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Dissertao de mestrado
Orientador: Dr. Joo Freire Filho
Rio de Janeiro
Maio de 2009
Rio de Janeiro
2009
Agradecimentos
Resumo
Abstract
This dissertation examines the representations of the digital generation that have
been published by the brazilian press. These articles describe the behaviour and lifestyle of
young people born in the 1980s, who were brought up with computers, video games,
mobile phones and the Internet. The digital generation represents a new group in society
who use gadgets and technological language, distinguishing them from older generations
who do not have the same technological literacy. Some of the articles point to a series of
new risks and dangers related with youth engagement in the digital world. Based on
opinions of education experts and psychologists, the reports outline regulations stipulating
how youth can effectively use new technologies. The representations of the digital
generation shows what is normal for youth in the twenty first century, and the trend to
developing unique identity patterns mixed with the liberal economic order and the new
globalized capitalism. These social and economic configurations demand personal
adjustments to conform to ideals in a technological regime considered both necessary and
unstoppable.
SUMRIO
Introduo ............................................................................................................................. 9
Captulo I - Construes de juventude ............................................................................. 17
1.1 - Juventude: categoria cultural ............................................................................... 19
1.2 - A cultura juvenil no ps-guerra............................................................................ 22
1.3 As subculturas juvenis da Inglaterra...................................................................... 28
1.4 Brasil: dos movimentos estudantis s periferias globalizadas.............................. 38
1.5 Mdia e conduta juvenil............................................................................................ 49
Captulo II: A emergncia da gerao digital .................................................................. 54
2.1 Tecnologias e juventude: questes em um campo de pesquisas ........................... 54
2.2 Imaginrios e representaes da tecnologia........................................................... 56
2.3 Narrativas sobre a gerao digital .......................................................................... 62
2.4 Compartilhar ............................................................................................................ 62
2.5 Sensibilidde televisiva e eletrnica .......................................................................... 66
2.6 Crescendo na era digital .......................................................................................... 69
2.7 Nativos digitais e imigrantes digitais: a contribuio de Mark Prensky............. 75
2.8 Um manual para conduzir os nativos ..................................................................... 78
2.9 A Gerao Y navegando no mercado de trabalho............................................. 84
2.10 A gerao digital sob suspeita ............................................................................... 89
Captulo III: As representaes da gerao digital na imprensa brasileira ................. 95
3.1 Os textos analisados.................................................................................................. 95
3.2 Notcias de um mundo novo dominado pelos jovens......................................... 98
3.3 Velozes e simultneos ............................................................................................. 106
3.4 O prodgio tecnolgico............................................................................................ 115
3.5 Perigos e riscos no mundo digital.......................................................................... 127
3.6 Estratgias de normatizao da gerao digital na mdia brasileira................. 133
Captulo IV: Os imperativos da gerao digital ............................................................ 136
4.1 Representaes, discursos e poderes..................................................................... 136
4.2 Capitalismo informacional .................................................................................... 140
4.3 Capitalismo cognitivo e trabalho imaterial .......................................................... 149
4.4 O novo esprito do capitalismo conexionista ........................................................ 158
4.5 Imediatismo............................................................................................................. 166
4.6 O controle da gerao digital................................................................................. 168
Consideraes finais ......................................................................................................... 171
Referncias bibliogrficas................................................................................................ 177
Textos publicados em jornais e revistas ......................................................................... 183
Introduo
O ideal hoje ser o mais enxuto possvel, o mais leve possvel,
ter o mximo de mobilidade, o mximo de conexes teis, o
mximo de informaes, o mximo de navegabilidade, a fim
de poder antenar para os projetos mais pertinentes, com
durao finita, para o qual se mobilizam as pessoas certas, e ao
cabo do qual esto todos novamente disponveis para outros
convites, outras propostas, outras conexes.
Pelbart, 2003
como alvo muitas tradies: famlia, governo, relaes de gnero, entre outras questes
que, naquele momento, foram submetidas a muitas contestaes. Estas instncias contra as
quais se posicionar motivaram uma srie de projetos coletivos que, por meio de polticas,
transgresses e estticas, foram decididamente abaladas por vozes no conformistas, como
os movimentos contra as ditaduras militares e a contracultura. A imagem de juventude
forjada no contexto cultural e poltico do pas naquele momento foi to forte e importante
que parece no ter existido outra qual se referir. O impacto dos emblemas geracionais da
dcada de 1960 ganharam tanta repercusso que se tornaram de alguma forma uma
referncia de comparao com todas as outras juventudes que a sucederam. Elas teriam se
tornado um modelo ideal de atuao frente s quais todas as outras manifestaes juvenis
teriam se tornado desqualificadas para a poltica (Abramo, 1997. p.27).
A partir de ento, as juventudes tenderiam a ser tematizadas, a princpio, em
termos de quo ou mais prximas ou afastadas estariam dos projetos existenciais que
motivaram as escolhas daquela dcada. No obstante, a partir dos anos 1990, os jovens
teriam voltado a despertar a ateno em muitos campos, como a prpria mdia que,
estimulada pelos sofisticados aglomerados de marketing, passou a atuar incisivamente
sobre este grupo, redescoberto como filo de consumidores. Um volume crescente de
publicaes e produtos dirigido a este pblico. O contexto destas produes, entretanto,
muito diferente daquele que pde dar vazo s imagens de juventude eternizadas nas
passeatas de 1968, que ganharam os centros urbanos como o Rio de Janeiro e Paris. As
questes relativas juventude voltam tambm a despertar o interesse das cincias humanas,
e pode-se afirmar que a sociologia e a antropologia da juventude teriam experimentado
novos desafios justamente para responder ao novo cenrio cultural em que o tema da
identidade sofre abalos a partir de propostas tericas como a da ps-modernidade (Vianna,
1997; Pais, 2001; Canevacci, 2005).
