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Resp.. Log.. Simb.. CONCORDIA No. 69

LA QUINTAESENCIA

AUTOR: M..M.. EDUARDO HERRERA QUIROGA

V..M.. RICHARD RAU GOMEZ

Santa Cruz de la Sierra, 13 de Agosto de 2013

A..L.. G.. D.. G.. D.. A..D.. U..

S..F..U..

La Quinta Esencia
El trmino quintaesencia es una palabra compuesta que se deriva del latn quintus
y esencia, los antiguos alquimistas, quienes consideraban la existencia de cuatro
elementos bsicos en el universo agua, fuego, aire y tierra, utilizaban este trmino
para referirse a lo que vena despus de estos, es decir, un quinto elemento al que
tambin se le denominaba ter o espritu. Aunque el trmino Quintaesencia fue
ampliamente utilizado por los alquimistas durante la Edad Media, este concepto es
mucho ms antiguo y tendramos que remitirnos a la Grecia Clsica donde
Empdocles comenz a hablar de un quinto elemento perfecto existente en todas
las cosas.
La quintaesencia es la perfeccin misma, la piedra filosofal, el elixir de la vida que
slo es posible una vez que se llega a un estado de pureza y se logra la
transmutacin en oro, que no necesariamente se refiere al metal, pues la
quintaesencia reside en todas las cosas que existen en la Tierra.
Salomn la defina en los siguientes trminos:
Quinto ser de una cosa mixta Como un alma muy sutil extrada de su cuerpo y
de la superfluidad de los cuatro elementos por una muy sutil y muy perfecta
destilacin, y por ese medio se espiritualiza, es decir, se vuelve muy espiritual,
muy sutil, muy pura, como incorruptible, astral y celestial
Sin embargo, no slo Salomn y Empdocles intentaron explicar la Quintaesencia,
a lo largo de la historia muchos alquimistas e incluso frailes trataron de estudiar,
entender y desvelar la Quintaesencia. El alquimista francs Cyliani en su famoso
libro Hermes desvelado, publicado en 1832, deca que la Quintaesencia era:

Debe tenerse cuidado de no perder la ms mnima porcin, pues es la verdadera

quintaesencia del oro comn regenerado, en la cual se convergen los tres
principios que se asocian
Independientemente de quien haya creado o desarrollado la teora, la
quintaesencia se entiende entonces como la verdadera naturaleza de las cosas en
su estado ms puro y perfecto y por tanto, difcil de alcanzar e incluso, de ver.
La quintaesencia es una energa que reside en todas las cosas y de una pureza
imposible de igualar por cualquier elemento terrestre.
La quintaesencia no es nicamente la esfera ms externa, la esfera eterna del
cosmos, sino que puede ser tambin la luz, o el portador de la luz; luego es la
sustancia del alma o lo esencial de cada sustancia individual (su quintaesencia);
pero tambin puede ser la unidad de todo, es decir, la totalidad del Universo, el
macrocosmos, o bien lo contrario, el microcosmos, el ser, o incluso Cristo.
Para el compaero masn, el cinco es el nmero del grado y este aparece
repetitivamente en la liturgia.
Son cinco las luces que lo alumbran. Cinco son los pasos de su marcha y
cinco son las bateras del grado y los toques de su saludo. Cinco son
los viajes misterios, cinco instrumentos masnicos: el mallete y el cincel, la
escuadra, la palanca, la regla y la plomada y cinco las escalinatas que debe
subir el compaero (inteligencia, rectitud, valor, prudencia y amor) para
divisar la Estr.. Flamig.. Que por supuesto tiene cinco puntas las cuales
demuestran los cinco puntos de perfeccin para los masones (fuerza, belleza,
sabidura,

virtud y caridad). Esta estrella tambin representa a los cuatro

elementos materiales y a la quintaesencia.

Durante la Ceremonia de Aumento de Salario, en nuestro ritual dice:

considerad atentamente la Estrella misteriosa cuyos rayos luminosos llaman por

primera vez vuestra mirada. En su centro resplandece la letra "G". Es el gran
smbolo del Compaero y, como todos los smbolos, puede ser interpretado de
diversas maneras. Mencionaremos, en primer lugar, la interpretacin tradicional
dada por los antiguos rituales:
"El Gran Arquitecto, creador del Mundo entero, o bien el que ha sido elevado
hasta lo ms alto del Templo Sagrado"
Podemos entender que en el espritu de los fundadores de la Masonera moderna,
de acuerdo con los antiguos documentos de la Masonera operativa, el smbolo de
la Estrella Flamgera se refiere ante todo al Gran Arquitecto del Universo.
Adems, este smbolo de la Estrella Flamgera puede representar al perfecte
iniciado que nos esforzamos en llegar a ser. El hombre, en efecto, an siendo
nfimo, con relacin al universo, lleva en s mismo un reflejo de la Gran Luz.
La ESTRELLA FLAMGERA, orienta al Compaero Masn en su marcha hacia el
Ideal Inicitico, brilla constantemente ante nuestros ojos, y hemos de dirigirnos
hacia ella constantemente. Guiando nuestro en la bsqueda de descubrir y
controlar la quintaesencia de nuestro ser.
Es necesario entender aqu que el Aire, ligero y sutil, aligera, contrabalanceando la
atraccin de la Tierra, densa y pesada, que presiona o materializa. El Agua, fra y
hmeda, contrae, por otra parte, lo que el Fuego, seco y caliente, tiende a dilatar.
Estos elementos, que no tienen nada de comn con los pretendidos cuerpos
simples de la qumica moderna, deben ser considerados como los agentes que
coordinan el mundo material. Su accin aclara el caos y reinan sobre todo lo que
es material.
Pero las fuerzas exteriores, por poderosas que sean, deben ser dominadas por la
energa que encuentra su fuente en la personalidad. El hombre en el curso de las

pruebas iniciticas, entra en lucha con los elementos como un medio de

desarrollar las fuerzas superiores a ellos, que posee.
En el curso de la lucha se convierte en Aprendiz, y una vez vencedor llega a ser
Compaero.
El que triunfa en ese momento es el principio humano el hombre propiamente
dicho, que se sobrepone al animal. El Cinco se impone al Cuatro, la Quintaesencia
ha prevalecido sobre el cuaternario de los Elementos.
En conclusin dir que la quintaesencia es el espritu; mientras los otros cuatro
elementos, aire, fuego, agua y tierra son los elementos mundanos, El espritu
representa lo intangible y lo etreo; no lo podemos tocar pero si lo podemos sentir.
Es como podrn imaginar, el ms abstracto tanto dentro como fuera de nosotros.
En el mundo en que vivimos, el Espritu es la chispa de la vida, la diferencia entre
lo que est vivo y lo que no. Los animales y las plantas tienen el suyo propio. En
nosotros es aquello que nos hace nicos, que nos pertenece a cada uno de
nosotros y es nuestro nexo con el G..A..D..U..
Va.. Santa Cruz, 13 de agosto de 2013 e..v..

M..M.. Eduardo Herrera Quiroga