me a revelar algo sobre os sete raios sinto a necessidade de lembrar,
queles que empreendem esse estudo, que qualquer conjectura feita a respeito da fonte de
origem dos raios no ser til at que o estudante desenvolva o aparelho de resposta a esse
mecanismo sensvel que o permitir registrar campos de contato mais amplos do que agora
possvel. Muitas pessoas ainda se encontram na etapa inicial onde registram a percepo de
um campo de expresso que sabem que existe o campo de percepo da alma - porm
isto no constitui para elas o campo natural de expresso. Teoricamente conhecem muito
sobre isto, porm desconhecem os efeitos prticos do conhecimento aplicado. Outros esto
conscientes da conscincia, do reino da alma e de uma casual reao a uma impresso desse
reino, porm no so ainda a prpria conscincia, nem esto to identificados com a alma ao
ponto de remover da conscincia tudo o mais. Sua meta e objetivo alcanar isto.
Ademais quero recordar-lhes que o percurso que segue a Mnada (um aspecto da
energia que se acha em um ou outro dos trs raios principais) pode dividir-se em trs partes,
s quais conduzem a uma quarta:
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1.
concretizao de uma unidade inferior, ou seja, a unidade com a natureza da forma.
A alma nesta unidade se identifica to estreitamente com o aspecto da matria que no
estabelece diferena alguma, cr que a forma, e no se conhece como alma. Isto com
freqncia atinge seu auge numa determinada vida de expresso onde se manifesta
plenamente a personalidade, onde a alma est totalmente centrada nas reaes da
personalidade; a vida inferior to forte e vital que se expressa em forma potente e material.
2.
A posterior e dolorosa diferenciao da conscincia em uma dualidade realizada.
Nesta condio o homem consciente do que se denomina sua dualidade essencial; sabe
que esprito-matria, vida-forma e a alma em manifestao. Durante esta etapa, que abarca
muitas vidas e conduz o homem ao caminho da provao e do discipulado at a terceira
iniciao, o centro de gravidade (se posso assim cham-lo) muda constantemente, saindo da
forma e se centrando cada vez mais na alma. H um acrscimo de conscincia de que existe
uma Realidade que envolve e ao mesmo tempo extingue a dualidade.
Recordem que toda a histria da evoluo a histria da conscincia e da crescente
expanso do princpio de tornar-se consciente, de maneira que desde o microscpico
interesse do homem consciente de si mesmo porque vamos confinar a explicao dentro
dos limites do quarto reino da natureza temos uma inclusividade que se desenvolve
lentamente, e que o levar finalmente conscincia do Cristo csmico.
3.
A elevada realizao da unidade se segue em continuidade a este senso de dualidade,
e nesta etapa final, se perde a sensao de ser a alma e o corpo. A conscincia se identifica
com a Vida que mora internamente no planeta e no sistema solar. Quando isso acontece, se
registra um estado de ser que est alm das palavras, da mente e da forma.
O grande vidente judeu tentou explicar estas trs etapas com as palavras Eu Sou O
Que Eu Sou. O expressou de forma concisa e adequada. Se tivssemos o desenvolvimento
adequado para compreend-lo! A terceira etapa (de qualquer forma que se entenda) desafia
toda explicao e insinua um quarto tipo de compreenso, da Deidade mesma, sobre a qual
no podemos fazer conjecturas.
No estudo dos raios, portanto, deve recordar-se que estamos lidando com a
expresso-vida por intermdio da matria-forma. A unidade superior s ser reconhecida
quando for aperfeioada essa relao dual. A teoria da Vida Una poder manifestar-se, porm
no me ocupo fundamentalmente da teoria, mas sim daquilo que pode ser conhecido, sempre
que haja progresso e se aplique a verdade de forma inteligente. Ocupo-me das possibilidades
e do que se pode realizar. Muitas pessoas falam e pensam hoje em termos dessa Vida Una,
porm no so mais do que palavras e idias, pois a verdadeira percepo dessa Unidade
essencial continua sendo um sonho e uma fantasia. Sempre que se plasme esta realidade em
palavras, se acentua a dualidade e a controvrsia espiritual (empregando a palavra em seu
significado fundamental e no no seu significado comum antagnico) reforada. Tomemos,
por exemplo, as palavras: Creio na Vida Una ou para mim s existe uma Realidade, e
observem como expressam dualidade em sua terminologia. A vida no pode ser expressa em
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palavras e nem tampouco sua perfeio. O processo de tornar-se que conduz a ser um
fato csmico, que inclui todas as formas, e nenhum filho de Deus est isento desse processo
mutvel. Enquanto habita na forma no pode conhecer o que a Vida, somente aps hajam
sido dados certos passos e pode funcionar com plena conscincia dos planos superiores do
sistema poder, com plena conscincia, comea a vislumbrar a essa grandiosa Realidade. No
transcurso das pocas, certos grandes iniciados tem cumprido sua funo como reveladores e
tem mantido diante dos olhos dos discpulos pioneiros da vida o ideal da Unicidade e da
Unidade. Isto tem sido simplesmente a mudana progressiva do foco de ateno de uma
forma a outra, para obter, desde um ponto de vista mais elevado, um novo vislumbre de uma
possvel verdade. Cada era (e a atual no uma exceo) cr que sua compreenso da
Realidade e sua sensibilidade Beleza interior so melhores e esto mais prximas que
nunca da Verdade. A mais elevada compreenso daquilo que se denomina a Vida Una a
percepo (do iniciado de grau superior) que haja alcanado o Logos encarnado, a Divindade,
e Sua idenficao com a conscincia desse estupendo Criador Que se expressa por meio do
sistema solar. Nenhum iniciado do planeta pode identificar-se a si mesmo com a conscincia
desse Identificado Ser (no sentido esotrico do termo) que no Bhagavad Gita diz: Havendo
permeado todo o universo com um fragmento de Mim Mesmo, Eu permaneo.
Recomendo-lhes que reflitam e considerem cuidadosamente estes pensamentos e se
esforcem para que haja uma constante expanso do sentido da percepo e uma crescente
capacidade para fazer contatos abrangentes com essa Verdade, Realidade e Beleza
emergentes que o universo manifesta. Ao mesmo tempo evitem os lirismos msticos sobre a
Vida Una, que so apenas a negao de toda capacidade mental e a luxuria de uma
percepo sensual muito desenvolvida e de natureza emocional de alto grau.
Todas as consideraes feitas neste Tratado sobre os Sete Raios se mantm
necessariamente dentro do pensamento, o qual significa perceber a dualidade. Empregarei a
linguagem da dualidade, porm no porque se trate de recalque em detrimento da unidade
(pois para mim algo real e a vislumbro como algo mais que uma possibilidade), mas sim
porque todos os aspirantes, discpulos e iniciados, at a terceira iniciao, como foi dito
anteriormente, oscilam como um pndulo entre os pares de opostos esprito e matria. No
me refiro aos pares de opostos do plano astral ou emocional, reflexos ilusrios dos
verdadeiros pares de opostos, mas sim dualidade bsica da manifestao. Considerarei o
material que de valor prtico e pode ser apreendido pela inteligncia iluminada do homem
mdio. necessrio que os estudantes, que buscam a iluminao e a correta compreenso
da verdade, no ponham a nfase freqentemente sobre certos aspectos e apresentaes da
verdade, dizendo que uns so espirituais e outros mentais. No reino denominado mental se
acha o grande princpio da separatividade, produzindo-se, tambm, ali a grande unificao. As
palavras do iniciado Paulo tm aqui um lugar apropriado: Que a mente que esteve em Cristo
esteja entre vs, e acrescenta, em outra parte que o Cristo havia feito em si mesmo, de dois,
um novo homem. Por meio da mente se formula a teoria, se distingue a verdade e se capta a
Divindade. Quando tivermos feito um maior progresso no Caminho s veremos esprito em
toda parte; o aforismo expressado por essa grande discpula H.P.B. que diz matria esprito
no ponto mais baixo de sua atividade cclica e esprito matria no stimo plano o superior,
acabar por ser, com o tempo, uma realidade na nossa conscincia. Isto uma frase
intelectual que tem, todavia, pouco significado, exceto que enuncia uma verdade que no
pode ser comprovada. Tudo que existe expresso da conscincia espiritual, a qual
espiritualiza atravs de sua vida inerente todas as formas-matria. A larva ou o verme que
16
desenvolve sua pequena vida numa massa de substncia em decomposio constitui uma
manifestao espiritual, como tambm um iniciado que cumpre com seu destino no conjunto
de formas humanas, as quais mudam rapidamente. Tudo Divindade manifestada; tudo
expresso divina, e toda forma de conscincia sensvel e de resposta ao meio ambiente e,
portanto, um modo de expressar-se conscientemente.
Os Sete Raios so a primeira diferenciao da divina triplicidade Esprito-ConscinciaForma, e proporcionam todo o campo de expresso para a Divindade manifestada. Dizem-nos
as escrituras do mundo que a interao ou relao entre Pai-Esprito e Me-Matria produz
eventualmente um terceiro, o Filho, ou aspecto conscincia. A este Filho, produto de ambos,
se define esotericamente como o Uno que foi o terceiro, porm o segundo. A razo de tal
terminologia reside em que primeiro existiam o dois aspectos divinos Esprito-Matria, ou
matria impregnada de vida, e somente quando estes dois alcanaram sua mtua unidade
(observem a necessria ambigidade desta frase) que o Filho surgiu. O esoterista, no entanto,
considera Esprito-Matria como a primeira unidade, e o Filho, o segundo fator. Este Filho, a
vida divina encarnada na matria , por conseguinte, o que produz a diversidade e a
imensido de formas, a personificao da qualidade divina. Poderamos para tanto
empregar, para maior clareza, os termos Vida-Qualidade-Aparncia, que podem ser
substitudos pela triplicidade mais comum Esprito-Alma-Corpo ou Vida-Conscincia-Forma.
Utilizarei a palavra Vida quando me referir ao Esprito, energia, ao Pai, ao primeiro
aspecto da Divindade e este essencial dinmico Fogo eltrico, e que produz tudo que existe, e
a sustentadora, originadora Fonte e Causa de toda manifestao.
Utilizarei a palavra Aparncia para expressar aquilo que chamamos matria, forma ou
expresso objetiva; esta aparncia ilusria, tangvel e externa animada pela vida. Este o
terceiro aspecto, a Me, ofuscada e fertilizada pelo Esprito Santo ou Vida, unida substncia
inteligente. Este o fogo por frico uma frico originada pela vida e matria em sua
interao, que produz uma constante troca e mutao.
Utilizarei a palavra Qualidade para expressar o segundo aspecto, o Filho de Deus, o
Cristo csmico encarnado na forma forma que veio existncia pela relao do esprito e
da matria. Esta interao produziu a Entidade psicolgica denominada o Cristo. O Cristo
csmico nos demonstrou sua perfeio no que diz respeito famlia humana atravs do Cristo
histrico. Esta entidade psicolgica capaz de por em funcionamento ativo uma qualidade
que existe dentro de todas as formas humanas, a qual esotericamente pode obliterar as
formas e atrair tanto a ateno, que oportunamente ser considerada o fator principal e que
constitui tudo o que . Tal verdade a respeito da vida, da qualidade e da forma, est bem
claramente evidenciada para ns na histria do Cristo da Galilia. Continuamente recorda a
seu povo que Ele no era o que aparentava ser, nem tampouco era o Pai no Cu, e todos os
que O amam e O conhecem se referem a Ele em termos de qualidade. Demonstrou-nos a
qualidade do amor de Deus, e encarnou em Si mesmo no s o que havia evoludo das
qualidades dos sete raios, mas tambm, como fazem uns poucos filhos de Deus, o princpio
bsico do raio do prprio Logos solar, a qualidade do Amor. Vamos estudar isto com mais
detalhes quando abordarmos o segundo Raio de Amor-Sabedoria.
Os sete raios so, portanto, a personificao de sete tipos de fora que nos
demonstram as sete qualidades da Divindade. Estas sete qualidades tm, por conseguinte,
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um stuplo efeito sobre a matria e as formas que existem em todo o universo, e tambm uma
stupla inter-relao entre si.
Vida, qualidade e aparncia, formam uma sntese do universo manifestado e no
homem encarnado, e o resultado desta sntese stuplo, produzindo sete tipos de formas
qualificadas que surgem em cada plano e em cada reino. Deve lembrar-se que todos os
planos, que desde nosso pequeno ponto de vista consideramos sem forma, no o so em
realidade. Nossos sete planos so apenas sete subplanos do plano fsico csmico. No nos
ocuparemos dos planos, exceto em sua relao com o desenvolvimento do homem, nem do
macrocosmos, nem com a vida em desenvolvimento do Cristo Csmico. Limitaremos
totalmente nossa ateno ao homem e as suas reaes psicolgicas s formas qualificadas,
em trs diretrizes: at as formas que existem nos reinos sub-humanos da natureza, aquelas
com as quais est associada a famlia humana, as da Hierarquia que guiam, e as do mundo
das almas. Os sete tipos de raio devem ser estudados em sua totalidade desde o ponto de
vista humano, pois este tratado est destinado a proporcionar ao homem uma nova
abordagem psicolgica mediante a compreenso das energias, em nmero de sete, e suas
quarenta e nove diferenciaes, as quais o animam e fazem dele o que ele . Mais adiante,
medida que estudemos cada tipo de raio, submeteremos o homem a uma detalhada anlise e
estudaremos sua forma de reagir a estas trs diretrizes.
Estes sete raios so as sete correntes de fora que emergem de uma energia central
depois que (desde um ponto do tempo) foi estabelecido esse vrtice de energia. Ento entre o
esprito e a matria se produziu a interao, e a forma, ou a aparncia do sistema solar iniciou
seu processo de vir a ser processo que conduz oportunamente a ser. Esta idia antiga e
verdica. Os escritos de Plato e os iniciados da antiguidade assentaram as proposies
fundamentais que nortearam a mentalidade humana durante pocas, se faziam referencia aos
sete eons e s sete emanaes, a vida e a natureza dos Sete Espritos diante do Trono de
Deus. Estas grandes Vidas, funcionando dentro dos limites do sistema solar, reuniram em Si
mesmos a substncia que necessitavam para a manifestao, e construram as formas e
aparncias mediante as quais podiam melhor expressar Suas qualidades inatas. Dentro de
Seu raio de influncia reuniram tudo que agora existe. Este material agregado, qualificado
constitui Seu corpo de manifestao, assim como o sistema solar o corpo de manifestao
dos aspectos da Trindade.
Esta idia poder ser captada melhor quando se recorda que todo ser humano
constitui, por sua vez, um agregado de tomos e clulas que compem a forma, na qual esto
distribudos rgos e centros de vida diferenciados que agem com ritmo e relacionamento,
mas possuem distintas influncias e diferentes propsitos. Este conjunto de formas animadas
tem a aparncia de uma entidade ou vida central, caracterizada por sua prpria qualidade e
que funciona de acordo com o grau de evoluo, impressionando assim com sua radiao e
vida a cada tomo, clula e organismo dentro do raio de sua influncia imediata e tambm
qualquer outro ser humano com quem entra em contato. O homem constitui uma entidade
psquica, uma Vida que, mediante a influncia irradiadora, construiu uma forma, e a matizou
com sua qualidade psquica, apresentando assim ao mundo circundante uma aparncia que
persistir durante todo o tempo em que vive essa forma.
Esta afirmao abarca tambm a histria da vida e a apario qualificada de qualquer
um dos sete raios. Deus, Raio, Vida e Homem, so todos entidades psicolgicas e
18
Como parte do plano original, a Vida Una tratou de expandir-se, e sete eons ou
emanaes surgiram do vrtice central e repetiram ativamente o processo anterior em todos
os detalhes. Aqueles tambm vieram manifestao e, na tarefa de expressar a vida ativa
qualificada por amor e limitada pela aparncia externa fenomnica, passaram a uma atividade
secundria e se tornaram os sete Construtores, sete Fontes da Vida e os sete Rishis de todas
19
5.
O Senhor do Conhecimento Concreto e Cincia. Esta grande Vida est em contato
ntimo com a mente da Divindade criadora, assim como o Senhor do Segundo Raio est com
o corao dessa mesma Divindade. Sua influncia grande atualmente, embora no to
poderosa como ser mais adiante. A cincia o desenvolvimento psicolgico no homem,
devido influncia que exerce este raio, e s agora comea a realizar seu verdadeiro
trabalho. Sua influncia aumenta em poder, da mesma maneira que diminui a influncia do
sexto Senhor.
6.
O Senhor de Devoo e Idealismo. Esta Deidade Solar constitui a expresso peculiar e
caracterstica da qualidade do Logos solar. No se esquea que no grande esquema de
universo universal (no apenas nosso universo), a qualidade do nosso Logos solar to
diferente e distinta como a de qualquer um dos filhos dos homens. Esta fora de raio, junto
com o segundo raio, constitui uma verdadeira e real expresso da natureza divina. As
qualidades deste Senhor so a militncia focalizada em um ideal, a focalizada devoo ao
impulso de vida e sinceridade divina, as quais refletem suas impresses sobre tudo o que
existe dentro de Seu corpo de manifestao. Os esotricos avanados debatem sobre se
Marte ou no o planeta atravs do qual Ele se manifesta. Deve lembrar-se que apenas
alguns planetas constituem corpos de expresso dos Senhores dos raios. Existem dez
"planetas de expresso" (usando o termo empregado pelos antigos Rishis), e apenas sete
Vidas de Raio so consideradas como os Construtores do Sistema. O grande mistrio que
finalmente ser revelado nas iniciaes superiores, a relao que existe entre um raio e um
planeta. Portanto, no esperem uma informao mais completa por hora. A influncia deste
sexto Senhor j est passando.
7.
O Senhor da Ordem Cerimonial ou Magia. Ele agora est entrando no poder, e
lentamente e com segurana faz sentir Sua presena. Sua influncia muito poderosa no
plano fsico, porque h uma estreita relao numrica entre o Senhor do Stimo Raio, por
exemplo, e o stimo plano, o fsico, bem como a stima raa raiz estar em completo acordo e
expressar perfeitamente a lei e ordem. Este raio da ordem e seu advento parcialmente
responsvel pela tendncia atual nos assuntos mundiais de implantar governos ditatoriais e
impor o controle de um grupo central de governo.
Ser de valor o seguinte enunciado sobre a atividade ou inatividade dos raios, e quero
que tenham em conta que apenas se refere nossa Terra e suas evolues.
Primeiro Raio
No est na manifestao
*Segundo Raio
*Terceiro Raio
Quarto Raio
*Quinto Raio
Sexto Raio
*Stimo Raio
21
4. O Papel do Cristianismo
Tenho afirmado a premissa bsica de que tudo o que conhecemos constitui uma
entidade divina em manifestao que se expressa atravs de trs aspectos (para os
propsitos deste tratado, porque esto mais de acordo com a terminologia do emergente
pensamento moderno), que decidi denomin-los de Vida, Qualidade e Aparncia. Aqui esto
alguns dos nomes dados Trindade, pelas grandes religies, e sinnimos na frase crist Pai,
Filho e Esprito Santo (velhos termos antropomrficos!), Esprito, Alma e Corpo, na fraseologia
comum, e Vida, Conscincia e Forma na filosofia hindu.
22
CAPTULO II
Da Vida Una no nos ocuparemos. Devemos aceit-la como uma verdade fundamental
e entender que estamos no caminho de retorno desde a unidade da existncia identificada
24
energia do seu raio como parte de um todo maior. Estes so apenas modos de expressar a
qualidade que surge e o propsito oculto nas Vidas graduadas que do forma a todas as
aparncias e as colorem com a qualidade.
B.
A alma pode ser considerada como o princpio inteligente - inteligncia cujas
caractersticas so a mente e a percepo mental, que por sua vez se demonstram como o
poder de analisar, discernir, separar, distinguir, escolher ou rejeitar, e todas as implicaes
que estes termos significam. Enquanto um homem se identifica com a aparncia, esses
aspectos do princpio mental produzem nele "a grande heresia da separatividade". A
aparncia da forma produz a fascinao astral e o alucina completamente. Ele considera a si
mesmo como forma, e depois de compreender a si mesmo como a forma material e identificarse com a aparncia externa, percebe a si mesmo como um desejo insacivel. Ento, ele se
identifica com seu corpo de desejos, seus bons e maus apetites, considerando-se tambm
unido aos seus estados de animo, seus sentimentos, seus desejos, e ainda irradia para o
mundo material o que se passa internamente no mundo do pensamento, ou o reino da
alma. Ele atormentado pelo senso de dualidade. Mais tarde se identifica com outras das
aparncias ou natureza, do corpo mental. Os seus pensamentos tornam-se to tangveis que
o impelem, incitam e influenciam; e o mundo das formas-pensamento se incorpora ao mundo
das aparncias materiais e grande iluso. Ento ele submetido a uma tripla iluso, e ele
que a vida consciente por trs da iluso, comea a unificar as formas em um conjunto
coordenado a fim de control-las melhor.
Assim, aparece Personalidade da alma. Est beira do caminho probatrio. Entre o
mundo das qualidades e dos valores, comea a descobrir a natureza da alma, e a nfase
posta na aparncia se transfere para a qualidade da Vida que lhe deu origem. Esta
identificao da qualidade com a aparncia cresce constantemente no caminho, at que a
fuso da qualidade e da aparncia, da energia e aquilo que ela energiza, to perfeita que a
aparncia j no oculta a realidade, e a alma agora o fator dominante; ento a conscincia
se identifica consigo mesma (ou com seu raio) e no com a sua aparncia fenomnica. Mais
adiante, a prpria alma substituda pela Mnada, e essa Mnada se torna na verdade o
propsito personificado.
O processo pode ser expresso por uma simples simbologia: - o.o.o, ou o.o...o ou
o...o.o, representando assim a separao dos trs aspectos. A unio dos trs aspectos da
aparncia-qualidade-propsito ou vida, resulta em uma abstrao da aparncia e, portanto, o
fim da existncia fenomnica. Ponderem sobre o simples arranjo desses smbolos, porque les
representam sua vida e progresso:
O homem no desenvolvido
O discpulo
O iniciado
Finalmente ...........
o o o.
o o..o.
o..o.o.
27
aperfeioado seu aspecto de ser consciente de si mesma e ter reconhecido sua percepo
grupal. Portanto, a alma tem os seguintes aspectos ou aparncias:
o . . . . Conscincia de Deus, o sistema solar. Unidade.
.
.
A Alma ooo . . . . o.
_____
/
/.
/.
Aspirante o. . . . Auto Conscincia, percepo das aparncias.
Diversidade da vida da forma.
Os aspirantes que estudam e treinam para viver uma vida de servio podem
considerar-se como tendo alcanado o ponto onde se encontra a linha. Para visualizar isto
corretamente deve ser considerado o smbolo girando rapidamente, produzindo assim uma
roda que d voltas, a roda da vida. Deixe-me repetir:
1. A alma o filho de Deus, o produto da unio do esprito e da matria.
2. A alma a personificao da mente consciente, da expresso, se assim posso
dizer, da inteligente percepo divina.
3. A alma uma unidade de energia vibrando em unssono com uma das sete vidas
de raio, colorida pela luz particular de um raio.
A personalidade da alma tem por objetivo personificar o amor, aplicado com
inteligncia, e produzir essas formas "atrativas" que serviro para expressar essa inteligncia
amorosa. A alma tem, por sua vez, o objetivo de personificar a vontade ou o propsito divino,
inteligentemente aplicado ao grande trabalho criador produzido pelo poder do amor criador.
Cada filho de Deus pode dizer: eu nasci do amor que o Pai sente pela Me, do desejo
que a vida sente pela forma. Portanto, expresso o amor e a atrao magntica da natureza de
Deus e a capacidade de resposta da natureza da forma, e sou a conscincia mesma,
consciente da Divindade ou Vida.
Cada ente inteligente da vida pode dizer: Sou o produto da vontade inteligente que
atua atravs da atividade inteligente e produz um mundo de formas criadas que personificam
ou ocultam o propsito amoroso da Divindade.
29
Cada vibrante unidade de energia pode dizer: Sou parte do divino todo que em sua
natureza setenria expressa o amor e a vida da Realidade nica, colorida por uma das sete
qualidades do amor da Divindade que responde s demais qualidades.
Para os propsitos deste tratado, devemos entender o fato de que o mundo das
aparncias vibra e energizado pelo mundo de qualidades ou dos valores, que por sua vez
vibra e energizado pelo mundo de propsito ou vontade. Na Doutrina Secreta e em Um
Tratado sobre Fogo Csmico, diz-se que o fogo eltrico da vontade e o fogo solar do amor,
em colaborao com o fogo por frico, produzem o mundo das formas criadas e
criadoras. Estas seguem agindo sob a lei do amor atrativo magntico, para a realizao de um
propsito evolutivo at agora inescrutvel. Este propsito permanece desconhecido
unicamente devido s limitaes da "aparncia", que ainda no respondem
qualidade. Quando a aparncia ilusria e a qualidade velada da vida forem conhecidas e
compreendidas, emergir claramente o propsito subjacente. Hoje se vislumbra vagamente
tais indcios e podem ser observados os atributos desta crescente percepo na tendncia do
pensamento moderno que falam sobre desenhos, projetos ou modelos, nas formulaes
sintticas de idias, e na antologia dos desenvolvimentos histricos - nacional, racial, humano
e psicolgico. medida que lemos, refletimos e estudamos, aparece em forma indefinida os
contornos do Plano, porm enquanto a conscincia no transcenda todas as limitaes
humanas e abarque o subumano ou mesmo o sobre-humano, o verdadeiro Plano no pode
ser adequadamente captado. A vontade que encontra-se por trs do propsito no pode ser
compreendida at que seja transcendida a conscincia, incluindo o homem sobre-humano, e
chegue a ser uno com a Divindade.
Vontade ou energia da vida so termos sinnimos e so uma abstrao que est
separada de qualquer expresso da forma. A vontade de ser proveniente de fora do sistema
solar. a energia oni-abarcante de Deus que d, com uma frao de si mesmo, forma ao
sistema solar e, no entanto, permanece fora do sistema. O plano e propsito concernem s
energias que emanam dessa Vida central e envolvem a dualidade - a vontade ou impulso da
vida mais o amor magntico atrativo, que por sua vez a resposta da substncia vibratria
universal ao impacto da energia da vontade. Esta atividade inicial precede o processo criador
da construo de formas; a ao da vontade divina sobre o oceano do espao, matria ou
substncia etrea produziu a primeira diferenciao nos trs raios maiores, e sua interao
mtua originou os quatro raios menores. Assim vieram a manifestao as sete emanaes, as
sete potncias e os sete raios. So os sete alentos da Vida Una e as sete energias
bsicas; emanaram do centro formado pelo impacto da vontade de Deus na substncia divina
e se dividiram em sete correntes de fora. O raio de influncia destas sete correntes
determinou a extenso ou mbito da atividade do sistema solar, e "demarcou os limites da
forma do Cristo csmico encarnado. Cada uma destas sete correntes ou emanaes de
energia foi colorida por uma qualidade divina, um aspecto do amor, sendo todas necessrias
para o aperfeioamento final do propsito latente e no revelado.
A vontade da Divindade colore a corrente de unidades de energias que chamamos
Raio da Vontade ou Poder, o primeiro raio, e o impacto dessa corrente sobre a matria do
espao assegura que o propsito oculto de Divindade ser oportuna e inevitavelmente
revelado. Este um raio de tal intensidade dinmica que chamado o Raio do Destruidor.
Ainda no est em plena atividade, e s estar quando se puder relevar sem perigo o
propsito. So poucas unidades de energia deste raio que existem no reino humano. Como eu
30
disse anteriormente, ainda no encarnou um verdadeiro tipo do primeiro raio. Sua principal
potncia se encontra no reino mineral e a chave para o mistrio do primeiro raio se acha no
rdio.
O segundo raio se encontra peculiarmente ativo no reino vegetal; produz entre outras
coisas a atrao magntica das flores. O mistrio do segundo raio est oculto no significado
do perfume das flores. Perfume e radiao se relacionam, e so expresses que emanam dos
efeitos produzidos pelos raios ao agir sobre os diversos grupos de substncias materiais. O
terceiro raio se relaciona especialmente por sua vez com o reino animal, e produz a tendncia
da atividade inteligente que se observa nos animais domsticos mais avanados. analogia
que existe ente a radioatividade e o perfume que emana dos reinos mineral e vegetal, ns
denominamos de devoo, caracterstica da interao atrativa entre os animais domsticos e
o homem. Quem sente devoo pelas personalidades pode transmutar mais rapidamente
essa devoo em sua analogia mais elevada - amor aos princpios se perceberam que s
exalam emanaes animais.
O desejo da Divindade se expressa atravs do segundo raio de AmorSabedoria. Desejo uma palavra que tem sido distorcida para significar a tendncia da
humanidade de almejar coisas materiais, ou aqueles prazeres que trazem satisfao da
natureza sensual. Se aplica a essas condies que satisfazem a personalidade, mas, em
ltima anlise, desejo essencialmente amor. Este desejo se expressa atravs da atrao e
da capacidade de atrair para si e para dentro de seu raio de influncia o que amado. o
vnculo de coerncia e esse princpio da coeso magntica que reside por trs de todo o
trabalho criador, e que produz a emergncia para a luz da manifestao dessas formas ou
aparncias, atravs da qual possvel satisfazer o desejo. Este segundo raio
predominantemente o raio da conscincia aplicada, e trabalha mediante a criao e
desenvolvimento destas formas que existem em todo o universo. So, essencialmente,
mecanismos para desenvolver a resposta ou a percepo, e tambm mecanismos sensitivos
que respondem ao ambiente circundante. Isto se aplica a todas as formas, desde um cristal
at um sistema solar. Foram criadas durante o grande processo de satisfazer o desejo e
fornecer os meios de contato que garante uma progressiva satisfao. Na famlia humana o
efeito dessa interao dual da Vida (que deseja satisfao) e da forma (que proporciona o
campo de experincia), produz uma conscincia que se esfora a amar o sem forma, em vez
de desejar a forma, e aplicar inteligentemente toda experincia do processo de transmutar o
desejo em amor. Da este raio , por excelncia, o raio dual do Prprio Logos Solar, porque
colore todas as formas manifestadas e dirige a conscincia de todas as formas em todos os
reinos da natureza e em todos os campos do desenvolvimento; conduz a vida atravs das
inmeras formas at essa busca ou impulso bsico, at alcanar a felicidade pela satisfao
do desejo. Este desejo e interao dos pares de opostos produziu os distintos modos de tipos
de reao consciente experincia, o que nas principais etapas se denomina conscincia,
conscincia animal, e diferentes frases afins.
O segundo raio a Deidade Mesma e est qualificado pelos caractersticos aspectos
de amor ou desejo. Produz a totalidade das aparncias manifestadas, animadas pela Vida que
determina a qualidade. O Pai, Esprito ou Vida, exerce a vontade de satisfazer o desejo. A
Me ou matria satisfaz o desejo e atrada tambm pelo Pai. Sua resposta mtua inicia o
trabalho criador, e nasce o Filho, herdando do Pai a vontade de desejar ou o amar, e da Me
a tendncia para criar continuamente formas. Assim, em linguagem simblica, vieram
31
2 Raio
3 Raio
O resultado da interao destes trs raios maiores pode ser observado na atividade
dos quatro raios menores. A Doutrina Secreta fala dos Senhores de Amor e Conhecimento e
tambm dos Senhores da Incessante Devoo. Para entender mais claramente o significado
mstico desses nomes, poderamos indicar que a persistente vontade dinmica do Logos
expressa a si mesma mediante os Senhores da Incessante Devoo. A devoo no aqui a
qualidade a que me referi anteriormente neste tratado, mas sim a persistente vontade de Deus
unidirecionada, personificada em uma vida que o Senhor do primeiro raio. Os Senhores do
Amor e Conhecimento so duas grandes Vidas que personificam ou animam o AmorSabedoria e os aspectos da inteligncia criadora dos dois raios maiores. Os trs so a soma
32
1. Raio
Expresso
Superior:
Expresso
Inferior:
2. Raio
Expresso
Superior:
adeptos.
Expresso
Religio.
Inferior:
3. Raio
Expresso
Superior:
poder de viajar.
33
Expresso
Inferior:
4. Raio
Expresso
Superior:
Expresso
Inferior:
5. Raio
Expresso
Superior:
Expresso
Inferior:
6. Raio
Expresso
Superior:
Expresso
Inferior:
7. Raio
Expresso
Superior:
Expresso
Espiritismo "fenomnico".
Inferior:
Vontade ou Poder
Amor-Sabedoria
Inteligncia Ativa
Harmonia
Conhecimento Concreto
Devoo, Idealismo
Ordem Cerimonial
Plano da divindade.
Plano da mnada.
Plano do esprito, atma.
Plano da intuio.
Plano mental.
Plano astral.
Plano fsico.
homem, neste momento em particular. o raio que quando ativo, como na poca
lemuriana produz a individualizao, o que significa textualmente a mudana da vida
evolucionante de Deus para uma nova esfera de conscincia. Em primeiro lugar, esta
particular transferncia para formas superiores de conscincia tende, no incio, a
separatividade.
O quinto raio produziu o que denominamos de cincia. Na cincia encontramos uma
condio extremamente rara. A cincia separatista na sua forma de abordar os diferentes
aspectos da divina manifestao que denominamos de mundo dos fenmenos naturais, mas
na verdade no separatista, porque h pouco antagonismo entre as cincias e pouca
concorrncia entre os cientistas. Os trabalhadores do campo cientfico se diferenciam
profundamente dos do campo religioso. A razo reside no fato de que o verdadeiro cientista,
por ser uma personalidade coordenada que trabalha nos nveis mentais, atua muito prximo
da alma. Uma personalidade desenvolvida produz claras distines da mente inferior
dominante, mas a proximidade da alma (se algum pode usar uma expresso to simblica)
nega a atitude separatista. O homem religioso predominantemente astral ou emocional, e
age de forma muito mais separatista, especialmente na Era de Peixes, que est
desaparecendo. Ao dizer homem religioso refiro-me ao mstico e aquele que pressente a viso
beatfica, no me refiro aos discpulos ou chamados iniciados, porque estes acrescentam
viso mstica uma compreenso mental treinada.
O sexto raio da devoo encarna o princpio do reconhecimento. Com isto quero dizer
a capacidade de ver a realidade ideal que est por trs da forma; implica uma aplicao
unidirecionada do desejo e da inteligncia, a fim de expressar a idia pressentida.
responsvel pela maioria das formulaes de idias que tem feito avanar o homem e grande
parte da nfase posta na aparncia que tem velado e ocultado esses ideais. neste raio
principalmente medida que entra e sai ciclicamente da manifestao que se leva a
cabo a tarefa de distinguir entre aparncia e a qualidade, que tem seu campo de atividade no
plano astral. Por isso, evidente a complexidade do tema e agudo o sentimento implicado.
O Stimo Raio da Ordem Cerimonial ou Magia personifica uma curiosa qualidade,
caracterstica marcante da Vida particular que anima este raio. A qualidade a princpio
constitui o fator coordenador que unifica a qualidade interna com a forma, ou aparncia
tangvel externa. Este trabalho se desenvolve principalmente nos nveis etrico e inclui a
energia fsica. Este o verdadeiro trabalho mgico. Gostaria de salientar que, quando o
quarto e stimo raios vierem juntos a encarnao, teremos um perodo muito peculiar de
revelao e portador de luz. Foi dito que, nesse perodo "o Templo do Senhor adquirir mais
glria e os Construtores se regozijaro. Espiritualmente entendido, este ser o momento
culminante do trabalho manico. A Palavra Perdida ser recuperada e expressada para que
todos a escutem, e o Mestre se levantar e caminhar entre os construtores em plena luz da
glria que brilha desde o Oriente.
A espiritualizao das formas pode ser considerada como o principal trabalho do
stimo raio, e este princpio de fuso, coordenao e unio, ativado nos nveis etricos cada
vez que uma alma encarna e nasce uma criana na Terra.
D.
A alma o princpio da sencincia, subjacente em toda manifestao externa,
que permeia todas as formas e a conscincia de Deus Mesmo. Quando a alma, imersa em
35
esprito
2. A unidade da conscincia
alma
corpo
Estes trs sempre estiveram unidos, mas a conscincia humana disso no sabia. Sua
compreenso e sua integrao na tcnica de viver so para o homem o objetivo de toda sua
experincia evolutiva.
Falando em forma simblica consideraremos agora a Alma universal ou conscincia do
Logos que trouxe existncia nosso universo, e consideraremos a Divindade como tendo
permeando com Sua vida a forma de Seu sistema solar, a qual consciente de Seu trabalho,
de seu projeto e de sua meta. Este sistema solar uma aparncia, pois Deus permanece
transcendente. Dentro de todas as formas Deus imanente e, no entanto, permanece distante
e separado. Assim como um ser humano pensante e inteligente, age por meio de seu corpo,
mas habita principalmente em sua conscincia mental ou em seus processos emocionais,
assim Deus habita absorvido em Sua natureza mental, e no mundo criado e permeado com
Sua vida avana at sua meta para o qual Ele o criou. No entanto, dentro do raio de Sua
manifestante forma so realizadas grandes atividades; se observam diferentes estados de
conscincia e etapas de percepo; surgem diferentes graus de sensibilidade, e mesmo no
simbolismo da forma humana temos diferentes estados de sensibilidade, tal como os
registrados pelos cabelos, pelos rgos internos do corpo, pelo sistema nervoso, pelo crebro
e pela entidade que chamamos de eu (que registra a emoo e o pensamento). Da mesma
forma a Divindade dentro do sistema solar, expressa amplas diferenas de conscincia.
H uma conscincia corporal; existe um mecanismo sensorial que registra as reaes
do meio ambiente; existe uma conscincia de estados de esprito, desde a qualidade das
38
reaes mentais ao mundo das idias; existe uma conscincia mais elevada do plano e do
propsito, e existe uma conscincia da vida.
interessante observar, em relao Divindade, que esta resposta sensorial ao meio
ambiente fornece a base de toda a astrologia e o efeito das constelaes sobre o sistema
solar e as foras interplanetrias.
Em relao ao homem, poderamos resumir da seguinte forma:
A natural forma do homem reage conscientemente natural forma da Divindade. A
vestidura externa da alma (fsica, vital e psquica) faz parte da vestidura externa de Deus.
A alma autoconsciente do homem se acha em harmonia com a alma de todas as
coisas. parte integrante da alma universal, e devido a isso pode chegar a perceber o
propsito consciente da Divindade, colaborar inteligentemente com a vontade de Deus e,
portanto, trabalhar com o plano da Evoluo.
O esprito do homem um com a vida de Deus, e est dentro dele, profundamente
arraigado em sua alma, assim como a alma est arraigada em seu corpo.
Este esprito, em algum tempo distante, se colocar em harmonia com esse aspecto de
Deus que transcendente, e assim, cada filho de Deus encontrar oportunamente seu
caminho at esse centro absorvido e abstrado - onde habita Deus, alm dos limites do
sistema Solar.
Estas palavras so formuladas num esforo para transmitir uma idia da ordem, do
plano, da sntese universal, da integrao, da incorporao do fragmento no todo e da parte
para com o todo.
Vou tentar responder segunda pergunta, lembrando que, medida que avanarmos,
tudo o que posso fazer penetrar simbolicamente nos propsitos prticos da
Divindade. Como escrevo para simples aspirantes, no posso transmitir a verdade at que
chegue o momento em que se estabelea uma harmonia completa com sua prpria alma, ou
uma harmonia mais completa do que existe agora. No entanto, o esforo para entender o que
no pode ser expresso em palavras produz uma precipitao da mente abstrata ou intuio, o
qual por sua vez estimula e desenvolve as clulas cerebrais e produz uma constante
estabilidade do poder de permanecer no "ser espiritual"; ento torna-se possvel captar o
inexpressvel e viver de acordo com o poder dele.
CAPTULO III
1. H uma Vida.
2. H sete Raios.
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Sete: A Mnada a Vida, vivida em unssono com as sete Vidas de raio. Uma Mnada,
sete raios e mirades de formas, esta a estrutura por trs dos mundos manifestados.
Oito: as leis que regem o surgimento da qualidade ou alma, por meio da forma, so
simplesmente o propsito mental e a vital direo dos Senhores de Raio, Cujo propsito
imutvel, Cuja viso perfeita, e Cuja justia suprema.