No centro das transformaes engendradas na virada do sculo, as novas
tecnologias so apontadas como um dos principais fatores da desestabilizao e
reconfigurao de norteadores clssicos da sociedade, tais como as coordenadas espaciais,
em razo de uma possvel ecloso das distncias, melhor evidenciada na dicotomia (ou na
fuso) entre as dimenses do real e do virtual (Lvy, 1999). Em paralelo deflagrao
destas novas tecnologias, podemos entender que o avano do capitalismo prossegue
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amparado na emergente cultura tecnolgica (Castells, 1999; Bauman, 2001; Hardt e Negri,
2001; Sennet, 2006). Os computadores pessoais, a Internet e, mais recentemente, os
dispositivos mveis de comunicao, irrompem neste contexto, ensejando, possivelmente,
novas sociabilidades e subjetividades. Deve-se perceber, entretanto, a ntima relao que
estes aparatos guardam com a ordem econmica neoliberal que atualiza o capitalismo
atravs
de
imperativos
como
os
de
velocidade,
imaterialidade,
ubiqidade,
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profundidade, para que se possa refletir criticamente sobre os processos atravs dos quais o
mercado, a mdia, o neoliberalismo e as tecnologias engendram modelos de subjetividade
no contexto atual. A presente pesquisa busca contribuir para estimular indagaes crticas a
respeito deste processo. Nesta dissertao proponho analisar os textos publicados na
imprensa brasileira que tratam da relao entre a juventude e as tecnologias digitais. Estas
reportagens procuram definir aspectos que caracterizam os hbitos de crianas e jovens que
foram socializados desde a infncia com mdias digitais, tais como computadores, Internet e
games.
Diferentes classificaes so utilizadas para identificar este perfil que, no dizer de
tais textos, define um grupo etrio que nasceu a partir da dcada de 1980, afetado
qualitativamente pela presena macia dos dispositivos tecnolgicos difundidos
globalmente nos ltimos vinte anos. A gerao digital possuiria traos bastante
distintivos em relao s geraes anteriores, notadamente uma acentuada habilidade para
manejar e usufruir as tecnologias digitais. Trata-se de uma expertise atribuda ao fato de
que habitam, desde a mais tenra idade, os ambientes virtuais. Esta gerao teria vivenciado
uma alfabetizao tecnolgica da qual seus pais e avs, por exemplo, no teriam
participado (Tapscott, 1998; Prensky, 2001; Palfrey e Gasser, 2008; Erikson, 2008).
A escolha do material analisado nesta pesquisa priorizou os textos que propem
desvendar o estilo de vida deste grupo, tomado como um fenmeno geracional. O percurso
metodolgico compreendeu uma abordagem qualitativa das representaes miditicas, a
partir da eleio de uma temtica de interesse (a identidade da suposta gerao digital
como uma identidade juvenil no Brasil contemporneo). No efetuei uma seleo
quantitativa ou uma periodizao obrigatria sobre o aparecimento deste tpico na mdia.
Optei por selecionar os textos de acordo com sua pertinncia para o desenvolvimento de
questes-chave que despontam no corpus discursivo sobre a gerao digital. A partir das
representaes miditicas da gerao digital, discuto: 1) como a mdia brasileira vem
construindo a imagem dos jovens no contexto das tecnologias digitais e quais os aspectos
que envolvem este imaginrio, 2) a relao entre mdia, mercado, e a produo de
identidades juvenis e, 3) os efeitos das novas tecnologias no contexto social
contemporneo, em particular sua relao de afinidade com o atual modelo econmico
capitalista. Sugiro que as representaes da gerao digital revelam a assimilao pela
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que
necessariamente
objetivam
prescrever
horizontes
de
explicao,
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experimentao. Realizo uma breve reviso das propostas para pensar as manifestaes
identitrias juvenis surgidas entre as dcadas de 1960 e 1970 na Inglaterra, com as
reflexes dos pesquisadores do Centre for Contemporary Cultural Studies de Birmingham.
Grupos juvenis como mods, teds, rockers e punks, considerados nesta tradio como
subculturas, chamaram a ateno a partir de seus estilos que foram interpretados por
alguns destes pesquisadores como manifestaes espetaculares, transitando entre a cultura
de massa, as tenses sociais enfrentadas naquele pas e as determinaes de classe social.
Estes estudos tornaram-se importantes, sobretudo nas correntes de pesquisa em
comunicao, mas sofreram crticas e revises contemporneas com o surgimento de outras
(mltiplas) configuraes de juventude e com a criao de novos aportes dentro dos
Estudos Culturais para analis-los (Gelder, 1997; Freire Filho, 2007).
