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Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. -2 Corintios 5:21
Alguna vez has escuchado que al justificarnos, Dios nos trata como si nunca hubiramos
pecado? Pues es cierto en algn sentido, pero no es toda la verdad. De hecho, si eso es lo nico
que entendemos acerca de como Dios nos trata al justificarnos, quitamos del pleno significado de
la doctrina bblica de la justificacin y la depojamos de su gloria.
Bblicamente, la justificacin consiste de dos aspectos. Un aspecto es negativo y consiste del
perdn, es decir, de borrar toda injusticia de nuestra cuenta. Otro aspecto es positivo y consiste
de atribuir justicia positiva a nuestra cuenta. Podemos decirlo as: Nosotros tenamos una deuda
de pecado para con Dios que era tan enorme que nunca podamos pagarla. Pero Cristo pag la
deuda con Su sangre, y la borr totalmente de nuestra historia. Este es el primer aspecto de la
justificacin y nos pone en lo neutral, ya libres de estar bajo la condenacin que merecamos por
nuestro pecado. Pero adems de eso, Dios tambin atribuye a nuestra cuenta todas las riquezas
de la justicia perfecta de Cristo de tal manera que legalmente nos hace ricos en justicia, con una
justicia verdaderamente positiva y maravillosa. Es esta justicia perfecta a que Pablo se refiere en
2 Corinitios 5:21, que llama la justicia de Dios.
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La primera imputacin resulta en nuestra liberacin de la culpabilidad del pecado (Rom. 8:1), y
la segunda imputacin resulta en el recibir una perfecta justicia positiva a fin de ser los objetos
del todo el santo agrado y placer de Dios (Isa. 62:5). Eso quiere decir que ahora, en virtud de la
vida de obediencia perfecta y la muerte de Cristo, todos los que creen en l son hechos
recipientes de un estado legal delante de Dios y una posicin de favor ante Sus ojos que va ms
all de lo que Adn tena en el estado de inocencia. Antes de la cada, Adn tena la ausencia de
culpabilidad, pero no tena una justicia positiva y perfecta, porque no haba llevado a cabo una
vida plena de obediencia positiva y perfecta a todos los mandatos de Dios.
Pero Cristo lo hizo! l, siendo Hombre, vivi una vida plena y rindi una obediencia positiva a
todos los mandatos de Su Padre, y como el Mediador, gan una gloriosa justicia positiva que
ahora nos es dada en virtud de haber confiando en l para salvacin.
As que, el favor que Dios derrama sobre nosotros va mucho ms all de lo que Adn conoca
en el estado de inocencia! Es el favor que derrama sobre Su mismo Hijo Jesucristo! Dios se
complace en nosotros con gran gozo porque Dios se complace en S mismo, y nosotros somos
hechos la justicia de Dios en Cristo forensemente!
[pullquote position=right]En la justificacin, Dios nos acepta no slo como si nunca hubiramos
pecado, sino como si furamos Su Hijo, la justicia perfecta de Dios. [/pullquote]Gloria a Dios! No
slo quita de nosotros las ropas contaminadas de lo vil, sino tambin nos viste con vestiduras
esplndidas de gran gloria! Y derrama tanto favor y bendicin sobre nosotros que es motivo de
gran gozo y regocijo por toda la eternidad! Por eso el profeta dijo, En gran manera me gozar en
Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode
de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas. (Isa.
61:10)
Entonces, el primer aspecto de la justificacin es el perdn de nuestros pecados por la
imputacin de los mismos a Cristo. El Seor los quita y los borra para siempre. El segundo
aspecto es la recepcin de una justicia perfecta (la justicia de Dios) por la imputacin de Su
justicia a nosotros. Es este segundo aspecto que resulta en nuestra adopcin como hijos a la
familia de Dios, y en una herencia eterna y gloriosa de riquezas de gloria de las cuales ni
podemos imaginar. Por eso, si decimos que en la justificacin, Dios nos trata como si nunca
hubiramos pecado, y eso es lo nico que decimos y lo nico que entendemos, entonces
despojamos la doctrina bblica de su gloria.