Nove: O modo ou mtodo de desenvolvimento para a humanidade a auto-expresso e
auto-realizao. Quando esse processo for consumado e auto expresso o Eu Uno ou a Vida
de Raio, a realizao alcanada a revelao de Deus como qualidade do mundo
manifestado e como Vida atrs da aparncia e qualidade. As sete Vidas de raios, ou os sete
tipos de alma, so vistos como a expresso de uma nica Vida, e a diversidade se perde na
viso do Uno e na identificao com o Uno.
Dez: O mtodo empregado para produzir esta realizao experincia, comeando com a
individualizao e terminando com a iniciao, produzindo, assim, a perfeita combinao e
expresso de vida-qualidade-aparncia.
Esta uma breve declarao do Plano. A Hierarquia de Mestres em suas sete divises (as
correspondncias dos sete raios) seu guardio, e neles encontra-se a responsabilidade em
qualquer sculo de realizar a prxima fase do plano.
grupo; constituem a soma total da mente universal, e se acham "despertos e ativos. Sua meta
e propsito so de tal natureza que seria intil especular sobre ambos, porque o ponto mais
alto de realizao para o homem o ponto mais baixo para eles. Estes sete Raios, Alentos e
Homens Celestiais tem como tarefa lutar com a matria a fim de subjug-la ao propsito
divino, e a meta at onde podemos perceb-la submeter as formas materiais ao
do aspecto vida, produzindo, assim, aquelas qualidades que levaro a vontade de Deus a sua
culminao. Por conseguinte, constituem a soma total de todas as almas dentro do sistema
solar, e Sua atividade produz todas as formas; de acordo com a natureza da forma assim ser
o grau de conscincia. Atravs dos sete raios flui a vida ou aspecto esprito, passando
ciclicamente atravs de todos os reinos da natureza, produzindo assim todos os estados de
conscincia em todos os campos de percepo.
Para os propsitos deste tratado os estudantes tero que aceitar a hiptese de que
todo ser humano arrastado manifestao pelo impulso de algum raio, colorido por essa
particular qualidade de raio que determina o aspecto forma, e indica o caminho que deve
seguir e o permite (quando chegue terceira iniciao) pressentir e em seguida colaborar com
o propsito de seu raio. Aps a terceira iniciao ele comea a sentir o propsito sinttico para
o qual trabalham os sete raios. Como este tratado escrito para aspirantes e discpulos, e no
para os iniciados do terceiro grau, desnecessrio especular sobre o destino final.
A alma humana uma sntese de energia material, qualificada pela conscincia
inteligente, mais a energia espiritual que , por sua vez, qualificada por um dos sete tipos de
raios.
Assim emerge o ser humano, um filho de Deus encarnado na forma, com uma das
mos, como diz o Velho Comentrio, agarrando-se firmemente rocha da matria e a outra
submersa em um mar de amor. Uma antiga escritura coloca desta forma:
"Quando a mo direita do homem material agarra a flor da vida e a
arranca para ele, sua mo esquerda permanece vazia.
"Quando a mo direita do homem material agarra a ltus dourado da
alma, a esquerda desce buscando a flor da vida, ainda que no o faa para fins
egostas.
"Quando a mo direita sustenta firmemente o ltus dourado e a mo
esquerda leva a flor da vida, o homem descobre que a planta de sete folhas
que floresce na terra, e tambm floresce diante do trono de Deus."
O propsito da Divindade, como o conhece o Criador, totalmente desconhecido para
todos, exceto para os iniciados mais elevados. Mas o propsito de cada vida de raio pode ser
sentido e definido, sujeito, naturalmente, s limitaes da mente humana e a inadequao das
palavras. A atividade planejada de cada raio qualifica toda forma que est dentro de seu corpo
de manifestao.
Chegamos agora a uma declarao tcnica que deve ser aceita para fins da
argumentao, sendo incapaz de ser provada. Todos os Senhores dos raios criam um corpo
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de expresso, e, para tanto, vem existncia os sete planetas. Damos em continuao suas
expresses principais:
O Sol (que oculta Vulcano)
Jpiter
Saturno
Mercrio
Vnus
Marte
A Lua
As energias desses sete Vidas, contudo, no esto confinadas sua expresso
planetria, mas se estendem ao redor dos limites do sistema solar, assim como os impulsos
da vida de um ser humano suas foras vitais, o impulso de seus desejos e as suas energias
mentais rodeiam seu corpo, ativando os vrios rgos, o que lhe permite realizar sua
inteno, viver a sua vida e cumprir o objetivo para a qual ele criou seu corpo de
manifestao.
Cada um dos sete reinos da natureza reage energia de alguma particular Vida de
raio. Cada um dos sete planos reage de forma semelhante. Cada setenrio da natureza vibra
com um dos setenrios iniciais, porque os sete raios estabelecem o processo que atribuem os
limites de influncia de todas as formas. So eles que determinam todas as coisas, e ao
empregar essas palavras quero indicar a necessidade de que prevalea a Lei. A Lei a
vontade dos sete Deidades, que marcam sua impresso na substncia para produzir uma
inteno especfica, mediante o mtodo do processo evolutivo.
1. Mata o desejo quando o desejo tiver cumprido seu trabalho. Tu s o que indica a
satisfao.
Qualidade:
clara viso.
2. Procure o caminho gentil, oh Senhor do Poder. Espera a teu irmo no caminho do Amor.
Ele constri as formas que podem suportar o seu poder.
Qualidade:
poder dinmico.
3. Detm sua mo at que haja chegado o momento. Em seguida, outorga o dom da morte,
tu que abres a Porta.
Qualidade:
noo do tempo.
4. No permaneas s, junte-se aos muitos. Voc o Uno, o Isolado. Venha at os teus.
Qualidade:
solido.
5. Conduz os teus, mas aprende a conhec-los. No odeie o apego, mas veja seu plano e
propsito.
Qualidade:
desapego.
6. A vida pulsa atravs de ti, o ritmo se impe. A vida tudo. Ame a vida em todas as suas
formas.
Qualidade:
unidade de propsito.
As seis qualidades enumeradas expressam a fora deste raio ao fazer sentir sua
presena no quarto reino da natureza. Os efeitos sobre os demais reinos diferem, mas
limitaremos nossa ateno ao ponto de vista da humanidade. O propsito do primeiro raio e
sua principal tarefa consiste em fazer que terminem e morram todas as formas de todos os
reinos da natureza e em todos os planos. A energia deste Senhor de raio provoca a morte de
uma formiga ou um sistema solar, uma organizao, uma religio ou um governo, de uma raa
ou de um planeta. Sua vontade ou propsito age atravs da lei de periodicidade.
O PROPSITO DA SEGUNDA DIVINDADE
2 Raio. Amor-Sabedoria.
A Palavra emana desde o corao de Deus, e emerge desde um ponto central de
amor. Essa Palavra o prprio amor. O Divino desejo colore toda essa vida de
amor. Dentro da Hierarquia humana, tal afirmao adquire poder e som.
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No princpio era a Palavra. A Palavra tem habitado e habita em Deus. E ele era a
luz. Nele estava a vida. Dentro de Sua luz caminhamos.
Seu smbolo o trovo, a Palavra que se expressa ciclicamente durante as idades.
Alguns dos nomes aplicados a este Senhor de raio, que transmitem os seus propsitos
so:
O Que exibe a Glria
O Senhor do Amor Eterno
O Im Csmico
O Doador de Sabedoria
A Radiao da Forma
O Mestre Construtor
O Doador de Nomes
O Grande Gemetra
O Que Oculta a Vida
O Mistrio Csmico
O Portador da Luz
O Filho de Deus Encarnado
O Cristo Csmico
Diz a lenda que os seis Irmos resumem suas qualidades nos seguintes aforismos:
1. Emite a Palavra e expressa o radiante amor de Deus. Faz que todos os homens ouam.
Qualidade:
amor divino.
2. Que brilhe a glria do Senhor. Que haja radiante luz, bem como radiante amor.
Qualidade:
radiao.
3. Atrai at ti o objeto de tua busca. Arrebata-o da noite do tempo e traz a luz do dia aquele
que tu ama.
Qualidade:
atrao.
4. Quando a luz e o amor se demonstrarem deixe que o poder interno produza a perfeita flor.
Que se emita a palavra que cura a forma. A palavra secreta dever ser ento revelada.
Qualidade:
o poder de salvar.
5. Salvao, luz e amor, com o poder magntico de Deus, produzem a palavra de
sabedoria. Emite essa palavra, e conduz os filhos dos homens desde do caminho do
conhecimento para do caminho da compreenso.
Qualidade:
sabedoria.
6. Dentro do raio do amor de Deus, dentro do crculo do sistema solar giram todas as formas,
todas as almas, todas as vidas. Deixe que cada filho de Deus entre em sua
sabedoria. Revela a cada uno a unicidade das muitas vidas.
Qualidade:
expanso ou incluso.
O terceiro raio, que tem um ciclo muito longo e est em manifestao desde 1425 AD, tem
um efeito direto sobre a quinta raa raiz, a Ariana, e em conexo com isto h uma srie de
frases curiosas que expressam seu propsito.
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O Construtor da Fundao
O Precursor de Luz
O Que vela e ainda revela
O Dispensador do Tempo
O Senhor do Espao
A Mente Universal
O Trplice Pavio
O Grande Arquiteto do Universo
e muitos outros termos que indicam a relao com a luz, o tempo, o espao, o Logos
manifestado, a matria e "o poder que evoca a forma".
Se todos esses nomes so estudados em conexo com o desenvolvimento moderno,
ou cultura e cincias modernas, se evidenciar o quo poderosa e influente em nossos dias
e poca esta particular Vida de raio, e como se aplicam Suas energias (tendo produzido os
mundos objetivos tangveis), para a manifestao de nossa civilizao moderna, com sua
nfase sobre o materialismo, sua pesquisa sobre a natureza do tempo e do espao, e esse
desenvolvimento mental cuja expresso a glria e destino de nossa raa particular.
As qualidades que caracterizam este Senhor de raio esto enumeradas nas seguintes
frases. Deve-se ter em conta que a stima caracterstica ou sinttica, de cada um dos raios
est contida no nome do Raio e no se menciona especificamente nas outras seis
qualidades. Seus seis Irmos, Filhos do Pai Uno, entoaram estes comandos no dia da Sua
renovada atividade (chamado o dia da criao).
1. Que se produza a forma dual e oculte a vida. Que aparea a forma e prove que
divina. Tudo de Deus.
Qualidade:
o poder de se manifestar.
2. Conforme a envoltura de acordo com o que a habita. Que aparea o ovo do mundo. Que
passem as idades, ento que aparea a alma. Que surja a Vida dentro do tempo
designado.
Qualidade:
o poder de evoluir.
3. Que a mente controle. Que o claro fulgor do sol da vida revele a mente de Deus, e que
ponha em seu caminho Aquele que brilha. Em seguida que o conduza ao ponto central
onde tudo se perde dentro da luz celestial.
Qualidade:
iluminao mental.
4. Deus e Sua forma so um. Oh soberano Senhor da forma revele esse fato. Deus e Sua
forma so um. Negue o conceito dual. Empreste cor forma. A vida una; a harmonia
completa. Prove que os dois so um.
Qualidade:
o poder de produzir a sntese no plano fsico.
5. Produzam as vestiduras do Senhor e se apresente o manto de muitas cores. Logo que se
separe o manto daquilo que se oculta entre suas numerosas dobras. Que se apartem as
envolturas que velam. Que Deus seja visto. Que desa o Cristo da cruz.
Qualidade:
pesquisa cientfica.
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6. Que convirjam os dois caminhos. Que equilibre os pares de opostos e que aparea o
caminho entre os dois. Deus, o Caminho e homem so um.
Qualidade:
equilbrio.
famlia humana, sempre exerce certo poder, porque h uma aliana numrica entre o quarto
raio e a quarta Hierarquia Criadora ou as mnadas humanas, e o quarto reino da
natureza. Por isso, seu poder est sempre ativo:
O Observador no Caminho
O Vnculo entre os Trs e o Trs
O Divino Intermedirio
A Mo de Deus
O Uno Oculto
A Semente, que a Flor
A Montanha onde morre a Forma
A Luz dentro da Luz
O Corretor da Forma
O Que indica a bifurcao do Caminho
O Mestre
O Morador do Lugar Sagrado
O Inferior dos Trs, o Superior dos Quatro
A Trombeta do Senhor
Os aforismos relacionados com este quarto raio no so de fcil compreenso. Exigem
um exerccio da intuio e so transmitidos por seis curtos e extremamente breves comandos,
pronunciados de forma curiosa, ao finalizar o perodo criador, e na poca em que a quarta
Hierarquia Criadora veio encarnao:
1. Pronuncie a Palavra em voz baixa. Fale suavemente.
Qualidade:
poder de penetrar nas profundezas da matria.
2. Defenda o desejo. D ao buscador o que necessita.
Qualidade:
os aspectos duais do desejo.
3. Faz descer o fio. Abre o caminho. Liga o homem a Deus. Levanta-te.
Qualidade:
o poder de revelar o caminho.
4. Todas as flores lhe pertencem. Firme as razes no lodo, as flores no sol. Comprove que
o sol, o lodo, as razes e as flores so um.
Qualidade:
o poder de expressar a divindade. Crescimento.
5. Gira, retorna e volta a girar. Circula ciclicamente ao redor do crculo dos
cus. Comprove que tudo um.
Qualidade:
a harmonia das esferas.
6. Encobre o som. Emite a cor. Produz as notas e observe que passam aos semi-tons,
que por sua vez produzem os sons. Assim todos so vistos como um.
Qualidade:
a sntese de verdadeira beleza.
Esta instruo sobre os raios tem um significado mais profundo do que se pode
captar. Um cuidadoso e sistemtico estudo e a absteno sensata de chegar a rpidas
concluses ser a forma mais inteligente de lidar com esta instruo. impossvel tratar na
50
primeira etapa das suas aplicaes psicolgicas e definitivamente humanas. Tento dar um
esboo geral, transmitir idias, introduzir certos conceitos bsicos na conscincia do leitor, e
tentar levar este assunto to abstruso e difcil, de tal forma que possa iniciar um novo ritmo de
pensamentos e captar e assimilar uma nova compreenso. Tudo isso representa na
atualidade um processo csmico prototpico que oportunamente conduzir a compreenso do
papel que pode desempenhar um indivduo no maravilhoso todo csmico. Comearemos com
o universal e com o particular, que sempre verdadeiro mtodo ocultista.
No entanto, tudo o que afirmo sobre uma Vida de raio pode igualmente ser afirmado a
respeito de uma vida humana, mas deve-se ter em conta que o tipo de raio puro ainda no
existe, porque ainda no h nenhuma forma perfeita, mecanismo ou expresso da qualidade
de raio, nem essa aparncia absolutamente purificada na famlia humana, purificada na famlia
humana, exceto em casos raros tais como o Buda, ou o Cristo, e (em outro campo de
expresso) um Alexandre ou um Julio Csar. Leonardo Da Vinci foi uma expresso
anloga. Os raios concernem energia e conscincia e determinam a expresso, mas quando a
matria utilizada e o veculo a que foi dada forma tem ainda a evoluo imperfeita, existe
ento a limitao e fica excluda automaticamente grande parte da energia. O efeito da fora
do raio, agindo por intermdio de formas imperfeitas, logicamente, ser deformado, restrito e
mal aplicado. Deixe-me ilustrar. Eu disse que a energia do primeiro raio atua como um
destruidor de formas; devem lembrar que o destruidor puro totalmente desconhecido,
felizmente para a raa. uma condio benfica que o ego do primeiro raio esteja todavia to
deficiente e limitado pela forma e a qualidade desta, que no capaz de fazer uso adequado
ou inteligente de sua fora destrutiva. Como bem sabem, as personalidades do primeiro raio
so geralmente destruidoras, mas a energia gerada no suficiente para causar muito
dano. Mais uma vez, o amor puro no pode ser expresso hoje, porque a forma natural impede
que ele flua. A considerao de ambos os exemplos ajudar o leitor a avaliar a situao. Mas
se aproxima o momento em que se expressar mais plenamente o propsito, o tipo e a
qualidade do raio surgir, e em conseqncia, uma aparncia mais verdadeira
Isto devido iminente apario ou manifestao de certas grandes Vidas, que
personificam a energia dos raios segundo, terceiro, quinto e stimo. Constituem pontos focais
para o influxo destes quatro tipos de energia divina e produziro um tremendo estmulo nas
unidades de vida que lhes correspondem e respondem a elas. Pode-se esperar que esses
quatro Seres apaream como seres humanos no campo do mundo moderno, antes do final
deste sculo, e seu esforo unido vai inaugurar definitivamente a Nova Era e introduzir um
perodo que ser lembrado na histria como poca gloriosa para a quinta raa raiz. Cada um
destes quatro Mestres, pois na verdade isso que eles so, constituiro subjetivamente um
ponto focal para a trplice afluncia de energia a partir do centro do Corpo de Deus, que
simbolicamente referido como "o corao do Sol". Cada raio em si uma trplice entidade em
manifestao, como a Divindade Solar Mesma. Sua caracterstica marcante o amor, e
atravs da atrativa fora magntica viro existncia novas formas, o que permitir que
apareceram tipos de raios mais puros e, portanto, de aparncia mais expressiva. Uma grande
parte da energia destruidora que existe hoje no mundo se deve presena, no plano astral,
de um discpulo do primeiro raio do Logos planetrio. Seu trabalho limpar o caminho para a
manifestao desses quatro discpulos maiores, primordialmente Construtores; Eles iniciaro
seu trabalho quando tiverem concludo sua tarefa os destruidores da forma.
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E que o quinto plano da mente a esfera de Sua maior atividade e nesse quinto plano
se acham os trs aspectos da mente:
1. A mente abstrata ou superior, a personificao da trade superior.
2. A mente concreta ou inferior, o aspecto mais elevado da parte inferior.
3. O Ego ou Anjo Solar, o Filho puro da Mente, Que expressa inteligncia abstrata e
concreta, e o ponto de unificao.
Esta Vida tem tambm muito poder na atualidade em conexo com a quinta raa raiz e
com a transferncia da conscincia da humanidade para o quinto reino ou espiritual. Os
estudantes aprenderiam muito comparando o poder construtor da mente superior com o poder
destrutivo da mente inferior. Assim como a personalidade no tem outra funo no plano
divino do que ser um canal para ele e o meio de expresso da alma, assim tambm a mente
inferior est destinada a ser um canal para o livre fluxo de entrada de energia da mente
superior.
O quinto raio um Ser que possui uma luz espiritual de grande intensidade e em Sua
manifestao no quinto plano, que peculiarmente lhe corresponde, simboliza os trs aspectos
de uma maneira ainda no alcanada por nenhum outro raio. Devido qualidade de sua
mente superior, este raio um canal puro para a vontade divina. Atravs dos grupos
setenrios de vidas solares que aparecem nos nveis mentais, pe em atividade os sete
reflexos que correspondem aos sete centros da Divindade; com relao ao nosso planeta,
uma coisa que nenhum de seus seis raios irmo fez ainda. Esta declarao tem pouco
significado para vocs, mas o enorme sacrifcio e esforo envolvidos s foram igualados pelo
Buda em sua vida; razo pela qual, nesta quinta raa, o amor e a mente devem recproca e
oportunamente relevar-se mutuamente.
Alguns dos nomes dados ao Senhor deste raio so:
O Revelador da Verdade
O Grande Vinculador
O Intermedirio Divino
O Cristalizador das Formas
O Trplice Pensador
A Nuvem no Topo da Montanha
O Precipitador da Cruz
A Espada Divisora
O Peneirador da Palha
O Quinto Grande Juiz
A Rosa de Deus
O Uno Celestial
O Portal da Mente de Deus
A Energia Iniciadora
O Regente do Terceiro Cu
O Guardio do Portal
O Dispensador do Conhecimento
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Alguns dos nomes dado a este benfico, mas algo violento e enrgico Senhor de Raio,
so:
O Que nega o Desejo
O Que v o Correto
A Visionrio da Realidade
O Divino Ladro
O Devoto da Vida
O Inimigo de Forma
O Guerreiro em Marcha
O Portador da Espada do Logos
O Sustentador da Verdade
O Crucificador e o Crucificado
O Quebrador das Pedras
O Flamgero Imperecido
O Que Nada pode Desviar
O Regente Implacvel
O General do Perfeito Caminho
O Que Guia aos Doze
De uma maneira curiosa, o Senhor do sexto raio sempre foi um amado enigma para
Seus seis irmos. Isto est em relevo nas perguntas que lhe formularam certa ocasio quando
Se reuniram "debaixo do olhar do Senhor", a fim de compartilhar seus planos para uma ao
conjunta, divina e harmoniosa. Eles formularam estas perguntas com um esprito de alegria e
de amor celestial, mas com a inteno de lanar alguma luz sobre a qualidade quase
desconhecida de Seu amado Irmo.
1. Por que s vermelho de desejo? Por que s vermelho como o sangue? Diz Oh Filho de
Deus! Por que o seu caminho avermelhado pelo sangue?
Qualidade:
poder para matar o desejo.
2. Por que voc vira as costas para a esfera da terra? muito pequena? Demasiado
pobre? Por que voc a chuta como uma bola em um campo de jogo?
Qualidade:
depreciar o que no desejado.
3. Por que pregar a cruz desde a terra ao cu? A terra pode ser um paraso. Por que
subir na cruz e morrer?
Qualidade:
auto-imolao.
4. Por que lutar contra tudo o que est ao redor? No buscas acaso a paz? Por que te
interpem entre as foras da noite e do dia? Por que voc permanece impassvel e
sereno, incansvel e sem temores?
Qualidade:
fora e coragem.
5. No vs Deus em tudo, a vida em tudo e o amor em tudo? Por que abandonar a
aqueles que voc ama e conhece bem?
Qualidade:
poder de separar.
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6. Podes parar as guas da sexta grande esfera? Podes parar o dilvio? Podes recuperar
o corvo e a pomba? Podes tu, o Peixe, nadar livre?
Qualidade:
subjugar as guas da natureza emocional.
Este marcante raio de devoo ao ideal, e o raio de entrada de ordem mgica e
organizao, so em grande parte responsveis pelo tipo de conscincia do homem de hoje
que essencialmente devoto (ao ponto de fanatismo) pelo que pode ser a meta atribuda
sua vida, seja alcanar discipulado ou comear uma famlia, adquirir dinheiro, obter
popularidade ou qualquer outro objetivo ao qual dedica seu tempo e energia. Em qualquer
rea ele dedica tudo o que e tudo o que possui. O homem tambm essencial e
inerentemente, quem produz a lei e a ordem, mas esta qualidade s agora est comeando a
fazer sentir a sua presena. Isso ocorre porque a raa humana est, finalmente, se centrando
mentalmente, por isso temos hoje no mundo as mesmas e variadas tentativas de corrigir
questes comerciais, nacionais, econmicas, sociais e outras, para produzir algum sistema e
ordem e alcanar a reorganizao de energias, com o fim (ainda no conscientemente
compreendido) de inaugurar a Nova Era. No entanto, devido ao deficiente controle mental e
ignorncia quase universal das leis do pensamento e a que se desconhece completamente
sua natureza, o homem trabalha cegamente. Os ideais pressentidos no so corretamente
interpretados pela mente nem aplicados de forma adequada e geral. Da a confuso e
experimentao catica que est em curso e tambm a imposio de uma autoridade pessoal
para reforar a idia a idia a um individuo do ideal.
O que se necessita atualmente um slido ensinamento sobre as leis do pensamento
e as regras que regem a construo dessas formas-pensamento que devem incorporar as
idias enviadas a partir da mente divina universal. Os homens devem comear a desenvolver
a ordem necessria nos planos subjetivos da vida. Quando isso for feito, teremos um
importante grupo de homens que se ocuparo com os assuntos mundiais, ou com a tarefa do
governo em todos os seus ramos, ajudados no plano mental por pensadores treinados, para
que haja uma correta aplicao e um correto ajuste do Plano. Isso ainda est muito longe, em
razo das deformaes e distores que existem na terra sobre o Plano tal como existe no
cu, empregando a fraseologia crist.
A compreenso de que se necessitam no mundo pensadores iluminados e
trabalhadores subjetivos, induziu queles Que guiam, a dirigir de certa maneira as energias
espirituais entrantes, o que trouxe a formao em todas as partes de grupos
esotricos; tambm conduziu publicao da massa de literatura mstica e oriental sobre
meditao e temas anlogos, que agora inundam o mundo. Por isso, como trabalhador no
lado interno da vida, me esforo para ensinar neste tratado a nova psicologia e demonstrar ao
homem qual seu equipamento e quo apropriado para o trabalho para o qual foi criado e o
que ainda no foi compreendido. No entanto, a fora e efeito da influncia do stimo raio ir
revelar o trabalho mgico; os prximos dois mil e quinhentos anos produziro muitas
mudanas e se podero fazer muitos dos chamados "milagres", o que incluir at mesmo
mudar totalmente a aparncia externa do mundo; se modificar e desenvolver a vegetao e
vida animal, e se expressar grande parte do que est latente nas formas nestes dois reinos
pelo livre influxo e a inteligente manipulao das energias que criam e constituem todas as
formas. O mundo mudou incrivelmente ao longo dos ltimos quinhentos anos, e nos prximos
duzentos anos as mudanas sero ainda mais rpidas e estaro mais arraigadas, porque o
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aumento dos poderes intelectuais do homem est tomando impulso, e Homem, o Criador, est
entrando na possesso de seus poderes.
O PROPSITO DA STIMA DIVINDADE
7. Raio. Ordem Cerimonial ou Magia.
"Que se construa o Templo do Senhor", apregoou o stimo grande
Anjo. Ento sete grandes filhos de Deus em seus lugares, norte, sul, leste e oeste,
caminharam com passos medidos e tomaram seus assentos. Assim comeou o
trabalho de construo.
As portas se fecharam. A luz brilhou tenuamente. As paredes do templo no
se divisavam. Os sete permaneceram em silncio e suas formas estavam
veladas. O tempo no havia chegado para que brilhasse a luz. A Palavra no podia
ser pronunciada. Apenas sete Formas continuaram o trabalho. Um silencioso
chamado foi emitido de um a outro. No entanto, a porta do templo permanecia
fechada.
medida que passava o tempo se escutavam os sons da vida. A porta se
abriu e logo se fechou, e cada vez que se abria aumentava o poder dentro do
templo, cada vez que se abria a luz se tornava mais forte, porque um a um
penetravam no templo os filhos dos homens, passando de norte a sul, oeste para
leste e no centro do corao encontraram luz, compreenso e poder para
trabalhar. Eles entraram a porta; passaram ante os Sete; levantaram o vu do
templo, e entraram na vida.
O templo cresceu em beleza. Suas linhas, suas paredes e sua decorao,
sua altura, profundidade e largura emergiram lentamente e penetraram na luz.
Desde o leste, veio a Palavra: Abra a porta para todos os filhos dos homens
que vm de todos os vales escuros da terra em busca do templo do Senhor. D-lhes
a luz. Descerrado vu o do santurio interno e, mediante o trabalho dos artesos do
Senhor, ampliaram as paredes do templo, e assim iluminaram o mundo. Emitiram a
Palavra criadora e ressuscitaram os mortos.
Assim, o templo de luz ser trazido do cu a terra. Assim, suas paredes
sero erguidas nas grandes plancies do mundo dos homens. Assim, a luz vai
revelar e nutrir todos os sonhos dos homens.
Ento o Mestre despertar no leste todos aqueles que esto
dormindo. Ento no oeste o guardio provar e julgar todos os verdadeiros
buscadores da luz. Em seguida, o guardio do sul instruir e ajudar os
cegos. Ento o portal norte ser aberto de par em par, porque ali o Mestre invisvel
estender a mo para dar boas vindas, e com o corao compreensivo conduzir
os peregrinos para o leste, onde brilha a verdadeira luz.
58
realizar. Ele o mais ativo dos raios neste perodo mundial e, est em manifestao desde mil
e quinhentos anos atrs. como se girasse dentro e fora do trabalho ativo em um ciclo muito
rpido, e Seu parentesco mais prximo, simbolicamente, refere-se a Seus Irmos do segundo
e quinto raios neste perodo mundial.
Ele constri (com a colaborao do segundo raio), atravs do poder do pensamento
(colaborando assim com o Senhor do quinto raio no plano fsico, sua prpria esfera essencial
e peculiar). Em outro perodo mundial, poder mudar o seu relacionamento com os outros
Senhores de raio, mas hoje seu trabalho ser compreendido mais facilmente quando se
reconhece que auxilia ao Senhor construtor do segundo raio e usa as energias do Senhor do
pensamento concreto.
Os aforismos que incorporam Suas qualidades so as seguintes, e foram sussurrados
esotericamente em seu ouvido, quando Ele "abandonou o lugar mais alto e desceu da stima
esfera para levar a cabo suas tarefas":
3 Raio.
7 Raio.
61
Estes trs raios juntos abarcam e incorporam tudo. So o Poder, a Atividade e a Lei
em manifestao.
2 Raio.
4 Raio.
6 Raio.
Estes dois grupos de raios podem relacionar-se entre si da maneira que se segue:
Raios 1. 3. 7. Constituem os grandes raios conectados forma, ao processo evolutivo,
ao inteligente funcionamento do sistema e as leis que controlam a vida
de todas as formas nos reinos da natureza.
Raios 2. 4. 6. Se relacionam com a vida interna, expandindo-se atravs dessas formas
os raios de motivao, de aspirao e de sacrifcio. Raios
predominantemente de qualidade.
Raios 1. 3. 7. Ocupam-se das coisas concretas e do funcionamento da matria e da
forma, desde o plano inferior at o superior.
Raios 2. 4. 6. Ocupam-se das coisas abstratas e da expresso espiritual atravs da
forma.
Raio 5.
ser do homem na sntese de todos eles e na aceitao das premissas gerais? possvel que
os investigadores orientados de forma mecnica e cientifica tenham chegado correta
concluso sobre o mecanismo e a natureza da forma, e que os pensadores espiritualmente
orientados que afirmam a existncia de uma entidade imortal tambm tenham razo? Ou
talvez ainda falte algo que seja a ponte entre as duas posies? provvel que descubramos
algo que vincule o mundo intangvel do verdadeiro ser com o mundo tangvel (assim chamado)
da vida da forma?
Quando a humanidade estiver segura de sua divindade e imortalidade e tenha
adquirido conhecimento sobre a natureza da alma e do reino no qual funciona a alma, sua
atitude perante a vida e assuntos cotidianos sofrer tal transformao que veremos surgir em
verdade um novo cu e uma nova terra. Uma vez que esta entidade central, dentro de cada
forma humana seja reconhecida e seja conhecida pelo que essencialmente , e sua
persistncia divina seja estabelecida, ento, logicamente, veremos o incio do reinado da Lei
divina na terra lei imposta sem atritos nem rebeldias. Esta reao benfica se produzir
devido a que os pensadores da raa sero fundidos numa percepo geral da alma e da
conseqente conscincia grupal, que lhes permitir ver o propsito subjacente ao
funcionamento da lei.
Vou explicar isso de forma mais simples. nos dito no Novo Testamento que devemos
procurar que a mente que esteve no Cristo se manifeste tambm em ns. Trabalhamos para
aperfeioar o reino do Cristo na terra e aspiramos desenvolver a conscincia crstica e
estabelecer o reino ou a Lei crstica, ou amor. Na Era de Aqurio isto vir a ser concretizado e
veremos o estabelecimento da fraternidade na Terra. A regra crstica dominar as
fundamentais leis espirituais. A mente de Cristo uma frase que transmite o conceito do
reinado do divino amor inteligente que estimula o reinado da alma dentro de todas as formas e
traz o reinado do esprito. No fcil expressar a natureza da revelao que est a
caminho. Envolve o reconhecimento por parte dos homens, de que "substancia mental", como
o denominam os hindus, est relacionada com suas prprias mentes e que parte integrante
de seus corpos mentais, tambm parte da mente do Cristo, o Cristo Csmico, de Quem o
Cristo histrico em nosso planeta o representante ordenado. Quando os homens
tiverem desenvolvido atravs da meditao e do servio grupal a percepo de suas prprias
mentes controladas e iluminadas, acharo que entraram na conscincia do verdadeiro ser e
num estado de conhecimento pelo qual eles comprovaro, fora de toda dvida e controvrsia,
a realidade da existncia da alma.
O Mistrio das Idades est beira de ser revelado, e atravs da revelao da alma, o
mistrio que est oculto ser revelado. As escrituras do mundo, como se sabe, sempre
profetizaram que ao final desta era se revelar o que secreto, e emergir a luz do dia o que
at ento estava oculto e velado. Este, o nosso ciclo de presente, o fim dos tempos, e os
prximos duzentos anos vero a abolio da morte, como agora compreendemos a grande
transio, e o estabelecimento da realidade da existncia da alma. A alma ser conhecida
como uma entidade e como impulso motivador e centro espiritual por trs das formas
manifestadas. As prximas dcadas vero corroboradas certas grandes crenas. O trabalho
de Cristo e Sua principal misso h dois mil anos, foi demonstrar as possibilidades divinas e
os poderes latentes em cada ser humano. A proclamao que fez, de que somos todos filhos
de Deus e temos um Pai Universal, ser considerada no futuro, no como um bonito
enunciado, mstico e simblico, mas sim ser julgada como um pronunciamento
65
68
2. A luz do prprio planeta, no a luz refletida do sol, mas sim seu prprio brilho
inerente.
3. A luz que se infiltra (se que posso usar essa palavra) do plano astral; a constante
e gradual penetrao da "luz astral" e sua fuso com os outros dois tipos de
radiao.
4. A luz que comea a fundir-se com os outros trs tipos e provem desse estado da
matria que chamamos plano mental luz que por sua vez se reflete a partir do
reino da alma.
A intensificao da luz contnua e comeou aproximadamente na poca em que foi
descoberto o uso de eletricidade, resultado direto dessa intensificao. A eletrificao do
planeta atravs do uso generalizado de energia eltrica uma das coisas que est
inaugurando uma nova era e ajudar a que se produza a revelao da existncia da
alma. Dentro de pouco tempo essa intensificao se tornar to grande que ajudar
materialmente a rasgar o vu que separa o plano astral do plano fsico; a teia etrica que
separa a ambos se dissipar e permitir assim que aflua de forma mais rpida o terceiro
aspecto da luz. A luz do plano astral (a radiao estelar) e a luz do planeta se mesclaro
totalmente e o efeito sobre a humanidade e nos outros trs reinos da natureza nunca poder
ser suficientemente enfatizado. Por um lado afetar profundamente o olho humano, e far a
atual espordica viso etrica ser um acervo universal. Colocar dentro do raio do nosso
alcance a gama de cores infravermelha e ultravioleta e veremos o que est oculto
atualmente. Tudo isso tende a destruir a plataforma dos materialistas e preparar o
caminho; em primeiro lugar, para admisso da alma como uma hiptese slida e, em segundo
lugar, para demonstrao da sua existncia. S se precisa de mais luz, em sentido esotrico,
para ver a alma, luz que estar disponvel em breve para compreender o significado das
palavras: "E na Tua luz veremos a luz".
Esta intensificao da luz continuar at o ano 2025 AD, quando teremos um ciclo de
relativa estabilidade e constante iluminao, mas sem maior intensificao. No segundo
decanato de Aqurio estes trs aspectos se intensificaro novamente pelo aumento da luz do
quarto aspecto, a luz proveniente do reino da alma, que nos chegar por intermdio da
substancia mental universal ou "chitta"5, a qual inundar o mundo. Nessa poca a alma ser
reconhecida como uma realidade e, devido a esse reconhecimento, toda a nossa civilizao
mudar to radicalmente que no podemos sequer imaginar hoje a forma que adotar. Nos
prximos dez anos veremos uma fuso bem ampliada das trs primeiras formas da luz, e
queles que esto conscientes dessas premissas e acontecimentos ser interessante
observar o que est acontecendo. O consenso de opinio do campo religioso e espiritualista,
e o da no campo profecia bblica e, da mesma forma, o estudo dos smbolos da pirmide,
levam os estudantes a acreditar que no futuro imediato haver um grande acontecimento e um
fato espiritual imprevisto. A isto devem antecipar-se devidamente e tambm realizar uma
cuidadosa preparao. No me refiro ao aparecimento de algum um ser, mas a um processo
natural que ter efeitos de longo alcance.
69
Temos outros campos de atividade que desempenharo sua parte para demonstrar a
realidade da alma.
H um aspecto da conscincia humana que h muito tempo tem desconcertado o
psiclogo materialista, que o curioso poder de previso, a capacidade de prever e
prognosticar com exatido os eventos que tero lugar no futuro imediato ou
distante. Advertncias feitas por algum monitor interno tm salvado repetidas vezes o homem
da morte e do desastre, e as pessoas que acabam de morrer aparecem a seus amigos ou
parentes antes deles receberem a notcia de sua morte. Isso no entra no campo de
conhecimento teleptico sobre a morte, mas sim envolve a apario da pessoa. Tambm se
possui o poder de participar de um evento em locais distantes e recordar com exatido o
ocorrido, o lugar, as pessoas e os detalhes. Esses poderes e muitas previses e
reconhecimentos similares tm deixado perplexos os investigadores, o que os obriga a buscar
uma explicao correta. Se uma inteligente investigao feita, e se acumulam-se
testemunhos comprovados e, em seguida, a previso for confirmada, se ver que existe algum
fator no homem, que no est sujeito a limitaes de tempo e espao, e que transcende a
conscincia humana normal. As investigaes intentadas at agora e as explicaes dadas,
so inadequadas e no explicam satisfatoriamente os fatos. No entanto, quando se
investiguem desde o ponto de vista da alma, com sua faculdade de oniscincia, livre das
definies do passado, presente e futuro (pois se perdem na conscincia do Eterno Agora),
ento se comear a compreender o processo com um pouco mais de claridade. Quando se
reconhea o verdadeiro Morador no corpo, se descobrirem as leis da previso e prevalecer na
maioria o poder de prever, se achar a prova cabal da existncia da alma, e ser impossvel
explicar fenmenos comuns que ocorrem, sem admitir antes existncia da alma.
Se seguem essas linhas se acumularo provas de sua existncia. No acmulo de
testemunhos e provas reside um frtil campo de atividade. No treinamento de um tipo mais
elevado de homem, a fim de que empregue a fora e os poderes da alma e no controle
treinado de seu mecanismo, se observar que o assim produzido de uma ordem muito
elevada e apresentado em forma to cientfica que ser considerado justificvel e de tanta
importncia como quaisquer pontos de vista apresentado hoje pelos eminentes cientistas em
vrios campos de pesquisa. O estudo da alma ser, em breve, uma pesquisa to legtima e
respeitvel como qualquer problema cientfico, assim como a investigao da natureza do
tomo. A investigao da alma e das leis que a regem, ocupar em pouco tempo a ateno
das melhores mentes. A nova psicologia conseguir comprovar oportunamente a realidade de
sua existncia; paralelamente a resposta intuitiva e instintiva do gnero humano promover o
crescimento da alma, que emana do aspecto invisvel da vida, e comprovar, constante e
triunfalmente, a existncia de uma entidade espiritual no homem - uma entidade onisciente
imortal, divina e criadora.
O processo seria lento se no fosse pelo trabalho que efetua agora um grupo de
discpulos e iniciados em colaborao com o Mestre P. que tem sede nos Estados Unidos e
trabalha intensamente com os seus discpulos para estimular as diferentes escolas
psicolgicas que existem hoje no mundo. intil que os estudantes tentem averiguar a sua
identidade. Ele atua atravs de movimentos e escolas de pensamento; no trabalha com
pessoas fsicas. Ele trabalha pratica e inteiramente no plano mental, com o poder do
pensamento; quase desconhecido, exceto por seus colaboradores que esto em diversos
pases do mundo e pelos discpulos de seu raio, o quarto. Grande parte do que vem luz
70
atualmente no mundo da psicologia devido ao trabalho que ele realiza para estimular as
mentes daqueles que dirigem todos os movimentos, efetuando-o a partir do plano mental, sem
ter qualquer contato com eles como indivduos no plano fsico.