Proponho concatenar, neste captulo, uma espcie de cartografia, j sugerida por
alguns autores em abordagens histricas e sociolgicas, para acompanhar - sem pretender
esgotar ou dar conta de toda essa complexa genealogia - algumas transformaes da cultura
juvenil. Tendo sido forjada a partir da dcada de 1950, essa cultura juvenil se desenvolveu
posteriormente em diferentes representaes. Algumas das suas imagens mais fortes so
aquelas dos jovens envolvidos em projetos de contestao poltica contra ideologias e
valores dominantes, como a contracultura e os movimentos estudantis que chegaram
mesmo a propor a revoluo para substituir o capitalismo. A despeito do fato de que os
projetos mais radicais de ruptura com a sociedade capitalista no lograram, e o mercado
neoliberal triunfou na maioria dos pases europeus, nos Estados Unidos e na Amrica
Latina, observa-se que as culturas juvenis continuaram a se suceder, em diferentes
manifestaes.
imagens e representaes das culturas juvenis no Brasil desde a dcada de 1960 at os anos
2000, evidenciando o papel dos meios de comunicao nesta trajetria. Por fim, voltarei
anlise das estratgias miditicas e dispositivos discursivos que produzem a gerao digital
na direo de ideais hegemnicos relacionados a um novo modelo de capitalismo, que se
afirma a partir de um determinismo tecnolgico, aspecto que, como veremos por ltimo,
esta gerao digital representaria fielmente.
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esta imagem do adolescente como fase provisria, mas intempestiva - cujo corpo
e os hormnios so capazes de provocar irrupes e comportamentos chocantes, lado a lado
com uma sexualidade displicente, ainda no controlada, e que portanto necessitaria de
aes de direcionamento - que se firmar com fora ao longo do sculo XX. Com base nos
estudos de Lesko (2002), Freire Filho (2006) enfatiza a importncia de discriminar
criticamente as redes que esto por trs da profuso discursiva do adolescente, operando
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dos jovens, e a indstria cinematogrfica logo passou a retratar as imagens de jovens que
ganhariam visibilidade mundial. Estas imagens tendem a mostr-los em uma situao de
conflito geracional. Estes personagens incorporam questionamentos e desafios atravs de
suas posturas, que pretendem romper as expectativas geracionais estabelecidas:
Esta rebeldia de uma juventude transviada ainda estaria voltada, neste momento,
contestao dos valores e comportamentos dos pais. Hobsbawm tambm identifica esta
primeira imagem do jovem rebelde afeito s algazarras, e que se alastra como uma febre
pela Europa e em seguida mesmo na Amrica Latina, ao som do rock (um estilo que nasce
neste contexto de choque de comportamentos, de turbulncia de costumes, que se mistura
com o imaginrio de delinqncia). Ele avalia que a diferena entre as geraes deu a
tnica que delineia esta representao juvenil do rebelde sem causa. Observa-se, neste
momento, como diz o autor, o incio de uma revoluo cultural, que se refletir nas artes e
no surgimento de novos estilos de vida e novos padres de comportamento. Nos filmes de
ento, a juventude era identificada com personagens que divergiam das ordens e da norma,
como delinqentes sociais. No deixa de surpreender, como observa Hobsbawm (1994), o
fato de que os jovens que esto consumindo estas imagens de rebeldia no teriam os
mesmos motivos para reclamar do que as outras geraes que passaram pela guerra:
Contudo, o que separou os contornos dessa identidade foi o enorme abismo histrico que
separava as geraes nascidas antes de, digamos, 1925 das nascidas depois de, digamos,
1950; um abismo muito maior do que o entre pais e filhos no passado (Hobsbawm, 1994:
322).
Os jovens retratados na cinematografia do perodo teriam passado a constituir uma
classe, comeam a representar um grupo de interesses prprios. Outra razo fundamental
para o fortalecimento dessa cultura jovem, ao lado do fator escolaridade (que permitia
juventude pertencer a espaos exclusivos e a participar com um olhar de fora dos
acontecimentos), foi a percepo de que formavam um lucrativo segmento de
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Foi a descoberta desse mercado jovem em meados da dcada de 1950 que revolucionou o
comrcio da msica popular e, na Europa, o mercado de massa das indstrias da moda. O
boom adolescente britnico que comeou nessa poca baseou-se nas concentraes
urbanas de moas relativamente bem pagas nos escritrios e lojas em expanso, muitas
vezes com mais para gastar do que os rapazes, e naquela poca menos comprometidas
com os padres de gastos masculinos em cerveja e cigarro (Hobsbawm, 1994: 321).
Por fim, destaco esta passagem em que Morin vai novamente confirmar a questo
do interesse do mercado pelo jovem, sua transformao em um grupo economicamente
ativo que inspira novas rbitas de lazer e, surpreendentemente, sublinha o autor, adota a
postura de contestao (ainda que, nesta filmografia que eterniza James Dean e outros
rebeldes) a questo seja, de fato impor-se contra as regras e valores do mundo adulto, em
um sentido, primeiramente, de reivindicao por uma identidade parte, autntica:
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contestao a propsito de um mundo adulto cada vez menos semelhante ao deles (Morin,
2001: 140)
Percebidos como um grupo que pode gastar dinheiro com filmes, msicas, e outras
formas de lazer, a cultura juvenil do ps-guerra, ao som do rock e sob a moda do blue jeans
se propagar irreversivelmente atravs dos meios de comunicao. A mdia contorna estas
novas sociabilidades e produzir, como j vimos, inmeros filmes, programas de rdio,
discos, revistas e outros aparatos especialmente voltados para este segmento, para a notcia
dos novos astros da juventude, a exibio das celebridades e das estrelas. Os fs-clubes
organizam-se como grupos que consomem as estrelas juvenis, que efetivamente pagam por
shows, espetculos e discos.