A presso atual muito grande e os Mestres esto muito ativos e profundamente
ocupados na tarefa de salvar o mundo. No tem tempo para trabalhar em forma individual, a
no ser com os seus prprios grupos de chelas aceitos, ativos no trabalho mundial, ou ao
contrrio no pertenceriam ao grupo de Mestres. Os discpulos podem funcionar de forma
intermitente com esses pequenos grupos de probatrios aos quais foi dada uma oportunidade
e, ocasionalmente, recebem algumas indicaes. Tm a seu cargo alguns probatrios em
treinamento, muito poucos, a fim de que tomem o lugar dos discpulos que passam a
iniciao, mas a parte destes dois grupos no acharo trabalho algum pessoal durante este
sculo, deixados muitos aspirantes ao cuidado de iniciados e discpulos menores. Seu
trabalho e seus discpulos tem sido muito restringido na atualidade, e foi ordenado aos
discpulos ativos do mundo para cuidarem de si mesmos, que apliquem seu prprio
julgamento e no obstaculizem os Mestres nestes momentos de grande tenso e perigo,
reivindicando desnecessariamente sua ateno. Os eventos mundiais6 so agora to
importantes, as oportunidades que tem a humanidade so to grandes e os Mestres se acham
to ocupados com assuntos mundiais e com as personalidades em diferentes naes que
predominam e escolhem em posies elevadas, que foi temporariamente suspensa a
instruo que se dava a pessoas de pouca importncia nos pequenos grupos e sociedades
ocultistas. O tempo relativamente to curto para alcanar e levar a cabo certos aspectos do
Plano confiado aos Grandes Seres, que hoje todos os verdadeiros chelas realizam seu
trabalho e se esforam para resolver os seus problemas sem pedir ajuda ao Mestre, deixandoO livre para coisas mais importantes. Quanto mais prximo est um discpulo de seu Mestre
melhor o compreende e maiores esforos realiza para cumprir com seu dever, aprender suas
lies, servir a humanidade e aliviar em parte a tarefa do Mestre.
Existem atualmente no mundo muitos discpulos de diversos graus; cada um em seu
lugar capaz de ajudar e orientar alguns aspirantes. No mundo existem inmeros livros e
ensinamentos que inspiram ajuda queles que realmente buscam o conhecimento
espiritual. Durante os ltimos cinqenta anos tem sido dado ao mundo copioso ensinamento e
profuso treinamento esotrico, disponvel hoje para aqueles que o buscam ansiosamente. Os
candidatos tm, portanto, abundante ensinamento com o qual trabalhar e teoria suficiente
para aplicar, na prtica, o que permite que os Mestres dediquem-se a trabalhos de maior
importncia.
Uma das coisas mais interessantes que esto acontecendo e um dos fatores que
oportunamente serviro para demonstrar a realidade da existncia da alma reside no acmulo
de comunicaes, escritos inspirados e ditados telepticos que inundam o mundo na
atualidade. Como bem sabem, o movimento esprita est produzindo grande quantidade de
literatura inspirada ou pseudo-inspirada, uma de ordem muito elevada, que , sem dvida, o
trabalho de discpulos altamente evoludos, e outra de qualidade muito medocre. As vrias
sociedades teosficas e outros grupos tm sido receptores de comunicaes
similares. Quando as comunicaes so verdadeiras, muitas vezes tm um profundo valor
espiritual e contm muitos ensinamentos e ajuda para o aspirante. Os estudantes atuais
6
71
fariam bem em lembrar que o mais importante o ensinamento e no a sua suposta fonte de
origem; tais escritos e comunicaes devem ser julgados unicamente pelo seu valor
intrnseco. Estas comunicaes emanam, na maioria dos casos, do plano da alma; o receptor
ou comunicador (o intermedirio ou escritor) foi inspirado por sua prpria alma ou extraiu do
nvel mental o conhecimento transmitido pelo raio ao qual pertence seu grupo e sua alma; ao
sintonizar-se com o reservatrio de pensamentos, sua mente e crebro os traduzem em
palavras e frases.
Em um menor nmero de casos, a pessoa que recebe um ditado ou escrito est em
relao teleptica com algum aspirante mais avanado do que ele, e sua mente est sendo
impressionada por um discpulo de seu grupo, o qual impressiona a sua mente, porque se
encontra mais perto do Mestre e o transmite alguns dos conhecimentos que assimilou, porque
capaz de viver dentro da aura do Mestre. O Mestre no intervm no processo, trata-se de
questo de discpulo e aspirante. Normalmente, nestes casos, o receptor da comunicao se
ilude e cr que o prprio Mestre est lhe ditando, mas na realidade est sintonizado por
intermdio de um discpulo avanado que ele com a atmosfera mental do Mestre.
Nenhum dos Mestres da sexta iniciao (como os Mestres M. e K.H.) trabalha
atualmente com os seus discpulos por meio do ditado. Se acham demasiado absortos com os
problemas mundiais e o trabalho de vigiar o destino de proeminentes personalidades mundiais
nas vrias naes, para que possam ditar ensinamento a qualquer discpulo particular, em
algum pequeno campo de atividade e sobre temas suficientemente conhecidos para que o
discpulo possa seguir adiante, sozinho e sem ajuda. Apenas dois Mestres trabalham
telepaticamente e por meio de ditado com vrios discpulos aceitos e se esforam para
inspirar esses discpulos ativos no trabalham mundial, para que sejam de maior utilidade ao
Plano. Agem assim a fim de transmitir a uns poucos pensadores proeminentes no campo da
cincia e bem-estar social, o conhecimento necessrio que os permita realizar a correta
atividade a fim de ajudar a raa a obter uma maior liberao. No conheo outros nesta
gerao que esto fazendo o mesmo, porque delegaram muito de seu trabalho a Seus
iniciados e discpulos. A maior parte dos comunicadores de hoje (que trabalham por
intermdio de aspirantes no plano fsico) so discpulos aceitos muito ativos que (vivendo na
aura do Mestre e Seu grupo) continuamente tentam se aproximar de todo o tipo de pessoas e
grupos que existem no mundo. A isso se deve um sem fim de comunicaes, escritos
inspirados, mensagens ensinamentos e pessoais.
Se somarmos a isso a grande afluncia de comunicaes que emanam das prprias
almas dos transmissores e do reino do subconsciente, se explicar a quantidade de material
que est se difundindo agora. Sentimos profunda gratido pela ampliada resposta e
sensibilidade do homem.
A primeira reao e efeito de tal precipitao de comunicaes aumentam
freqentemente o orgulho espiritual e ambio, e a descida do ensinamento da mente para o
crebro e do crebro para palavras e frases, freqente, lamentvel e, dolorosamente
inexata; tambm verdade que com freqncia se equivocam a respeito da fonte de onde se
originaram as instrues, porque muito grande a falta de humildade e verdadeiro senso de
proporo no homem. Mas desse influxo, que provm da vida subjetiva, surgem novos
conhecimentos, aumenta a devoo ao Plano e indicaes que oportunamente traro
segurana. O homem saber em breve que a alma no uma inveno da imaginao, nem a
72
Pergunta 5.
Se perguntaro ento: O que podemos fazer como um grupo para servir e constituir um
bom canal a fim de ajudar a humanidade?
Primeiro, devem adotar a atitude que todo o ensinamento baseado em servir
voluntariamente sem pensar em si mesmo. A coisa mais importante aumentar a
compreenso espiritual e a elevao da humanidade, no o prprio progresso ou
desenvolvimento, nem a auto-satisfao ao receber nova e especial informao. Quando
dediquem a mente e o esforo para servir como um grupo e quando as palavras so
inofensivas, devido ao influxo de Amor, ento progrediro e a alma se aferrar mais ao seu
instrumento.
Em segundo lugar, no permitam que a mente se distraia com em conjecturas inteis
quanto identidade do instrutor. Que importncia tem em saber quem ? Pode comprovar-se
sua identidade de alguma forma? Que valor tem aceitar as afirmaes de qualquer
condiscpulo que pretenda estar ser bem informado sobre o assunto, seja ele quem for? No
se pode provar se tem razo ou no; portanto, perde-se tempo que poderia ser dedicado a
prestar um servio mais frutfero, a um estudo mais profundo das qualidades de vida e da
meditao.
O importante o que se ensina. Os aspectos da verdade que apresento para vossa
considerao deveriam ser de valor; a medida da ajuda que posso prestar-lhes e o estimulo
espiritual e mental que posso transmitir, o importante. Treinar a intuio para reconhecer a
verdade espiritual deveria ser o objetivo do seu esforo. A nica autoridade a instruo e
no o instrutor, e na rocha da autoridade estrelaram muitas escolas. Existe uma s autoridade,
a prpria alma imortal de cada um, nica autoridade que deve ser reconhecida.
Aprendam a captar corretamente o ensinamento e consider-lo pelo que ele . Parte
dele que foi escrito para uma poca distante. O verdadeiro significado deste Tratado sobre os
Sete Raios comear a surgir como parte do conhecimento geral da humanidade para o final
deste sculo, a menos que uma iminente divulgao evoque mudanas maiores do que agora
a Hierarquia que observa considera possvel. Parte do ensinamento de utilidade
imediata. Outra parte lanar mais luz sobre os problemas da moderna psicologia e vincular
os numerosos aspectos da cincia da alma. O discpulo progride buscando a fonte que
alimenta sua alma; ele descobrir que a fonte de sua fora se encontra no ensinamento e no
esforo de ensino grupal. Treinamos os homens para que vivam como almas e no como
crianas que devem ser cuidadas, vigiadas e protegidas e lhe impostas ordens e
regras. Como almas, os homens recebem sua vida do oceano universal e no de uma cisterna
particular. Levando seus pequenos cntaros, encontram seu caminho para o oceano e
extraem por si mesmo com este receptculo o que necessitam. Na luz de sua prpria intuio
e mente iluminada (desenvolvidas e levadas a utilidade pela meditao) tentem extrair para si
mesmo este aspecto do ensinamento adequado que pode ajud-los, interpretando-o luz do
seu prprio progresso e necessidade.
Os dias de contato com personalidade, da ateno da personalidade e mensagens
pessoais h muito que terminou, exceto no vale da iluso em que se encontra o plano
astral. Estas so palavras duras, mas nenhum verdadeiro discpulo as interpretar mal. Por
sua prpria e profunda experincia e luta ele sabe que assim. O importante o grupo de
Mestres, a Hierarquia como um todo e sua interao com a humanidade; o interessante o
74
grupo de discpulos do Mestre e sua relao com os discpulos probatrios no plano fsico,
que so vistos pelo grupo como existentes na formao de grupos em todo o mundo, no
importa onde residam; de vital importncia o ensinamento que se pode difundir e seu efeito
sobre a mente coletiva dos pensadores da raa; o que nos parece de suprema importncia
para instrutores a interao entre o grupo subjetivo de trabalhadores mundiais e aqueles
que no plano da objetividade amam a humanidade. No ns interessa satisfazer as
aspiraes individuais, cumprir os desejos do probatrio, nem nutrir sua ambio espiritual. O
momento atual demasiado grave e a crise muito aguda.
verdade que na atualidade existem grupos de aspirantes que recebem instruo
determinada e discpulos que so submetidos a um treinamento especfico, mas devem
recordar-se (apesar de afirmarem o contrrio os fanticos do mundo) que, em tais casos, no
se d a ningum treinamento no que concerne ao manejo da vida da personalidade; os
problemas especficos de sade, os econmicos e as preocupaes familiares no so
abordados ou considerados, nem tampouco se reconforta nem se perde tempo em satisfazer
ou tranqilizar a personalidade instvel. D-se treinamento aos aspirantes sobre a tcnica do
progresso espiritual; sugere-se como para corrigir os fatores ocultos que produzem situaes
emocionais; podem dar-se ensinamentos sobre a prtica da meditao a fim de conseguir
certos resultados e oferecem-se instrues sobre as leis que regem a unio com a alma, mas
no se intenta fazer trabalho algum relacionado com a personalidade. Os discpulos manejam
as suas prprias personalidades. Na presso dos trabalhos mundiais os Mestres tm cada vez
menos tempo para se dedicar aos Seus discpulos aceitos. Como eles podem crer que o
Mestre tem tempo para dedicar-se queles que no esto no grau de discpulos aceitos?
No entanto, no futuro, aumentar a formao de mais grupos que funcionam sobre
uma nova base, e na atualidade esto se formando "organismos grupais". So ainda
experimentais e talvez prematuros e indesejveis. No ensinamento dado a estes novos
grupos, nas sugestes feitas, o experimento diz respeito ao treinamento que se intentar fazer
e na tcnica transmitida, no sero dados em forma pessoal nem privada a um membro
individual do grupo, mas sim sero revelados abertamente e poder ser lido conhecido e
considerado por cada membro do grupo. Estes grupos so logicamente escassos e tm
poucos membros. Tentam comprovar a possibilidade de exteriorizar oportunamente os grupos
reunidos em torno de um Mestre nos planos internos. Tais grupos de discpulos aceitos nos
planos internos so organismos sensveis, e cada membro desses crculos reunidos em torno
de um Mestre consciente do que diz respeito ao desenvolvimento espiritual dos
condiscpulos que esto dentro do raio desse crculo em que ele se encontra. Estes pequenos
intentos externos de duplicar as tentativas so ainda embrionrios. Como ensaios e
experimentos podem fracassar. Os membros desses diminutos grupos externos (cuja adeso
e agrupamento so conhecidos apenas por aqueles que fazem parte deles) devem estar
dispostos a receber instruo, a desenvolverem-se como unidades grupais e permitir que os
demais membros do grupo conheam seus fracassos e triunfos. Tambm devem guardar
completo silencio sobre a existncia do grupo; romper este silncio significa sua eliminao do
grupo. Os membros destes grupos so absorvidos na vida da entidade grupal. Recebem
treinamento no grupo, e o grupo treinado em conjunto, sem colocar a nfase no indivduo,
mas sim unicamente na interao e intercmbio grupal, sua integrao e progresso. S so
observados e dirigidos esses fatores na vida do indivduo que podem impedir o progresso da
vida expresso e grupais. A tonica grupal, a cor grupal e desenvolvimento grupal, o que tem
importncia no treinamento dos trabalhadores, e nunca se considera o indivduo como tal, e
75
sim sua relao com o grupo. O que deve ser feito e a disciplina a cumprir se baseiam no
desejo de manter o equilbrio grupal e no no interesse pessoal posto sobre o individuo. Este
experimento se realiza com o fim de provar a atitude do homem. Ser provado ao iniciar-se
como unidade grupal. Se passa a prova e triunfa, o grupo ir enriquecer e progredir. Se
fracassa, ser eliminado e outros iro ocupando seu lugar at o momento em que o ente
grupal se harmonize e se complete, e trabalhem em harmonia aqueles que so sinceros,
honestos e impessoais e mentalmente equilibrados, que so altrustas e amam a seus
semelhantes. Dessa forma podem, como ente grupal, formar um ponto focal para transmitir
fora espiritual para um mundo necessitado e expectante.
Mas muito importante lembrar que a atitude do iniciado ou instrutor treinado de
completo desapego e impessoalidade; est consciente da condio, da luz da alma e do
estado mental, mas no pe sua ateno para os assuntos do aspirante no plano fsico nem
no treinamento de sua natureza emocional e de seu desenvolvimento astral. O aspirante
aprende a ser mestre e adepto lidando com seus prprios assuntos no plano fsico e sua
idiossincrasia astral. Isso ele deve fazer com a luz e a fora de sua prpria alma. Ns que nos
dedicamos ao ensinamento violaramos uma lei e obstruiramos o desenvolvimento do
aspirante se tentssemos impor-lhe condies que no so naturais, a qual estimularia
excessivamente sua natureza inferior. Quando aprendero que os instrutores e discpulos
avanados que os tm a seu cargo, s trabalham com a alma e nos nveis mentais? Quando
compreendero que enquanto o homem no haja feito contato com sua prpria alma e
aprenda a agir como a mente controlada, muito pouco podemos fazer por ele? Repito, no nos
interessam as personalidades nem seus pequenos assuntos. No temos tempo nem
desejamos nos imiscuir no mtodo que emprega nem na forma como o homem vive. Por que
teramos que faz-lo se j foi publicado e dado tanto ensinamento de modo a atrair a ateno
do aspirante durante muito tempo? Quando o homem comea a viver como alma e sua
conscincia haja transcendido o mundo da iluso, ento poder ser til. A primeira lio que
devem aprender o sentido dos valores no tempo e no espao, e saber que trabalhamos com
almas e no nutrimos a personalidade.
Lhes parece que esta uma expresso demasiado severa? Se realmente o , significa
que ainda esto algo auto-centrados e enamorados de suas prprias almas individuais, que
no tenham feito o devido contato com ela ou talvez apenas no sentiram nada mais do que
sua vibrao. No possuem ainda essa verdadeira viso da necessidade mundial que os
libertar da prpria ambio e lhes dar liberdade para trabalhar como ns fazemos, nos
planos subjetivos, sem pensar no eu ou na felicidade espiritual, sem querer realizar uma tarefa
auto-designada nem ansiar deslumbrantes promessas de triunfos futuros; sem anelar
ansiosamente obter afetos e fazer contatos com aqueles que possuem uma conscincia mais
avanada do que a nossa. Se isso permanece alm de sua compreenso, reconheam e
compreendam que no se culpa-os por isso. Isto apenas indica que o terreno em que esto e
que a iluso do plano astral ainda os escraviza e os conduz a interpor as reaes da
personalidade antes da realizao grupal. Enquanto se descobrem e agem nesse plano e
nesse nvel de conscincia no possvel atra-los conscientemente para dentro do grupo dos
Mestres nos nveis mentais. Ainda so demasiado destrutivos e pessoais, podem danificar o
grupo e causar dificuldades, e atravs do estimulo grupal, veriam com muita claridade coisas
para as quais no esto ainda preparados e, em conseqncia, seriam destrudos. Devem
aprender a aceitar a orientao de sua prpria alma e trabalhar em harmonia e
76
animal, responde s vibraes do sexto raio. O Ser que d expresso e fora ativa ao
reino vegetal pertence ao quarto raio. Portanto, temos:
A Humanidade
4 Reino 5 Raio
Conhecimento Concreto.
O Animal
3 Reino
6 Raio
O Vegetal
2 Reino
4 Raio
Harmonia e beleza.
O Mineral
1 Reino
7. Raio
Organizao e Ritual.
Estes enunciados tm agora pouco significado para vocs, mas os ampliaremos mais
tarde, quando considerarmos esses raios com mais detalhes. Por enquanto dou s um
conhecimento geral. No entanto, evidente que quando os cientistas reconhecem e aceitam,
(ainda como hiptese), a natureza da energia que permeia e anima qualquer reino da
natureza, se lanar muita luz sobre as formas externas, qualificadas por uma fora e vida
determinadas.
Existe, por exemplo, uma razo definitiva pela qual a maioria de flores silvestres e
cultivadas no Ocidente e tambm as da estao do outono tem tons de amarelo e
alaranjado; a qualidade mental de sub-raas posteriores a raa ariana, bem como o tom geral
ao longo da era de ries, se deve mesma razo. A influncia do quarto raio da harmonia e
beleza e o poder que est desenvolvendo o quinto raio do Conhecimento (sinnimo de fuso
de intuio e inteligncia no homem altamente evoludo) tem um definido efeito sobre o reino
vegetal e a aura humana. O amarelo alaranjado resplandece em ambos. Menciono isto para
ilustrar uma exteriorizao da fora do raio, e como uma demonstrao do valor da cincia
esotrica quando se aplica ao exotrico.
O raio azul da devoo passa agora para o violeta do denominado de raio
cerimonial. O que significam essas palavras? Simplesmente que o grande msico Universo
est pressionando as teclas, a emitindo outra nota, fazendo girar outra volta da roda e
penetrando no arco de manifestao do raio violeta, a grande nota G (sol). Estes raios trazem
consigo nos reinos da natureza tudo o que est em sintonia com eles: seres humanos,
devas de ordem superior ou inferior, elementais da natureza, desejveis ou indesejveis,
flores, frutas e vegetais de certa classe, animais e formas de diferentes espcies. O
desaparecimento de um raio indica a extino total de algumas formas de certas espcies de
animais, e produz a extino de algum aspecto vegetal. Da a confuso entre os cientistas
atuais. O processo de entrada lento, como todo trabalho na natureza. O mesmo sucede
com o processo de sada. Simultaneamente com o nascimento e emergncia cclicos de um
novo raio temos o lento retorno sua fonte do raio predominante, presente no advento do
novo raio.
Atualmente, o sexto raio est saindo de manifestao e levando consigo todas essas
formas cuja nota clave o azul por exemplo, aquelas pessoas que com devoo,
(equivocada ou no), tem seguido determinado objetivo, pessoa ou idia. Com ele
desaparecero, portanto, todos os chamados fanticos, e aqueles que se dedicam com a
inteno fixa a alcanar algum objetivo. Muitas flores que nos encantam esto
desaparecendo, por exemplo, a campnula azul, o jacinto e oliva; a safira est escassa e a
79
turquesa perder sua matiz. Chegaro moda flores de cores violeta, lavanda e prpura, por
trs do qual h um profundo propsito.
O plano fsico, em seu aspecto mais denso, encerra poucos mistrios para o homem
atual, pois que o conhece plenamente, mas os nveis mais sutis do plano fsico ainda esto
ocultos, so para o homem o seu prximo campo de descobrimento. O raio do cerimonial traz
os meios pelos quais esse conhecimento pode ser adquirido e revelado a todos, e assim, no
ser propriedade exclusiva dos sbios e dos ocultistas. Os trs nveis etricos superiores e
aqueles que os habitam, esperam tornar-se propriedade de todos, e conjuntamente com os
seus habitantes vir a aproximao futura.
Na atualidade possvel prever certos acontecimentos que ocorrero durante os
prximos cem anos.
Primeiro, em dez anos, mais ou menos, o primeiro ter, com tudo o que compe essa
matria, ser um fato cientfico reconhecido, e os homens da cincia que trabalham
intuitivamente reconhecero os devas daquele plano. As pessoas que entram em encarnao
neste stimo raio, possuiro olhos que lhes permitem ver os devas de cor prpura e os devas
menores do corpo etrico.
Em segundo lugar, quando se acerque ao plano fsico Aquele a Quem os homens e
anjos esperam, trar no s alguns dos Grandes Seres e Mestres, mas tambm alguns
Devas, que representam para a evoluo dvica, o que os Mestres representam para
evoluo humana. No devem esquecer-se que a evoluo humana uma de muitas, e que
este perodo de crise tambm o para os devas. Foi pedido a eles que se acerquem da
humanidade, e com sua vibrao mais elevada e conhecimento superior unam suas foras
com as da humanidade para o progresso das duas evolues. Eles tm muito a transmitir
sobre as cores e sons e os efeitos que eles produzem sobre o corpo etrico dos homens e
dos animais. Quando a raa houver captado o que os devas tm que transmitir, sero
eliminadas as doenas fsicas e se centrar a ateno sobre as doenas do corpo astral ou
emocional.
Os devas violeta dos quatro teres formam, como se imagina, quatro grandes grupos
com sete divises subsidirias. Estes quatro grupos trabalham com os quatro tipos de homens
que esto agora encarnados, porque na verdade, em nenhum momento desta ronda, haver
mais de quatro tipos de homens em encarnao. Quatro raios predominam em um
determinado perodo, mas um predominar mais que os outros. Com isto quero dizer que h
apenas quatro raios em encarnao fsica, porque no plano da alma onde logicamente se
encontram os sete tipos. Esta idia se reflete nos quatro castas da ndia, e observaro que
elas prevalecem universalmente. Os quatro grupos de devas so servos do Senhor, e seu
trabalho especial fazer contato com os homens e transmitir-lhes ensinamento experimental e
definido.
Instruiro sobre os efeitos da cor para a cura das enfermidades, especialmente o efeito
da luz violeta, para diminuir as doenas humanas e curar as do plano fsico, que tem origem
no duplo ou corpo etrico.
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Eles ensinaro aos homens a ver etericamente, elevando a vibrao humana por sua
prpria ao.
Demonstraro aos pensadores materialistas do mundo que existem os estados supraconscientes no s no sobre-humano e tambm esclarecero o fato ainda no
reconhecido de que outros seres, alm dos humanos, habitam a terra.
Ensinaro tambm como emitir o som dos tons que correspondem s graduaes do
violeta, e atravs da entonao do som capacitaro ao homem a utilizar os teres, assim
como agora utilizam a matria do plano fsico para diversas necessidades.
Isso permitir aos seres humanos controlar de tal maneira esses teres, que o peso da
matria ser transmutado e os movimentos sero mais geis, rpidos, deslizantes e
silenciosos, e por isso menos cansativos. Os seres humanos conseguiro diminuir a fadiga e
aumentar a velocidade da mobilidade ao controlar os nveis etricos, e obtero a habilidade de
transcender o tempo. Enquanto essa profecia no se torne uma realidade na conscincia, o
seu significado permanece velado.
Tambm ensinaro os homens a nutrir adequadamente o corpo e a extrair o alimento
dos teres circundantes. No futuro o homem se concentrar sobre o som condicionador do
corpo etrico, e o funcionamento do corpo fsico denso ser praticamente automtico.
Isso permitir aos seres humanos, como uma raa e no como indivduos, expandir
sua conscincia, de modo que abarquem o supra-fsico. No se esqueam do importante fato
de que a trama que separa o plano fsico do plano astral ser descoberta por cientistas e seu
propsito oportunamente ser reconhecido. Com esta descoberta vir o poder de atravessar a
trama, a fim de conectar-se conscientemente com o corpo astral. Ento ser levada a cabo
outra unificao material.
O que vai acontecer a seguir, e qual ser o mtodo de aproximao destes devas?
Durante os prximos 15 anos os homens recebero, muitas vezes
subconscientemente, cada vez mais ensinamento definido proveniente dos devas com quem
esto vinculados. A princpio isso se dar telepaticamente. Na atualidade os mdicos recebem
informaes de certos devas, e nos nveis mentais existem dois grandes devas que
pertencem ao grupo de cor verde e ajudam neste trabalho, e alguns mdicos recebem
subjetivamente muito conhecimento transmitido por um deva violeta que atua no sub-plano
atmico do plano fsico, ajudado por um deva do nvel causal que tambm atua com e atravs
dos egos dos mdicos. medida que os homens aprendam a pressentir e reconhecer esses
devas, estes lhes transmitiro mais ensinamentos e o faro de trs maneiras, por:
a. A telepatia intuitiva.
b. A demonstrao da cor que desta maneira comprovar a realizao de certas
coisas.
c. Definido sons musicais, que por sua vez produzem vibraes nos teres, que
por sua vez produziro formas.
81
Devido ampliao da viso que obter a humanidade, o ter parecer ser mais
substancial do que agora, e medida que se desenvolve a viso etrica se reconhecer que
os teres so estritamente matria do plano fsico. Portanto, quando um homem doente
convocar um deva, e este destruir o tecido enfermo, emitindo uma nota que produza a
eliminao do tecido infectado, e quando por meio de uma presena produzida pela vibrao
construa visivelmente o novo tecido, ento a presena destes devas ser geralmente
reconhecida e se utilizar seu poder.
Por que meios conheceremos sua presena e utilizaremos seus poderes?
Em primeiro lugar, pelo desenvolvimento especfico do olho humano que ver o que
agora invisvel. Haver uma mudana dentro do olho, que no ser do tipo da clarividncia.
Depois, pela constante experimentao das invocaes e seu emprego, se descobrir
o mtodo de chamar os devas. Este desenvolvimento deve efetuar-se com cautela, porque
pode ser desastroso para aqueles que no esto protegidos. Por isso, necessrio insistir
que se deve levar uma vida pura, aprender invocaes e frmulas de proteo e conhecer o
poder de proteo que tem a Igreja e a Maonaria. No se esqueam que as entidades
malficas que podem responder a vibraes anlogas existem tambm em outros planos alm
do fsico, e que as invocaes para chamar um deva, se no so emitidas corretamente,
podem chamar um ser que provoque estragos. No ritual reside proteo. Da a nfase posta
nas frmulas da igreja e nos rituais manicos o qual ser aumentado e no diminudo no
transcurso dos anos. Posteriormente se conhecer a fora das invocaes.
Cada indivduo vibra em certa medida particular. Aqueles que conhecem e possuem
clarividncia e clariaudincia descobrem que toda a matria emite sons e palpita e tem sua
prpria cor. Por isso, todo ser humano pode emitir um som especfico. Ao emiti-lo faz que
resplandea como cor, e a combinao de ambos indicam em certa medida qual sua
vibrao especfica.
Cada unidade da raa humana pertence a algum dos sete raios, em conseqncia
predomina nele alguma cor e emite algum som; as graduaes so infinitas e os nuances de
cor e som so inumerveis. Cada raio tem seus raios subsidirios aos quais domina e atua
como raio sinttico. Estes sete raios esto ligados com as cores do espectro. Temos raios
vermelho, azul, amarelo, laranja, verde e violeta. Existe um raio que sintetiza a todos, o
ndigo. Temos os trs raios principais, vermelho, azul e amarelo e os quatro de cores
secundrias que, na Mnada em evoluo, tem sua contrapartida na Trade Espiritual e no
quaternrio inferior. O Logos do nosso sistema se concentra no amor ou aspecto azul que, na
sntese, se manifesta como ndigo. Este tema sobre os raios e suas cores confunde o nefito.
S posso indicar algumas idias e no acumulo de sugestes, poder chegar oportunamente a
luz. A chave reside na similitude da cor, o que significa uma semelhana de nota e
ritmo. Portanto, quando um homem pertence aos raios vermelho e amarelo, com o vermelho
como raio primrio, e encontra outro ser humano que pertence aos raios azul e amarelo, por
essa secundria similaridade do amarelo pode produzir-se um reconhecimento. Mas se um
homem que pertence aos raios amarelo e azul, tem como cor primria o amarelo, encontra um
irmo que pertence aos raios amarelo e vermelho, o reconhecimento mtuo imediato porque
a cor primria a mesma. Quando esta causa fundamental de associao ou dissociao, for
82
melhor compreendida, as cores secundrias atuaro como lugar de encontro que redundar
em benefcio mtuo das partes envolvidas.
O vermelho, azul e amarelo so primrios e irredutveis e constituem as cores dos
raios principais.
a. Vontade ou Poder.
Vermelho
b. Amor-Sabedoria
Azul
c. Inteligncia Ativa
Amarelo
Violeta
Um Salvador mundial tem estado desempenhando sua tarefa de salvao durante muitas
vidas. Quando um homem haja percorrido dois teros do caminho evolutivo, o tipo de raio de
sua alma comea a dominar o tipo de raio da personalidade e, em conseqncia, governar a
tendncia de sua expresso na terra, no espiritualmente (supostamente chamado), mas sim
no que predispe a personalidade a realizar certas atividades.
Do ponto de vista da psicologia, o conhecimento dos raios e as suas qualidades e
atividades de grande importncia, da a razo para este tratado.
5. Os grupos de pessoas, organizaes, naes e grupos de naes so o resultado das
atividades e do magnetismo de um raio. Isso de valor para entender as foras que
emanam desde o centro criador divino que chamam raios, a fim de compreender a
qualidade, a natureza e o destino das vastas massas humanas. Os sete planetas so
regidos por um dos raios. Os pases (considerados independentemente de seus cidados),
tambm so o resultado das atividades de um raio, de modo que a importncia do assunto
no pode ser subestimada.
Pergunta 5. Qual o significado da Sensibilidade, Conscincia ou Percepo, e Energia
da Luz?
Consideraremos agora a ltima pergunta, e indicarei, em termos gerais,
necessariamente limitados pela inadequao da linguagem, o significado das qualidades
marcantes da alma:
a. Sensibilidade ou resposta sensvel ao contato, pelo qual se consegue maior
conhecimento.
b. Conscincia, percepo do meio ambiente e desenvolvimento dos veculos mediante os
quais a conscincia pode ampliar o seu desenvolvimento.
c. Luz ou irradiao, o efeito da interao entre a vida e o meio ambiente.
O primeiro ponto que eu estou tentando esclarecer difcil de captar para aqueles que
so de categoria inferior que iniciados ou discpulos aceitos das etapas superiores. A alma
esse fator da matria (ou melhor, aquilo o que emerge de contato entre esprito e matria) que
produz resposta sensvel, e o que chamamos conscincia em suas diferentes formas;
tambm essa subjetiva ou latente qualidade que se faz sentir como a luz ou irradiao
luminosa. Constitui o "eu que brilha desde dentro", caracterstica de todas as formas. A
matria em si, e em seu estado indiferenciado, antes de ser levada a atividade pelo processo
criativo no possui alma, portanto, no possui as qualidades de resposta e de irradiao.
Somente quando nos processos criador e evolutivo ambos entram em conjuno e
fuso, a alma aparece e outorga a estes dois aspectos da divindade a oportunidade de se
manifestar como trindade, e a chance de demonstrar sensibilidade e de irradiar luz magntica.
Como o nico que vamos expor no presente tratado ser abordado a partir do ngulo da
evoluo humana, poderia dizer-se que s quando predomina o aspecto alma, o mecanismo
de resposta (a natureza da forma do homem) cumpre totalmente seu destino, ento possvel
que brilhe a luz em toda a sua pureza e se difunda a verdadeira irradiao magntica. Falando
simbolicamente, nas primeiras etapas da evoluo humana, o homem no responde e
84
inconsciente, assim como a matria nas primeiras etapas do processo formativo. Alcanar a
plena percepo logicamente a meta do processo evolutivo. Falando novamente em forma
simblica, o homem sem evoluo no emite nem manifesta luz. A luz da cabea invisvel,
embora os investigadores clarividentes veriam um tnue fulgor de luz dentro dos elementos
que constituem o corpo, e a luz oculta nos tomos que constituem a forma.
medida que a evoluo prossegue esses tnues pontos de "luz escura" intensificam
seu brilho; a luz dentro da cabea flutua em intervalos durante a vida do homem mdio, e se
converte em luz brilhante ao penetrar na senda do discipulado. Quando se torna um iniciado,
a luz dos tomos to brilhante e luz da cabea to intensa (estimulando paralelamente os
centros de fora do corpo), que aparece o corpo de luz. Oportunamente este corpo de luz
chega a exteriorizar-se e a ser de maior importncia do que o corpo fsico denso
tangvel. Neste corpo de luz o verdadeiro filho de Deus habita conscientemente. Aps a
terceira iniciao a luz dual se acentua e adquire maior brilho ao fundir-se com a energia do
esprito. Isso realmente no significa admisso de uma terceira luz nem sua combinao, mas
sim o avivar da luz da matria e da luz da alma para que adquiram maior glria mediante o
Alento do esprito. Algo sobre esta luz foi indicado anteriormente no Tratado sobre o Fogo
Csmico. Estudem-no e tentem compreender o significado deste processo. Na compreenso
destes aspectos da luz se chega a uma perspectiva mais realista sobre a natureza dos fogos
na expresso humana da divindade.
No devem esquecer-se de que a alma de todas as coisas, a anima mundi, ao
expressar-se nos quatro reinos da natureza, constitui aquilo que d a nosso planeta sua luz
nos cus. A luz planetria a soma total da luz tnue e vacilante que existe em todos os
tomos de matria ou substncia irradiante e vibratria, que compem todas as formas de
todos os reinos. Adicionado a isso, existe no planeta e tambm em cada reino da natureza, a
correspondncia do corpo etrico, com seus centros de energia radiante, que subjaz ou
sustenta a forma fsica exterior. O corpo etrico do homem uma parte incorporada do corpo
etrico planetrio e constitui seu aspecto refinado e mais desenvolvido. medida que passam
os eons aumenta a intensidade da luz que irradia nosso planeta. Isto no significa,
logicamente, que um habitante de Netuno poderia ver o nosso planeta fulgurando cada vez
mais intensamente, embora uns poucos casos ocorrem no universo. Do ponto de vista da
viso clarividente significa que o corpo etrico planetrio vivificar sua irradiao e glria a
medida que essa irradiao expresse acrescentadamente a verdadeira luz da alma.
A alma essencialmente luz, considerada literalmente, a partir do ngulo das
vibraes,
e
filosoficamente
constituindo
o
verdadeiro
meio
para
adquirir
conhecimento. Simbolicamente a alma luz, porque se assemelha aos raios do sol que se
derramam na escurido. A alma, por meio do crebro produz revelao. Verte sua luz no
crebro, e assim o caminho do ser humano se ilumina cada vez mais. O crebro como o
olho da alma, observando o mundo fsico; no mesmo sentido a alma o olho da Mnada e,
num curioso e oculto sentido, o quarto reino da natureza constitui em nosso planeta o olho da
deidade planetria. O crebro responde aos sete sentidos:
1. Audio.
4. Paladar
2. Tato.
5. Olfato
3. Viso.
6. Mente, o senso comum.
7. A intuio, o sentido sinttico.
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Atravs dos sete sentidos possvel fazer contato com o mundo da matria e do
esprito. Os sete sentidos so, de uma forma peculiar, a analogia dos sete raios no plano fsico
e esto intimamente relacionados e governados por eles. Tudo o que se intenta na seguinte
classificao fazer sugestes:
1. Audio
2. Tato
3. Viso
4. Paladar
5. Olfato
6. Intelecto
7. Intuio
7 Raio
1 Raio
3 Raio
6 Raio
4 Raio
5 Raio
2 Raio
Magia
Destruidor
Viso
Idealismo
Arte
Mente
Amor-Sabedoria
A Palavra de Poder.
O Dedo de Deus.
O Olho de Deus.
O Desejo das Naes.
A Beleza da Revelao
O Conhecimento a cerca de Deus.
A Compreenso a cerca de Deus.
Existe uma Vida que se expressa a Si Mesma, primeiro, mediante sete qualidades ou
aspectos bsicos e, segundo, atravs de uma infinita diversidade de formas.
Dois. Estas sete qualidades radiantes so os sete Raios, as sete Vidas, que do sua Vida as
formas, e ao mundo das formas lhe do seu significado, suas leis e seu desejo de
evoluir.
Trs. Vida, qualidade e aparncia, ou esprito, alma e corpo, constituem tudo que existe. So
a existncia mesma, com a sua capacidade de crescer, agir e expressar a beleza e
estar em pleno acordo com o Plano, o qual est arraigado na conscincia das sete
Vidas de raio.
Quatro. Estes sete Vidas, cuja natureza conscincia e cuja expresso sensibilidade e
qualidade especfica, produzem ciclicamente o mundo manifestado; trabalham juntos
na mais estreita unio e harmonia; so os guardies do Plano e colaboram
inteligentemente com ele. So os sete construtores, Que erigem o radiante Templo do
Senhor, guiados pela mente do Grande Arquiteto do Universo.
Cinco. Cada vida de raio se expressa predominantemente a Si mesma atravs dos sete
planetas sagrados, mas a vida dos sete raios flui atravs de cada planeta, incluindo a
88
Terra, e qualifica todas as formas. Em cada planeta existe uma pequena rplica do
esquema geral, e cada um est de acordo com a inteno e propsito do todo.
Seis. A humanidade, da qual se ocupa este tratado, uma expresso da vida de Deus, e
todo o ser humano provm de uma das sete foras raio. A natureza da alma
qualificada ou est determinada pela Vida de raio que a exalou, e a natureza da forma
est colorida pela Vida de raio que segundo sua aparncia cclica no plano fsico,
em um momento determinado estabelece a qualidade racial da vida e da forma nos
reinos da natureza. A natureza da alma ou sua qualidade a mesma durante um
perodo mundial; a natureza e a vida de sua forma mudam de uma vida a outra, de
acordo com a sua necessidade cclica e das condies grupais do
meio
ambiente. Este ltimo determinada o raio ou raios, que prevalecem naquele momento.
Sete. A Mnada a Vida vivida em unssono com as sete Vidas de raio. Uma Mnada, sete
raios e uma infinidade de formas, estruturam os mundos manifestados.
Oito. As Leis que regem o surgimento da qualidade ou da alma, por intermdio das formas,
so sensivelmente o propsito mental e a orientao de vida dos Senhores do
raio; Seu propsito imutvel, a sua viso perfeita e Sua justia suprema.