Canevacci (2005) indica a escola de massa, a metrpole e a mdia como os fios
principais que organizaram as culturas juvenis aps a segunda guerra mundial nas
economias mais desenvolvidas. Ele afirma que tais culturas so tambm resultado dos
fluxos comunicacionais tornados possveis nos centros urbanos, com espaos inteiros a
serem ocupados pelos jovens em sua busca de distino e recreao. Cinemas, bares,
lanchonetes, clubes, discotecas, casas de show, todos estes espaos que podiam abrigar os
grupos jovens e que formam um roteiro nos quais, longe do olhar paterno, podem exercer
suas performances de autonomia. Esses circuitos e trajetrias estariam relacionados ao que
o autor chama de novas formas metropolitanas de sentir (Canevacci, 2005:27). As
culturas juvenis, nestas configuraes, so culturas essencialmente urbanas, formadas e
praticadas no mbito das cidades. Hobsbawm tambm j havia registrado que o principal
elemento que impulsionou as mudanas sociais experimentadas a partir do ps-guerra a
morte do campesinato, a substituio da vida rural pela vida urbana nas metrpoles. Este
o cenrio da cultura juvenil nascente. Mesmo os jovens estudantes passam a integrar uma
rede e a possuir seus redutos prprios como os campi e os bairros universitrios que se
comunicaro entre si cada vez mais (Hobsbawm, 1994). A importncia das cidades e seus
fluxos comunicativos, atravessados pelos meios de comunicao, tambm so notados por
Morin como fatores constituintes na conformao dessas culturas jovens. A experincia
proporcionada pelas culturas juvenis incorpora, assim, os valores e ideologias da
modernidade, que tambm se verificam nas grandes cidades. o que Morin, em sua anlise
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sobre os grupos juvenis nos sugere. Ele vai dizer que esta cultura aliada aos toca-discos,
juke-boxes e divertimentos:
E a mdia faz sua parte, produzindo as imagens e os sonhos de consumo que esta
audincia procura. Freire Filho (2007) vai recordar, por exemplo, a respeito das publicaes
voltadas para o pblico feminino, a trajetria da revista americana Teena, que aparece no
mercado editorial daquele pas em 1944, fruto tambm dessa descoberta do pblico leitor
adolescente. Aqui os interesses de mercado direcionavam inteiramente as atraes da
revista, que se constituiu como um manual de comportamento, inaugurando uma tradio
que antecedeu outras publicaes do mesmo gnero, como a brasileira Capricho e outras
que buscam ditar aos jovens, alm do que vestir, o que so e como devem se comportar.
Isto tudo porque os meios de comunicao participam na constituio do mundo das
culturas jovens. As identidades juvenis sero criadas, como vimos, a partir das relaes
entre as novas foras que operam no contexto do ps-guerra: novos fluxos populacionais e
demogrficos de jovens; uma condio de autonomia financeira que os torna um pblico
consumidor; sua condio de estudantes, como potenciais crticos e observadores sociais; a
atuao da mdia e dos vetores que podem publicizar e produzir imagens, discursos e
modas, assim como produtos que alimentem essa cultura; a prpria vida nas cidades
grandes, que renem todas estas foras sociais a um s tempo.
Nos Estados Unidos e nos pases mais desenvolvidos da Europa, assiste-se,
portanto, aps a segunda guerra mundial na dcada de 1950, emergncia de uma cultura
juvenil caracterizada pela obteno de uma visibilidade at ento indita. Os jovens
passaram a constituir um grupo geracional com interesses e comportamentos particulares,
distinguindo, em tudo, de seus pais. O contexto de maior afluncia monetria
experimentada por estes jovens os transformou em um novo pblico consumidor para as
indstrias do cinema, da moda e da mdia, que alimentam essa nova audincia. As culturas
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jovens de ento podem ser bem representadas nos filmes como os estrelados por James
Dean ou ainda outros que apresentam personagens delinqentes.
Morin e Hobsbawm confirmam, atravs de percursos analticos diferenciados, mas
tornados convergentes neste mapeamento, que a delinqncia comunicava mais uma
descontinuidade com as outras geraes do que necessariamente com os valores coletivos
mais amplos, como se ver despontar, uma dcada depois, nos movimentos estudantis e
contraculturais. Morin enfatiza que as culturas jovens tambm secretam uma ambivalncia:
Esta cultura adolescente-juvenil ambivalente. Ela participa da cultura de massas que a
do conjunto da sociedade, e ao mesmo tempo procura diferenciar-se (Morin, 2001:139). O
autor indaga-se sobre o fenmeno que parece estimular diferentes escolas de pesquisadores
voltados para o tema das manifestaes da identidade juvenil na sociedade contempornea:
sua dinmica com os meios de comunicao e com o consumo de massa, entendidos como
cones de uma sociedade capitalista.