Nove. O modo ou mtodo para o desenvolvimento da humanidade a prpria expresso ou
auto compreenso. Quando isto for alcanado, e o eu que se expressa for o verdadeiro
Eu ou Vida de raio, a compreenso obtida revela Deus como a qualidade do mundo
manifestado e a Vida que anima a aparncia e a qualidade. As sete Vidas de raio, ou
os sete tipos de almas, so vistos como uma expresso da Vida Una, e a diversidade
se perde na viso do Uno e na identificao com o Uno.
Dez. O mtodo empregado para obter esta compreenso a experincia, comeando com a
individualizao e terminando com a iniciao, produzindo, assim, a perfeita fuso e
expresso de vida, qualidade e aparncia.
Esta uma breve definio do Plano. A Hierarquia de Mestres e Suas sete divises
(que equivalem aos sete raios) so Seu guardio e tem a responsabilidade, em determinado
sculo, de levar a cabo a prxima fase deste Plano.
SEO II
89
CAPTULO I
OS SETE CONSTRUTORES CRIADORES, OS SETE RAIOS
Cada Vida de raio a expresso de uma vida solar, e cada planeta est em
conseqncia...
1.
2.
3.
Ativado por uma trplice corrente foras vitais que provm de:
a.
b.
c.
Resulta impossvel para o pensador comum captar o significado desta afirmao, mas
pode entender parcialmente o enunciado de que todo planeta um ponto focal atravs do
qual circulam e fluem incessantemente foras e energias, e que as energias emanam do
91
cosmos exterior ou do prprio universo, desde o sistema solar do qual seu prprio planeta
uma parte e nosso sol o centro, e Daquele Ser que constitui nosso particular Senhor, ou
Vida planetria.
Agora, gostaria de esclarecer a diferena que existe entre uma constelao e um
sistema solar, de acordo com o ensinamento esotrico, embora os cientistas modernos no
estejam de acordo.
Um sistema solar consiste de um sol como ponto focal central, acompanhado de uma
srie de planetas assistentes, sujeitos a suas rbitas em harmonia magntica ao redor desse
sol.
Uma constelao consiste em dois ou mais sistemas solares, ou sries de sis
acompanhados de seus planetas. Estes sistemas so mantidos juntos como um todo coerente
mediante a poderosa interao dos sis, cuja harmonia magntica equilibrada de tal forma
que, em um sentido oculto, "trilham juntos o Caminho dentro do raio de poder um do outro",
mantm suas distncias relativas, vitalizam seus planetas e, ao mesmo tempo, sustentam
igual equilbrio ou influncia. Em raros casos esse equilbrio perturbado, ou sofre um
aumento ou diminuio de influncia e de poder magntico.
Esta condio regida pela lei csmica do ritmo, to confusa que resulta
incompreensvel na atualidade.
Uma ilustrao do aumento e diminuio em larga escala da irradiao e influncia
(termos sinnimos no ocultismo) pode ser visto na constelao de Gmeos, onde um dos
gmeos aumenta seu brilho e poder, e o outro o diminui. Mas isso, esotericamente, um
exemplo excepcional.
A relao das constelaes com o sistema solar, base das investigaes astrolgicas,
ser considerada mais adiante. Aqui s quero indicar a dupla realidade que constituem os sete
raios:
1. So expresses de energias que emanam dos sete sistemas solares, que por sua
vez esto animados pela Vida de Aquele sobre o qual nada pode ser dito".
2. Esto influenciados e controlados astrologicamente pelas doze constelaes, cujas
energias se acham em contacto com o nosso sistema solar durante o curso
percorrido de nosso sol atravs do zodaco maior, no vasto perodo de
aproximadamente 25.000 anos e, em menor grau, no transcurso de doze meses do
ano, quando se percorre o caminho menor do zodaco.
A complexidade do tema muito grande, e s um amplo delineamento geral do
sistema e dos princpios bsicos que regem a lei da evoluo podem ser tenuamente
percebidos e captados. O que abarca o tema de tanta amplitude que a mente concreta e o
raciocnio se perdem ao tentar entender os problemas e sua complexidade. Mas a intuio
iluminada por seu poder de sintetizar (caracterstica que surge nos discpulos e iniciados em
treinamento), pode conduzir e os conduz a uma srie gradual de expanses de conscincia
que ao final os levar ao cume do Monte da Transfigurao. A partir desta altura, o discpulo
92
pode adquirir a viso que permitir ver todo o esquema mundial em um instante e participar
como Arjuna, da experincia descrita no Gita, em que "viu todas as formas reunidas no corpo
desse Deus dos Deuses". Ento poder descer da montanha com a sua personalidade
transfigurada e radiante. Por qu? Porque agora sabe que o esprito uma realidade e a base
da imortalidade; sabe alm de qualquer controvrsia que existe um Plano e que o amor de
Deus a lei bsica de toda a manifestao e a origem de todo impulso evolutivo; ento
poder ter certeza, pois o conhecimento adquirido, que a realidade do esprito, a proximidade
do amor e do alcance sinttico do Plano proporcionar a base sobre a qual voc pode colocar
seus ps, manter-se firme e confiar que alcanar a meta tambm seguro.
Nossa segunda proposio a seguinte:
II.
2.
As doze constelaes.
Cada raio faz passar essas energias atravs de seu corpo de manifestao (um
planeta), e as transmite forma planetria e todas as formas que esto sobre e dentro
dela. Estas formas diferenciadas esto animadas pela energia que provm da Vida csmica,
da Divindade Solar e da Vida planetria e, em conseqncia, esto coloridas pelas
qualidades dos sete sistemas solares e das doze constelaes. Esta fuso de energias que
atua sobre a substncia produz as formas, e cada forma subjetiva por sua vez produz a
aparncia externa.
No possvel estudar essas foras e qualidades em detalhe, no que diz respeito a um
ser humano individual, porque a escala relativamente muito pequena e os detalhes a
considerar muito intricados. Porm a natureza das qualidades e das energias podem ser
captadas at certo ponto, medida que estudamos as sete Vidas de raio com seus sete tipos
psicolgicos e os doze Hierarquias Criadoras descritas por ns em A Doutrina Secreta.
A 7 + 12 = 19 e se adicionar-se a estas 19 expresses de Vida os 3 aspectos maiores da
Divindade, que denominados a vida de Deus, o Pai; o amor de Deus, o Filho, e Atividade
Inteligente de Deus, o Esprito Santo, chega-se ao mstico nmero 22, que (em esoterismo)
chamado o nmero do adepto. Isto significa simplesmente que adepto aquele que
compreende a natureza das 19 foras a medida que se expressam por meio da trplice
manifestao divina, e estas por sua vez se relacionam com a conscincia humana. Mas isso
no significa que o adepto haja dominado e possa manejar os 19 tipos de energia. Estes so
conscientemente manipulados pelos trs Construtores sintticos ou Criadores, que so:
1.
2.
3.
94
1. Os Raios e a Vida-Qualidade-Aparncia.
Chegamos agora considerao dos raios, o que nos introduz imediatamente no reino
da psicologia e das distintas influncias psicolgicas. Ao considerar a segunda manifestao
de raio, o aspecto Qualidade, trataremos desses fatores predeterminantes que produzem uma
infinidade de diferenciaes no mundo fenomnico. A qualidade, a cor e a natureza da energia
vivente (definio inadequada da palavra "vida") fixam ou determinam o aspecto que adquirem
e a caracterstica que expressam todas as formas nos quatro reinos da natureza; as
emanaes da forma individual, devido influncia modificadora que estabelece o contacto da
vivente qualidade com a substncia afetada e com o reino que o foco de ateno onde se
produz , em conseqncia, a aparncia caracterstica, a atividade especializada e a
emanao intrnseca de cada forma, em qualquer reino. Nos meus livros anteriores, dividi os
raios em dois grupos:
1 Grupo: Raios de Aspecto, os trs raios maiores.
2 Grupo: Raios de Atributo, os quatro raios menores.
Os trs raios principais, que constituem a soma total da divina manifestao, so os
raios de aspecto, por duas razes:
Primeiro, so, em sua totalidade, a Divindade manifestada, a Palavra em
encarnao. Expressam o propsito criador e a sntese da vida, da qualidade e da aparncia.
Segundo, esto ativos em todas as formas de todos os reinos, e determinam as
amplas e gerais caractersticas que regem a energia, a qualidade e o reino em
questo; atravs deles as formas diferenciadas vm existncia, as vidas especializadas se
expressam e a diversidade de agentes divinos cumpre seu destino no plano da existncia que
lhes atribudo.
Os agentes criadores de Deus fazem sentir sua presena poderosamente ao longo
destas trs correntes de vida e fora qualificadas, e mediante sua atividade dotam todas as
formas com esse atributo evolutivo interno que, oportunamente os impulsionar a pr-se de
acordo com o propsito divino, e inevitavelmente produzir esse tipo de conscincia que
capacitar ao ente fenomnico a reagir ao meio ambiente e cumprir assim seu destino como
uma parte integrante do todo. Assim se faz possvel a qualidade intrnseca e o tipo especfico
de radiao. A interao desses trs raios determina a aparncia fenomnica externa, atrai a
unidade da vida a um dos reinos da natureza e a uma das infinitas divises dentro desse
reino; o processo de selecionar e discernir se repete at obter a grande variedade de
ramificaes nos quatro reinos, as divises, os grupos dentro de uma diviso, as famlias e
ramos. Assim, o processo criador se apresenta ante nossa incipiente conscincia em sua
admirvel beleza, seqncia e desenvolvimento, e nos deixa atnitos e maravilhados com a
facilidade com que cria o Grande Arquiteto do Universo.
Observando simbolicamente toda essa beleza e simplificando o conceito (tarefa que
realiza quem trabalha com smbolos) poderamos dizer que o 1 Raio personifica a idia
dinmica de Deus, e com ela o Altssimo inicia o trabalho da criao.
95
ser um ocultista branco. O oposto poderia ser verdade, ento teramos o extrovertido puro. O
raio da personalidade se concentra no plano fsico e a atrao interna da alma se neutraliza
momentaneamente e as vezes durante vrias vidas. Quando essa condio externa e "puxo"
muito forte e quando todas as qualidades de raio da personalidade se enfocam em um
ponto, teremos uma exposio de exibicionismo, como chamado, ou uma personalidade
construtiva de elevado grau que expressa o gnio e as possibilidades criativas de expresso
fsica, emocional e mental coordenada, coordenao que se manifestar externamente no
mundo do que fazer e no internamente no mundo do ser ou alma. Ambas as condies
indicam o "gnio para a perfeio". Quando o equipamento medocre teremos um complexo
reprimido ou frustrado, e um forte sentimento de inferioridade que pode derivar em um
exibicionismo anormal. Quando o equipamento refinado e treinado, teremos um trabalhador
brilhante em vrios campos do esforo humano. Quando, como ocorre ocasionalmente, se
adiciona ao anterior uma tendncia introverso, com seu conseqente conhecimento da
alma e desenvolvimento da intuio, ento teremos um condutor de homens, um instrutor
proveniente dos deuses e uma potencia espiritual. Da que seria de valor se psiclogos nestes
tempos modernos se interessassem (pelo menos temporariamente) nas premissas
enunciadas pela escola de psicologia esotrica. Com isso sairiam ganhando e, em ltima
anlise, nada perderiam.
Os quatro raios de atributo que tem sua sntese no terceiro raio de aspecto, ressaltam
mais de suas variadas qualidades que os trs raios de aspecto. Generalizando, poderia dizerse que a medida que nos esforamos para elucidar o problema, os trs raios de aspectos
encontram sua principal expresso, em relao ao gnero humano, por intermdio dos trs
veculos peridicos:
1. Raio
2. Raio
3. Raio
Poder
Amor-Sabedoria
Inteligncia Ativa
Vida
Idias
Conscincia Ideal
Aparncia
dolos
A Mnada.
A Alma.
Personalidade.
Encontram sua expresso secundria nos trs corpos que formam a personalidade do
homem.
1 Raio
2. Raio
3 Raio
Poder
Amor
Inteligncia
Idias
Ideais
dolos
Corpo mental
Corpo astral
Corpo fsico
Propsito. Vida.
Qualidade.
Forma.
Harmonia, Conflito
4 Reino
5 Raio
6 Raio
7. Raio
Conhecimento Concreto
Devoo
Rito Cerimonial
3 Reino
2 Reino
1 Reino
Humano.
O Equilbrio.
Animal.
Vegetal
Mineral.
Estes so seus principais campos de influncia nos trs mundos, e mais adiante
ampliaremos o tema.
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corpo fsico.
corpo etrico.
corpo astral.
corpo mental.
N Caracterstica
Mtodos de Desenvolvimento
Planeta
Cor
(segundo A. Besant)
Raja Yoga
Urano
Vermelho
Vontade ou Poder
Representa o Sol
2
3
5
6
7
Mercrio
Saturno
Amarelo
Rosado
ndigo
Azul
Bronze
Verde
A Lua
Violeta
Marte
Rosa
Azul
Azul Claro
Brilhante
Vnus
Jpiter
Ser evidente que cada um dos reinos elemental, mineral, vegetal e animal, e
tambm o humano se dividem em sete tipos primrios ou raios, devido a que a
individualizao (por exemplo, a transio do reino animal para o reino humano) apenas pode
ter lugar na atualidade por meio da associao com o homem, do qual se deduz que a frente
do reino animal deve haver em cada um dos raios alguma das espcies de animais
suscetveis a influenciao humana, atravs da qual dita individualizao pode ter lugar. Dizse que o elefante encabea o tipo de animal do segundo raio, enquanto o gato e o co
ocupam uma posio similar nos quarto e sexto raios, respectivamente. No temos
informaes sobre os demais, exceto que j no existem na Terra animais do primeiro raio.
Alm de considerar os raios como canais atravs dos quais flui tudo o que existe,
devemos reconhec-los como influncias que atuam por sua vez, no mundo. Cada raio tem
um perodo de mxima influncia ao qual tudo est sujeito em grande medida, no apenas o
que pertence por natureza a esse raio em particular, mas tambm o que pertence a outros
raios. O longo perodo de influncia de cada raio se divide em sete etapas, cada uma das
quais est qualificada pela influncia do perodo mais extenso de raio, o qual se intensifica
quando alcana o mximo perodo do seu prprio sub-raio (por exemplo, a influncia do sexto
raio maior durante o perodo do sexto sub-raio). Devemos observar que o termo "sub-raio"
se emprega simplesmente por convenincia, a fim de designar um perodo mais breve de
influncia e no para indicar qualquer diferena na natureza do raio.
Diz-se que na atualidade o Raio predominante o sexto, o Raio da Devoo, e que
est saindo de manifestao desde antes da era crist e que o stimo sub-raio tambm se
converteu numa influncia modificadora h mais ou menos setenta e cinco anos (1860) e
continuar exercendo influncia. O primeiro destaque de sua influncia foi o Conclio
Ecumnico, em Roma (1870), com a declarao da Infalibilidade Papal. O Movimento
Tractario7 comeou na Inglaterra na mesma poca, enquanto que o progresso da influncia do
stimo sub-raio, ainda em curso, caracterizado pelo constante incremento do ritualismo e
sacerdotismo nas vrias igrejas, incluindo a Igreja de Roma, tem havido uma notvel restrio
a autoridade clerical em matria de dogma e prtica. Nada mais direi sobre sua influncia no
pensamento religioso, mais adiante considerarei seus outros aspectos.
Tambm foi dito que o renascimento religioso sob o regime de Wesley e Whitfield na
Inglaterra estava regido pelo sexto sub-raio, e creio que se justifica a suposio de que o
surgimento de Molinos e os Quietistas8 na Espanha e Europa Central e o San Martin e seu
grupo de filsofos espirituais na Frana e em outras partes, indicam o progresso do mesmo
perodo, durante o qual o Raio da Devoo se acentuou devido seu prprio sexto sub-raio.
Com estes poucos incidentes isolados talvez possamos chegar concluir que o tempo
em que cada sub-raio exerce sua influncia modificadora tem uma durao de cento e
cinqenta a duzentos anos.
Um movimento dentro da Igreja da Inglaterra, originrio da Universidade de Oxford, que procurou ligar a Igreja Anglicana mais
estreitamente com a Igreja Catlica Romana.
8
O Quietismo uma doutrina e uma prtica espiritual cujas origens remontam ao sculo XVII e figura mais representativa
desta controvertida corrente da mstica crist, o sacerdote espanhol Miguel de Molinos. O Quietismo se difundiu na Europa,
especialmente na Frana, Itlia e Espanha.
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Este trabalho , talvez, a tarefa mais difcil que tenha sido imposta a Sociedade de
Mentes Organizada. Os dios raciais e aspiraes nacionais so to fortes, e a ignorncia das
massas to grande, que foram necessrios todos os recursos daqueles que trabalham na
linha de governo e poder (o primeiro raio) a fim de fazer o requerido impacto na conscincia
pblica. Existiram e ainda existem muitas coisas que destruir antes que as naes cheguem
ao um ponto no qual sejam sensveis nova viso e capazes de reconhecer a necessidade de
cada nao.
interessante observar que a idia do poder controlado e beneficamente aplicado
daqueles que trabalham com idias e por intermdio delas durante os ltimos anos se
materializou no plano fsico por meio da ditadura do proletariado, dos trabalhadores de uma
nao, como a estabelecida na Rssia. Esta foi uma subverso do regime e controle
aristocrtico contra a burguesia e os intelectuais, o qual glorifica o trabalho e os trabalhadores,
e tambm levou a expulsar do pas (por morte ou exlio) alguns dos seus melhores
elementos. No entanto, por trs de todos os erros, as crueldades e materialismo grosseiro, se
encontram grandes ideais a satisfao das necessidades de todos, a beleza do servio
mtuo e a divindade do trabalho construtivo.
Na Alemanha, temos a ditadura da superioridade racial e a inteno de endeusar uma
raa. Sem um senso de humor e uma verdadeira compreenso, a raa se prepara para impor
disposies a outras raas, mediante o peso de seus pensamentos e realizaes, porm
atravs da guerra. No entanto, o ideal do super-homem um ideal verdadeiro, e deve ser
apresentado ante o mundo. Momentaneamente eles se esqueceram de que o super-homem
o objetivo de todos, e que os asiticos, nrdicos, judeus, gentios, americanos, anglo-saxes,
africanos e todas as outras raas mundiais, so filhos do mesmo Pai, nutridos a partir da
mesma fonte de Vida e salvos pelo mesmo divino princpio Crstico. Por isso o super-homem
surgiu e surgir de todos os povos e se encaminhar at as fileiras da Hierarquia Espiritual e
do Novo Grupo de Servidores do Mundo.
Na Amrica, temos a ditadura do comrcio organizado que tenta regular e controlar
toda a economia da nao e introduzir-se profundamente, por meio das mentes treinadas que
esto no governo, at as prprias razes da existncia nacional. Falando em termos gerais,
tem pouca importncia que certos tipos de mentalidades considerem isto como violao
liberdade do indivduo, se for comparado com a sntese que surge gradualmente e que tende
a eliminar subjetivamente a ganncia e acabar com a explorao de muitos por uns
poucos. Na Gr-Bretanha temos a ditadura do imprio (se um termo to paradoxal pode ser
empregado), mas um imprio controlado e equilibrado pela classe mdia. Na Itlia, Turquia
e outras naes, outros grandes experimentos esto em curso.
Aqueles que originaram esses vrios movimentos nacionais freqentemente ignoram
os impulsos por trs de seu trabalho, e so com freqncia incapazes de explicar o ideal para
a qual trabalham, exceto em termos de ambio e poder humano. No entanto, sem o saber,
so realmente sensveis as grandes idias introduzidas em suas mentes pelas Mentes por trs
da cena. Respondem idia de interesse geral, da igualdade humana, do super-homem, da
necessidade universal de negociar, da distribuio da riqueza, mas e isto um ponto
importante devido a no se enfatiza a sntese interna do esforo, no existe um
conhecimento geral sobre a origem dos grandes conceitos, nem o conhecimento sobre a
Irmandade interna, que guia a humanidade para uma Irmandade externa, esses grandes
104
existam essas condies, nada poder impedir a apario da forma fsica final que
corresponde a esse ciclo.
Terceiro: Cientifico.
Aqueles que trabalham nesta linha se impuseram como meta a expanso da
conscincia do homem, e se ampliar de tal modo seu horizonte que ter lugar uma sntese
do tangvel e do inatingvel. Isso far com que o gnero humano ente em um novo e subjetivo
reino e se compreendam os novos estados de conscincia. Tais desenvolvimentos sero
produzidos por aqueles que trabalham nos campos da educao, da cincia e da psicologia.
Grandes coisas esto a caminho atualmente e a atividade de trabalhadores do terceiro e
quinto raios nunca foi to bem dirigida e nem foi to potente como hoje.
Como eu disse e volto a repetir, os trabalhadores de todos os raios esto organizados
para tomar parte em um esforo supremo esforo feito que foi orientado e preparado pela
era crist. O stimo e sexto raios se ocupam do trabalho do governo e de produzir uma nova
sntese e, assim, a fora de todos os que trabalham nestas linhas se combina com a energia
do primeiro raio. As energias dos aspirantes e discpulos do terceiro e quinto raios so
aplicadas para expandir a conscincia humana, trazer luz as maravilhas ocultas do universo
e acelerar o desenvolvimento dos poderes latentes no gnero humano. Quando se despertem
estes poderes, se ampliaro em grande parte os atuais sentidos e se admitir o homem nesse
mundo que est por trs do vu da ignorncia e da matria.
Observaro que o trabalho de eliminar o isolamento e a separatividade grupais to
rduo que requer as energias unidas de trs grupos de trabalhadores para alcanar os
resultados desejados. Portanto, sete grupos de trabalhadores esto organizados assim:
1. Setor poltico
2. Setor religioso
3. Setor educacional
Anteriormente neste tratado me referi s reas de dvida que agora existem na mente
humana, e agora gostaria de referir-me brevemente as trs principais que uma vez
esclarecidas facilitaro a entrada da nova era com suas novas civilizao, cincias e
religio. Existem trs problemas que durante os prximos anos tero uma inteligente soluo,
na mente dos mais conservadores, e os intuitivos e iluminados o consideraram como
definitivamente resolvidos. Estes trs problemas constituem os objetivos principais nos
campos da cincia, da poltica e da religio. Uma vez resolvidos, traro a rpida soluo de
problemas mundiais de governo, da matria e da f. Observe a diferena e significado destas
trs ltimas palavras.
O PROBLEMA DAS IDIAS
Em ltima anlise, o principal problema mundial de governo constitui a aplicao
inteligente das idias. Aqui onde se faz sentir o poder da palavra, bem como na religio ou
educao, se faz sentir o poder da palavra escrita e impressa. No campo da poltica, as
massas so seduzidos por seus oradores, e nunca o fizeram em tal medida como agora, por
meio do rdio. Se repetem incessantemente ao pblico teorias a respeito das ditaduras,
comunismo, nazismo, fascismo, marxismo, nacionalismo e ideais democrticos. Se
apresentam sistemas de governo de algum grupo de pensadores, sem dar-lhes tempo para
refletir ou pensar com clareza. Se difundem antipatias raciais e se expressam preferncias e
iluses pessoais, enganando aos irreflexivos. Sempre ter seguidores o homem que tem o
dom da palavra e oratria eloqente e pode expressar com veemncia as queixas do povo, o
malabarismo em estatsticas, o fantico que oferece infalvel cura aos males sociais e o
homem que sente prazer em atiar os dios raciais. Tais pessoas podem facilmente perturbar
o equilbrio da comunidade e conduzir, ao xito e poder transitrio, ou descrdito e
esquecimento, a um grupo de seguidores irreflexivos.
No conjunto deste jogo de idias e do constante impacto sobre a conscincia humana
dos grandes conceitos que residem por trs de nosso processo evolutivo, a raa est
desenvolvendo o poder de pensar, de selecionar e de construir slidas bases. Atravs da
apresentao evolutiva destas idias se marcha firme rumo a uma liberdade de pensamento
(mediante o antigo mtodo da experimentao, eliminao e esforo renovado, mas sempre
com novos conceitos), o que permitir a humanidade a construir exatamente de acordo com
os padres de pensamento que subsistem na estrutura externa do nosso mundo. As mentes
mais agudas desta era so cada vez mais sensveis a estes padres, e assim a mente
individual pode reconhec-los, tir-los da escurido e traz-los luz do dia. Assim, os
verdadeiros padres estaro disposio de todos, desempenharo sua parte na conduo
da raa at o seu destino, at a profunda compreenso que molda os tipos raciais e sinttica
compreenso que dar como resultado a verdadeira compreenso da Irmandade. Assim os
pensamentos desempenharo sua parte, e o problema das idias ser compreendido cada
vez mais, at em que chegue o momento que os intuitivos treinados e pensadores e sejam
capazes de trabalhar diretamente no mundo de conceitos e revelar (para uso da raa) as
idias arquetpicas sobre as quais se deve construir. Ao dizer isto poderiam acusar-me de
romancear e que dizer coisas impossveis, mas o tempo comprovar a veracidade das minhas
previses. A estrutura mundial emerge dos padres de pensamento interiores e est
construda de acordo com eles, os quais produzem a atual proliferao de experimentos
governamentais em todas as naes. Mas no existe na atualidade treinamento algum sobre o
processo de fazer contato com o mundo dos padres, nem sobre a verdadeira interpretao
107
das idias, da os problemas. Mais adiante, quando a raa ver seu problema com claridade,
agir com sabedoria e treinar com cuidado seus Observadores e Comunicadores. Sero
pessoas nas quais se haja despertado a intuio pelo comando de um impressionante
intelecto, cujas mentes esto to subordinadas ao bem do grupo e to livre do sentido de
separatividade, que no constituem um obstculo para entrar em contato no mundo da
realidade e da verdade interior. No sero necessariamente pessoas que poderiam ser
chamadas de religiosas no sentido comum da palavra, mas sim sero os homens de boa
vontade, de elevada calibre mental, com mentes bem providas e equipadas, livres de egosmo
e ambies pessoais, animados pelo amor humanidade e pelo desejo de ajudar a raa. Uma
pessoa assim uma pessoa espiritual.
O PROBLEMA DE DEUS
No mundo da religio reside a soluo para o segundo problema, e se eliminar da
conscincia humana outra dvida. O fato de Deus ser estabelecido e terminaro as dvidas
dos homens a respeito disto. Tal Deus no ser um Deus nacional ou racial, nem cristo,
hindu ou budista, tampouco uma fico da imaginao criativa do homem ou uma extenso da
sua prpria conscincia, mas sim uma Divindade com vida essencial, soma total de todas as
energias; a energia da prpria vida, a energia do amor, a energia da inteligncia, da
experincia ativa, e essa energia que produz a interao entre o visvel e o invisvel; um Deus
verdadeiramente transcendente e, ao mesmo tempo, realmente imanente; um Deus to
grandioso que os cus o proclamam, e to ntimo que at mesmo a criana mais humilde pode
reconhec-Lo.
Se perguntaro como pode ser isso? Minha resposta ser simples e ao mesmo tempo
to cientfica e profunda em seu significado, que s quando se compreenda que a realidade
de um processo natural, ento ser avaliada com exatido. Quando desencarnamos Deus
pode ser visto e conhecido, mas por meio da viso interna Deus pode ser visto ainda que o
homem ocupe um corpo. A Divindade no pode ser vista com o olho fsico, mas em todas as
partes existem sinais da divindade. H um olho que pode ser desenvolvido e utilizado, e que
permitir a seu possuidor ver Deus agindo no lado interno da Vida, dentro de si mesmo e
dentro de todas as formas, porque "quando teu olho uno, todo o teu corpo est pleno de
luz." Nessa luz veremos a Luz e assim veremos a Deus. As trs palavras: eletricidade, luz e
vida, expressam a divindade, e sua sntese Deus. Quando sabemos pela prpria experincia
que os trs so um, ento conheceremos a Deus. Hoje usamos o aspecto inferior e estamos
cada vez mais conscientes disso. O segundo aspecto, a luz, est prestes a ser revelada pela
correta compreenso dos fenmenos eltricos. a que reside a chave para uma nova era, a
era da luz, da iluminao e da revelao. Os esotricos do mundo compreendero algo do
que me refiro, e em suas mos est a tarefa de treinar a humanidade para que os homens
utilizem a verdadeira viso e aprendam a usar o "nico olho". Gostaria de observar, no
entanto, que a maior parte dos verdadeiros esotricos esto fora, no dentro do conjunto de
escolas denominadas esotricas.
O PROBLEMA DA IMORTALIDADE
A terceira dvida a dvida a respeito da realidade da imortalidade a cincia
eliminar em breve, como resultado da investigao cientfica. Alguns cientistas aceitaro a
hiptese da imortalidade como base de trabalho sobre o qual fundamentar sua pesquisa e o
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desempenhado seu papel para possibilitar a revelao, de modo que tero ajudado a trazer a
luz e estaro, portanto, em condies de tirar proveito dessa nova luz e informao e podero
mostrar melhor o caminho e limpar a senda para o desnorteado buscador. Aqueles que no
esto preparados para os acontecimentos sero cegados pela luz emergente, confundidos e
maravilhados com o que se revelar e impelidos pelo sopro vital de Deus; corresponde a
vocs capacit-los para esse acontecimento.
Antes de prosseguir vou abordar as aparentes contradies que ocorrem (ou podem
ocorrer) neste tratado. As vezes se diz que em um raio est em manifestao e em outras
ocasies fora de manifestao. Podemos falar da influncia que exerce sobre um reino
particular da natureza e, em seguida, dizer que outro raio aquele que pode ser considerado
de primordial importncia. Estas discrepncias so s aparentes e a causa reside na correta
compreenso da Lei dos Ciclos. Enquanto no seja compreendida esta fundamental Lei de
Periodicidade (o que no ser possvel at que o homem haja desenvolvido a viso da quarta
dimenso), ser difcil evitar as aparentes contradies. Um raio pode estar em encarnao
em certo momento e exercer assim uma grande influncia, e ainda um outro raio pode reger
ao mesmo tempo o ciclo maior ciclo do qual o raio que se esteja considerando pode ser s
um aspecto temporrio. Por exemplo, o Stimo Raio da Organizao Cerimonial est agora
entrando e o sexto Raio da Devoo est saindo; no entanto, o sexto raio tem um ciclo maior
e sua influncia no desaparecer completamente at dentro de 21.000 anos. Ao mesmo
tempo bem pode ser considerado como o sexto sub-raio do quarto Raio da Harmonia atravs
do Conflito, que tem estado em manifestao por milhares de anos e continuar a agir por
outros 40.000 anos. Mas, ao mesmo tempo, este quarto raio est fora de manifestao no
tocante sua influncia menor e cclica.
Compreendo perfeitamente que esta informao muito confusa para o nefito
ocultista, e s os estudantes que preencham os requisitos para captar as linhas gerais e as
amplas proposies fundamentais, sero capazes de extrair dessas instrues a verdadeira e
desejada perspectiva. Se o leitor se perde no acmulo de possveis anlises e no intrincado
dos detalhes transmitidos, no poder penetrar no reino da clara viso que se persegue.
Quando se elimine os detalhes e se ocupe da conformao geral do Plano Solar, ento estar
capacitado para colaborar com a inteligncia necessria. Portanto leiam de forma construtiva
e sem hesitao, sabendo que no fcil ver o Plano tal como existe nas mentes dos
Construtores que trabalham em estreita colaborao, de acordo com o Plano inicial, no
obstante realizam Seus esforos individuais em forma concentrada e empenho sustentado.
3. Trs Proposies Importantes
Temos estudado a significncia do trabalho dos sete Construtores criadores porque
expressam o aspecto vida e qualificam a aparncia fenomnica atravs do qual se manifesta a
Vida Una. Essa qualidade, no tempo e espao, a que determina a aparncia fenomnica,
sendo a terceira e principal proposio. Os dois primeiros so:
a. Cada Vida de raio uma expresso de uma Vida solar, portanto, cada planeta est
conectado com os demais, animados pela energia de um dos sete sistemas solares
e ativado por uma tripla corrente de fora.
112
trs proposies merecem uma cuidadosa reflexo e at deveriam ser meditadas, porque
assim como expressam as leis sob as quais trabalham sete Construtores criadores, tambm
expressam as leis sob as quais o aspirante pode agora comear a trabalhar.
4. Qualidade no Mundo das Aparncias
Agora tentarei definir a palavra "qualidade" que personifica o segundo aspecto de raio,
o qual o raio determinante ou segundo aspecto manifestante da divindade. o aspecto do
Cristo ou Vishnu; o aspecto consciente e sensvel da divindade na forma. Tambm disse
que se consideraria sua expresso no mundo dos fenmenos, significando assim o mundo
das aparncias externas e das formas tangveis.
A qualidade que emerge atravs do processo da manifestao e sob o impulso da Vida
divina, o amor, e atua por intermdio da Lei da Atrao com o fim de produzir uma sntese
final na conscincia. Lembre-se que o objetivo do nosso atual processo evolutivo o
desenvolvimento da conscincia. O processo inteiro direcionado para essa culminao.
Qualidade, em ltima anlise, nem mais nem menos a natureza dessa conscincia e
a resposta ao contato sensrio em termos de qualidade. Mediante o desenvolvimento gradual
do mecanismo de contacto (resultante da qualidade ativa que determina a vida das clulas
que compem a forma), a gama de contato se estende indefinidamente; o ente vivente
responde ao contato em forma mais vital, mais compreensiva, no que diz respeito sua
capacidade, captando-o em forma mais sinttica. Esta resposta leva a:
1. A compreenso do aparato de resposta e a utilizao inteligente do mecanismo de
contacto.
2. A compreenso da resposta da conscincia individual conscincia com a qual foi feito
contato, o qual se efetua por meio do mecanismo de resposta. Este outro aparato de
resposta pode estar mais ou menos desenvolvido do que aquele aparato que fez
contato.
Essa interao entre as conscincias que utilizam os mecanismos confere a
compreenso da qualidade, interao que nos faz compreender a atividade que subsiste e
motiva a aparncia. A cincia exotrica permite a apreenso e o estudo do aspecto atividade
das formas fenomnicas, e o mesmo objetivo tem as diferentes postulaes das numerosas
escolas de pensamento que, atravs de suas pesquisas, ampliam a gama de conhecimento
humano. Ao mesmo tempo aumenta nossa capacidade para compreender a intensa atividade
de todas as formas em todos os reinos da natureza e em cada tomo e clula que existe
dentro dessas formas. A cincia nos conduziu do cume de uma realizao para outra, e hoje
nos achamos perdidos num mundo de energias. Fomos ensinados a imaginar um mundo de
vibrantes pontos de fora que constitui em sua totalidade todas as formas de vida, e que
apresenta a nosso atnito e confuso intelecto uma vida planetria, soma total de todas as
formas conhecidas. Cada forma constitui um universo em si mesma, e todas vivem e vibram
devido atividade divina. Empregamos a palavra "energia" para expressar essa atividade, e
estamos ainda incapazes de ir mais alm. Energia vida e tambm morte. A atividade se
detecta e se conhece no orgnico e no inorgnico uma vasta srie de vidas atmicas
construdas numa estrutura aps outra em incessante movimento e tambm uma vasta srie
114
homem compreender o propsito divino que atua por trs do mal que se reproduz na matana
de animais e no derramamento de sangue durante as pocas pr-humana e humana. Pelo
"derramamento dessa gua de cor vermelha", est sendo levado a cabo essa liberao que
iniciar a vida desse reino em novos estados de conscincia e percepo. O problema da
matana, seja no reino animal ou humano, se originou durante a primeira "guerra nos cus",
quando Miguel e seus anjos foram expulsos do cu e nosso sistema planetrio veio
existncia. At que a conscincia do homem no haja evoludo a tal ponto que possa
responder a conscincia planetria por meio de um mecanismo interno ainda no
desenvolvido na maioria e "entrar nos segredos do Ancio dos Dias", o problema da dor, do
derramamento de sangue, da guerra e do sofrimento, permanecero sendo um mistrio
inescrutvel. Ser desvelado e esta a nota clave mais importante somente quando o
homem no empregue o processo da iniciao animal mediante o derramamento de sangue e
o substitua pela domesticao e pelo mtuo amor. Quando a mentalidade da raa estiver mais
desenvolvida, o homem poder, pela arbitragem e correto emprego da palavra, sanar todas as
diferenas e mudar a iniciao animal, e isso se refere ao reino animal, ou a seu prprio corpo
animal.
No quarto reino a qualidade que emerge o aspecto de amor sinttico ou
compreenso, que a intuio. A intuio uma qualidade da matria mental, "chitta" ou
substncia mental. O homem tambm est destinado a ser radioativo; o incenso ou perfume
de sua vida deve elevar-se e atrair a ateno dos fatores iniciadores que esperam conduzi-lo
libertao. Tais fatores so o fogo e os membros do quinto reino da natureza. O crescente
propsito de sua forma animal deve ceder seu lugar vontade dinmica da entidade espiritual,
livre das limitaes da forma pelo fogo da vida e da iniciao. Assim harmoniza em si mesmo
todas as formas de abordagem, liberao e realizaes e sintetiza em sua vida as aspiraes
dos outros trs reinos.
A radioatividade, o perfume do aspirante, a devoo para com os outros seres
humanos (a sublimao da domesticidade), o "derramamento de sangue" ou sacrifcio da vida,
a expresso sobre a terra (o reino mineral) da devoo e vida sexual do reino vegetal, mais o
sacrifcio atravs do sangue do reino animal, conduzem o homem at o portal da iniciao. Ali
aguarda o homem o fogo e sua aplicao purificadora e, portanto, a terra, o ar, o fogo e a
gua (os quatro elementos), o preparam para a grande liberao e para a liberao dessa
qualidade de captao sinttica da subjacente verdade que denominamos intuio. Esta,
depois de tudo, a resposta do mecanismo ao chamado simblico da qualidade divina
manifestada na totalidade e vista como iluminao. Assim emergem as qualidades e
aparecem em toda a sua glria, quando o homem desdobra e desenvolve dentro de si mesmo
o necessrio mecanismo de resposta, treinando-se para reconhecer as realidades subjetivas
ou qualidades divinas, medida que se manifestam. Os processos da manifestao produzem
resultados em e sobre a conscincia do homem que est despertando gradualmente.
5. Anlise dos Raios e sua expresso
(Extrado de um manuscrito primitivo)
H um vasto e interessante conhecimento a respeito da ao e dos resultados da
atividade dos raios nos reinos inferiores da natureza, porm neste ponto no se podem dar
117
detalhes; o resumo do que foi dito, que ir em seguida, necessariamente imperfeito e admite
amplificao infinitas.
PRIMEIRO RAIO DA VONTADE OU PODER
Virtudes especiais:
Fora, coragem, firmeza, honestidade decorrentes da absoluta falta de temor; poder de
governar, capacidade para captar as grandes controvrsias com amplitude de critrio, e para
manejar os homens e tomar decises.
Vcios do Raio:
Orgulho, ambio, a obstinao, a dureza, a arrogncia, desejo de dominar os outros,
obstinao, raiva.
Virtudes a serem adquiridas:
Ternura, humildade, simpatia, tolerncia, pacincia.
Este raio se denomina corretamente de poder, mas se for s poder sem sabedoria nem
amor, seria uma fora destrutiva e desintegradora. No entanto, quando as trs caractersticas
esto unidas se converte num raio criador e governante. Aqueles que pertencem a este Raio
possuem muita fora de vontade, seja para o bem ou para o mal, para o bem, quando a
vontade dirigida pela sabedoria e o amor tenha se convertido em altrusmo. O homem que
pertence ao primeiro Raio sempre "estar frente" em seu campo de atividade. Pode ser o
ladro ou o juiz que condena, mas em qualquer caso se achar no topo de sua profisso. o
lder nato em qualquer carreira pblica, algum em quem se pode confiar e contar, defende os
fracos e reprime a opresso, no tem medo das conseqncias e totalmente indiferente aos
comentrios. Alm disso, um primeiro raio que no tenha sido modificado pode produzir um
homem de natureza cruel, implacvel e inflexvel.