Featherstone (1995) sugere que alguns autores tendem a localizar o nascimento de
uma cultura de consumo a partir da dcada de 1950, nos Estados Unidos, a partir de
determinaes como uma certa prosperidade experimentada aps a guerra e a propagao
de um estilo de vida ditado por concepes mercadolgicas de prazer. O termo cultura de
consumo indicaria a maneira pela qual o consumidor deixa de apropriar-se do valor de uso
de um produto, para tornar-se um consumidor de signos e imagens. Assim, trata-se de uma
cultura, ou um estgio do capitalismo, em que a nfase recai sobre a capacidade de
remodelar incessantemente os aspectos simblicos das mercadorias. Neste contexto tornouse mais apropriado falar de signosmercadorias. A cultura de consumo evidenciaria uma
superproduo cultural, uma vez que o mercado passaria a produzir bens com potencial
simblico. As culturas juvenis urbanas daquela dcada tambm seriam entendidas, nesta
proposta, como expresses de uma cultura de consumo, manifestando a tendncia de
encontrar significados nos bens e mercadorias que circunscreveriam uma aliana simblica
especfica com a composio de uma determinada identidade jovem singular, autnoma e
transgressora da ordem. Questiona-se, freqentemente, a respeito da apropriao que alguns
grupos jovens fazem das esferas principais da cultura de consumo, como a prpria mdia,
sua recusa em serem incorporados por estes vetores ou ainda suas estratgicas relaes com
estes meios. Veremos, a seguir, algumas contribuies seminais a respeito destas questes.
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O episdio inspirou o roteiro do filme Quadrophenia dirigido por Franc Roddam e lanado em 1979. O
longa foi baseado em uma pera rock com trilha sonora composta pela banda The Who, e reproduz o atrito
entre as gangues rivais de mods e rockers em um feriado na cidade costeira de Brigthon.
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O ento recm formado grupo dos Estudos Culturais, capitaneado por Raymond
Williams, se caracterizava por ser uma dissidncia intelectual que buscava integrar novas
propostas de pensamento crtico. Seus integrantes questionavam algumas delimitaes
tericas como a diviso entre alta e baixa cultura. Tambm reivindicavam que em suas
anlises pudessem dar conta dos fenmenos da vida cotidiana, sobretudo daquela verificada
na classe trabalhadora, abordando fatos antes repudiados pelo pensamento hegemnico nas
universidades, justamente como os que envolviam os meios de comunicao de massa e as
outras manifestaes da cultura popular (Escosteguy, 2001; Cevasco, 2003). Uma das
contribuies dos Estudos Culturais seria o desenvolvimento de um conceito mais amplo de
cultura como objeto de investigao, uma noo que pudesse incluir, por exemplo,
romances baratos, a influncia da mdia na vida cotidiana e tambm os estilos da juventude
que proliferavam ento. Estes estilos tendiam a ser enxergados em abordagens que apenas
enfatizavam uma primeira apreenso de delinqncia, em aportes que passavam pelo
crivo da psicologia e da criminologia, mas que pareciam no capturar outras dimenses que
interessavam a estes pesquisadores, tal como as questes de classe, dominao e
resistncia, subjacentes as manifestaes de forte impacto imagtico (Freire Filho, 2007).
assim que propem o conceito de subculturas que tem como matriz os estudos da Escola
Sociolgica de Chicago. Este grupo j havia demonstrado interesse pelos outros e
delinqentes que emergiram nas metrpoles urbanas dos Estados Unidos nas dcadas de
1920 e 1930, como gngsteres e prostitutas. A Escola de Chicago, representada por Robert
Park, propunha abordagens mais aproximadas das realidades destes grupos enredados em
morais prprias, identificadas como desviantes, sugerindo metodologias que viriam a
fundar a sociologia urbana, misturando pesquisas de campo e tratamento terico que
elucidasse as vises de mundo e as ticas do universo daqueles alocados como prias nos
crescentes aglomerados urbanos (Park, 1979).
Podemos identificar muitas continuidades dos pesquisadores fundantes dos Estudos
Culturais com a Escola de Chicago, embora seja evidente perceber orientaes mais
precisas por parte do grupo Ingls, no que re refere a dirigir seus estudos cultura daqueles
que compunham as classes trabalhadoras e aos outros, tais como negros, homossexuais,
imigrantes e mulheres que ocupavam um status menos favorecido na sociedade. Propunham
desvendar como questes passveis de investigaes tericas as manifestaes culturais
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destes grupos, ainda que sob as formas (ento) menos convencionalmente entendidas como
cultura as culturas miditicas, por exemplo, juvenis, do dia a dia que consumiam e
produziam. bastante evidente, no legado destes pesquisadores dos Estudos Culturais, a
priorizao das questes de classe, ou seja, interessava promover a reflexo a respeito da
dominao e suas resistncias, e tenses que da se erigiam. Uma das origens do encontro
que favoreceu o surgimento dos Estudos Culturais so as escolas de alfabetizao para
adultos, a WEA (Workers Educational Association), no qual o ensino de Ingls e outras
disciplinas correspondiam, efetivamente, a um projeto poltico, de formao e, por que no
dizer, esclarecimento das classes populares (Cevasco, 2003; Sardar e Loon, 2004). J sob
a forma de um programa de pesquisas, seus intelectuais atuantes estavam a favor de uma
democratizao da universidade, e estariam mesmo procura de um modelo de intelectual
orgnico, como nos indica Cevasco (2003) a partir dos dizeres de Stuart Hall, um de seus
autores principais. Estes contornos polticos so ainda mais evidentes com os
envolvimentos que ocorriam simultaneamente produo das pesquisas. O grupo dos
Estudos Culturais participava da agitao da nova esquerda na Inglaterra (os pesquisadores
do Centro editam a revista New Left Review), posicionavam-se pois, em um ambiente no
qual reverberava, fortemente, o debate marxista, suas revises e a urgncia de permanecer
crtico diante da complexidade que rondava aquela dcada.