O homem que pertence ao primeiro raio com freqncia muito sentimental e
afetuoso, mas no o expressa facilmente; lhe agradam os fortes contrastes e as grandes
massas de cor, mas raramente ser um artista; lhe deleitam os grandes efeitos orquestrais e
corais estrondosos; se contrariamente seu raio est modificado pelo quarto, sexto ou stimo,
ser um grande compositor, mas no de outra forma. Alguns indivduos que pertencem a este
Raio so surdos e outros sofrem de daltonismo s cores mais delicadas, e no distinguem as
cores difanas. Um homem deste raio distinguir as cores vermelhas e amarelas, e confundir
irremediavelmente o azul, o verde e o violeta.
A obra literria do homem de primeiro raio ser enrgica e mordaz, no o preocupar
seu estilo nem a prolixidade. Exemplos deste tipo poderiam ser Lutero, Carlyle e Walt
Whitman. Diz-se que o melhor mtodo que pode empregar o homem do primeiro Raio para
curar doenas, ser extrair sade e fora da grande fonte de vida universal pela fora de sua
vontade, e derramar sobre os doentes. claro que isso pressupe conhecimento prvio de
mtodos ocultos.
O mtodo caracterstico desse raio para empreender a grande Busca ser mediante a
fora de vontade. Um homem dessa natureza poderia, por assim dizer, arrebatar o reino dos
118
cus "pela violncia". Temos observado que o lder nato pertence a este tipo de raio, total ou
parcialmente. Produz o chefe supremo, como Napoleo ou Kitchener9. Napoleo pertencia
aos primeiro e quarto raios e Kitchener ao primeiro e stimo raios, dando o stimo seu notvel
poder de organizao.
O marechal de campo Horatio Herbert Kitchener, 1 Conde Kitchener, foi um militar e pro
cnsul britnico, celebre por suas campanhas imperiais, que desempenhou um papel central no perodo
inicial da Primeira Guerra Mundial.
119
120
Virtudes especiais:
Fortes afeies, simpatia, coragem fsica, generosidade, devoo, rapidez de intelecto
e de percepo.
Vcios do Raio:
Egocentrismo, preocupao, impreciso, falta de coragem moral, fortes paixes,
indolncia; extravagncia.
Virtudes a serem adquiridas:
Serenidade, confiana, auto-controle, pureza, altrusmo, preciso, equilbrio mental e
moral.
A este raio se denomina de "o raio de luta", porque nele as qualidades rajas (atividade)
e tamas (inrcia) so estranhamente to equilibradas, que a luta entre ambas alquebra a
natureza do homem do quarto raio; quando o resultado satisfatrio se denomina de "O
Nascimento de Horus" ou do Cristo, causado pela agonia de dor e constante sofrimento.
Tamas ou inrcia, produz apego aos confortos e prazeres, detesta causar dor e chega
at a covardia moral, a indolncia, e a deixar as coisas como esto, a descansar e no pensar
no amanh. Rajas ou atividade, ardente, impaciente e impulsiona sempre a ao. Essas
foras opostas da natureza convertem a vida do homem do quarto raio numa perptua luta e
desassossego; as frices e as experincias assim adquiridas trazem uma rpida evoluo, e
o homem pode facilmente se converter em um heri ou uma nulidade.
o raio do valente capito de cavalaria, indiferente aos seus prprios riscos e aos dos
seus seguidores. O homem que pertence a este raio far que renasa a esperana perdida,
porque em momentos de grande excitao dominado inteiramente por rajas ou atividade; o
raio de arriscado especulador e jogador, cheio de entusiasmo e projetos, facilmente dominado
pelo fracasso ou pela dor, mas se recuperando rapidamente de contratempos e infortnios.
predominantemente o raio da cor, do artista, cujo colorido sempre admirvel, mas
seus desenhos muitas vezes so defeituosos (Watts10 pertencia aos quarto e segundo
raios). O homem do quarto raio ama a cor, e geralmente pode criar. Se no teve treinamento
10
Creio que se refere a George Frederic Watts, tambm grafado George Frederick Watts, (23 de
fevereiro de 1817, Marylebone, Londres 1 de julho de 1904) foi um pintor e escultor ingls da era
vitoriana, vinculado ao movimento simbolista.
121
como artista, com toda segurana o sentido de cor se expressar de outra forma, como na
seleo de roupas e na decorao.
As composies musicais do quarto raio esto plenas de melodia, porque o homem
que pertence a este raio ama a melodia. Como um escritor ou poeta, sua obra ser com
freqncia brilhante e abundaro as pitorescas descries pictricas, mas sero imprecisas,
exageradas e muitas vezes pessimistas. Normalmente, articulado e com senso de humor, mas
de acordo com sua disposio de animo, passar de uma conversa brilhante a um silncio
melanclico. uma pessoa maravilhosa e difcil de conviver com ela.
O melhor mtodo para curar, do homem que pertence ao quarto raio a massagem e
o magnetismo, usado com o conhecimento.
O mtodo de abordagem da Senda ser por auto-controle, adquirindo, assim, o
equilbrio entre as foras antagnicas da natureza. O caminho inferior e extremamente
perigoso, o da Hatha Yoga.
O QUINTO RAIO DA MENTE INFERIOR
Virtudes especiais:
Declaraes estritamente exatas, justia (sem piedade), perseverana, senso comum,
retido, honestidade, independncia, intelecto aguado.
Vcios de Raio:
Crtica mordaz, estreiteza mental, arrogncia, carter rancoroso, temperamento
implacvel, irreverente, cheio de preconceitos.
Virtudes a serem adquiridas:
Reverncia, devoo, comiserao, amor e amplitude mental.
o raio da cincia e da investigao. O homem que pertence a este raio possuir um
intelecto aguado, grande preciso nos detalhes e far incansveis esforos para alcanar a
origem dos menores detalhes e verificar cada teoria. Geralmente, ser excessivamente
verdadeiro, explicar em forma lcida os fatos, embora as vezes seja pedante e cansativo
devido sua insistncia em repetir miudezas triviais e desnecessrias. Ser ordenado,
pontual e eficiente; no lhe agradar receber favores nem bajulao.
o raio do qumico eminente, do eletricista prtico, do engenheiro de primeira linha, do
grande cirurgio. O estadista que pertence ao quinto raio ter pontos de vista estreitos, mas
ser excelente diretor de algum departamento tcnico especial, embora desagradvel para
seus subordinados. O militar se adaptar mais facilmente para artilharia e engenharia. raro
encontrar o artista neste raio, a menos que tenha influencia de raios secundrios, como o
quarto ou stimo. Ainda assim, o colorido ser apagado e as esculturas carecero de vida; a
msica, se for compositor, no ser atraente, embora tecnicamente correto na forma. O estilo
do escritor e palestrante ser a prpria clareza, mas com falta de veemncia e essncia;
muitas vezes ser prolixo, devido ao desejo de dizer tudo o que puder sobre o assunto.
122
Na cura, como um cirurgio vai ser perfeito e suas melhores curas sero feitas atravs
de cirurgia e eletricidade.
O mtodo de abordagem da Senda para aqueles no quinto raio atravs da pesquisa
cientfica levada ao mximo, e aceitao das dedues extradas.
123
singular que o nmero quatro ocupa no processo evolutivo. Temos a quarta raa raiz, a quarta
cadeia planetria, o quarto planeta da cadeia, o quarto manvantara planetrio, etc.
H uma estreita relao entre o terceiro e o quinto raios. Ao buscar o conhecimento, o
caminho a seguir , por exemplo, o estudo laborioso e minucioso dos detalhes, tanto em
filosofia, matemtica superior, como nas cincias prticas.
A analogia entre o segundo e o sexto raio se demonstra na captao intuitiva do
conhecimento sintetizado e no vnculo comum de lealdade e fidelidade.
Destreza, firmeza e perseverana so as caractersticas que correspondem ao primeiro
e stimo raios.
CAPTULO II
OS RAIOS E OS REINOS DA NATUREZA
OBSERVAES INTRODUTRIAS
Ao iniciar o estudo dos raios e sua relao com os sete reinos da natureza os
considerarei e enumerarei no seu arco ascendente ou evolutivo, e no aos sete reinos que
podem ser enumerados em seu arco descendente ou involutivo. Esta ltima definio (de
acordo com a literatura Teosfica) inclui trs reinos o nebuloso, o relativamente amorfo, e o
inexpressado e os quatro que enumera a cincia moderna. Com o arco involutivo no temos
nada a fazer, pois quase impossvel para a mente finita do leitor comum compreendlo. Embora existam estes trs reinos involutivos, e so pouco conhecidos no Ocidente, j se
escreveu algo sobre eles, mas no foram compreendidas as verdades insinuadas. Isso
inevitvel. Sua compreenso reside na capacidade de "recuperar" o passado, vendo-o como
uma totalidade.
Os reinos a serem discutidos em relao com os raios podem ser enumerados como:
1. O Reino Mineral
2. O Reino Vegetal
3. O Reino Animal
4. O Reino de Homens
5. O Reino das Almas
6. O Reino das Vidas Planetrios
7. O Reino das Vidas Solares
VII
VI
V
IV
III
II
I
Esses reinos poderiam ser considerados como diferenciaes da Vida Una, a partir do
ngulo de:
1. A aparncia fenomnica, manifestao objetiva, ou a manifestao do Logos solar.
2. A conscincia ou ser sensvel expresso da qualidade por intermdio da
aparncia fenomnica.
125
Alguns raios, como se pode esperar, tm mais responsabilidade do que os outros para
qualificar determinado reino. Seu efeito define em forma determinante suas caractersticas. O
efeito dos outros raios subsiste, no est ausente. Nunca devemos esquecer que na ntima
interao de foras em nosso sistema solar, as sete foras produzem seu efeito. Todas atuam,
qualificam e motivam, mas uma ou outra exerce um efeito mais vital do que o resto. A seguinte
classificao explicar o principal efeito que exercem os sete raios e o resultado da influncia
exercida sobre os sete reinos dos quais me ocupo:
N
1.
Reino
Mineral
I. Vontade ou Poder
Raio
VII. Organizao, Cerimonial.
A reserva fundamental do
poder
Expresso
Radioatividade
2.
Vegetal
IV Beleza ou Harmonia.
VI. Devoo Idealista
II. Amor-Sabedoria
Uniformidade de cor
Tendncia ascendente
Magnetismo
3.
Animal
VI. Devoo
III. Adaptabilidade
Domesticidade
Instinto
4.
Humano
V. Conhec. Concreto
Experincia, Crescimento
5.
V. Conhec. Concreto
Intuio
Personalidade
6.
Vidas Planetrias
III. Inteligncia Ativa.
O Plano
7.
Vidas Solares
VII Magia Cerimonial
I. Vontade ou Poder
Ritual sinttico.
Mente Universal
modo excepcional.O sucesso se demonstra pela uniformidade com que se reproduz por todo o
planeta a cor verde na esfera da cor.
Ademais observaro que o reino mineral e o das vidas solares (primeiro e stimo
reinos) so o resultado das atividades do primeiro e stimo raios. Existe aqui uma estreita
interposio numrica. Estes dois reinos se encontram, respectivamente, no ponto de mxima
diafaneidade e densidade mxima e so produzidos pela vontade e habilidade que tem a
Divindade Solar para a organizao. Personificam o plano nebuloso e plano concreto. No caso
do stimo reino ou superior (contando de baixo para cima) predomina o aspecto vontade, e
o mais potente, enquanto que no caso do reino mineral, o aspecto organizao o mais
importante. Isso pode ser esperado porque a energia da Vontade o primeiro efeito da
iniciadora atividade divina, enquanto que o aspecto mais denso de organizao cerimonial
constitui a contraparte do impulso inicial e sua concretizao, se posso express-lo
assim. Nos outros reinos da natureza, como poder ver-se na nossa classificao, no existe
tal relao.
Ser de valor que analisemos esta classificao cuidadosamente e obtenhamos uma
compreenso um pouco mais clara do efeito e da influncia dos sete raios.
Enquanto a verdadeira natureza do tomo e sua organizao interna continuam sendo
motivo de teorizao, especulao e investigao, o leitor dever considerar o exposto a
respeito do reino mais denso de todos, como simblico e pictoricamente verdadeiro e no em
forma literal. Assim como o centro na base da coluna vertebral o ltimo que entra em plena
atividade, e s o faz quando o centro na cabea est desperto e ativo, assim sob todos os
reinos, e ser devidamente compreendido quando os sete reinos vibrem em unssono. At que
isso acontea, este reino e sua vida continuaro sendo um enigma, exceto para o iniciado de
grau superior. Tudo o que posso fazer dar algumas sugestes que ponham em atividade a
mente abstrata e despertem o interesse, at certo ponto, para que a anlise e o estudo
possam prosseguir. No entanto, no possvel chegar a concluses, e isso deve ser
compreendido.
Dois raios so de primordial importncia na vida de Deus, medida que flui atravs da
substncia bsica do nosso planeta. No trabalho do stimo raio temos a substncia terrena e
o material slido da nossa vida planetria, organizado nas vrias formas minerais. Estes, por
sua vez, contm latentes esses elementos sustentadores e vitalizadores dos quais outras
formas extraem seu sustento. Deve ser lembrado que cada reino da natureza depende e extrai
sua vida do reino que o precede em ordem cronolgica, durante o ciclo evolutivo. Cada reino
um reservatrio de energia e de vitalidade para o reino seguinte que surge de acordo com o
Plano Divino.
O reino vegetal, por exemplo, extrai a sua fora de vida de trs fontes: do sol, da
gua e da terra. No processo de construo o importante o contedo mineral das duas
ltimas fontes. A verdadeira estrutura de todas as formas produzida pela contextura de
produtos minerais que se vo erigindo gradualmente no corpo etrico e adquirem
conformao e forma, de acordo com o anelo, impulso ou desejo vital etrico. A qualidade
magntica do corpo etrico atrai para si os minerais necessrios para a armao do
esqueleto.
127
Crebro
rgos Vocais
Reino Animal
Estmago
O plexo solar
Fgado
Reino Vegetal
Reino mineral
Corao
O centro cardaco
Pulmes
O centro larngeo
rgos Genitais
O centro sacral
A base da coluna vertebral
Observar-se- a relao que tem os sete centros com os diferentes reinos da natureza,
e tambm o simbolismo da forma humana. Os sete reinos, em sua totalidade, evidenciam
tambm as seguintes relaes:
1. Reino Mineral
2. Reino Vegetal
3. Reino Animal
4. Reino Humano
5. Reino Egico
6. Reino Planetrio
7. Reino Solar
Supra-renais
Timo
Pncreas
Gnadas
Tireide
Pituitria
Pineal
Processo
Condensao
Formao
Concretizao
Adaptao
Exteriorizao
Segredo
Transmutao
Transformao
Transfuso
Translao
Manifestao
Objetivo
Radiao
Magnetizao
Experimentao
Transfigurao
Realizao
entrando no poder e comea a fazer sentir seu efeito sobre os reinos inferiores, por isso a
humanidade deve estar preparada para as mudanas inevitveis.
O homem s e sem ajuda descobriria oportunamente por si mesmo os acontecimentos
predestinados, mas levaria muito tempo e somente pela anlise retrospectiva surgiriam os
amplos e gerais delineamentos do processo evolutivo, perdidos no acmulo de detalhes do
presente imediato e em primeiro plano. A disposio para estudar as verdades que se
transmitem de vez em quando desde os centros de ocultismo do mundo, e para agir sobre as
hipteses sugeridas, aumentar no homem a capacidade de ver a vida em sua totalidade, e o
permitir colaborar (com poder e inteligncia) na execuo do Plano.
J me ocupei do Processo, do Segredo e do Propsito. Para sua correta compreenso,
darei uma sinopse da informao concernente a cada reino, medida que vamos
considerando-os.
1. O Reino Mineral
Influncia
Resultados
Processo
Condensao.
Segredo
Propsito
Divises
Agente objetivo
Agente subjetivo
O som.
Qualidade
2. A transmutao da forma por meio do fogo, nesse reino, que conduz a uma radiao
final.
O exemplo mais conhecido do efeito produzido no mineral na iniciao atravs do fogo
pode ser visto na grande transio e transformao realizada pela alotropia, a partir do carvo
ao diamante perfeito. Outra etapa qualitativa pode observar-se na radiao ou no
desprendimento de raios como no radio.
No processo evolutivo do reino mineral se deve ter em mente trs fases, estes (e ainda
que aparentemente no tenham relao entre si, a partir do ponto de vista da cincia
moderna) so, no entanto, subjetiva e essencialmente, parte de um grandioso processo
interno. Estas etapas so as analogias no reino mineral da etapa da conscincia animal, da
auto-conscincia e da radiante conscincia grupal da alma. Existe uma quarta etapa de
potencia ou expresso de poder organizado, que est ainda mais alm, e a analogia da vida
da Mnada, neste reino, tal como se expressa na conscincia solar dos iniciados de alto grau.
Assim como a cincia descobriu os noventa e dois elementos, a lista dos possveis
elementos est relativamente completa, por isso a cincia com o tempo ter recolhido as
classificaes progressistas que demonstram as trs etapas do ciclo de vida de todos os
minerais, desde a etapa do mineral esttico, como o carvo, atravs da etapa do cristal, das
pedras semipreciosas e preciosas, at a substncia radioativa. Ao determinar esse
desenvolvimento o homem no pode, todavia, dar-se conta da relao existente, porque os
ciclos abarcados so to vastos, a ao do fogo nesses grandiosos perodos to varivel e o
reconhecimento das etapas intermedirias to difceis, que tudo o que eu poderia dizer s
daria lugar ao sarcasmo e a incredulidade. Mas podem assentar-se duas premissas
fundamentais:
1. Que a maioria das substncias minerais se divide naturalmente em sete grupos
principais, correspondentes s sete subdivises dos raios de influncia, os de
organizao e poder.
2. S nos ciclos mundiais em que o stimo raio est em manifestao e extremamente
poderoso, se produzem certas alteraes ocultas nestes sete grupos. So as
analogias, na evoluo mineral, das sete iniciaes do homem.
Nesta poca aumentou a radioatividade. Pode observar-se atualmente na descoberta
da substncia radioativa, medida que o raio entrante aumenta sua potncia dcada aps
dcada. Certa quantidade de radiao bsica e fundamental em qualquer ciclo mundial. Mas
quando o stimo raio tiver entrado totalmente se produzir uma intensificao dessa radiao,
e novas substncias entraro em atividade. Esta intensificao far com que o reino mineral
seja mais radioativo do que antes, at que esta aumentada radiao se converta, por sua vez,
em bsica e fundamental. A medida que o stimo raio for saindo ciclicamente da
manifestao, certa medida de inrcia se apoderar deste reino, embora o que tenha
propriedade radioativa continuar desenvolvendo sua atividade. Desta maneira a radiao do
mundo mineral aumenta constantemente a medida que os ciclos passam, produzindo-se
logicamente um efeito paralelo nos trs reinos superiores. As pessoas hoje no tm idia
alguma do efeito (devido ao raio entrante) que esta radiao ter, no s no reino mineral
circundante, mas no reino vegetal (que tem suas razes no reino mineral) e, em menor grau,
131
nos homens e nos animais. O poder dos raios csmicos entrantes tem feito que se reconhea
mais facilmente a radioatividade, da qual se ocupa a cincia moderna. Trs discpulos do
stimo raio interpretaram o significado desses raios para o homem. Refiro-me ao casal Curie
e a Millikan. Devido a que pertenciam ao stimo raio possuam o necessrio equipamento
psquico e a sensibilidade que lhes permitiu reconhecer intuitivamente sua prpria vibrao de
raio no reino mineral.
O stimo raio o do ritual organizado, qualidade fundamental e necessria para a
construo de formas. Os processos do reino mineral so estritamente geomtricos. O
primeiro raio o da vontade ou poder dinmico, e quando falando simbolicamente as
formas aperfeioadas, os veculos organizados e o poder dinmico esto relacionados e
unificados, ento haver plena expresso da mente de Deus na forma, no ponto de maior
concretizao e densidade, com uma radioatividade que ser dinamicamente eficaz.
Falando novamente m forma simblica (e que mais pode ser feito com um mecanismo
to inadequado como a mente e o crebro do aspirante mdio?), o reino mineral marca o
ponto de excepcional condensao, a qual produzida pela ao do fogo e a presso que
exerce a "idia divina esotericamente falando, temos no mundo do mineral o Plano Divino
oculto na geometria de um cristal, e a radiante beleza de Deus armazenada na cor de uma
pedra preciosa. Descobrimos que os conceitos divinos se desenvolvem no minsculo e mais
baixo da manifestao. Tambm a meta do conceito universal se observa quando a jia irradia
sua beleza e o rdio emite seus raios tanto destrutivos como construtivos. Se pudessem
compreender realmente a histria de um cristal entrariam na glria de Deus. Se pudessem
penetrar na atrativa e repulsiva conscincia de um pedao de ferro ou chumbo, se revelaria a
histria completa da evoluo. Se pudessem estudar os processos ocultos que se levam a
cabo sob a influncia de fogo, penetrariam no segredo da iniciao. Quando chegar o dia em
que a histria do mineral possa ser captada pelo vidente iluminado, se ver ento o longo
caminho percorrido pelo diamante e por analogia o longo caminho percorrido por todos os
filhos de Deus, regidos pelas mesmas leis e desenvolvendo a mesma conscincia.
Quando o stimo raio se manifesta no stimo plano (como agora o caso),
especialmente potente e, portanto, seu efeito sobre o reino mineral se faz sentir em forma
dinmica. Se na verdade h apenas uma s substncia e um s esprito, e que "a matria
esprito no ponto mais baixo de sua atividade cclica e esprito matria em seu ponto mais
elevado", ento o raio da ordem cerimonial ou ritual, s uma expresso de seu oposto polar
o primeiro raio de vontade ou poder expressando a mesma potencia sob outro aspecto, o
que significa que:
1. O poder ou a vontade de Deus se manifesta atravs dos processos
sistematicamente organizados do stimo raio. A faculdade geomtrica da mente
universal encontra sua mais perfeita expresso material no plano fsico ou stimo
plano, atuando por intermdio do stimo raio. Assim, o reino mineral veio a
existncia como mxima expresso dessa mente. Mantm em soluo todas as
foras e os produtos qumicos e minerais que so necessrios para as formas de
outros reinos materiais.
132
1. Metais brutos
plano fsico
2. Os metais padro
plano astral
3. Pedras semipreciosas
plano mental
4. Pedras preciosas
conscincia densa.
Primeira iniciao
conscincia do eu.
Segunda iniciao
conscincia radiante.
Terceira Iniciao
conscincia e realizao egica.
Quarta Iniciao
ao indevido apego as formas e coisas externas. Esses fatores impedem a clara viso que
conduz a uma atividade inteligente e cooperativa. Se o equipamento mental e a
compreenso mental podem ser aumentados e captar a verdade, ento poder realizar-se
o verdadeiro trabalho e os grupos (que formam o Grupo Uno) poder ir em frente e chegar
a ser verdadeiramente til. Para tal qualidade ser benfico proporcionar o material
mediante o qual o corpo mental do estudante se desenvolva e possa encontrar o apoio e
os meios para desenvolver-se. Poucas pessoas podem desenvolver dentro de si mesmas
os pensamentos e idias que levam a compreender a verdade; aqueles de ns, portanto,
que so responsveis por ensinar a raa devem proporcionar-lhes necessariamente o que
necessrio. Ao faz-lo, trabalhamos tambm para a prxima gerao de investigadores,
sabendo muito bem que os ensinamentos avanados de hoje e as novas idias que
influenciam os precursores da humanidade sero a inspirao do pblico pensador nas
geraes seguintes e, em seu devido tempo, os seguidores da teologia. As crenas e
conhecimento esotrico de hoje (os verdadeiros esotricos espirituais e no os grupos
pseudo esotricos) tero assimilados as frmulas de f das crenas de seus sucessores, e
com o tempo vo se identificar com os credos e com as organizaes religiosas.
Compreender em forma mental o ensinamento e o estudo dos raios, em relao
com a natureza em evoluo mental e espiritualmente importante, mas no tem nenhum
valor prtico na vida diria, exceto no que pode servir para transferir a polarizao do
aspirante do plano emocional para o mental, trazendo alinhamento e estabilidade.
Agora se consideraro os raios e o reino vegetal. Resulta difcil captar o significado
da conscincia e da atividade do reino mineral, porque est muito longe de ns. Tambm
difcil compreender, ou ver conscientemente, por exemplo, que as unhas, os dentes e a
estrutura ssea tenham conscincia e percepo inteligente do mesmo tipo, embora em
graus distintos, que o olho ou um nervo sensorial. Mas assim . A medida que nos
ocupamos com as formas de vida que se assemelham ao tecido vivente de nossos corpos
animais, podemos apreciar sua semelhana e as idnticas possibilidades so aumentadas
passo a passo. Somente apresentando analogias se capta a verdade, pois proporcionam
certa iluminao para entender que existem formas mais elevadas de vida e de
conscincia no cosmos, s quais resulta difcil introduzir sua conscincia nas formas
animais da humanidade, assim como para ns difcil se projetar na conscincia de um
arado de ferro, mas isso tambm verdade.
Agora classificaremos algumas idias e informaes.
2. O Reino Vegetal
Influncias
Processo
Segredo
Propsito
Divises
rvores e arbustos.
As plantas florais.
As ervas que no se enquadram dentro das duas espcies
anteriores. O grupo de vegetais que so geralmente classificados
como flora marinha.
Agente objetivo
gua.
Agente subjetivo
Tato
Qualidade
Rajas ou atividade.
No pretendo expor neste tratado o que o leitor pode encontrar nos livros didticos
acadmicos escolares, nem o meu trabalho dar informao paralela que se encontra no
ensinamento esotrico, e na teologia de nossa cincia moderna. Tento demonstrar a
sntese que reside em tudo e indicar a continuidade da conscincia que pode ser
observada pelo esoterista. Assim se ver a parte integrada na totalidade, distintamente da
136
o reino mineral.
o reino vegetal.
o reino animal.
o reino humano.
o reino das almas.
1. O corpo
reino mineral
2. O akasha
reino vegetal
3. A ascenso fora reino animal
da matria
4. O poder de viajar reino humano
no espao
Neste tratado me ocupo das relaes e influncias internas de raio que produzem
os resultados externos desejados. Tambm quero esclarecer a meta da conscincia
evolutiva. A cincia pode lidar com habilidade e discernimento da evoluo das
formas. Tentarei preparar o terreno para a vindoura cincia (o qual a psicologia moderna
o incio experimental) que se ocupar da evoluo da conscincia com a mesma facilidade
que a cincia moderna trata de com as expresses de formas da vida. Somente quando
esta nova cincia haja alcanado o grau de desenvolvimento que tem agora a cincia
materialista, se poder considerar a evoluo da vida atravs da conscincia na forma.
Fiz aqui uma declarao bsica e sinttica que requer compreenso. Meu raciocnio pode
ser seguido com certa facilidade por aqueles cuja conscincia se expande a partir do
humano para o egico.
Uma pergunta muito oportuna poderia formular-se aqui: O que determina o raio que
deve reger ou influenciar predominantemente a qualquer um ou todos os reinos da
natureza? Deve lembrar-se que qualquer reino, vendo-o como um todo, uma entidade, e
(em seu aspecto forma) a totalidade de todas as formas constituem o corpo de
manifestao dessa entidade. Em ltima anlise, tambm o conjunto de influencias autoiniciadas, ou a radiao magntica desse reino particular expressam a qualidade ou
qualidades fundamentais dessa entidade a aura de sua personalidade. Dois raios regem
cada reino da natureza, exceto o reino vegetal, onde trs raios indicam o tipo de vida que
existe nesse reino. Ser de utilidade para os estudantes considerar este problema do
ponto de vista da analogia e compreender que eles (assim como qualquer outro ser
humano) so regidos ou atuam mediante dois raios, ou seja, o raio da personalidade e o
egico. Depois da terceira iniciao, o discpulo tem trs raios ativos, porque o raio da
Mnada comea a fazer sentir sua presena. Uma situao anloga existe em todos os
reinos da natureza. Dois raios predominam em cada reino, mas o reino vegetal
controlado por trs raios, porque est mais evoludo (em suas prprias e peculiares linhas)
que qualquer outro, devido a que nele atua o que poderia considerar-se o raio mondico
da Vida desse reino. Tudo isso no deve contemplar-se do ponto de vista da conscincia
humana, nem considerar-se as normas humanas de desenvolvimento e a percepo,
como que ocupam um lugar proeminente nessa evoluo da vida divina. Esta entidade
vivente tem um objetivo distinto na vida que anima o quarto reino da natureza. No entanto,
trs influncias logoicas fundamentais, trs alentos superiores ou trs vibraes de raio,
formam a vida, qualidade e aparncia deste reino. Este tema demasiado complexo para
que seja realmente compreendido e o leitor faria bem em aceitar simplesmente e com
reservas minhas declaraes, e compreender que, quando ele chegue a ser um membro
do grande conjunto de iniciados da sabedoria, ento o que agora inexplicvel poder ser
compreensvel e quando se localize em seu devido lugar no esquema das coisas, no
parecer to extraordinrio nem peculiar.
138
Formas simblicas que ocultam estes cinco segredos que se transmitem para a
inteligncia do iniciado, so:
1. O segredo mineral
2. O segredo vegetal
3. O segredo animal
4. O segredo Humano
5. O segredo egico
De qualquer forma, predominam atualmente nos cinco reinos algumas das sete
influncias logoicas; em quatro casos dois raios controlam e no reino vegetal trs. No se
deve esquecer que esses raios se relacionam entre si, e nesta grande trama e urdidura de
foras planetrias e solares, cada um dos reinos est influenciado por cada raio; no
entanto, alguns raios controlam sempre e outros dominam ciclicamente. Os raios
determinam a qualidade de vida manifestada e indicam o tipo da aparncia.
Continuando com a considerao das trs divises do reino vegetal poderia dizerse que ele:
6 Raio
2 Raio
4 Raio
constituiu o fato subjetivo que provocou o advento da era do vapor. Os grandes incndios
florestais que atualmente so uma ameaa em diferentes partes do mundo, tambm se
relacionam com esta "iniciao por meio do fogo" de um reino que at ento havia sido
controlado e dirigido em seu crescimento pelo elemento gua.
De forma similar, a entrada do stimo raio inaugurou um extraordinrio
acontecimento no reino mineral, a que me referi em um livro anterior. Devido ao efeito
produzido pelo som e pelo fogo, o reino mineral tambm passou uma iniciao, pois
durante a Primeira Guerra Mundial, as siderrgicas e outras indstrias onde o metal
transmutado em artigos para uso do homem, o mundo dos minerais e a entidade que
anima esse mundo, esto passando por uma iniciao superior. Isso foi possvel realizar
porque o raio da personalidade da entidade que se manifesta atravs deste reino foi
submetido ao fogo inicitico. Logicamente isso, expresso de forma simblica, a nica
maneira que o homem pode captar algum aspecto dessa verdade planetria. um fato
interessante, ainda que de pouca importncia, que em todas as iniciaes dos reinos da
natureza, o Logos planetrio de um raio especfico, sempre atua como o Iniciador. Dito
raio muda ciclicamente. Atualmente, por exemplo, nas iniciaes superiores conferidas
humanidade, no somente oficia o Cristo como o primeiro Iniciador, e participa o Ancio
dos Dias a personificao do nosso Logos planetrio (em forma ativa ou por trs da
cena), mas que atrs de Ambos se encontra agora o Senhor do Quinto Raio de
Conhecimento e Compreenso.
Um ponto muito interessante poderia observar-se disto. bem conhecido
esotericamente que o reino vegetal transmite e transforma o fluido prnico vital para outras
formas de vida em nosso planeta. Isto constitui sua divina e excepcional funo. Este
fluido prnico, como luz astral, reflete o divino akasha. Por isso, o segundo plano se reflete
no plano astral. Aqueles que tentam ler os registros akshicos, ou se empregam a agir
impunemente no plano astral e estudam ali detidamente os reflexos dos acontecimentos
na luz astral devem ser, obrigatoriamente e sem exceo, estritamente vegetarianos. O
que d fora e veracidade a esta afirmao que por trs da insistncia do
vegetarianismo e da necessidade de seguir esse regime, se acha a tradio da antiga
Atlntida. O no cumprimento desta sabia regra fez com que grande parte dos psquicos
de hoje interpretem erroneamente os arquivos akshicos e astrais, dando lugar a
extravagante e incorreta interpretao de vidas passadas. Somente aqueles que durante
dez anos tem sido estritamente vegetarianos, podem trabalhar no que chamamos de "o
arquivo da luz astral". Quando conseguem agregar a seus corpos astral e fsico
purificados, a luz da razo e da iluminao de sua mente enfocada (o que muito
raramente encontrado), ento chegam a interpretar com exatido os fenmenos astrais. O
seu vinculo com o reino vegetal muito estreito e inquebrantvel, e esta ligao ou cadeia
vinculadora o conduz a transpor o portal para a cena de suas investigaes. Mas a menos
que o campo de servio seja o objetivo pretendido ao ajustar-se a uma dieta vegetariana,
as desculpas para seguir e adotar tal regime, so geralmente inteis e sem
importncia. Do ponto de vista das verdades eternas, o que um homem come ou veste, o
obstinado fantico o v sob um aspecto muito distinto. Permitam-me repetir: o problema de
tirar a vida (seja do reino animal ou vegetal), muito mais grave do que se pensa e deve
ser abordado a partir de um ngulo (no apenas em grau, mas em espcie) distinto do que
a de tirar a vida de um ser humano. Os trs aspectos da divindade esto unidos no
homem, e ningum deve interferir com o destino de um divino filho de Deus. A atitude
140
referente aos dois aspectos da divindade, tal como se encontram nos reinos subumanos,
muito diferente, e a verdade emergente difere do que crem as pequenas mentalidades.
A influncia dos trs raios fundidos no reino vegetal, que tambm so os trs raios
correspondentes aos nmeros pares 2-4-6, produziram a qudrupla perfeio deste reino
que no tem paralelo em qualquer outro. Os raios so responsveis por este resultado, e
seu efeito pode ser observado na anlise que se segue:
2 Raio
4 Raio
Este raio de luta e conflito tem como objetivo produzir harmonia entre a
forma e a vida, e conseguiu sintetizar e harmonizar a cor da natureza. Por
"cor da natureza", automaticamente pensamos no reino vegetal e na
harmonizao da vegetao.
6 Raio
O efeito unido desses trs raios que atuam em unssono, produziu o quarto
resultado, a fragrncia das flores nos exemplares superiores do reino vegetal. A fragrncia
pode ser mortal ou vitalizante, deliciosa ou repulsiva. Atrai e constitui parte do aroma deste
reino que se pressente na aura planetria, ainda que a humanidade no o reconhea
totalmente. Um perfume pode ser isolado. No entanto, o perfume de um reino um
fenmeno bem conhecido pelo o iniciado.
Seria interessante que os estudantes buscassem analogias semelhantes em outros
reinos da natureza, lembrando que este reino se acha esotericamente mais avanado do
que os outros, e que em seu aperfeioamento participam trs raios. Poderia dizer-se que
os trs afetam finalmente a cada um dos outros trs reinos.
Na prxima sub-raa, o segundo raio comear a exercer influencia sobre o reino
mineral.
Na prxima raa raiz, o quinto raio comear a exercer o seu poder no reino
animal, estimulando gradualmente a mente instintiva do animal, para atingir o mesmo grau
de vibrao do raio de intelecto ou de conhecimento. Isto organizar o crebro do animal,
e transferir o poder do centro do plexo solar para o centro coronrio; em conseqncia
produzir uma mudana na polarizao animal e aumentar a atividade do crebro.
Quando finalize a ronda, o raio mondico, das unidades avanadas da humanidade
ser to poderoso que se produzir uma marcada precipitao do primeiro raio, que
estimular a vontade individual. Portanto, com o desenvolvimento do aspecto vontade da
humanidade atingiro as prximas etapas de importncia psicolgica:
1. Instinto.
2. Aspirao emocional.
141
3. Intelecto.
4. Unidirecionalidade Mental.
5. Propsito egico.
6. Vontade espiritual.
7. Inteno Divina.
Estas etapas esto latentes em todos ns, se relacionam com os sete princpios do
homem, e se expressaro na humanidade avanada como "aspectos da psique" e,
psicologicamente, durante as ltimas etapas do desenvolvimento humano, etapas que
deveriam despertar maior interesse nos pesquisadores e educadores e desenvolver-se na
criana e no adolescente. Atualmente se expressam como etapas atribudas para o
desenvolvimento dos discpulos e iniciados, e indicam o local que ocupam no Caminho,
dai sua utilidade prtica.
No reino das almas, o quarto raio completar o trabalho das prximas duas rondas,
mas este perodo to remoto que no necessrio ocuparmo-nos dele.
No reino vegetal o trabalho do segundo raio de Amor-Sabedoria se observa
simbolicamente em uma de suas maiores culminaes. Sua atratividade, no que diz
respeito ao sentido da beleza, cor, forma, distribuio e fragrncia, se observa em toda
parte, e se possussem a viso, apareceria em toda a sua glria a realidade e a sntese da
vida. Mas assim como o ltimo dos cinco sentidos que faz sentir sua presena no homem,
o olfato, ainda muito pouco compreendido e suas implicaes no foram percebidas,
nem tampouco sua relao com a mente analtica e discriminadora, no foi avaliada
cientificamente a "atrao" (esotericamente falando) do reino vegetal, que permanece
incompreendida, mas constitui a radiante vestidura do planeta revelada pelo sol. a
expresso alcanada da vida animadora deste reino da natureza e o efeito da
manifestao dos trs aspectos divinos e ativos neste "peculiar" filho da divindade,
medida que cumpre o seu destino na forma e atravs da matria.
Todo o problema do magnetismo est estreitamente vinculado com o problema do
sexo. No estudo oculto a respeito da disseminao da semente vida e dos germens do
reino vegetal, na compreenso do papel desempenhado por estes organismos
milagrosamente desenvolvidos as formigas e as abelhas e, posteriormente, na
investigao realizada por aqueles que hajam despertado a viso sobre o trabalho dos
construtores etricos, os elfos e as fadas, se lanar uma nova luz sobre o sexo e a
funo que cumpre na inter-relao da vida e na criao das formas. A respeito deste
aspecto da verdade profundamente esotrica no posso explanar-me, porque o efeito da
atividade das vidas solares do sistema solar e no possvel ocuparmo-nos delas, nem
elucidar este tema, de modo que tenha um valor construtivo para o leitor comum. O que
no tenha um valor esotrico imediato nesta poca de urgncia mundial, pode muito bem
ser relegado para o futuro.
C. OS PLANETAS E OS REINOS DA NATUREZA
No reino vegetal predomina a influncia de Venus, apesar disso parecer estranho
para alguns estudantes de ocultismo. Vnus e Jpiter influem poderosamente sobre este
reino das formas.
142
O reino mineral
O reino vegetal
O reino animal
O reino humano
O reino das almas
O sintetizador dos cinco
Pluto e Vulcano.
Vnus e Jpiter.
Lua e Marte.
Mercrio e Saturno.
Netuno e Urano.
O Sol.
Tambm se sentem outras influncias planetrias assim como foras ocultas que
atuam sobre nossa vida planetria, mas as classificadas acima so as principais
influncias que produzem os resultados desejados nos reinos da natureza, de acordo com
o Plano. Deve lembrar-se que essas influncias cclicas predominam atualmente e mudam
ciclo aps ciclo. Um discpulo na senda, por exemplo, est fortemente influenciado por
Mercrio e Saturno, mas quando comea a treinar para a primeira iniciao deve encarar
as influncias de Pluto e Vulcano; o treinamento para a segunda iniciao o pe sob a
influncia de Netuno, Vnus e Jpiter, que lutam para control-lo. A ligao com o reino
vegetal ento muito forte, da os freqentes "perfume astrais" que o discpulo
percebe. Antes de alcanar primeira iniciao, seu mundo interno mineral esttico se
ter desintegrado.
Na terceira iniciao, a Lua e Marte lutam por obter a ascendncia, e a que
reside seu campo de batalha. Assim, na grande Transfigurao o corpo se "transfigura" em
sinal de triunfo. Na quarta iniciao Mercrio e Saturno atuam como grandes transladores,
e levam o discpulo at o portal da sua realizao. Quando se passa a iniciao final, a
atividade de Urano e a entrante fora de Jpiter produzem a reorganizao, o que d por
resultado a emancipao final. A realidade e complexidade do tema aqui evidente.