Na matriz destes Estudos Culturais que absorvem diferentes correntes e propostas
podemos encontrar a semiologia e o ensino da prpria literatura, de onde se extraiu a idia
de interpretar a cultura como texto (Cevasco, 2003: 73). Estes autores estariam atentos s
dimenses simblicas dos fenmenos sociais, em uma proposta estruturalista de base, na
qual assumem a importncia das escalas macro-sociolgicas que antecedem os indivduos e
suas produes, tais como a classe social, os padres de gnero
e o determinismo
econmico, mas abraaram tambm o estudo das formas pelas quais o cotidiano poderia
reverter tais imposies. Eles no dispensam no escopo de suas anlises as expresses
simblicas, artsticas e culturais:
Do ingls, retiveram o interesse no texto e na textualidade, mas incluram formas populares
de cultura, ultrapassando o paradigma de estudos de lngua/literatura que caracterizavam a
disciplina. O prprio conceito do que literatura repensado, e o cnone, a lista das obras
consideradas grandes, ampliado para incluir a produo silenciada de, por exemplo,
mulheres, negros e homossexuais. Do mesmo modo, estudam-se os gneros populares
como as histrias de detetives e os romances baratos vendidos em bancas de revista. A
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31
unidade identitria singular, indica Gelder (1997). Voltando ao tema da ocupao das
cidades pelas culturas juvenis urbanas interessante observar como o assunto trabalhado
nesta tradio. As subculturas tenderiam a manter seus territrios simblicos, como
determinados circuitos ou, em outras palavras, points de encontro e manuteno das
redes. Estes locais seriam investidos de significados por seus integrantes que determinam
sentidos especficos na ocupao dos espaos. Na evoluo dos Estudos Culturais sobre
grupos juvenis, a idia de territrio daria lugar ao conceito mais flexvel de cenas 2 ,
substituio que, em alguns casos evidencia a mudana dos fenmenos estudados, os
grupos jovens mais contemporneos adotando a mobilidade mais do que os espaos fixos.
No caso dos grupos Ingleses daquela dcada, os espaos esto relacionados aos conflitos e
tenses de classe, de pertencimento, de reivindicao por origens esta reivindicao
talvez a mostrar reaes fragmentao da vida social, incorporao dos prprios estilos
dos grupos por parte da mdia, por exemplo, processos que tenderiam a se intensificar nos
anos seguintes. Gelder comenta a respeito dos escritos de Stanley Cohen:
Cohen sugere que as subculturas juvenis existem em uma relao imaginria ou simblica
em relao classe onde no mais possvel identificar-se como da classe operria,
mesmo se esta categoria conceitual estivesse sendo recomposta, por exemplo, pelo visual
(como os skinheads). As subculturas juvenis talvez substitussem um sentimento perdido de
comunidade da classe trabalhadora pela idia de territrio das subculturas uma mudana
sintomtica do deslocamento das expresses de juventude para a esfera do lazer, mais do
que na do trabalho (Gelder, 1997: 85).
2 Straw (2006) escreve a propsito da pertinncia do conceito de cena na anlise cultural de fenmenos de
sociabilidade urbana. Remontando s origens de seu uso na cobertura da vida noturna musical da dcada de
1950 at a amplitude de eventos que este termo hoje precisa se reportar, Straw comenta que a noo de cena
pode rotular eventos cujas fronteiras precisas so invisveis e elsticas, e que requerem a quem as analisa uma
ateno s prticas verificadas em seus limites.
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de 1950, estas subculturas tambm haviam se erigido com a participao dos jovens como
consumidores de novos estilos de msica, por exemplo. neste sentido que se deve integrlos ao processo mais amplo de construo da cultura juvenil como uma cultura forjada
tambm atravs do mercado e dos mecanismos de visibilidade miditicos. Grupos como os
punks inauguram uma relao ambgua com os meios de comunicao e com os artefatos da
cultura de massa, que iro se apropriar e dispor a todo tempo, reinventando significados
para os elementos que compunham sua identidade. A questo, para a crtica, seria
interpretar estes grupos como dentro ou fora das foras e contingncias sociais a que
pareciam estar em oposio, como o prprio capitalismo e os ideais de uma vida burguesa.
Seria preciso enxerg-los como atualizaes do poltico em uma nova paisagem social a
recriar resistncias e contestaes, ou entend-los sob a tica da mercantilizao da vida
social, uma vez que estes grupos tambm sinalizam uma nova fruio do lazer, dos espaos
da cidade e de uma vida estilizada, e por no dispensarem de todo os canais e as formas de
expresso miditicas (Abramo, 1994).
A dificuldade parecia residir em desenvolver um modelo terico que pudesse
contemplar este duplo movimento, melhor caracterizado, talvez, pelos punks. Como recorda
freire Filho (2007) a respeito do projeto dos Estudos Culturais naquele momento, ainda que
tais grupos estivessem, sim, participando em alguns nveis da visualidade e da produo
miditica e mesmo mercadolgica, aos pesquisadores do Centro era preciso enxergar neles
mais do que estes aspectos que os condenariam ao tema do hedonismo vazio e do
superficialismo do consumo. Estes grupos operariam, em nveis mais profundos, dilemas de
classe e de identidade social. Ou seja, estes jovens estariam arraigados s questes de
origem e muitas de suas manifestaes foram interpretadas como formas de resolver estas
tenses (Freire Filho, 2007).