No surgimento de cor no reino vegetal outra grande influncia vista, e o problema
das influncias de raios torna-se ainda mais complicado. A cor bsica, o verde, indica o
poder de Saturno. Esotericamente falando, o reino vegetal est em uma etapa avanada
no caminho do discipulado, e devido a isto se acham ativos Saturno e Marte. A influncia
deste ltimo planeta pode observar-se atualmente nas flores, na profuso das cores
vermelha, rosa, amarelo e alaranjado das flores.
Mais uma vez, ser til ao leitor observar mentalmente a relao que existe entre o
crescimento e o idealismo do sexto raio. Disso poder conhecer o papel que desempenha
o Raio da Devoo quando fomenta o impulso de evoluir. o crescimento at um ideal,
prottipo ou arqutipo divino. Aqui subjaz o segredo deste reino, oculto na palavra
"transformao" porque os raios de 2, 4, 6, so grandes transformadores. A chave do
segredo est em processo de assimilao e as foras construtoras que transmutam os
minerais assimilados, a umidade absorvida, o alimento do ar e a oferta dos reinos dos
insetos aos corpos manifestados, as cores brilhantes, as auras magnticas e os perfumes
143
que se destilam neste reino. Grande parte desta linha tem sido objeto de investigao dos
cientistas modernos, mas at que reconheamos a realidade das influncias dos raios e o
papel que desempenham na produo de tais fatores, no descobriro o verdadeiro
segredo que se observa nas transformaes.
Portanto, o leitor atento ver que na relao que existe entre os raios e os reinos
da natureza e na semelhana dos raios que atuam sobre os reinos que diferem
amplamente, se achar o ponto de contacto ou a porta de entrada pela qual podem fazer
contato entre si.
Por exemplo, nos reinos humano e vegetal as influncias entram (usando as
palavras em sentido esotrico) atravs do quarto raio, que influencia as formas de ambos
os reinos. A relao que existe entre o reino vegetal e o reino das almas, est no segundo
raio. Este raio comea a fazer sentir sua presena no reino mineral, e dai a facilidade do
homem para trabalhar e utilizar materialmente as formas deste reino. Talvez devesse dizer
abusar deles. Dentro de pouco tempo o quinto raio, como ser observado, far sentir seu
poder no reino animal, e se estabelecer uma relao cada vez mais estreita entre os
homens e os animais.
Mais uma vez, os raios manifestados em qualquer poca estabelecero relaes
entre os reinos, aumentaro a interao das foras e o intercambio de energias,
produzindo, assim novos efeitos, novas formas de vida e novas maravilhas no mundo dos
fenmenos. O homem tende tambm a crer que as influncias de seu raio (dominante em
seu prprio reino) devem ser de grande importncia e os mais poderosos. Mas agora no
assim.
No possvel estudar detalhadamente e fazer uma verdadeira anlise do efeito e
do trabalho dos raios em relao ao reino animal. No entanto, deve lembrar-se que as
razes da psicologia humana esto ocultas nessa expresso de Deus. A humanidade
expressa dois aspectos da alma a alma animal e a alma divina e ambas, combinadas e
fundidas no homem, constituem a alma humana. Este fato a causa dos principais
problemas do homem, e esses so dois fatores que o envolvem na longa luta que conduz
libertao da alma divina travs da sublimao da alma animal. H muito a refletir sobre
estas palavras: "Os dois se tornaro um s". Este trabalho comea a realizar-se no reino
animal e constitui seu "segredo", da o emprego da palavra transfuso, em conexo com
ele. O primeiro resultado desse processo secreto foi a individualizao. O seu efeito final e
culminante pode observar-se nas cinco etapas do processo inicitico, que leva a eventual
transfigurao e libertao. No entanto, todo o trabalho um grande desdobramento da
revelao da alma de Deus, e s quando a humanidade se divorciar deste processo
revelador descobriremos os segredos, os problemas, as dificuldades e os mistrios
insolveis. Est se desenvolvendo gradualmente uma conscincia, percepo e
sensibilidade ao contato, cada vez mais amplo e inclusivo, o qual constitui a conscincia
de Deus, a percepo do Logos solar e a sensibilidade de um Filho csmico de Deus.
A forma pela qual essa Vida se expressa, e o mecanismo sensrio de resposta
atravs do qual atua essa Conscincia, de importncia secundria e um mecanismo
automtico. No entanto, temos nos identificado com esse mecanismo e temos esquecido
de que apenas a expresso de um aspecto da conscincia que indica um momento dado
144
Agora classificaremos o exposto sobre este reino e os raios, como fizemos com os
outros dois reinos.
3. O Reino Animal
Influncias
Resultados
Processo
Segredo
Propsito
Agente Objetivo
Agente subjetivo O olfato ou aroma descobrimento instintivo do que necessita, que vai
desde a busca de alimentos e o uso do poder para farejar esse
alimento, at a identificao do odor de seu querido mestre e amigo.
Qualidade
B. INDIVIDUALIZAO
Resulta evidente que o efeito da inter-relao existente entre o animal e o homem,
obriga o animal a dar o prximo passo denominado individualizao. Este acontecimento
a culminao do processo de transfuso, e indica a apario dos trs aspectos divinos da
unidade de vida na forma. Assim nasce um filho de Deus, um Senhor da Vontade dirigida
e dedicada, e assim o terceiro princpio divino de energia intencional funde-se com os
outros dois, e provoca uma total reorganizao dentro da forma animal. Os esotricos
sempre tem dito que a individualizao um grande experimento planetrio que, quando
foi institudo, substituiu o mtodo anterior, empregado na Lua, que era o de impulsionar a
exteriorizao e o progresso (denominado aspirao naquilo que concerne ao
homem). Isso realmente significa que quando a vida evolucionante na forma atingiu certo
grau de sensibilidade e percepo e o impulso interno foi bastante forte, a vida se esforou
por estabelecer contato com um outra corrente de expresso divina, outro raio maior de
manifestao. A unio de distintas atividades foi a causa da qual emergiu um novo ser na
manifestao. Talvez a verdade fundamental que reside por trs das idias expostas
atualmente e classificadas sob o termo geral "evoluo emergente". Isso ainda se aplica
em muitos setores da natureza e aplica-se para reger o aparecimento dos seres humanos
no planeta. O impulso e o desenvolvimento se produzem dentro do prprio organismo, e
so o resultado do crescimento, a exteriorizao e a expanso.
Mas o mtodo geralmente empregado na atualidade constitui um grande
experimento do segundo raio, o qual envolve uma atividade que vem a partir do exterior,
de cima, do superior e di divino, se o emprego destas palavras, relativamente sem sentido,
pode servir para descrever o processo. O impulso ou empuxo neste caso no se origina
nas duas expresses inferiores nem nas anteriores fuses de energias divinas. O aspecto
superior da divindade toma a iniciativa e, mediante um estmulo aplicado externamente,
produz uma resposta na vida dentro da forma. Da que o processo seja em realidade uma
iniciao.
Na atualidade animais domsticos chegam em todos os casos a individualizao,
por exemplo: o cavalo, o cachorro, o elefante e o gato. Estas quatro espcies esto
atualmente em processo de "transfuso" e, como se denomina ocultamente, e tais
unidades de vida so preparados uma a uma e levadas ao portal desse peculiar processo
inicitico que chamamos, por falta de termo melhor, individualizao. Ali esperam at que
se pronuncie a palavra que lhes permita transpor o umbral para serem admitidos no
"... trplice caminho que conduz dupla senda; e o percorrem at que
chegam finalmente ante porta dourada. Esta ltima porta os introduz na nica
e s senda que desaparece dentro da Luz"
Velho Comentrio
Os fatores que determinam a individualizao so diferentes e alguns deles podem
ser enumerados como:
1. A resposta instintiva do animal para a atmosfera mental do ser ou seres humanos que
o rodeiam.
150
2. O amor extrovertido e interesse das pessoas com as quais o animal tem laos de afeto
ou de servio.
3. Os impulsos de raios que esto ativos a qualquer momento. Estes so, entre outros:
a. O raio do prprio animal. Os elefantes pertencem ao primeiro raio; os ces so
expresso do segundo; os gatos so a manifestao do terceiro, e os cavalos do
sexto raio. Os animais pertencentes a outros raios ainda no esto prontos para a
individualizao.11
b. O raio de determinada pessoa ou pessoas, com as quais o animal est associado.
c. O raio ou os raios de um ciclo peridico particular.
Poderia dar-lhes a tcnica que empregam os guardies da raa e dos reinos,
quando tratam de levar a cabo a individualizao, mas que propsito teria e de que serviria
tal informao? Cada raio afeta os entes pertencentes a ele em uma crise de
individualizao, de uma maneira muito diferente daquela dos demais raios; cada raio
encontra seu ponto principal de contato atravs de um dos centros que se acham no corpo
etrico dos animais e dos homens. Deve lembra-se que no animal quatro centros esto
ativos e trs inativos, porm est latente seu efeito e emprego. O processo consiste em
que cada raio atua ou derrama sua energia atravs de qualquer um dos centros do corpo
etrico dessa Entidade, Que anima todo um reino da natureza e, em seguida, por meio
desse centro particular, energiza a unidade, no processo de individualizao, para que
inicie a atividade necessria. Mais adiante, quando os efeitos dos raios, psicologicamente
falando, sejam melhor compreendidos, e os centros com suas sete vibraes de raio
hajam sido estudados mais profundamente, se ver que por meio de um determinado
centro e seguindo um raio de vibrao particular, se pode fazer contato e conhecer outras
formas de vida e centros de conscincia. Isto se aplica a todas as formas em todos os
reinos, desde o subumano ao sobre-humano. Um dos principais modos em que o homem
aprende esta verdade descobrindo uma determinada vibrao que emana de
determinado Mestre que produz uma reao nele e lhe exige uma resposta. Isso o
permitir saber a que raio pertence sua alma e a que raio pertence o grupo que o
atrair. Isso importante para o aspirante, e deve analis-lo mais cuidadosamente do que
at agora, porque mediante esse procedimento o aspirante determina a natureza e
qualidade do tipo da sua alma e do centro atravs do qual (falando em sentido oculto)
entra na Senda. Descobre tambm o grupo de formas e de vidas com o qual est ligado,
aos quais deve prestar servio e, por sua vez, ser servido por eles.
A relao que existe entre os raios e os centros no aspirante comum podem ser
classificados assim:
1. O centro coronrio
2. O centro ajna
11
Primeiro Raio.
Quinto Raio.
Ver pg. 154 para a enumerao distinta dos raios. A aparente contradio talvez se deva ao emprego da palavra
"raio" porque no foi indicado se um raio maior, uno dos sete subraios do raio maior o se est implicado um raio
complementar. Os Editores.
151
3. O centro larngeo
4. O centro cardaco
5. O plexo solar
6. O centro sacro
7. A base da coluna verteb.
Terceiro Raio.
Segundo Raio.
Sexto Raio.
Stimo Raio.
Quarto Raio.
1. A Raa Lemuriana
2. A Raa Atlante
3. A Raa Ariana
4. A Raa Futura
5. A ltima Raa
quinto raio
sexto raio
terceiro raio
quarto raio
primeiro raio
12
153
formas que, para esse perodo, so o produto do plano acordado e executado pelas foras
construtoras que trabalham em completa harmonia, ainda que momentaneamente estejam
sob o predomnio de uma ou outra delas. Entram em atividade construtiva; passam por
esse determinado ciclo especial; em seguida saem ou morrem para essa atividade, e so
"elevadas ao cu" at o momento em que retornem novamente seu ciclo. Este processo se
efetua e volta a efetuar-se constantemente, repetindo o drama do nascimento, morte e da
ressurreio.
Nesta atividade de raio se encontrar o verdadeiro significado da Lei do
Renascimento, o qual est por trs do processo de encarnao e reencarnao. No
posso estender-me mais sobre ele, exceto para indicar que as idias dos homens e
ensinamentos sobre a reencarnao ainda so infantis e inexatos. So necessrios muitos
reajustes e reordenamentos de idias antes de se poder obter a verdadeira compreenso
desta lei cclica fundamental.
Por conseguinte, a apario cclica, governa tanto os raios como os reinos da
natureza e as formas nele contidas. Determina a atividade do Prprio Deus. As raas
encarnam, desaparecem e reencarnam, e o mesmo o faz as vidas nas formas. A
reencarnao ou atividade cclica reside por trs de todas as atividades e aparncias
fenomnicas. um aspecto da vida pulsante da Divindade, a exalao e a inalao do
processo de existncia e da manifestao divina. o que reside por trs da cincia da
afinidade qumica, da relao entre os pares de opostos e do matrimnio, seja entre
homens e mulheres ou entre a alma e sua expresso, a personalidade. Constitui a causa
da relao sexual no mundo, que atua sob a grande Lei da Atrao e Repulso. Talvez a
medida que se considere o trabalho que realiza um reino com outro e a relao entre os
grupos de vidas positivas e negativas (como o quarto reino com o terceiro) seria adequado
ocuparmo-nos brevemente do tema referente ao sexo, que dever ser profunda e
inteligentemente tratado e sabiamente compreendido pela influncia que exerce o entrante
stimo raio.
Tenho muito pouco a acrescentar a este ensinamento sobre o reino animal e os
raios, porque, como j disse, de nada serviria. A tarefa do homem ressuscitar os mortos
para a vida, expressar a fraternidade no plano fsico e transmitir a divina energia a um
expectante mundo de formas. A medida que os raios desempenham sua parte com a
humanidade e levam o homem a manifestao, tal como , em essncia e em realidade,
continuar constante e "inevitavelmente seu trabalho com o reino animal e com os outros
reinos. Mas quase sem saber por que, nem como, a humanidade desempenhar sua
parte no trabalho de construo. O trabalho criador prosseguir e o Plano se materializar.
O trabalho do homem para o reino animal consiste em estimular o instinto at que seja
possvel a individualizao. Seu trabalho para o reino vegetal reside em fomentar a
faculdade de produzir perfume e adaptar a vida vegetal s infinidade de utilizaes do
homem e dos animais. A tarefa do homem no reino mineral encontra-se em trabalhar com
a alquimia e a magia. Este processo de transmutao e a conseguinte revelao no
posso elucidar aqui.
155
E. O PROBLEMA DO SEXO
J indiquei que o stimo raio entrante atua atravs do centro sacro planetrio e em
seguida atravs do centro sacro de cada um dos seres humanos. Por esta razo podemos
antecipar o desenvolvimento dessa funo humana que denominamos a funo
sexual. Oportunamente na atitude do homem veremos as mudanas resultantes a respeito
deste problema to difcil. Ao referi-me a este tema e ao delinear o que possvel dizer na
atualidade, tentarei exp-lo na forma mais simples e expressar meus pensamentos de
modo que surja algo construtivo e emita uma nota que seja ouvida com claridade no meio
do confronto atual de sons discordantes, pontos de vista antagnicos e diversidade de
idias.
Evidentemente, resulta difcil encarar o tema, mas por que to difcil? Em ltima
anlise, vemos que a dificuldade reside nos preconceitos que existem na mente dos
homens e na certeza interior de que seu ponto de vista particular logicamente o correto,
porque vivem e atuam de acordo com o mesmo, o que lhes basta; isso se baseia no fato
de que o sexo um dos impulsos primitivos fundamentais, um dos instintos substanciais e
, portanto, o fator dominante da parte animal da natureza do homem, e tambm a
excessiva intimidade do tema, uma intimidade transmutada em um segredo indecente
durante os perodos em que a raa sucumbiu a um excessivo puritanismo e prostituiu uma
funo natural e a converteu num mistrio lascivo. Este intimidade relacionada com o tema
do sexo foi a causa de o consider-lo como algo que no deve mencionar-se e um tpico
que as pessoas decentes no devem tratar, ao invs de ser considerada como um
processo to instintivo e natural to instintivo e natural como beber e comer. No
entanto, essa funo no foi levada ao ritmo da vida diria nem considerada como algo
que deve seguir-se e satisfazer quando surge a necessidade e a demanda razovel. Aqui
reside a grande diferena e fornece uma chave ao problema.
Mais uma vez, a dificuldade pode estar talvez nos muito diferentes conceitos que
os homens tm sobre o assunto, que vo desde a promiscuidade irregular monogamia,
dando por resultado a cruel imposio e restrio s mulheres e libertinagem desenfreada
dos homens. A margem dessa dificuldade e como resultado de tais atitudes errneas a
respeito do legal e do ilegal, da libertinagem e das restries, houve surtos de infeco (se
assim posso cham-los) em nossa civilizao. Da a frouxido moral fundada na incerteza,
nos distritos de casas de tolerncia", lamentvel contemporizao das tendncias viciosas
e desejos insatisfeitos; divrcios nos tribunais que devastam a vida da famlia e com o
tempo prejudicam a vida nacional (da qual cada famlia deveria ser uma parte saudvel), e
o constante aumento das enfermidades como resultado da promiscuidade prevalente e
das numerosas relaes ilcitas. Tambm existe um fator psicolgico de real
importncia. Este fato a atitude militante expressa por muitos grupos que pretendem
impor a seus semelhantes suas prprias idias e peculiar soluo do problema.
Por trs dos resultados dos conceitos equivocados, largo tempo passado durante
pocas sobre as mentiras a respeito da funo sexual, residem dois males principais, ou
melhor, dois efeitos da ao do homem, mental e fsica, que so de importncia
extrema. Antes de tudo temos que desenvolver em sua conscincia, dos complexos,
psicoses, desregramentos e inibies psicolgicas que tem prejudicado seriamente a
sade e a tranqilidade de centenas e milhares de pessoas. Tambm est ameaada a
156
simultaneamente na terra. Cada uma por sua vez foi ou correta, legal e apropriada, ou
ilegal, incorreta e inadequada. Cada uma destas formas de interpretar a relao sexual
tem sido objeto de ataque ou defesa, de horror virtuoso ou argumentos capciosos; cada
uma tem sido o costume e o correto mtodo de acordo com a localidade, tradio,
treinamento e atitude dos homens que a praticaram. Em alguns pases uma mulher pode
ter muitos maridos e em outros um marido est autorizado legalmente a ter quatro
esposas, se o desejar, e no harm e da cabana de um chefe hotentote prevalecem tais
condies. No Ocidente, um homem tem legalmente uma esposa, porm atravs da
promiscuidade e das chamadas aventuras "romnticas", tem realmente tantas como um
chefe africano; e hoje em dia as mulheres so pouco melhor do que isto.
Eu enumerei estas condies sem esprito de crtica, mas simplesmente como uma
declarao de fato, a fim de despertar a compreenso do leitor comum sobre uma
condio mundial que provavelmente muito diferente do que geralmente se supe. No
escrevo para os especialistas, mas para o estudante mdio inteligente que necessita de
uma viso mundial das condies existentes.
divinamente verdade que a tendncia dos pensamentos e desejos do homem se
dirige para estabelecer a monogamia, porm todavia isso no foi alcanado em forma
universal. Se encararmos esta questo com coragem e honestidade chegaremos
concluso de que no transcurso das pocas os homens nunca foram mongamos. As
mulheres no passado o tm sido mais do que os homens, mas talvez no agora, porque o
conhecimento moderno inculca tambm mtodos modernos para se proteger contra o
risco e as dores do parto. At agora a procriao tem sido considerada como o obstculo e
o castigo das relaes sexuais legais ou ilegais. Pensemos no horror que se depreende
destas palavras! Logicamente sempre houve e haver mulheres que praticam o antigo
comrcio da promiscuidade, porm aqui s me refiro s mulheres do lar.
Podem crer, se lhes digo que hoje a situao mundial, em relao ao sexo, to
crtica e grave que no h um pensador que possa ainda ver a soluo, ou que ache no
importa o quo claro o erudito seja em seu modo de pensar a sada da atual
encruzilhada? As tradies, os costumes e as prticas, com suas inevitveis
conseqncias e sua longa permanncia, servem para atordoar as mentes mais
iluminadas. O resultado fsico do ato sexual realizado dentro ou fora do casamento
legalizado no s tem sido produzir a vida humana, mas tambm grande parte das
enfermidades, demncias, tendncias malignas e impulsos pervertidos que hoje enchem
nossos hospitais, clnicas neuropsiquitricas, sanatrios, prises e manicmios.
Nossos jovens, especialmente os tipos de idealistas e os meninos e meninas que
pensam com clareza, enfrentam uma situao que desafia todos seus esforos para
compreend-la. No sabem o que pensar ou no que crer. Observam que formam parte de
lares santificados pelo casamento legal e descobrem (em grande escala) nada mais que
infelicidade, prostituio legalizada, m sade e a busca de relaes ilcitas fora do
lar; crianas indesejadas e negligenciadas, dissidncias entre cnjuges desavindos e
divrcios, e no encontram resposta alguma s suas numerosas e inteligentes
perguntas. Assim buscam em outra parte e vem a vida que levam aqueles que
escaparam da responsabilidade matrimonial, no encontrando nada mais que
descontentamento, vida sexual secreta, m sade por inibio dos instintos naturais,
159
o sexo uma palavra que significa a agradvel satisfao dos impulsos animais a
qualquer preo, sem nenhuma regulao rtmica. Sexo essencialmente uma expresso
da dualidade e a diviso da unidade em dois aspectos ou metades. Podemos denominlos esprito e matria, macho e fmea, positivo e negativo; correspondem a uma etapa na
escala evolutiva at a unificao final, ou a homo-sexualidade, que no tem nenhuma
ligao com essa perverso que to incorretamente se denomina hoje
"homossexualidade", cuja expresso prevalece na atualidade em um conceito mental e
moderna do fenmeno, porm muito raro a pessoa que realmente contenha em si os
dois sexos e possa fisiolgica e mentalmente "auto-satisfazer, auto-sustentar e autopropagar a si mesma". No transcurso das pocas tem surgido esporadicamente o
verdadeiro homo-sexual como garantia de uma distante realizao racial evolutiva, quando
haja transcorrido o ciclo mundial e as duas metades separadas voltaro se fundirem
novamente em uma unidade essencial. Na fraseologia acima no me refiro a doutrina de
almas gmeas, ou a perverso da realidade como comumente se compreende hoje. Me
refiro ao divino Hermafrodita, ao verdadeiro homem andrgino e ao ser humano
aperfeioado. Porm a palavra tem sido distorcida de seu verdadeiro significado e se
aplica em nove de cada dez casos (poderamos dizer noventa e nove de cada cem) a
certo tipo de perverso mental e a uma atitude distorcida da mente, a qual freqentemente
d por resultado reaes e prticas fsicas que so em sua manifestao to antigas
que por sua mesma antiguidade desmentem a idia de que tal atitude indica um passo
adiante na senda do progresso. O que em realidade indica um ponto de retrocesso, um
retornar a um antigo ritmo e a retomada de prticas antigas.
Tais perverses aparecem sempre que se desmorona uma civilizao e a antiga
ordem substituda pela nova. Por que se sucede isto? Porque os novos impulsos afluem
sobre o antigo e o impacto das novas foras sobre a humanidade despertam no homem o
desejo daquilo que para ele um novo e no experimentado campo de expresso e o que
pouco comum e freqentemente anormal. Por isso as mentes dbeis sucumbem ao
impulso, e as almas fortes e investigadoras so vtimas de sua prpria natureza inferior e
se dedicam a investigaes ilcitas. Devido a estas novas energias, teremos um progresso
definido at novos e inexplorados reinos espirituais, porm ao mesmo tempo se fazem
experimentos no reino do desejo fsico, que no a linha de progresso que corresponde a
humanidade.
medida que o mundo das formas responde ciclicamente ao influxo das energias
superiores e seus efeitos, estimula todas as partes e aspectos da vida da forma, estmulo
que produzir resultados bons e maus. Momentaneamente emergir o mal, bem como a
justia duradoura. Se o efeito do impacto dessas energias produz reaes materiais e se o
homem coloca a nfase de seu interesse sobre o que material, ento domina natureza
da forma e no a divina. Se a energia prostituda para fins materiais, por exemplo, as
relaes sexuais no plano fsico para fins estritamente comerciais, traz como resultado o
mal. Porm deve recordar-se que a mesma energia divina ao trabalhar no reino do amor
fraterno, no produziria o que material, mas apenas bem. Deixe-me ilustrar meu ponto
de duas maneiras, e ambos explicaro o atual desregramento da sexualidade e o amplo
interesse neste assunto.
161
Hoje vivemos em um perodo da histria do mundo onde tem lugar trs grandes
acontecimentos importantes, que geralmente no so observados nem compreendidos
pela maioria das pessoas.
O stimo Raio da Lei e da Ordem est entrando em manifestao e estamos
passando a um novo signo do zodaco, e ainda sendo iminente "a vinda do Cristo." Estes
trs grandes acontecimentos so a causa da maioria das dificuldades e do caos atual, e
ao mesmo tempo responsveis pela orientao universal para realidades espirituais que
todos os verdadeiros trabalhadores atualmente reconhecem, e para o crescimento da
compreenso, dos movimentos sociais e da tendncia para a colaborao, a unificao
religiosa e ao internacionalismo. Os diferentes tipos de energia que tm estado latentes
esto se tornando potentes. A conseqente reao mundial materialista em suas etapas
iniciais, e em suas etapas finais se manifestaro as qualidades divinas e mudaro a
histria e a civilizao. O interesse demonstrado hoje pelos chamados raios csmicos,
evidencia o reconhecimento cientfico das novas energias entrantes do stimo raio. Estes
raios que afluem atravs do centro sacro do corpo etrico planetrio afetam logicamente
os centros sacros da humanidade, da que a vida sexual do gnero humano est
estimulada momentaneamente, e isso tambm devido a nfase excessiva no sexo e
tambm (isso deve ser lembrado) ao agudo impulso que agora se expressa em forma
mental, que levar ao homem em sua oportunidade de pensar e solucionar cabalmente o
problema do sexo.
A entrada da Era de Aqurio tambm estimula nos homens um esprito de
universalidade e uma tendncia para a fuso. J se pode observar a atual tendncia para
a sntese no comrcio, na religio e na poltica, e tambm no impulso para a unio, e em
outras unies at a compreenso e tolerncia religiosa. Porm essas influncias que
atuam sobre corpos sensoriais das pessoas ainda no desenvolvidas e excessivamente
psquicas, conduzem a mrbida tendncia para unir-se lcita ou ilicitamente; produzem
uma extrema aptido para as relaes sexuais em suas diversas prticas e s relaes e
fuses que no esto na linha evolutiva e, freqentemente, ultrajam as leis da prpria
natureza. A energia algo impessoal e tem um duplo efeito que varia segundo o tipo de
substncia sobre a qual atua.
O entrante stimo raio expressa o poder de organizao, a capacidade de integrar
e levar a relao sinttica os grandes pares de opostos a fim de produzir novas formas de
manifestao espiritual, e tambm novas formas que, desde o ponto de vista do esprito,
podem ser consideradas como um mal material. Este grande impulso trar luz do dia
tudo o que est revestido de matria e oportunamente, conduzir revelao do esprito e
da glria oculta, quando se houver purificado e santificado o que foi revelado da forma
material. A isto se referia o Cristo quando profetizava que, no final do sculo as coisas
ocultas seriam esclarecidas e os segredos seriam proclamados aos quatro ventos.
Atravs deste processo de revelao, tanto na famlia humana como em outros
aspectos da natureza, teremos o desenvolvimento do poder do pensamento. Isto ser
alcanado atravs do desenvolvimento da faculdade da discriminao, o que permitir o
homem escolher e desenvolver o verdadeiro sentido dos valores. Os cnones falsos e
verdadeiros aparecero na conscincia dos homens e escolhas sero feitas que iro
lanar bases para uma nova ordem, que vai inaugurar a nova raa com suas novas leis e
162
Abaixo do diafragma:
1. A base da coluna vertebral.
2. O centro sacro.
3. O plexo solar.
II.
Acima do diafragma:
1. O centro do corao.
166
2.
3.
4.
O centro larngeo.
O centro entre as sobrancelhas, o ajna.
O centro coronrio.
estes vrtices de fora temos dois rgos fsicos, o corpo pituitrio (a hipfise) e a
glndula pineal. O primeiro negativo e o segundo positivo. Estes dois rgos so as
correspondncias superiores dos rgos masculino e feminino da reproduo fsica. A
medida que a alma torna-se cada vez mais potente na vida mental e emocional do
aspirante, derrama-se com maior poder no centro da cabea e o homem vai purificando
sua personalidade e colocando-a a servio da vontade espiritual, elevando
automaticamente as energias dos dois centros do corpo para o centro entre as
sobrancelhas. Oportunamente cresce e amplia a influncia dos dois centros, at que os
campos magnticos ou vibratrios fazem contacto entre si, e aparece instantaneamente a
luz. Pai-esprito e me-matria se unem e se unificam, e o Cristo nasce. "A menos que o
homem volte a nascer no poder ver o reino de Deus", disse o Cristo. Tal o segundo
nascimento, e a partir desse momento a viso adquire crescente poder.
Este novamente o grande drama do sexo, que se repete no homem. Assim, em
sua vida pessoal, ele conhece trs vezes o significado da unio, o sexo:
1. No plano fsico, o sexo ou a relao do homem com seu oposto polar, a mulher,
resultando na reproduo da espcie.
2. A unio das energias superiores com as inferiores resultando no trabalho criativo.
3. A unio dentro da cabea das energias da personalidade com as da alma,
resultando no nascimento do Cristo.
Grande a glria do homem e maravilhosas so as funes divinas que
personifica. Ao longo do tempo a raa foi levada etapa em que o homem comea a
elevar as energias inferiores para os centros superiores, e tal transio a causa das
grandes dificuldades mundiais. Muitas pessoas em todas as partes esto se tornando
poltica, religiosa, cientfica ou artisticamente criadoras, e o impacto de sua energia mental
e de seus projetos e idias se faz sentir de forma competitiva. At que predomine a idia
da fraternidade na raa, veremos esses poderes pervertidos para fins e ambies
pessoais e o conseqente desastre, assim como temos vimos o poder do sexo prostitudo
para satisfao pessoal, o egosmo e o conseqente desastre. No entanto, alguns, muito
poucos, esto elevando cada vez mais as suas energias e traduzindo-as em termos de
mundo celestial. Hoje o Cristo est nascendo em muitos seres humanos e
acrescentadamente aparecem os filhos de Deus em sua verdadeira natureza para guiar a
humanidade na nova era.
2. Sexo na Nova Era
A profecia sempre perigosa, mas s vezes se pode fazer um prognstico ou uma
predio com base nas atuais tendncias gerais.
Ao longo dos prximos 200 anos desapareceram gradualmente as antigas
influncias sob a qual temos vivido, e se faro sentir novas potncias. Diz-se que trs
coisas caracterizaro a Era Aquariana vindoura e chegaro a ser possveis devido
influncia que exercero os trs planetas que regem os trs decanatos deste
signo. Primeiro, temos a atividade de Saturno, que produzir a bifurcao dos caminhos e
168
171
culpada e deve estar ativa no processo de criar as condies adequadas e trazer ordem
ao caos atual.
Portanto, o primeiro postulado que deve formular-se, a respeito do qual se tem que
educar o pblico, que todas as almas encarnam e reencarnam sob a Lei do
Renascimento. Assim, cada vida no s uma recapitulao das experincias anteriores,
mas sim que se reassumem antigas obrigaes, se restabelecem antigas relaes, se tem
a oportunidade de saldar antigas dvidas, a possibilidade de retribuir e progredir, um
despertar de qualidades profundas, reconhecer velhas amizades e inimizades, solucionar
detestveis injustias e explicar o que condiciona o homem e faz com que seja o que
. Tal a lei que agora reclama um reconhecimento universal e que, quando seja
compreendida pelas pessoas inteligentes, ajudar a resolver os problemas do sexo e do
casamento.
Por que assim? Porque quando essa lei seja admitida como princpio intelectual
governante, todos os homens recorrero mais cuidadosamente o caminho da vida e
procedero com maior cautela para cumprir com as obrigaes da famlia e do
grupo. Sabero muito bem que o que "tudo que o homem semear ele tambm colher" e o
colher aqui e agora, no em algum mstico e mtico cu ou inferno; ter que fazer
reajustes da vida diria na terra, o que proporciona um cu adequado e um mais do que
suficiente inferno. A divulgao dessa doutrina do Renascimento e seu reconhecimento e
comprovao cientfica avana com toda velocidade, e durante os prximos dez anos se
deve prestar muita ateno a este tema.
O segundo postulado fundamental foi enunciado por Cristo, quando disse: "Ama a
teu prximo como a ti mesmo". Temos prestado pouca ateno at agora a este
enunciado. Ns amamos a ns mesmos e tentamos amar aqueles que ns gostamos. Mas
o amor universal amar ao prximo, porque uma alma como ns, de natureza
essencialmente perfeita e com um infinito destino, tem sido sempre considerado como um
lindo sonho a realizar-se em um futuro to remoto e em um cu to distante que melhor
esquecer. Dois mil anos transcorreram desde que a maior expresso do amor de Deus
caminhou sobre a terra, e mandou-nos amar uns aos outros. No entanto, ainda lutamos e
odiamos e utilizamos nossos poderes para fins egostas, nossos corpos e apetites para os
prazeres materiais e nossos esforos para viver, so dirigidos conjuntamente para fins
egostas pessoais. J consideraram o que seria o mundo hoje se os homens tivessem
escutado as palavras de Cristo e houvessem tratado de obedecer Seu comando? Muitas
doenas se haveriam eliminado (as doenas causadas por abuso sexual constituem uma
grande porcentagem de nossos males fsicos e devastam nossa moderna civilizao), no
haveriam guerras, se haveria reduzido ao mnimo o crime e nossa vida moderna seria um
exemplo de uma divindade em manifestao. Mas isso no aconteceu, da as nossas
condies atuais do mundo moderno.
A nova lei tem de ser enunciada e o ser, e pode resumir-se nas seguintes
palavras: Que o homem viva de tal modo que sua vida seja inofensiva. Ento, seus
pensamentos, aes e palavras no produziro dano algum. Esta no inofensividade
negativa, mas sim uma difcil e positiva atividade. Se a anterior fraseologia prtica das
palavras do Cristo fossem divulgadas, aplicadas e praticadas universalmente surgiria
173
ordem do caos, o amor grupal substituiria o egosmo pessoal, a unidade religiosa ocuparia
o lugar da intolerncia fantica e teramos, em vez de libertinagem, o controle dos apetites.
As duas leis que proclamei e os dois postulados que enunciei parecem
trivialidades, mas estas so verdades universais e reconhecidas, e uma verdade um
pronunciamento cientfico. Modelar a vida de acordo com estes dois reconhecimentos (a
Lei do Renascimento e a Lei de Amor) salvaria a humanidade e reconstruiria nossa
civilizao. Pode ser demasiado simples provocar um reconhecimento, mas por trs dele
subjaz o poder da divindade mesma e seu reconhecimento simplesmente questo de
tempo, porque a evoluo obrigar a que se reconhea em alguma data distante. Dos
discpulos e pensadores atuais depende que se acelerem esses reconhecimentos.
A terceira lei fundamental que traria uma soluo a nossos problemas atuais
modernos, incluindo o do sexo, surge logicamente das outras duas. a Lei da Vida em
Grupo. Nossas relaes grupais devem ser observadas e reconhecidas. O homem no s
deve cumprir amorosamente suas obrigaes familiares e nacionais, mas tambm pensar
em termos mais amplos abarcando a humanidade mesma, e assim expressar a Lei da
Fraternidade. A fraternidade uma qualidade grupal. As crianas que nascem agora vm
equipadas com um sentido muito mais profundo de grupo e uma conscincia grupal mais
desenvolvida do que a de hoje. Resolvero seus prprios problemas incluindo o do sexo e
se interrogaro a si mesmos se lhes so apresentados uma situao difcil: Tendero
minhas aes para o bem grupal? Se danificar ou sofrer o grupo se eu fizer isso ou
aquilo? Sero beneficiados e obtero progresso e integrao e unidade o grupo? Qualquer
ao que no esteja altura dos requisitos grupais sero automaticamente rejeitadas. Na
elucidao dos problemas o individuo e a unidade aprender lentamente a subordinar o
bem e os prazeres pessoais s condies e requisitos grupais. Por conseguinte, poder
observar-se que o problema sexual tambm ter soluo. A compreenso da Lei do
Renascimento, a boa vontade para com todos os homens, expressando-se como
inofensividade, e o desejo de alcanar a boa vontade grupal, vo se tornar gradualmente
fatores determinantes na conscincia racial e nossa civilizao se adaptar com o tempo a
estas novas condies.
O ltimo postulado que quero enfatizar que a conservao desses trs leis
conduzir necessariamente a um desejo urgente de obedecer lei do pas onde a alma,
em especial, houver encarnado. desnecessrio dizer que sei muito bem quo
inadequadas so as leis impostas pelos homens. Talvez sejam temporariamente
insuficientes para satisfazer a necessidade. Podem falhar em seu alcance e ser
inadequadas, mas em certa medida resguardam os pequenos e fracos e sero
consideradas aplicveis por aqueles que tentam ajudar a raa. Essas leis esto sujeitas a
alteraes, medida que se faz sentir o efeito das trs grandes leis, mas enquanto no
sejam reformadas inteligentemente (e isso levar tempo), frearo a libertinagem e o
egosmo. Tambm podero causar sofrimento. Isso ningum pode negar. Mas o
sofrimento no ser to ruim nem os efeitos to duradouros como o seriam se essas leis
fossem revogadas e comeasse o conseqente ciclo de anarquia. Portanto, o servidor da
raa colabora em sua vida diria com as leis da terra, trabalhando ao mesmo tempo para
corrigir as injustias que elas podem produzir, e para melhorar as imposies legais que
incidem sobre o gnero humano em seu pas.
174
176
J foi tratado um dos problemas fundamentais que enfrenta hoje a raa. Intercalei
meus comentrios sobre o tema do sexo como final do nosso estudo dos raios em
conexo com o reino animal.
O homem uma entidade vivente, um filho consciente de Deus (uma alma) que
ocupa um corpo animal. Aqui reside o ponto. Ele, portanto, constitui um elo, que est longe
de ser o elo perdido. Unifica em si mesmo os resultados do processo evolutivo tal como
tem sido levado a cabo durante pocas passadas, e devido a isso pode por em contato um
novo fator, o aspecto individual do conhecimento auto-sustentvel. A presena deste fator
e deste aspecto o que diferencia o homem do animal. Esse aspecto produz na
humanidade a conscincia da imortalidade, uma auto-conscincia e um egocentrismo, o
qual faz que o homem seja a imagem de Deus. este poder inato e oculto que d ao
homem a capacidade de sofrer, que nenhum animal possui, e tambm o capacita a colher
os frutos de sua experincia no reino do intelecto. Esta mesma capacidade, em embrio,
est latente no reino animal e, no domnio dos instintos. Tal propriedade peculiar da
humanidade lhe confere o poder de perceber os ideais, registrar a beleza, reagir
voluptuosamente msica e apreciar a cor e harmonia. esse algo divino que faz da
humanidade no filho prdigo, seduzido pela vida mundana, por posses e experincia e o
poder desse atraente centro ou lar, do qual se originou.
O homem se encontra no meio do caminho entre o cu e a terra, com seus ps
afundados no lodo da vida material e cabea no cu. Na maioria dos casos fecha os olhos
e no v a beleza da viso celestial, ou os abre e os fixa no lodo e o limo que cobre seus
ps. Mas quando abre seus olhos e os eleva por um breve instante, v o mundo da
realidade e dos valores espirituais, ento comea a vida turbulenta e azarada do aspirante.
A humanidade a guardi do mistrio oculto, e a dificuldade consiste em que o que
o homem oculta do mundo tambm se lhe oculta a si mesmo. Assim ignora a maravilha
que ele contm e nutre. A humanidade a caixa do tesouro de Deus (o grande segredo
manico), porque s no reino humano, como o indicam, faz tempo, os esotricos, se
encontram juntas e em pleno florescimento as trs qualidades divinas. No homem, Deus, o
Pai tem ocultado o segredo da vida; no homem, Deus o Filho tem ocultado os tesouros da
sabedoria e do amor; e no homem, Deus o Esprito Santo implantou o mistrio da
manifestao. Unicamente a humanidade pode revelar a natureza da Trindade e da vida
eterna. Ao homem foi concedido o privilgio de revelar a natureza da conscincia divina, e
de retratar diante dos olhos dos filhos de Deus (reunidos em conclave antes da
dissoluo) o que permanece oculto na Mente de Deus. Dai o mandato (observado nas
palavras do grande Mestre cristo) que devemos possuir em ns mesmos "a mente de
Cristo", mente que deve habitar em ns e revelar-se na raa humana cada vez mais
plenamente. Ao homem foi confiada a tarefa de elevar a matria ao cu e de glorificar
corretamente o lado forma da vida atravs da manifestao consciente dos poderes
divinos.