O estudo de Dick Hebdige a respeito dos punks, Subculture The Meanings of Style,
seria exemplar da proposta deste grupo para decifrar as questes ideolgicas
arregimentadas atravs dos processos de estilizao, do uso e recriao de cones e signos,
33
da questo da reaproriao e deslocamentos destes itens, que poderiam ser tanto recrutados
das vitrines das lojas quanto dos contextos histricos mais inesperados. Por exemplo,
Hebdige tece interpretaes a respeito da adoo que os punks teriam realizado da sustica,
smbolo que representava o nazismo Alemo, agora inserido no contexto das performances
e aparies punk. So coletados relatos e sugestes de que este smbolo em particular se
prestava a provocar declaraes de ultraje, justamente uma sensibilidade acionada pelos
punks mas, sobretudo, interessa nesta interpretao a evidncia das estratgias de
realocao dos signos, ainda que efetivamente estas operaes terminassem por no dizer
respeito a nada: Alm disto devo argumentar que as prticas significantes incorporadas
pelos punks eram radicais no sentido que Kristeva d ao termo: que, voltadas para nenhum
lugar, ativamente pretendiam permanecer em silncio, ilegveis (Hebdige, 1997: 140).
Estes movimentos de bricolagem (conceito de Lvi-Strauss, que aparece no manancial
terico dos Estudos Culturais) muitas vezes repudiavam a significao mesma, e um objeto
pudesse valer porque se prestasse a ser esvaziado de sentido. A meu ver, esta seria a
interpretao mais coerente aos efeitos da manipulao de cdigos que este grupo
especfico pretendia, ainda que no de forma programtica, mas que causavam, por fim, a
seu redor. Como desenvolve Freire Filho, a respeito do uso da bricolagem na interpretao
de Hebdige: o poder do estilo no emergia das similitudes objetivas entre signos e um
modo de vida, mas, sim, das diferenas entre a maneira como um signo era normalmente
usado e a sua realocao para um contexto semitico diferente (Freire Filho, 2007: 34).
Vimos assim como as subculturas juvenis da Inglaterra despertaram o interesse
social a partir de suas aparies, a primeira vista interpretadas pelo choque e pelo impacto
de seus estilos, tendo sido noticiadas atravs de um pnico moral (segundo termo
cunhado por Cohen, na tradio dos Cultural Studies) e alocadas a partir das categorias de
delinqncia e perda de valores. Ao contrrio destas noes mais generalizantes que
parecem ter se popularizado, poca, os pesquisadores do Center for Contemporary
Cultural Studies propem, a partir de suas influncias tericas e de uma perspectiva crtica
que buscava alternativas para a leitura dos fenmenos sociais que tangiam a chamada
cultura popular, uma investigao que pudesse penetrar nos cdigos (muitas vezes
nonsense) destes grupos e legitimar suas questes e, porque no, os contextos que os
permitiam assumir as formas espetaculares de suas resistncias e combates ideolgicos. Os
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fatos que seriam considerados objetos de investigao nesta corrente, que se firmar no
campo da comunicao, integram de uma vez por todas os temas urgentes da mdia de
massa, da sociedade de consumo, dos artefatos mercadolgicos e de seus usos. Mas estes
temas, tal como entendidos no projeto dos Estudos Culturais, deveriam ser criteriosamente
analisados na medida em que pudessem responder as perguntas que no ignoravam as
contingncias histricas, sociais e polticas que os atravessavam.
neste sentido que o recuo s contribuies deste grupo so retomados aqui. Assim
como a leitura das subculturas juvenis deveria proceder a uma anlise dos contextos e das
ideologias que as envolvem, acredito que os estudos das produes miditicas em geral,
como cinema, livros, discursos e representaes vrias devam tambm se perguntar, e no
elidir, algumas questes chave que dizem respeito a estas dimenses, tais como a classe
social a que se reportam ou comunicam, as questes de gnero e das identidades sexuais
que articulam ou ajudam a reforar, as questes de raa (os esteretipos, as subordinaes,
as generalizaes e incongruncias) que por vezes manifestam. Tais propostas teriam
permanecido, no hegemonicamente, na tradio dos Estudos Culturais, parte delimitando
esta perspectiva como proposta de investigao. Acredito que, mais do que as disciplinas
ou matrizes tericas que definem os Estudos Culturais, as perguntas que fazem em direo
aos seus objetos de investigao que melhor caracterizam seus objetivos. Nesta viso,
identifico as propostas de Kellner (2001) ao definir seu escopo de anlises dentro do que o
autor denomina cultura da mdia 3 , esta mesma que, evidenciada a partir do ps-guerra,
incluem tambm as manifestaes da cultura juvenil. Este autor parte das seminais teorias
do grupo de Birmingham para, mais contemporaneamente, adotar uma proposta
multiperspectvica sobre estes objetos e artefatos que dizem respeito cultura da mdia.