Explicar adequadamente o maravilhoso destino do reino humano est alm do meu
poder ou da capacidade de qualquer caneta humana, no importa quo grande seja a
realizao do homem e sua resposta beleza do mundo de Deus; a divindade tem que ser
vivida, expressada e manifestada para poder ser compreendida. Deus tem que ser amado,
177
conhecido e revelado dentro do corao e do crebro humanos, para poder ser captado
intelectualmente.
A Hierarquia dos msticos, conhecedores e amantes de Deus, expressam hoje esta
verdade revelada nos planos mentais e emocionais. Mas chegado o tempo em que a
manifestao desta realidade pode, pela primeira vez e em verdade, expressar-se no
plano fsico em forma grupal e organizada, em vez de faz-lo por intermdio de alguns
poucos inspirados filhos de Deus, que em pocas passadas encarnaram como uma
garantia de futuras possibilidades. A Hierarquia dos Anjos e dos Santos, Mestres, Rishis e
Iniciados agora pode comear a organizar-se em forma material na Terra, porque hoje a
idia grupal est ganhando terreno rapidamente e a natureza da humanidade est sendo
melhor compreendida. Pode-se observar que a Igreja de Cristo, at agora invisvel e
militante, se materializa lentamente e se converte na Igreja visvel e triunfante.
Esta a glria da futura Era de Aqurio, a prxima revelao do ciclo evolutivo e a
tarefa do futuro imediato. O drama real dessa trplice relao (da qual, como vimos, o sexo
fsico apenas o smbolo) ser representado em grande escala na vida do aspirante
moderno durante os prximos 50 anos. O que simbolicamente se denomina "o nascimento
de Cristo", ou segundo nascimento, ter lugar em muitas vidas e nascero na Terra um
numeroso grupo de seres espirituais, formado por aqueles que hajam unido
conscientemente e dentro de si mesmo os dois aspectos, alma e corpo, consumando
assim o "casamento mstico". Este conjunto de eventos individuais produzir uma anloga
atividade grupal, e veremos o surgimento "do corpo manifestado do Cristo" no plano fsico
e a apario da Hierarquia manifestada. Isto o que vemos acontecendo agora, e o
quanto vemos hoje ao nosso redor no mundo so apenas as dores do parto que
antecedem ao glorioso nascimento.
Estamos hoje no processo desta culminao. Da a dificuldade e agonia evidentes
na vida do verdadeiro discpulo que havendo incorporado em si mesmo, simbolicamente,
os dois aspectos Pai-Me, esprito-matria, e tendo nutrido o Cristo menino durante o
perodo de gestao d agora luz o Cristo menino no estbulo e na manjedoura do
mundo. Na inteira consumao desta realizao geral, o grupo tambm o alcanar e o
Cristo aparecer novamente na Terra, encarnando desta vez em muitos, e no em uma
nica personalidade. No entanto, cada membro do grupo um Cristo em
manifestao; todos juntos apresentam o Cristo ao mundo e constituem um canal para a
fora e vida crstica.
Realmente vamos de glria em glria. A passada glria da individualizao deve
desaparecer na glria da iniciao. A glria da auto-conscincia que surge lentamente
deve perder-se de vista ante a maravilha da conscincia grupal da raa, e hoje os mas
destacados pensadores e trabalhadores o desejam ardentemente. A glria que brilha
tenuamente e a imperceptvel luz que brilha fracamente na forma humana deve ser
substituda pela radiao da glria do evoludo Filho de Deus. Apenas se requer efetuar
um pequeno esforo e demonstrar o poder de resistncia, que capacitar queles que
esto experimentando o plano fsico para evidenciar a luz radiante e estabelecer na terra
uma grande usina de luz que iluminar todo o pensamento humano. No transcurso das
pocas, sempre tem havido isolados portadores de luz. Dentro de pouco tempo
tenderemos ao grupo portador de luz. Ento o resto da famlia humana (que ainda no
178
Plena Expresso
Maior Influencia
1 Raio da Vontade.
Almas de 1 raio.
Na 7 raa raiz
Perfeio do Plano
1 e 7 sub-raas.
2 Raio do Amor-Sabedoria
Almas do 2 raio
Na 6 raa raiz.
Intuio aperfeioada.
2 e 6 sub-raas.
179
3. Raio de Inteligncia.
Almas do 3 raio
Na 5 raa raiz
Raa Ariana.
Intelecto aperfeioado.
3 e 5 sub-raas.
4 Raio de Harmonia
Almas do 4 raio
Na 4 raa raiz.
Raa Atlante.
Astralismo aperfeioado
Emoo aperfeioada
4 e 6 sub-raas.
5 Raio do Conhecimento
Almas. do 5 raio
Na 3 raa raiz.
Raa Lemuriana.
Fsico Aperfeioado.
5 e 3 sub-raas.
6 Raio da Devoo
Almas do 6 raio
Na 2. raa raiz
6 e 2 sub-raas.
7 Raio da Magia
Cerimonial.
Almas do 7 raio
Na 1. raa raiz.
7 e 1 sub-raas.
Nos quatro raas mencionadas tem tido lugar um grande perodo de equilbrio de
foras para nossa humanidade. O efeito dos outros trs raios sobre a raa lemuriana e as
duas raas anteriores amorfas no precisa aqui ser considerado por ns. A natureza da
conscincia das formas que se acham em ditas raas e a presso exercida sobre eles pela
Entidade Que anima a famlia humana como um todo, so demasiado abstrusas para o
leitor comum, que lhe interessam principalmente as raas aqui enumeradas, porque lhe
resumem realizaes passadas e futuras.
Em conseqncia, quando nos ocupamos com a famlia humana devemos tentar
pensar em termos mais amplos que quando consideramos o indivduo, tal como o
conhecemos. Devemos ver a humanidade como uma entidade integrada, um Ser, uma
Vida na forma. Todo ser humano uma clula dessa Vida unificada na forma; as sete
raas constituem os sete centros principais cuja polarizao muda constantemente para os
centros superiores, e os centros inferiores so relegados a passividade, at que chegue o
momento, no fim da era, em que os sete centros se coordenaro e energizaro. Poderia
fazer a seguinte sugesto aqui (observe esta palavra) sobre a relao entre raa e os
centros do corpo da humanidade.
Raas
Centros
Expresses
Centro Coronrio
Vontade. Plano.
Integrao intuitiva
Centro da garganta
Poder criador.
Ocultista.
Plexo Solar
Sensibilidade psquica.
Mstica.
3 e 1 raas humanas
Centro sacro
Aparncia fsica.
Gerao.
2 raa, a etrica
1 raa
O REINO HUMANO
Influncias:
Dois raios de energia divina se ocupam em forma ativa, de trazer manifestao
neste reino, e so:
1.
2.
O quarto por excelncia o raio que rege a humanidade. Existe uma relao
numrica que deve observar-se porque a quarta Hierarquia criadora de mnadas humanas
e o quarto Raio, nesta quarta ronda, no quarto globo, a terra, esto extremamente
ativos. Sua estreita inter-relao e interao responsvel pelo surgimento proeminente
da humanidade. Em outras rondas a humanidade no foi a evoluo predominante nem a
mais importantes, mas agora o . Na prxima ronda, a evoluo predominante ser as das
almas no nvel astral e o reino dvico. Falando simbolicamente, nossa humanidade
caminha hoje na Terra a luz do dia e estes dois raios foram os responsveis por que se
iniciasse a evoluo humana neste ciclo maior. Nosso objetivo consiste em harmonizar os
aspectos e princpios superiores e os inferiores, no individuo e na totalidade, o que envolve
conflito e luta, mas oportunamente produz beleza, poder criativo na arte, e sntese. Este
resultado no teria sido possvel sem a mediao do poderoso trabalho do quinto Raio do
Conhecimento Concreto que, em conjunto com o quarto raio, produziu esse reflexo da
divindade que denominamos homem.
O ente humano uma curiosa sntese, no aspecto subjetivo de sua
natureza; produz a fuso da vida, do poder, da inteno harmoniosa e da atividade
mental. Deve observar-se o que vem em continuidade, porque de profundo interesse e
importncia psicolgica:
Raio I, IV e V
Raio II e VI
182
Intuio.
Intelecto.
Instinto.
Da surge seu problema e sua glria. Poderamos tambm dizer que devido unio
entre a intuio positiva e instinto negativo nasce o intelecto, porque o homem repete em
si mesmo o grande processo criador tal como ocorre no de universo. Este o aspecto
interno criador da conscincia assim como possumos o aspecto criador externo na
criao das formas.
Processo:
Devido a que na famlia humana existe na forma fsica humana uma entidade
pensante denominada Alma, o procedimento que se aplica para obter o controle
consciente, o de adaptao. Todas as formas nos trs reinos inferiores subumanos
esto tambm sujeitas a este processo de adaptao, mas uma adaptao grupal ao
meio ambiente, enquanto que na humanidade a adaptao do indivduo ao seu meio
ambiente. A pessoa que trabalha de forma consciente e inteligentemente para adaptar-se
a essa situao e s condies em que se encontra, relativamente rara. O poder de
adaptar-se conscientemente s circunstncias o resultado do desenvolvimento
evolutivo. As etapas mediante as quais o homem adquire essa capacidade podem
enumerar-se da maneira seguinte:
1. A adaptao inconsciente ao meio ambiente, pelo homem que primordialmente
um animal sem inteligncia. A esta categoria pertencem o selvagem e o campons
183
sem cultura. O homem nesta etapa algo melhor que um animal, e regido
totalmente pelo instinto.
2. A adaptao inconsciente ao meio ambiente, pelo homem que comea a ter dbeis
vislumbres de percepo mental. Isso em parte instinto e se baseia no crescente
amor prprio. Existe nele maior conscincia do "Eu" e menor percepo instintiva
grupal. Essa crescente auto-realizao est entre os que habitam margem da
sociedade, por exemplo, o delinqente que possui bastante instinto e vivacidade
que lhe permite viver por sua astcia, reage rapidamente e possui destreza
manual, etapa da astcia animal.
3. A adaptao consciente e puramente egosta ao meio ambiente. Nestes casos, o
homem percebe definitivamente seus motivos, reflete conscientemente sobre eles,
os reconhece e "faz o que pode nestas circunstncias". Se esfora por viver dentro
do possvel em harmonia, com seu ambiente. Isto implica bons motivos, mas est
regido principalmente pelo desejo de obter conforto fsico, emocional e mental
de modo que se disciplinar e obter a capacidade de adaptar-se onde quer que se
encontre, e pode dar-se bem com todos.
4. Desde esta etapa em diante as diferenciaes so numerosas e difceis de seguir,
e so derivaes do egosmo puro (desenvolvido freqentemente ao grau mximo),
de um crescente reconhecimento do grupo, de uma incipiente compreenso dos
direitos dos demais, do direito para desfrutar de conforto e harmonia e um
constante esforo para adaptar o temperamento e a vida pessoal a fim de que o
interesse puramente egosta no prejudique os demais, at que chegamos ao ...
5. O homem comum realmente bom, que luta para adaptar-se ao meio ambiente, s
relaes e responsabilidades de seu grupo, a fim de poder expressar certa medida
de amor. No me refiro a esse amor instintivo pela famlia, pelas crianas e o
esprito de rebanho, que os homens compartilham em comum com os animais, e
que freqentemente desaparece quando os entes queridos se tornam
independentes. O vnculo no suficientemente forte para ret-los e o motivo
demasiado egosta para resistir ao apelo. Refiro-me a esse amor inspirado que
reconhece os direitos do semelhante e conscientemente se esfora para adaptarse a esses direitos reconhecidos; enquanto se aferra tenazmente aos da
personalidade.
6. Depois temos o trabalho de adaptao, tal como levam a cabo os aspirantes do
mundo, que esto teoricamente convencidos de sua relao grupal e de sua
mxima importncia, da necessidade que tem toda personalidade de desenvolver
ao mximo seus poderes a fim de proporcionar-lhe um valor real ao grupo e servir
adequadamente a necessidade do mesmo. No verdadeiro esoterismo no existe o
motivo para "matar a personalidade", ou disciplin-la de tal forma que chegue a ser
uma pobre coisa morta. O verdadeiro motivo consiste em treinar a tripla natureza
inferior, personalidade integrada, para demonstrar seus poderes superiores
latentes ou em desenvolvimento, a fim de que esses poderes possam ser aplicados
para satisfazer as necessidades do grupo, e a personalidade do aspirante possa
184
c.
d.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Raio
1 raio
4 raio
5 raio
2 raio
3 raio
6 raio
7 raio
No Sagrado
1. Marte
2. Terra
3. Pluto
4. A Lua
(que vela um planeta oculto)
5. O Sol
(que vela um planeta oculto)
Raio
6 raio
3 raio
1 raio
4 raio
2 raio
Refiro-me aos ciclos maiores e no aos menores. Observaro que os raios quinto e
stimo no se manifestam atravs de planetas no-sagrados. Cinco planetas no so
sagrados. O que faz ou no sagrado um planeta, constitui um dos segredos de certa
iniciao maior e no posso elucid-lo aqui. Basta dizer que planetas sagrados so em
nmero de sete, totalizando doze manifestaes planetrias. Tambm ser evidente para
o leitor observador que certos planetas sagrados e outros no-sagrados, tm uma ntima
relao um com o outro atravs dos raios que os influenciam, e so:
1 Raio
2 Raio
3. Raio
4 Raio
6 Raio
Vulcano
Jpiter
Saturno
Mercrio
Netuno
Pluto.
O Sol.
A Terra.
A Lua.
Marte.
devido tempo se convertem em motivo da vida e, ainda assim, o nico que manifestam o
amor de Deus. O amor entre a vida consciente e a forma consciente; o amor entre os
pares de opostos, conduzindo a eventual sntese ou casamento; a relao que existe
entre as dualidades bsicas, no sentimento, mas sim a realidade de um grande
processo natural. Temos sempre a emergente glria e a radiao de um amor crescente,
at que chegamos ao reino humano, onde o amor entra em outro plano. Ento a resposta,
a sensibilidade e a reao sentimental humanas se desenvolvem em uma mente
rudimentar. A conscincia de amar e ser amado, de atrair e ser atrado, penetra pela da
porta de inteligncia e se expande at o estado de percepo humana. Prazer e dor
tornam-se fatores definidos em desenvolvimento, comeando assim a longa agonia da
humanidade. Ento se v o amor em seu desnudo egosmo, e ainda pode ser pressentida
sua glria e potncia. Logo o amor ou desejo atrativo atrai para si o aquilo que sente que
necessita, mas adiante muda no que cr que deveria possuir, e com o tempo o transmuta
naquilo que sabe que a herana divina imaterial de um filho de Deus. Reflitam sobre
essas ltimas palavras, porque ao compreender o amor verdadeiramente como
sensibilidade, o amor como o pensamento e o amor como aspirao, se esclarecer o
grande problema do homem, que o libertar da escravido dos amores inferiores e
adquirir a liberdade que outorga o amor e a liberao do que possui todas as coisas e,
ainda assim, no deseja nada para o eu separado.
Em nosso planeta atrao magntica de desejo se modifica por meio do raio da
personalidade do nosso particular Logos planetrio. o Raio da Inteligncia Ativa e da
Adaptabilidade seletiva. Assim como cada clula e tomo no corpo humano se modificam
e condicionam pelo raio egico e o raio de cada um dos corpos internos, assim cada clula
e tomo no corpo do Logos planetrio se condicionam e se modificam por Sua marcante
influncia de raio, e neste caso o raio de Sua personalidade. Nessa influncia
condicionante se encontra a chave para a dificuldade, dor e agonia que existe atualmente
no mundo. Em verdade o Logos planetrio da nossa terra est principalmente
condicionado por um raio csmico, mas no pelo Seu raio egico. Talvez nisso resida a
razo (ou uma das razes) pela qual nossa Terra no seja um dos sete planetas
sagrados. No necessrio de me explane sobre isso, mas devia chamar-lhes a ateno
acerca deste grande fator determinante, o terceiro raio, o raio da personalidade do nosso
Logos planetrio.
Este raio introduz o fator discriminador mediante a atividade mental, que por sua
vez equilibra o que se denomina a natureza do amor, causa verdadeira do nosso
progresso evolutivo. A vida nas formas passa atravs de uma atividade discriminadora e
seletiva, de uma experincia para outra em uma escala de contatos cada vez mais
amplos. Este raio de Atividade Inteligente domina o homem nessa poca. Os seres
humanos esto em grande parte centrados em suas personalidades; so "egocntricos" na
terminologia de psiclogos que reconhecem o princpio integrador do ego (em muitos
casos), mas ainda no reconhecem o ego ou alma influente, exceto sob termos to vagos
como "super-conscincia". Portanto, temos uma humanidade absorvida por uma
formidvel atividade, demonstrando em toda parte um vital discernimento e um interesse
intelectual em todos os tipos de fenmenos. Esta tendncia a atividade aumentar e se
intensificar at que a raa ariana se fusione com a vindoura e principal raa raiz maior,
para a qual ainda no temos nome, embora reconheamos que em dita raa o intelecto
servir a intuio. Se considera hoje que a atividade humana adquiriu uma incrvel
192
194
terrestre, e nesta quarta ronda responsvel pela tremenda crise que a atual humanidade
confrontada. O aspecto conflito do processo atingiu o mximo, e ultrapassou mesmo o
mximo, desde o ponto de vista da manifestao no plano fsico. Esta situao e trplice
influncia, que produz a manifestao dos filhos de Deus, est resumida com as palavras
lapidares do Antigo Comentrio, quando recordarmos que expressam a larga agonia da
prova passada pela humanidade e a abertura da porta para o homem do quinto reino do
ser espiritual. Estas palavras incluem em seu significado sua meta e objetivo, e o processo
pelo qual o homem o logra:
"Os Quatro Sagrados descem de seus lugares celestiais e se
aventuram na esfera da Terra. Desde o quarto grande plano controlam a
batalha.
"O Senhor da Harmonia, sentado no alto, derrama toda sua vida e
fora sobre o campo de conflito. V o fim desde o princpio, e no detm sua
mo ainda que a dor e agonia sejam profundas. A paz deve ser o objetivo.
Deve lograr-se a beleza. No pode ento deter a vida e evitar que aflua.
"Os Quatro do Meio, que tem descansado desde sua campanha
anterior, cingem suas armaduras e se ocultam detrs da forma externa.
Abandonam a quarta grande esfera de harmonia e passam ao plano da
mente. Ali fortificam o templo do Senhor, o iluminam com luz e glria, e logo
voltam seus olhos para a Terra.
"Os Quatro Inferiores tomam formas nas vidas que no so humanas
e os trs grupos de vidas que habitam abaixo do limiar. Tratam de vincular,
mesclar, ligar, e fundir. O gnero humano agora vive. Os quatro superiores e
os quatro do meio se renem aos quatro inferiores no quarto grande globo.
"A batalha prossegue. Quando os trs grupos dos quatro
manifestados podem ver-se mutuamente na luz e quando fundem
posteriormente suas foras, a meta ser alcanada.
"No quarto globo de ao e no ciclo maior da quarta expresso se
completar a fuso. Os quatro inferiores fundidos nos quatro do meio
abandonaro o trplice mundo de conflitos e encontro sua morada, enquanto
estejam na forma, dentro da quarta esfera de onde vieram os quatro regentes
superiores. Assim se estabelecer a regncia, se ver a glria e se
demonstrar o poder da hierarquia.
"Na quarta raa (Atlante A.A.B.) comeou o conflito e nasceu a
conscincia. Na quinta raa (Ariana A.A.B.), ter lugar a crise da batalha, e
os quatro inferiores e os quatro do meio comearo a unir suas foras. E a
sexta raa se dissipar na poeira da batalha. Os quatro inferiores, os quatro
do meio e os quatro superiores cantaro em unssono a glria do Senhor, a
beleza do Amor de Deus e o prodgio da fraternidade do homem. Este seu
hino triunfal ".
Falando esotericamente (no em forma simblica, pois existe uma diferena entre
esses dois modos expressar-se, que os estudantes devem ter em conta), quando as linhas
de fora so ajustadas e existe um livre intercambio de energias e um canal alinhado e
direto entre os distintos aspectos da divindade, ento teremos realizao e beleza. Tal o
tema da ante dita formulao da verdade, a qual encerra uma profecia simblica. A
196
mesma idia foi exposta em uma afirmao ainda mais antiga e concisa, que deve
compreender-se e reduzir-se a uma frmula mntrica, ao receber-se a quarta iniciao:
"Quando as foras dos quatro, repetidas trs vezes, se convertem no
quatro; ento a Vida de ... Revela-se em beleza."
interessante notar que em idioma ingls o valor numrico da palavra "four"
(quatro) o mesmo que a palavra "force" (fora) se o nmero cinco eliminado. Para a
humanidade a quinta energia conduz ao campo de batalha, a energia da mente
discriminadora, que ao ser empregada, controlada e transmutada, em seu devido tempo,
"s ficam as quatros restantes e a fora h desaparecido." Observe o detalhe
numerolgico:
F O R C E (Fora)
6 6 9 3 5 ..........29............... 11. Nmero do adepto que utiliza energia.
F O U R (Quatro)
6 6 3 9.............24 ............... 6. O criador que unifica o subjetivo e o objetivo.
evidente que fora no primeiro grupo termina em separatividade, porque cinco
o nmero da mente e do homem. O nmero nove, o nmero da iniciao, est oculto na
metade da palavra fora, mas os algarismos culminantes indicam atividade e
separao. No segundo grupo de nmeros, a atividade precede ao nove da iniciao, e
esse nove a culminao. Mas o cinco foi omitido. O homem j no realmente humano
ou separatista, mas sim o quatro perfeito dos trs inferiores da alma. Para explicar a
verdade em forma simples se deve ter presente que o gnero humano, o quarto reino,
expresso da quarta Hierarquia criadora de mnadas humanas, arrastado pelo instinto
ou impulso em direo harmonia, e se acha principalmente sob a influncia do quarto
raio. Esta harmonia conseguida mediante a utilizao da energia do quinto raio de
conhecimento. Ento o conhecimento adquirido e aplicado d por resultado a beleza e o
poder de criar Em seguida, o raio do quinto Senhor ser retirado do ciclo maior que rege a
humanidade, ento a sabedoria e a resposta bdica intuitiva caracterizaro a
humanidade. Existe uma estreita interao neste ciclo maior, no que concerne ao gnero
humano, entre os dois raios dos Senhores da Harmonia e do Conhecimento. Nesta
relao numrica do quatro e do cinco emerge tambm o nmero nove da iniciao. Um
adepto da quinta iniciao aquele que realizou a completa harmonia mediante o correto
conhecimento. Isto tem lugar na quarta iniciao e se demonstrado ou provado na quinta.
Um estudo minucioso dos raios que afetam a humanidade esclarecer que so
tantos e to diversos, que a complexidade do tema muito grande. Numerosas influncias
fazem do homem o que ele , e nada se sabe ainda sobre muitas delas. Nas etapas
iniciais de seu desenvolvimento quase impossvel (exceto para um iniciado) ocupar-se
das diversas fases, ou at mesmo reconhecer os indcios das reaes da humanidade a
estes raios. Mas medida que o gnero humano evolui e o aspecto forma chega a ser um
mecanismo de resposta mais apto e refinado e mais plstico e sensvel do homem interior,
resulta mais fcil fazer definies e anlises. Assim surgem com maior claridade os
delineamentos dos diferentes tipos e as qualidades de raio comeam a controlar. Ento
197
pode observar-se com maior claridade a impresso dos raios que controlam, e
compreender-se com maior exatido a etapa de evoluo alcanada.
Agora trataremos dos raios que predominam nas raas do gnero humano. Seria
conveniente que o leitor comum adote a posio de que, pelo menos para ele, a
informao transmitida at agora e no que concerne aos raios raciais, nacionais e cclicos,
constituem uma interessante hiptese que pode ser aceita inteligentemente ou
refutada. Este conhecimento logicamente deve ser hipottico durante o transcurso de
vrias vidas, no que concerne ao estudante comum. No entanto, quando chegarmos a
tratar os trs pontos finais desta seo de nosso tratado, ser possvel verificar as
informaes, correlacionar os tipos de raios e descobrir (pelo estudo das potencias
envolvidas) suas caractersticas emergentes e as foras de raios.
Portanto, ao comprovar em detalhe o humano, assentamos as bases para a
aceitao do conhecimento csmico, solar e planetrio. O que se comprova como verdade
em pequena escala, abre a porta para a compreenso do que existe em escala mais
ampla. "Homem, conhece-te a ti mesmo a chave poderosa para o conhecimento da
Divindade e da atuao da divindade.
4. Os Raios Raciais
O leitor precisa lembrar que trs raios esto ocultamente inativos e quatro esto em
diferentes graus de atividade. Recapitulemos brevemente a fim de que essa idia se fixe
com claridade em nossas mentes.
Os raios primeiro, quarto e sexto esto atualmente fora de manifestao e, embora
a influncia do sexto raio comeou a declinar fazem apenas trezentos anos, sua potncia,
embora bastante debilitada, ainda pode ser sentida.
Os raios segundo, terceiro, quinto e stimo so ainda muito potentes. A seguinte
afirmao pode dar uma idia dos "valores" relativos da influncia destes raios.
O terceiro Raio tem estado por mais tempo em encarnao, mas em 1875
ocultamente "terminou de sair e comeou a dar volta sobre si mesmo para retornar". Por
isso j comea a minguar. Quando isto ocorre com qualquer tipo de energia, o efeito
produzido sempre de natureza cristalizadora e tende a produzir "formas fixas que exigem
sua rpida destruio", o que causa condies mentais de natureza esttica ou fixa. Disto
se infere claramente que em etapas posteriores da atividade deste raio teremos a
demonstrao das atitudes dogmticas, sectrias e teolgicas que marcam, por exemplo,
a decadncia e a conseqente inutilidade das diversas escolas de pensamento que em
seu tempo personificaram as idias dos homens e bastaram para ajud-lo durante o
perodo de crescimento.
Os ciclos do segundo raio se repetem rapidamente, devido a sua excessiva
potncia. Por ser um dos raios maiores de nosso sistema solar (do qual todos os outros
raios so apenas aspectos), poderia dizer-se que nunca est fora de manifestao. No
entanto tem constantemente ciclos de potncia crescente e minguante, resultante da
interao dos raios que produzem o que se denomina nos antigos arquivos "a intromisso
198
de um ou outro dos sete Irmos que bloqueiam a porta de onde emerge a fora" e "o
desaparecimento desse Irmo radiante que segue seu caminho, deixando aberta atrs de
si uma porta pela qual outro irmo pode passar a cumprir Sua misso preordenada." O
simbolismo claro. Os ciclos do segundo Raio so dinmicos e se sucedem em forma
rtmica e regular nesta poca e durante os vinte e cinco mil anos que dura um ciclo
zodiacal, em seqncias de quinhentos anos. Por isso em 1825 a potencia deste raio
comeou a declinar quando alcanou o cume de seus duzentos e cinqenta anos de
existncia. A retirada gradual desse raio aumentou a separatividade no mundo trazendo
como resultado as guerras europias e a grande Guerra Mundial. Este raio seguir
declinando durante cento e quarenta anos mais. Isso no significa que a aumentar a
violncia fsica e prevalecer a guerra. Devido a que a humanidade responde agora mais
s influncias de raio, a Hierarquia observadora (por meio do estimulo egico e a
sensibilidade de certas naes para a orientao interior) pode neutralizar os efeitos mais
evidentes. Isso trar uma interessante variao a respeito da grande importncia destes
acontecimentos cclicos.
O quinto raio, o ltimo dos raios a entrar em atividade, somente est no processo
de entrar no poder. Aumenta constantemente sua potncia, e o resultado de sua influncia
levar a humanidade a um aumento do conhecimento. Sua energia golpeia a mente dos
homens e causa esse estmulo que reside detrs de toda abordagem cientfica da
verdade, em todos os setores do pensamento humano. Por ser o raio que rege o aspecto
da personalidade do quarto reino da natureza e um dos raios que determina ou condiciona
nossa raa ariana, sua atual potncia excessiva. Este ponto deve ser bem lembrado
porque explica grande parte do que ocorre no mundo do pensamento.
O stimo raio se acha tambm em manifestao desde 1675. O consideraremos
mais detalhadamente quando nos ocupemos com o quinto ponto, intitulado: Os Raios em
Manifestao Cclica.
Portanto, a interao e a beleza das energias fundidas so atualmente muito
grandes, porque h muitos raios que se manifestam simultaneamente ou esto saindo e,
portanto, se deve ter em conta ou que esto muito prximos da manifestao a fim de
continuar seu trabalho cclico. Apenas um raio se acha hoje realmente fora de
manifestao e atua inteiramente nos bastidores o primeiro raio. Naquilo em que
concerne humanidade faz sentir sua presena e sua potencia predomina quando se h
alcanado a etapa do discipulado aceito. Aumenta seu poder medida que se progride no
Caminho. Deste modo comea a reunir-se no aspecto subjetivo da vida um crescente
grupo daqueles que podem atuar debaixo da influncia deste primeiro raio. Quando um
nmero suficiente de filhos dos homens puder agir deste modo, sua resposta conjunta
constituir um canal atravs do qual o primeiro raio poder vir manifestao. Esta uma
das principais atividades e objetivos da Hierarquia, e pela correta compreenso dos
resultados da resposta da humanidade s influncias de Raio chegar ao reconhecimento
uma lei da natureza at agora desconhecida. Esta lei particular se relaciona com o setor
do Regente do mundo, o Manu.
Ser interessante observar aqui que o sexto raio governa o Caminho da provao e
nutre no aspirante os fogos do idealismo.
199
Raios 1, 2, 3
Raios 4, 5, 6, 7
Os raios maiores.
Os raios menores.
A diferena entre ambos os grupos est muito bem resumida em algumas frases do
Velho Comentrio:
"Os sete irmos so todos filhos do mesmo Pai, mas os trs maiores
participam da natureza do Pai. Os quatro mais jovens se assemelham Me.
Os trs filhos mais velhos saem para o universo de estrelas e ali representam
o Pai. Os quatro mais jovens se dirigem ao universo de estrelas e demonstram
a natureza de um Pai amado."
Os ciclos dos raios de aspecto so mais prolongados do que os raios de atributos,
e seu curso ocultamente lento e de efeito cumulativo e medida que transcorrem as
pocas aumenta constantemente seu impulso. Os ciclos dos raios de atributo so breves
e produzem uma constante pulsao cardaca e um ritmo regular no sistema solar. Os trs
raios de aspecto poderiam considerar-se como a personificao da vontade e do propsito
do Logos encarnado. Os raios de atributo podem analogamente considerar-se como
personificando a qualidade e o carter do Logos encarnado. Simbolicamente falando, os
trs raios maiores so expresses (durante a manifestao) do aspecto egico do Logos
solar, enquanto os quatro raios de atributo personificam o aspecto de Sua
personalidade. No entanto, deve lembrar-se que os sete expressam na forma o que
Deus e a medida da divina inteno. Os estudantes devem ter isso presente medida que
estudam os raios e suas influncias cclicas sobre a humanidade. Se recordam que a
inteno divina, o propsito universal e o Plano emergem com mais claridade quando est
em manifestao um raio maior, ento estaro na expectativa e esperaro grandes
acontecimentos no desenvolvimento racial. Se um raio menor est em manifestao,
teremos um acrscimo de sensibilidade psquica e o surgimento de uma forma de vida, a
qual expressar a natureza divina mais poderosamente que o Plano Divino.
Esta verdade pode tambm ser aplicada para o desenvolvimento do indivduo, e
governar e determinar seu progresso evolutivo, quer do ponto de vista do propsito ou
da qualidade. As vidas que se entregam ao desenvolvimento de um propsito, sero de
um diferente timbre e natureza que as que se dedicam a desenvolver o carter e a
qualidade. Este um aspecto psicolgico de real importncia.
A declarao que acabo de fazer uma das mais significativas e importantes que
tenho feito at agora neste tratado, e bem merece uma cuidadosa considerao. A
importncia que tem logicamente muito difcil de captar, mas seu significado geral pode
200
Na poca lemuriana o primeiro raio estava ativo em forma singular, o que se deveu
a uma especial dispensao ou esforo por parte da Hierarquia planetria. Com a ajuda do
stimo raio o trabalho necessrio foi realizado. Na poca da individualizao da
humanidade, entrou em atividade um terceiro raio, o quinto, e o esforo conjunto do
primeiro, do stimo e do quinto, efetuou a grande fuso entre os aspectos superiores e
inferiores do gnero humano. interessante observar que atualmente na raa ariana a
influncia secundria a do quinto raio, vinculando assim as civilizaes Lemuriana e
Ariana. Ambas foram e so civilizaes intensamente materialistas, mas a lemuriana foi
materialista porque toda a ateno da Hierarquia estava dirigida ao desenvolvimento do
homem fsico, enquanto que hoje a ateno no est dirigida ao desenvolvimento fsico do
homem, mas sim ao esforo que lhe permitir controlar as foras fsicas do planeta. Deve
observar-se aqui um exemplo notvel da semelhana entre as foras de raios. Na poca
lemuriana, o yoga da poca que produziu a necessria unificao (prvia ao recebimento
da iniciao de ento) foi o Hatha Yoga, o yoga do corpo fsico, que transmitiu ao iniciado
o controle fsico necessrio controle que tem se aperfeioado tanto atualmente na raa
que automtico, e caiu abaixo do limiar da conscincia. Nas grandes recapitulaes
cclicas que se fazem incessantemente, vemos hoje a tremenda nfase que a raa ariana
d a perfeio fsica, ao esporte, atletismo, dana e cultura fsica, que o efeito cclico
dessas mesmas foras de raio atuando novamente sobre a humanidade. A meta inicitica
de hoje a unificao mental. No entanto, a reao fsica s foras de raio produz uma
forma mais elevada de Hatha Yoga ou coordenao motora, pontos que sero elucidados
mais adiante.
A influncia secundria do quinto raio do Conhecimento Concreto ou Cincia leva
adiante a raa ariana. Como vimos, este foi um dos raios que produziu a individualizao a
milhes de anos atrs, e lanou o gnero humano no caminho do retorno. Volta agora
novamente ao poder, e embora tenha tido muitos ciclos de atividade desde os dias
lemurianos, em nenhum dos ciclos dominou com tanta liberdade como no atual. Disto
provm o enorme poder dos indivduos desta poca e da a dificuldade e tambm a
oportunidade. Este raio de qualidade, e estimula a aquisio de conhecimento e o
desenvolvimento do intelecto humano, instrumento de excepcional sensibilidade que
produz o aumento da percepo de Deus.
Poderia dizer-se que na poca lemuriana o efeito desse raio era estimular a
natureza instintiva, permitindo perceber a natureza forma da Deidade. Durante os dias
atlantes, pela influncia do segundo raio, o instinto comeou a fundir-se com o intelecto e
desenvolveu este aspecto da natureza do homem denominado nos livros teosficos kamamanas, palavra que significa simplesmente uma mescla de desejo, sentimento e mente
inferior curiosa sntese que caracteriza hoje o homem comum e d origem ao seu
complicado problema. Este desenvolvimento conferiu ao homem um outro tipo de
percepo. Chegou a ser sensoriamente consciente do universo e tambm sensvel ao
amor de Deus, e registrou uma inata reao ao corao de Deus. Hoje, sob a influncia do
quinto raio, o intelecto est despertando rapidamente; o instinto est caindo abaixo do
limiar da conscincia; kama-manas j no a caracterstica marcante dos discpulos do
mundo. O intelecto (concreto e abstrato, inferior e superior) se desenvolve
constantemente, e a medida que o faz, a vontade, o propsito e o plano da Deidade
comeam a tomar forma na mente dos homens. Os efeitos secundrios deste
202
Raio 1. 7. 5.
Raio 2. 6.
Raio 3. 5.
Raio 2. 4.
Raio 1. 7. 2.
5. Os Raios em Manifestao Cclica
numrica, como acontece agora. Quando isso sucede, os efeitos seguem a causa
rapidamente e isto poderia ser a base de segura esperana.
a. O CESSANTE SEXTO RAIO
A influncia do sexto raio serviu para levar s mentes dos homens at um ideal, por
exemplo, o sacrifcio ou servio individual. Nesse perodo a misso mstica foi o mais
elevado que podia lograr-se, e os numerosos guias msticos apareceram no Ocidente e
Oriente. A influncia do stimo raio produzir com o tempo o mago, mas nesta era
praticar predominantemente a magia branca (no como sucedia nos dias atlantes, que
predominava o egosmo ou a magia negra). O mago branco trabalha com as foras da
natureza e as devolve a humanidade avanada para que as controle. Isso bem pode verse j atuando por meio dos cientistas que surgiram em finais do sculo passado e no
sculo XX. Tambm verdade que grande parte de seu trabalho mgico tem sido dirigido
para canais egostas devido tendncia desta era materialista, e muitos de suas
descobertas sbias e verdadeiras, realizadas no reino da energia, foram adaptadas aos
fins que hoje servem ao dio e ao amor prprio do homem. Mas isso de nenhuma maneira
milita contra suas maravilhosas realizaes. Quando se transmute o motivo do interesse
puramente cientfico em amor a revelao divina, e quando o servio a raa seja a fora
determinante, ento teremos a verdadeira magia branca. Portanto, temos aqui a
necessidade de transformar o mstico em ocultista e treinar o moderno aspirante sobre o
correto motivo, o controle mental e o amor fraternal, todos os quais devem e vo se
expressar atravs da inofensividade, que a fora mais poderosa que existe na
atualidade. No me refiro a no-resistncia, mas a essa atitude mental positiva que no
pensa mal. Aquele que no tem pensamentos ruins nem faz mal a ningum, um cidado
do mundo de Deus.
Devem ter-se presentes as seguintes relaes que existem entre o sexto e stimo
raios; os estudantes deveriam compreender a relao que h entre o passado e o futuro
imediato, e ver nele o desenvolvimento do Plano de Deus e a futura salvao da raa:
a.
b.
c.
204
d.
e.
f.
g.
O sexto raio produziu, devido sua influncia, o surgimento nas mentes dos
homens dos seguintes conhecimentos:
1. O conhecimento da luz e da eletricidade no plano fsico.
2. O conhecimento, entre esotricos e espritas, da existncia da luz astral.
3. O interesse pela iluminao tanto fsica como mental.
4. A astrofsica e as novas descobertas astronmicas.
O stimo raio mudar as teorias dos pensadores avanados da raa e as
converter em realidades nos futuros sistemas de educao. A educao e a
crescente compreenso a respeito da iluminao em todos os campos, sero
consideradas oportunamente como ideais similares.
h.
i.
j.
k.
O sexto raio produziu as grandes religies idealistas com sua viso e estreiteza
necessrias estreiteza imprescindvel para proteger as almas infantis.
O stimo raio liberar da etapa infantil as almas desenvolvidas e introduzir a
compreenso cientfica do propsito divino que fomentar a futura sntese
religiosa.
l.
Poderia seguir enfatizando estas relaes, mas esta enumerao suficiente para
demonstrar a beleza da preparao realizada pelo sexto grande Senhor do Idealismo, e
levar a cabo o trabalho do Stimo Senhor do Cerimonial.
b. O STIMO RAIO ENTRANTE
Seria prudente elucidar em parte a idia que subjaz no cerimonial e no
ritual. Atualmente h muita oposio ao cerimonial e um sem nmero de pessoas boas e
bem-intencionadas que se consideram como tendo superado e transcendido o ritual. Se
orgulham de haver alcanado o que chamam "liberao", esquecendo que s o sentido de
individualidade os faz adotar essa atitude, e que impossvel fazer qualquer trabalho
grupal sem alguma forma de ritual. Recusar-se a participar da atividade uniforme no
significa ser uma alma liberada.
206
A Grande Fraternidade Branca tem seus rituais, cujo objetivo introduzir e ajudar a
realizar os distintos aspectos do Plano e as diversas atividades cclicas desse Plano. Onde
se pratiquem esses rituais, quando seu significado (inerentemente presente) permanece
oculto e incompreendido, deve haver como conseqncia a expresso de um esprito de
inrcia, inutilidade e desinteresse pelas frmulas e cerimnias. Quando se explica que o
ritual e a cerimnia organizados so apenas guardies de foras e energias, ento a idia
verdadeiramente construtiva em seus efeitos, a cooperao com o Plano se torna
possvel, ento comear a demonstrar o objetivo de todo o servio divino. Todo servio
regido pelo ritual.
A entrada do stimo raio conduzir a esta desejada culminao, e os msticos que
se treinam nas tcnicas do motivo oculto e nos mtodos do mago treinado, acharo que
esto colaborando inteligentemente com o Plano e participando nos rituais fundamentais
que se caracterizam pelo poder de:
a. Capturar as foras do planeta e p-las a servio da raa.
b. Distribuir as energias que produzem em qualquer reino da natureza efeitos
desejveis e aspectos benficos.
c. Atrair e redistribuir as energias que se acham em todas as formas dos diversos
reinos subumanos.
d. Curar mediante um mtodo cientfico que consiste em unir a alma com o corpo.
e. Produzir a iluminao pela correta compreenso da energia da Luz.
f. Desenvolver o futuro ritual que revelar com o tempo a verdadeira significao
da gua, revolucionar seus usos e permitir ao homem passar livremente ao
plano astral, plano do desejo-emocional, sendo seu smbolo da gua. A futura
era Aquariana revelar ao homem (o que facilitar tambm o trabalho do stimo
raio) que esse plano seu lar natural nesta etapa de desenvolvimento. As
massas esto hoje totalmente, mas inconscientemente, polarizadas em dito
plano. Devem tornar-se conscientes de sua atividade. O homem est em
vsperas de estar normalmente desperto no plano astral, e este novo
desenvolvimento se lograr mediante rituais cientficos.
A influncia do sexto raio produziu a apario da moderna cincia da psicologia, e
ela tem sido a sua glria culminante. A influncia do stimo raio far que essa cincia
infantil atinja a maturidade. A crena na alma se difundiu durante o perodo do sexto
raio. A atividade do raio entrante, alm da ajuda prestada pelas energias liberadas durante
a entrante era aquariana, trar como resultado o conhecimento da alma.
A nova psicologia esotrica se desenvolver de forma constante. Portanto,
evidente que o Tratado sobre Magia Branca tem definitivamente uma importncia de
stimo raio, e este Tratado sobre os Sete Raios divulgado como um esforo para
esclarecer o significado das entrantes influncias espirituais. Uma das primeiras lies que
aprender a humanidade sob a potente influncia do stimo raio que a alma controla seu
207
No entanto, a nova era est a caminho e nada pode impedir o desgnio das estrelas
e o que prev a Hierarquia das Mentes orientadoras. Os novos executivos que sucedero
os atuais ditadores e potncias assumiro o cargo do controle l para o ano de 1955, e
sero em sua maioria aspirantes e discpulos do stimo raio, e sua capacidade para lograr
a interao e a fuso em linhas corretas produzir rapidamente a necessria compreenso
internacional.
A questo que surge em mente quanto ao fato de que tal profecia realmente ser
cumprida, e se no se cumpra no seria em detrimento do que expus e se me consideraria
indigno de confiana? Permita-me responder a esta pergunta dizendo que o que
prognosticamos o que pode e deve ser, sabemos que o cumprimento da profecia
inevitvel, no entanto, o fator tempo talvez no possa ser estipulado, e isso ser assim
porque o angustiado mecanismo humano daqueles a quem confiada a tarefa, poder
no reagi corretamente ou a seu devido tempo. Estes aspirantes e discpulos do stimo
raio podero cometer erros e desempenhar seu trabalho de tal maneira que se atrasem os
acontecimentos, mas lhe foi dado um delineamento geral da tarefa transmitida por suas
prprias almas e trabalham inspirados por essas grandes e liberadas almas que
chamamos Mestres da Sabedoria, mas de acordo com o Plano no exercem coero nem
obrigam ou ordenam o servio a ser prestado. Grande parte do xito nos prximos
importantes anos depende do trabalho realizado por aqueles que esto afiliados (ainda
que seja superficialmente) ao Novo Grupo de Servidores do Mundo. Se educa-se o pblico
sobre os novos ideais, o impulso desta mar crescente facilitar grandemente o trabalho
destes executivos do stimo raio e em alguns casos constituir a linha de menor
resistncia. Portanto, o fracasso se dever aos aspirantes e discpulos mundiais e no
impreciso da profecia, nem as condies astrolgicas mal interpretadas. Em qualquer
caso, o fim profetizado inevitvel, mas quando se cumprir, est nas mos da
humanidade que houver despertado; a diferena de tempo ser entre cem ou trezentos
anos. O impulso que conduz sntese agora demasiado forte para demorar.
A Fraternidade Manica entrar, sob a influncia do stimo raio, a uma nova e
acentuada atividade espiritual, se aproximar de sua verdadeira funo e cumprir seu
destino previsto a longo tempo. Aqui pode observar-se algo interessante. Durante o
perodo de atividade do sexto raio a Fraternidade e muitos crculos agrupados adotaram
uma atitude sectria e cristalizada. E tambm caiu na armadilha do materialismo, e a
forma externa, durante sculos, tem tido mais importncia para os maons do que o
significado espiritual interno. Se tem enfatizado os smbolos e alegorias, e foi esquecido o
que estava destinado a transmitir e revelar aos iniciados. Ademais a Loja Manica teve, e
ps grande ateno e especial nfase sobre a funo e o lugar que corresponde ao V.M. e
no sobre o significado interno do trabalho que se leva a cabo no cho do templo. A loja
no foi considerada como uma entidade ativa e de funcionamento integrado. Isto deve
mudar e mudar, e se expressaro o poder e a eficincia do cerimonial e do trabalho da
loja. Se ver que a regularidade dos rituais e na solenidade santificada do cerimonial
ordenado, reside o verdadeiro significado do trabalho e do emprego da Palavra. A futura
era de poder e trabalho grupais e da atividade sinttica ritualstica e organizada, afetaro
profundamente a Maonaria, medida que se desvanea a importncia de uma figura
central dominante, conjuntamente com a influncia do sexto raio, e se compreenda o
verdadeiro trabalho espiritual e a funo da loja.
209
Robert Andrews Millikan (18681953) foi um fsico americano. Recebeu o Nobel de Fsica de 1923,
por trabalhos sobre cargas eltricas elementares e o efeito fotoeltrico.
210
Quando essas trs leis funcionam unidas, em nosso particular ciclo e raa,
produzem uma fuso de foras que impem certo ritmo, uma definida materializao de
energias e um tipo especfico de civilizao que atua por meio do que denominamos
esotericamente as Leis de Clivagem. a mente que separa e divide; a atividade mental
(divina, sobre-humana, bem como a humana) que produz as muitas diferenciaes. Este
processo de categorizao atinge sua culminao neste perodo mundial na quinta raa, a
ariana. Estamos hoje regidos pela Lei de Clivagem uma lei divina que tem um frutfero
objetivo. Isso no deve ser esquecido.
A atividade dos trs aspectos divinos em relao famlia humana, na primeira
raa nebulosa (sobre a qual a cincia nada sabe), produziu o que chamamos de Lei de
Imerso. Causou a crescente diversificao da matria, e revestiu a vida que finalmente
trouxe a primeira manifestao dos filhos de Deus que encarnaram. No uma
encarnao fsica como entendemos esse termo.
Na raa seguinte, da qual o homem tambm conhece pouco, a fuso das trs
energias divinas produziu a segunda lei. Deve recordar-se que a lei apenas o efeito da
contnua atividade inteligente do aspecto Vida, medida que atua em conjuno com a
matria. A esta segunda lei a denominamos (que nos ocupamos da lei e da energia) Lei de
Capitulao, porque o impulso estabelecido pelo desejo de encarnar dos filhos de Deus
provou ser demasiado forte para as foras opositoras da matria. Nada podia evitar que a
vinda existncia tangvel os espritos encarnantes. A matria capitulou ao esprito, e o
divino desejo e a divina vontade puseram sua assinatura sobre as formas que rapidamente
se congregavam. Deve ter-se em conta que essas leis so chamadas por nomes que
indicam sua relao com a humanidade. Quando esto ativas em outros reinos da
natureza sua influncia diferente e se lhe aplicam outras nomenclaturas.
Na seguinte raa, a lemuriana, a trplice atividade dos atributos essenciais divinos
se manifestou como a Lei de Materializao ou, como s vezes chamado, a Lei da
Radiao Oculta. Esta lei concerne Luz que est no homem e proteo dessa luz, no
tempo e no espao, a fim de produzir sua intensificao e sua conseqente e subseqente
radiao para que, por meio da humanidade, a luz possa chegar a todas as formas de
expresso divina. Pela realizao do homem e a conquista das trevas pela luz, a luz da
conscincia em todas as formas deve ser levada a condio de uma "brilhante glria que
irradiar do planeta, e a luz brilhar no mundo dos planetas como testemunho da glria ...
A quarta lei que controla o destino humano conhecida pelo curioso nome da Lei
das Mars. Concerne a vida de desejo, da percepo sensria e do sentimento, e est
tambm intimamente relacionada com o desenvolvimento da conscincia. um aspecto
da Lei dos Ciclos que controla a evoluo solar, lei humana bsica, protetora e
desenvolvedora. Controla a vida cclica e as mars de todas as almas que so
conduzidas encarnao pelo grande rio da vida sobre a onda do desejo e uma das
leis com as quais o aspirante deve trabalhar no incio do seu treinamento. Enquanto no
possa atuar como alma, independente das turbulncias cclicas da vida terrestre e livre do
controle das mars de sua existncia emocional, no poder obter a iniciao. A
incapacidade de alcanar isto produziu na Terra os grandes dilvios atlantes que puseram
fim a esta antiga civilizao.
214
Lei da Imerso
Lei de Capitulao
Lei de Materializao
Lei da Radiao Oculta.
Lei das Mars
Lei de Clivagem
Lei de Compreenso Amorosa
primeira raa.
segunda raa.
raa Lemuriana.
raa Atlante.
raa Ariana.
prxima raa.
Lema
ndia
4. Raio da Arte
1 Raio de Governo
Oculto a Luz"
China
3. Raio da Intelig.
1 Raio de Governo
"Indico o Caminho
Alemanha
1 Raio de Poder
4 Raio da Arte
"Preservo"
Frana
3. Raio da Intelig.
5 Raio do Conhecimento
"Libero Light"
2 Raio de Amor
"Sirvo
Itlia
4 Raio da Arte
6.Raio do Idealismo
"Abro os Caminhos
EUA
"Ilumino o Caminho
Rssia
"Vinculo dois
Caminhos
ustria
5 Raio do
Conhecimento
4 Raio da Arte
"Sigo no Caminho
Iluminado
Espanha
7 Raio da Ordem
6 Raio de Idealismo
"Disperso as Nuvens
Brasil
2 Raio de Amor
4 Raio da Arte
217
218
A ndia oculta a luz, e quando essa luz seja lanada sobre o mundo e revelada
humanidade, trar harmonia no aspecto forma, pois as coisas se vero tal como so e
estaro livres de toda miragem e iluso; esta luz harmonizadora muito necessria na
prpria ndia, e quando se haja manifestado se obter a atuao correta do primeiro raio
de Poder ou Governo. A vontade do povo ser vista na luz. A este respeito, a GrBretanha entra em atividade renovada, porque seu raio da personalidade e o raio egico
da ndia so os mesmos. Muitos britnicos esto subjetivamente vinculados com a ndia,
durante encarnaes e associaes passadas. A luta entre a Gr-Bretanha e a ndia em
grande parte um assunto de famlia, no sentido mais amplo do termo; isso se deve ao
rancor predominantemente rancor do irmo mais velho que v o mais jovem usurpar
suas prerrogativas. Muitos administradores britnicos regressam sua terra natal (a ndia),
e ainda que no compreendam, continuam o que iniciaram em outras vidas e em outros
corpos. Existe, como devem saber, um estreito vnculo entre o segundo e o quarto raio, e
isso surge tambm da relao entre Inglaterra e a ndia, porque h um destino que devem
cumprir conjuntamente.
A tendncia esttica e estabilizadora da Alemanha, demonstrada, por exemplo, em
seu intil esforo para preservar a pureza de uma raa, hoje impossvel, se deve sua
personalidade de primeiro raio, enquanto que a fora de seu quarto raio egico
responsvel pelo esforo para arregimentar e harmonizar todos os elementos dentro de
suas fronteiras, excluindo, porm, a raa hebraica. Mais adiante me ocuparei do problema
dos judeus. Alemanha no pode evitar agir como o faz, pois ainda que o primeiro raio no
esteja em manifestao, como entendemos o termo, a maioria dos egos que esto
atualmente no poder na Alemanha pertencem ao primeiro sub-raio dos diferentes sete
raios, e, portanto, eles so a partir de um ngulo dominante os transmissores de fora
primeiro raio. Eis aqui uma insinuao. Por esta razo a Gr-Bretanha pode fazer contato
com a raa alem e manejar sua psicologia com maior compreenso que Rssia, Itlia ou
Frana. Eles compartilham qualidades similares, e um dos servios que pode prestar
atualmente a Inglaterra ajudar a estabelecer a paz mundial e viver de acordo com seu
lema "Servir", atuando como mediadora.
Uma cuidadosa anlise do idealismo da Rssia e dos Estados Unidos no revelar
semelhana alguma na meta de seus idealismos, porque o russo impulsionado por sua
alma de stimo raio a impor um cerimonial forado de ritmos ordenados que conduz a uma
ordem idealizada e a uma comunidade de interesses. Devido a isto e ao trabalho mgico
aplicado, esto presentes e ativas na Rssia algumas foras que devem ser manejadas
muito cuidadosamente pela Irmandade da Luz; no so exatamente brancas como se as
denomina, mas concernem a magia da forma, enquanto que a magia branca pura
concerne unicamente alma ou aspecto subjetivo. As assim chamadas foras negras no
prevalecem na Rssia, nem tampouco em outras partes do mundo, mas a reao e atitude
russa ante a autoridade e ordem imposta, contem em si maior influncia mgica de stimo
raio que em outros pases, tal como Alemanha, a qual tambm impe ordem e normas de
vida padronizadas.
Voc vai notar que entre as principais naes s o Brasil, Gr-Bretanha e os
Estados Unidos se acham definitivamente sob a influncia do segundo raio. Um fato
interessante emerge medida que consideramos este grupo. Gr-Bretanha guarda o
aspecto sabedoria da fora do segundo raio da raa ariana. Os Estados Unidos cumprem
219
o mesmo cargo para a sexta ou vindoura sub-raa, raa germe para a futura sexta grande
raa, enquanto que o Brasil funcionar como o principal divisor da sexta raa. Estas trs
raas personificam o aspecto coesivo atraente do segundo raio e o demonstraro
mediante um sbio e inteligente governo baseado em idealismo e amor. Portanto, os
Estados Unidos representaro uma fuso de raas, dominando o elemento anglosaxo. Mais tarde o Brasil representar o melhor que as raas latinas podero
oportunamente fornecer. Esta fuso ser considerada desde o ngulo dos tipos de raios e
dos princpios bsicos em desenvolvimento, e no desde a cultura e a civilizao.
Portanto, Gr-Bretanha representa o aspecto mente, que se expressa como
governo inteligente, que se basear em uma justa compreenso amorosa. Digo que este
o ideal que tem diante de si, no o que j realizou. Estados Unidos representa a
faculdade intuitiva, expressando-se como iluminao e poder de fundir e mesclar. Brasil
(ou como possa vir a ser chamado, pois dito acontecimento ter lugar dentro de milhares
de anos) representar uma civilizao vinculadora e interpretativa, baseada no
desenvolvimento da conscincia abstrata, mescla de intelecto e intuio, que revela o
aspecto sabedoria do amor em toda sua beleza. Mas o perodo de desenvolvimento desta
grande civilizao se acha ainda muito distante para fazer conjecturas antecipadas.
muito perigoso nestes dias de luta e dificuldades, expressar de forma mais
definida sobre as futuras linhas de desenvolvimento. O destino e a atuao futura das
naes esto ocultos na atual atividade. A maioria dos que lem este tratado so
demasiado nacionalistas em seus pontos de vista e se preocupam demasiado com o
significado e a suprema importncia de sua prpria nao, portanto, s posso generalizar
e indicar as principais linhas de progresso. O papel do profeta demasiado perigoso,
porque o destino reside em mos do povo, e ningum sabe exatamente que caminho
tomaro para chegar ao seu objetivo. A inevitabilidade desta meta segura, como o sua
ltima realizao; os incidentes do caminho no podem revelar-se, pois esto ocultos no
carma racial. No chegado o momento para que a maioria dos povos de qualquer raa
possa vislumbrar o quadro em sua totalidade e se lhes permita conhecer a parte que sua
nao deve desempenhar na histria das naes. Cada nao, sem exceo (e esta
uma verdade bem conhecida, cuja repetio raramente d frutos) tm suas virtudes e
vcios peculiares. Estas dependem:
a.
b.
c.
d.
Da etapa de evoluo.
Da medida de controle exercida pelo raio da personalidade.
Do controle emergente que exerce o raio egico.
Da polarizao da nao.
A deteco um ideal.
221
2.
3.
4.
5.
6.
Deve lembrar-se que cada raio personifica uma idia que pode ser sentida como
um ideal. Os raios criam com o tempo os padres que moldam as formas planetrias
mundiais, produzindo assim a potncia interna do processo evolutivo. A moderna
psicologia comea a reconhecer j a tendncia a formar padres em conexo com o ser
humano individual, e delineia e classifica seus padres emocionais e mentais. Tal como
acontece com o microcosmo, assim com o macrocosmo. Cada raio produz trs padres
principais que se impem ao aspecto matria seja de um homem, de uma nao ou de um
planeta. Estes trs padres so:
1. O padro emocional. Personifica a aspirao do homem, da nao ou da vida
planetria, e a soma total da tendncia do desejo.
2. O padro mental. Surge posteriormente com o tempo e rege os processos mentais
do homem, da nao e do planeta. Oportunamente chega a ser o fator controlador
da personalidade ou vida da forma. Os padres emocional e mental constituem os
aspectos negativos e positivos do raio da personalidade.
3. O padro da alma. o objetivo predisponente, o crculo-no-se-passa ou destino
que o princpio imortal, o anjo solar, logra eventualmente impor, e mais tarde com o
tempo, na vida da forma. Este padro da alma finalmente substitui e anula os dois
processos anteriores que produzem ditos padres.
J expus aqui frutferas linhas de estudo atravs das quais o leitor pode obter uma
compreenso inteligente do que acontece atualmente na vida das naes do mundo.
Se, por exemplo, o raio dos anjos solares o quinto, o raio da mente, que o raio
egico da Frana, pode fazer se sentir sua potncia atravs da tenso e esforo da atual
condio mundial, ento poderia conceder-se a Frana a glria culminante de provar ao
mundo a realidade da existncia da alma e demonstrar a tcnica de controle egico. O
padro de alma poder ser traduzido pelo gnio do intelecto francs em termos que a
humanidade possa compreender e conhecer a verdadeira psicologia da alma. Ademais, o
gnio alemo se manifestou com freqncia no passado atravs do quarto raio da sua
alma, e por meio desse padro tem dado ao mundo grande parte de sua excelente msica
e filosofia. Quando novamente isto se manifeste e o padro da alma se plasme mais
solidamente na conscincia alem, comearemos a compreender a significao do superhomem, viso deste ideal que Alemanha captou, ainda que, todavia, o interprete
erroneamente, mas poder proporcionar o padro do super-homem, que seu destino
final.
222
Em todo grupo no cu como na terra alguns entes do grupo tendem a rebelarse e a demonstrar uma iniciativa distinta das outras unidades do grupo. Quando nosso
universo solar veio existncia, na linguagem alegrica das antigas escrituras, se diz que
"houve guerra nos Cus", "o sol e seus sete irmos" no atuaram com verdadeira
unanimidade, por isso (e aqui h uma insinuao) nossa Terra no um dos sete planetas
sagrados. Como sabemos existe a antiga lenda de uma das Pliades que se perdeu e
muitas histrias semelhantes. Tampouco na Cmara do Conselho do Altssimo tudo foi
paz e compreenso, e sim s vezes houve guerra e discrepncia; Isso est muito bem
esclarecido nas diversas histrias narradas no Antigo Testamento. Simbolicamente
falando, alguns dos filhos de Deus caram de seu elevado estado, conduzidos em uma
poca por "Lcifer, filho da manh". Esta "queda dos anjos" foi um extraordinrio
acontecimento na histria do nosso planeta, ainda que apenas um fenmeno passageiro e
interessante na histria do sistema solar, e um incidente sem importncia nos assuntos
das sete constelaes, das quais nosso sistema solar apenas um. Detenham-se por um
momento, reflitam sobre esta afirmao e reajustem seu senso de valores. O valor dos
acontecimentos varia em importncia de acordo com o ngulo de viso, e o que (desde o
ngulo do desenvolvimento da conscincia em nossa Terra) pode ser um fator de muita
importncia e de valor determinante, desde o ngulo universal ser de somenos
importncia. Se para um indivduo seus assuntos so de capital importncia, para a
humanidade no o so. Tudo depende de quem fica no Centro do palco no drama da vida,
e ao redor de que fator central giram os acontecimentos triviais ou importantes
ciclicamente.
Dentro do raio de poder e da vida que a expresso do quarto reino da natureza, o
humano, existia uma analogia dessa independncia e separao que caracterizou os
grupos principais. Nos ltimos tempos lemurianos, um grupo de homens altamente
desenvolvidos, desde o ponto de vista daquela poca, que se contavam entre os que
ento eram discpulos mundiais, discordaram da Hierarquia planetria e romperam com a
"lei dos iniciados". Foi uma poca em que o ensinamento enfatizou a parte material da vida
e o enfoque da ateno se centrava sobre a natureza fsica e seu controle. O Antigo
Comentrio define o sucedido com as seguintes palavras, e na medida que se leia a
mesurada cadncia dessa antiga escritura, seria de valor compreender que as frases se
referem a esse grupo de discpulos que foram os primitivos fundadores da atual raa
judaica:
"A lei se proclamou no grupo interno que guiava os destinos dos
homens: Desapeguem Retirem de dentro de si o poder de manter, adquirir
e receber. Os filhos de Deus que se treinaram para deixar o mundo dos
homens e entrar na luz, sempre viajam livremente. No se apeguem ao
que possuem. Liberem-se e penetrem atravs dos portais da paz.
"Alguns filhos de Deus, carregados com os tesouros da terra,
esperavam fora dos prticos, preparados para entrar quando foi
pronunciada a palavra que abriria de par em par as portas. Trouxeram
suas ddivas como oferendas ao Senhor da vida, O Qual delas no
necessitava. Queriam atravessar esses portais, no com fins egostas,
mas sim para apresentar-lhe os tesouros recolhidos no mundo e assim
demonstrar seu amor.
224
227
II
Os Sete Raios
1
Vontade
2
Amor
3
4
Intelecto Harmonia
5
Cincia
6
Devoo
7
Cerimnia
6
Devoo
7
Cerimnia
III
Raio Planetrio Egico
com sete sub-raios
1
Vontade
2
Amor
3
4
Intelecto Harmonia
5
Cincia
IV
O Raio da Personalidade
do
Logos planetrio
229
Deve recordar-se que o nosso Logos planetrio, que atua atravs do planeta
Terra, no se considera ter produzido um dos sete planetas sagrados.
9. O trabalho de cada aspirante individua , portanto, chegar a compreender que:
a. Seu raio de alma ou egico.
b. Seu raio de personalidade.
c. O raio que rege sua mente.
d. O raio que rege seu corpo astral.
e. O raio que influencia seu corpo fsico.
2.
O processo a seguir . . . . . . . . . . . . . . . .
exteriorizao.
b.
manifestao.
c.
realizao.
O quinto raio . . . . . . . . . . .
2.
O segundo raio . . . . . . . . .
O Raio Egico tem ao direta e especfica sobre o corpo astral. Por isso o
campo de batalha da vida sempre se encontra no plano da iluso; medida que
a alma trata de dispersar a iluso astral o aspirante est habilitado para
caminhar na luz.
O Raio Mondico exerce sua influncia sobre o corpo mental depois de lograrse a integrao da personalidade. Isso faz com que a mente obtenha a clara
viso que culmina na quarta iniciao e que libera o homem das limitaes da
forma. Existe uma analogia desta triplicidade e uma interessante relao
simbitica nos trs Iniciadores.
a.
O primeiro iniciador . . . . . . . . . . . . . . . . .
Controla gradualmente a personalidade.
a alma do homem.
b.
O segundo Iniciador . . . . . . . . . . . . . . . .
Libera natureza do amor.
o Cristo.
c.
o Logos planetrio.
232
No est em manifestao.
Em manifestao desde 1557 d. C.
Em manifestao desde 1425 d. C.
Vir lentamente em manifestao em torno do ano 2025 d. C.
Em manifestao desde 1775 d. C.
Saindo rapidamente de manifestao. Comeou a sair no ano 1625 d. C.
Em manifestao desde 1675 d. C.
2 Raio
3 Raio
4 Raio
5 Raio
6 Raio
7 Raio
233
OS DISCPULOS E RAIOS
Primeiro Raio
Fora
Segundo Raio
Energia
Ao
O Ocultista.
Conscincia Expanso
Iniciao
O verdadeiro
Psquico.
Terceiro Raio
Adaptao
Desenvolvimento
Evoluo
O Mago.
Quarto Raio
Vibrao
Resposta
Expresso
O Artista.
Quinto Raio
Mentalidade Conhecimento
Cincia
O Cientista.
Sexto Raio
Devoo
Idealismo
O Devoto.
Stimo Raio
Encantamento
Ritual
O Ritualista.
Abstrao
Magia
Raios 7 e 1
Reino Vegetal
Raios 2, 4 e 6
Reino Animal
Raios 3 e 6
Reino Humano
Raios 4 e 5
Raios 5 e 2
Reino Planetrio
Raios 6 e 3
Reino Solar
Raios 1 e 7
234
Reino Mineral
7 Raio
1 Raio
Radiao.
Poder.
Reino Vegetal
2 Raio
4 Raio
6 Raio
Magnetismo.
Harmonia da Cor.
Crescimento at luz.
Reino animal
3 Raio
6 Raio
Instinto.
Domesticidade.
Reino Humano
4 Raio
5 Raio
Experincia.
Intelecto.
5 Raio
2 Raio
Personalidade.
Intuio.
Reino Planetrio
6 Raio
3 Raio
O Plano.
O trabalho criador.
Reino Solar
1 Raio
7 Raio
235
SRIE DE ANALOGIAS
I. Mineral
Gnadas
Centro Sacro.
Base da Coluna Vertebral.
Vegetal
Corao
Pulmes
Corao.
Garganta.
Animal
Estmago
Fgado
Plexo Solar.
Humano
Crebro
Cordas Vocais
Supra-renais.
Vegetal
Centro Cardaco
Timo.
Animal
Plexo Solar
Pncreas.
Humano
Centro Sacro
Gnadas.
Egico
Centro Larngeo
Tiride.
Planetrio
Centro Ajna
Pituitria.
Solar
Centro Coronrio
Pineal.
II. Mineral
Processo
Segredo
Propsito
III. Mineral
Condensao
Transmutao
Radiao.
Vegetal
Conformao
Transformao
Magnetizao
Animal
Concretizao
Transfuso
Experimentao
Humano
Adaptao
Translao
Transfigurao.
Egico
Exteriorizao
Manifestao
Realizao.
236
2.
O reino vegetal :
a. O transmissor do fluido prnico vital.
b. A ponte entre o que se chama conscincia e inconscincia.
c. A relao esotrica que existe no reino dos devas ou anjos.
Tratado sobre Fogo Csmico, p. 464
3.
4. O quarto raio e o quarto reino formam um ponto de harmonia para os trs reinos
inferiores.
Tratado sobre Fogo Csmico, p. 480
5. O quinto raio tem uma relao peculiar com o reino animal, porque o raio que rege a
fuso desse reino com o reino humano.
Tratado sobre Fogo Csmico, p. 480
6. O reino humano trata de manifestar o desejo ou a natureza amorosa do Logos
planetrio.
Tratado sobre Fogo Csmico, p. 482
Os trs reinos subumanos procuram manifestar a natureza inteligente do Logos
planetrio.
Tratado sobre Fogo Csmico, p. 820
7.
237
O reino humano responde energia de fogo em sua manifestao mais elevada nos
trs mundos.
Tratado sobre Fogo Csmico, p. 841-42
8.
9.
O reino mineral proporciona esse algo negativo porm vital, que a essncia do tomo
permanente humano.
O reino vegetal proporciona a energia negativa para o tomo astral permanente no
reino humano.
O reino animal proporciona essa fora negativa que quando est energizada pela fora
positiva se converte em uma entidade mental.
Sattva
Rajas
Tamas
Ritmo
Atividade
Inrcia
O reino animal para o corpo humano o que o corpo fsico denso para os sete
princpios.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
O reino humano reage, mas o stimo raio ter trs efeitos em relao com ambos os
reinos e sua interao:
a. Refinar os corpos animais.
b. Estabelecer uma relao mais ntima entre os homens e animais.
c. Causar uma grande destruio nas atuais formas de animais.
238
II.
Raio de Amor-Sabedoria.
1. Construo das formas mediante o intercambio grupal. 4.
2. A estimulao do desejo, o princpio do amor. 5.
3. Impulso da alma ou energia. 6.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
Dia
Domingo.
Cor Exotrica
Alaranjado.
Cor Esotrica
Vermelha.
Princpio humano
Princpio divino
Elemento
Instrumento de sensao
A Luz da Kundalini.
Localizao corporal
Ar vital no crnio.
Metal
Ouro.
Sentido
Esotericamente este poder est considerado como o princpio vida assentado no corao.
Jpiter.
Dia
Quinta-feira.
Cor exotrica
Cor Esotrica
Azul claro.
Princpio humano
Envoltura aurica.
Princpio Divino
Amor.
Elemento
Instrumento de sensao
Localizao corporal
O corao.
Plano
O mondico.
Sentido
Audio.
241
Saturno.
Dia
Sbado.
Cor Exotrica
Preto.
Cor esotrica
Verde.
Princpio humano
Mente inferior.
Princpio divino
Mente Universal.
Elemento
Sensao
Localizao corporal
Plano
Sentido
Tato.
Mercury.
Dia
Quarta-feira.
Cor Exotrica
Creme.
Cor esotrica
Amarelo.
Princpio humano
Princpio divino
Elemento
Instrumento de sensao
Plano
bdico ou intuitivo.
Sentido
Viso.
Esotericamente, esta constitui a razo pura localizada no centro ajna entre os olhos.
Funciona quando a personalidade atinge um grau elevado de coordenao.
Quinto Raio
Planeta
Dia
Sexta-feira.
Cor Exotrica
Amarelo.
242
Cor esotrica
ndigo.
Princpio humano
Mente superior.
Princpio divino
Elemento
Chama.
Instrumento de sensao
Corpo astral.
Plano
A mental inferior.
Sentido
Localizao corporal
Crebro.
Marte.
Dia
Tera-feira.
Cor Exotrica
Vermelho.
Cor esotrica
Rosa prateado.
Princpio humano
Kama-Manas. Desejo.
Princpio divino
Elemento
Instrumento de sensao
Plano
Sentido
Paladar.
Esotericamente, o princpio do desejo est localizado no centro sacro, e tem seu reflexo
superior na garganta.
A Lua. A me da forma.
Dia
Segunda-feira.
Cor Exotrica
Branca.
Cor esotrica
Violeta.
Princpio humano
Princpio divino
Energia.
Elemento
Instrumento de sensao
Nariz.
Plano
Sentido
Olfato.
Urano.
2 Raio
Netuno.
3 Raio
Saturno.
OS RAIOS E OS PLANOS
1 Raio
2 Raio
3 Raio
OS RAIOS E OS SENTIDOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Audio
Tato
Vista
Paladar
Olfato
Intelecto
Intuio
Stimo Raio
Magia
Primeiro Raio
Destruidor
Terceiro Raio
Viso
Sexto Raio
idealismo
Quarto Raio
Arte
Quinto Raio
Mente
Segundo Raio Amor Sabedoria
244
A Palavra de Poder.
O Dedo de Deus.
O Olho de Deus.
O Desejo das Naes.
A Beleza da Revelao.
O Conhecimento de Deus.
A Compreenso de Deus.
OUTROS RELACIONAMENTOS
1. O corpo
reino mineral
2. O akasha
reino vegetal
3. A ascenso fora
da matria
reino animal
REINOS
N Reino
Raios
Expresso
1. Mineral
7. Organizao Cerimonial
1. Vontade ou Poder
Radioatividade.
O fundamental depsito de poder.
2. Vegetal
2. Amor-Sabedoria
4. Beleza e Harmonia
6. Devoo Idealista
Magnetismo.
Uniformidade da cor.
Tendncia ascendente.
3. Animal
3. Adaptabilidade
6. Devoo
Instinto.
Domesticidade.
4. Humano
Experincia. Crescimento.
Intelecto.
5. Egico
ou Alma
5. Conhecimento Concreto
2. Amor-Sabedoria
Personalidade.
Intuio.
6. Vida
Planetria
6 Devoo s idias
3. Inteligncia Ativa
O Plano.
Trabalho Criador.
7. Vidas
Solares
1. Vontade ou Poder
7. Magia Cerimonial
Mente Universal.
Ritual sinttico.
245
A MEDITAO E OS REINOS
"A meditao centralizada sobre as cinco formas que adota cada elemento
concede domnio sobre todos eles. Estas cinco formas constituem a natureza densa, a
forma elemental, a qualidade, a compenetrao e o propsito bsico."
Portanto, devemos considerar as analogias seguintes:
1. A natureza densa . . . . . . . . . . . . . .
o reino mineral.
2. A forma elemental . . . . . . . . . . . . .
o reino vegetal.
3. A qualidade . . . . . . . . . . . . . . . . . .
reino animal.
4. A compenetrao . . . . . . . . . . . . . .
o reino humano.
Plena Expresso
Influncia Principal
1 Raio
Almas de 1 raio
Vontade.
Perfeio do Plano
Na 7 raa raiz
1 e 7 sub-raas.
2 Raio
Almas de 2 raio
Amor-Sabedoria.
Na 6 raa raiz
Intuio aperfeioada.
2 e 6 sub-raas.
3 Raio
Almas de 3 raio
Inteligncia.
Na 5 raa raiz
Raa Ariana
Intelecto aperfeioado.
3 e 5 sub-raas.
4 Raio
Almas de 4 raio.
Harmonia.
Na 4 raa raiz
4 e 6 sub-raas.
Astralismo aperfeioado.
Emoo aperfeioado.
Raa Atlante.
5 Raio
Almas de 5 raio
Conhecimento.
Lemuriana.
Na 3 raa raiz
5 e 3 sub-raas.
Fsico aperfeioado.
6. Raio
Almas de 6 raio.
Devoo.
Na 2 raa raiz
6 e 2 sub-raas.
7 Raio
Almas de 7 raio.
Cerimonial.
Na 1 raa raiz
7 e 1 sub-raas.
246
REINO ANIMAL
Influncias
Resultados
Por um lado, vemos que o terceiro raio origina instinto e por sua vez cria
e usa esse maravilhoso mecanismo de resposta que denominamos
sistema nervoso, o crebro e os cinco sentidos, os quais os respaldam e
so responsveis dos demais. Deve advertir-se que por muito ampla
seja a diferena entre o homem e os animais, no h realmente uma
relao muito mais estreita do que a existente entre o animal e vegetal.
No caso do sexto raio temos a apario da faculdade de ser
domesticado e adestrado, que em ltima anlise o poder de amar,
servir e sair do rebanho e passar ao grupo. Reflitam sobre as palavras
desta ltima e paradoxal afirmao.
Processo
Segredo
Propsito
Agente objetivo O fogo e a gua ardente desejo e mente incipiente. Estes esto
simbolizados no poder que tem o animal para comer e beber.
Agente subjetivo O olfato ou rastro a descoberta instintiva do que necessita, desde a
busca do alimento e a utilizao do poder de sentir o cheiro desse
alimento, at a identificao do cheiro de seu amado mestre e amigo.
Qualidade
REINO MINERAL
Influncias
Os resultados
Processo
Condensao.
Segredo
Propsito
Divises
Agente objetivo
Agente Subjetivo
O som.
Qualidade
OS RAIOS E OS PLANETAS
Cada um dos planetas sagrados (aos quais no pertence nossa Terra) a
expresso de uma das influncias dos sete raios. O estudante deve lembrar-se de trs
coisas:
1. Que cada planeta a encarnao de uma Vida, uma Entidade e um Ser.
2. Que todo planeta, assim como todo ser humano, a expresso de duas foras de
raio o da personalidade e o da alma.
3. Que dois raios esto, portanto, em conflito esotrico em cada planeta.
OS RAIOS E NAES
Nao
Lema
ndia
4. Raio da Arte
Oculto a Luz"
China
"Indico o Caminho
Alemanha
1 Raio de Poder
"Preservo"
Frana
1 Raio de Governo
4 Raio da Arte
"Libero Light"
2 Raio de Amor
"Sirvo
Itlia
4 Raio da Arte
6 Raio do Idealismo
"Abro os Caminhos
EUA
"Ilumino o Caminho
Rssia
"Vinculo dois
Caminhos
ustria
5 Raio do
Conhecimento
4 Raio da Arte
"Sirvo no Caminho
Iluminado
Espanha
7 Raio de Ordem
6 Raio de Idealismo
"Disperso as Nuvens
249
Brasil
2 Raio de Amor
4 Raio da Arte
Nota: 15
Poder
Vida
Idias
2 Raio
Amor-Sabedoria
Conscincia Ideal
Alma.
3 Raio
Inteligncia Ativa
Aparncia
Personalidade.
dolos
A Mnada.
1 Raio
Poder
Idias
Corpo Mental
Propsito. Vida.
2 Raio
Amor
Ideais
Corpo Astral
Qualidade.
3 Raio
Inteligncia
dolos
Corpo Fsico
Forma.
Harmonia, Conflito
4 reino
Humano. O equilbrio.
5 Raio
Conhecimento Concreto
3 reino
Animal.
6 Raio
Devoo
2 reino
Vegetal.
7 Raio
Ritual de Cerimonial
1 reino
Mineral.
Estes so os principais campos de influncia nos trs mundos, e sobre eles nos
estenderemos mais adiante.
No que diz respeito ao gnero humano estes quatro raios de atributo se expressam
amplamente em conexo com os quatro aspectos da personalidade ou o quaternrio. A
relao :
15
Consulte a pgina 217 para uma enumerao diferente dos raios. A aparente contradio pode ser
devido ao uso da palavra "raio" sem indicar se um raio maior, um dos sete subraios de um raio maior e um
raio complementar est implcito. Os Editores.
250
4 Raio
Corpo fsico.
5 Raio
Conhecimento concreto
Corpo etrico.
6 Raio
Devoo
Corpo astral.
7 Raio
Organizao
Corpo Mental.
2.
3.
4.
5.
6.
O raio nacional, ou a influncia que esse raio exerce especialmente sobre uma nao
em particular.
7.
8.
O raio da personalidade.
9.
Primeiro Raio
2. Centro Ajna
Quinto Raio.
3. Centro Larngeo
Terceiro Raio.
4. Centro Cardaco
Raio de Amor-Sabedoria
Segundo Raio.
5. Plexo Solar
Raio da Devoo
Sexto Raio.
6. Centro Sacro
251
Stimo Raio.
Quarto Raio.
REINO VEGETAL
Influncias
Resultados
Processo
Segredo
Propsito
Divises
As rvores e arbustos.
As plantas de florao.
As ervas e outras espcies que no entram nas duas anteriores. O grupo
de plantas que se classificam em forma geral como flora marinha.
Rajas ou atividade.
252
Este
documento
foi
traduzido,
com
ajuda
do
Tradutor
253