Ele recupera as perguntas inspiradas por uma teoria crtica, em uma proposta claramente
3 Em A Cultura da Mdia (2001), Kellner apresenta uma proposta de abordagem interdisciplinar para o estudo
das mltiplas produes dos meios de comunicao. O autor constata que a mdia representa uma esfera de
influncia irreversvel em todas as dimenses da vida social no mundo contemporneo, devendo ser
compreendida como um fenmeno cultural abrangente e dinmico, que participa ativamente da formao da
sociedade em todas as suas esferas. Com a expresso cultura da mdia, Kellner pretende designar a
importncia que os meios de comunicao possuem e transmitir a noo de que a mdia teria suplantado
outras formas clssicas de transmisso da cultura. Assim, afirma que a cultura contempornea
essencialmente produzida pela mdia, e seria preciso considerar, portanto, suas produes como elementos
que compem representaes e comportamentos, imaginrios e vises de mundo a respeito da organizao
social e das prprias identidades dos indivduos na sociedade atual.
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A proposta original de leitura das subculturas como textos tende a ser rejeitada pelos
tericos ps-subculturalistas em favor de tcnicas qualitativas de investigao sociolgica,
entrevistas em profundidade e estudos de caso etnogrficos, (micro) focalizados nos
contextos cotidianos que moldam as afiliaes juvenis. Quando eventualmente reconhecida,
a resistncia desnudada de sua roupagem neomarxista e revestida com uma aura mais
individualista, relacionada com a poltica da subjetividade, do corpo, do prazer (Freire
Filho, 2007: 37).
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jovens so, em grande medida, fenmenos produzidos pela mdia e, ao faz-lo tentaria
escapar de uma possvel viso romntica de que manifestaes culturais autnticas s so
possveis fora da mdia e do mercado (Thorton, 1995:116).
Neste livro, especial ateno dada ao papel das mdias na formao daqueles
universos que giravam em torno do lazer das classes mdias e altas da Inglaterra, arraigadas
a noes como mainstream e underground, que para a autora so definies produzidas
pela mdia, no tanto por seus integrantes. Sua contribuio parece residir mais na
compreenso dos mecanismos pelos quais os meios de comunicao literalmente produzem
estes fenmenos e na tentativa de garantir que sejam apreciados ainda que diretamente
ligados ao mercado. E tambm considerar estes fenmenos culturais em sua complexidade,
ainda que os jovens envolvidos nestas culturas experimentem uma lgica recreativa que no
assume quaisquer reivindicaes polticas. Neste sentido, acredito que sejam pertinentes
algumas observaes da autora, que baseia sua pesquisa na abordagem emprica. Destaco
em sua anlise as reflexes a respeito da trajetria do hip, o modo pelo qual uma msica,
estilo, ou um espao era eleito como integrado cena eletrnica estudada:
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tipo de leitura, nos alerta Freire Filho (2007) poderia facilmente omitir-se a perscrutar as
questes chave da crtica que, a priori, marcam os Estudos Culturais da dcada de 1970. Em
meio polmica acesa no campo, o autor evidenciar outras manifestaes de juventude
que no poderiam prescindir de uma vasta interpretao que diz respeito eminentemente s
reflexes ideolgicas. Existiriam grupos juvenis hoje marcados por um engajamento em
questes macropolticas, cujas vertentes das teorias ps-subculturais (tanto aquelas que
criticam o diagnstico da resistncia ideolgica, quanto s que se propem a interpret-las a
partir de novos conceitos) permanentemente negligenciariam (Freire Filho, 2007).
Procurei apresentar aqui o aparecimento das culturas juvenis da Inglaterra, que tanto
alarde causaram em torno de suas espetaculares expresses, como os punks, e explorar as
contribuies dos pesquisadores dos Estudos Culturais de Birmingham que se propuseram a
interpret-las em um programa especfico de anlise. Este programa sofreu crticas na
contemporaneidade, o que no significa que suas questes e achados devam ser omitidos
e recusados. Vimos tambm como outra parcela de autores, estimulados por novos
fenmenos da juventude, como a msica eletrnica, produziram leituras que, se de um lado
permitem redimensionar o papel da mdia na constituio destes fenmenos, por outro lado,
no levam adiante uma tradio mais crtica de leitura das ideologias e contextos que
circunscrevem estes eventos. O debate, no campo dos Estudos Culturais permanece em
aberto, desafiando outras propostas e abordagens. O ponto crucial no desenvolvimento das
culturas jovens a partir da dcada de 1970 a percepo de que a mdia um elemento e
ser considerado, bem como a relao com o mercado e o consumo, esferas constitutivas no
apenas das manifestaes juvenis, mas de todo um novo cenrio de mudanas culturais.
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Ferreira dos Santos (1997) em suas memrias sobre o anos de 1950, recorda a influncia dos cones da
cultura jovem americana na cidade do Rio de Janeiro: E iam para So Conrado imitar os pegas de carro de
James Dean em Juventude Transviada. Colocar dzias de alka-seltzer no aqurio da Galeria Menescal, em
Copacabana. Quebrar o cinema Rian na estria de O balano das horas, com Bill Haley. Ouvir na vitrola hi-fi
os berros de Little Richards em tutti fruti... (Ferreira dos Santos, 1997:141).
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apontava para verses e apropriaes mais arrojadas e identificadas com o universo de lazer
e boemia bem representados em filmes que tinham como cenrio as praias da zona sul do
Rio de Janeiro, como Copacabana e Ipanema (Naves, 2001). Castro (1990) comenta que a
histria do movimento deve muito ao circuito de bares, clubes e pequenas casas de shows
que existiam nestes bairros, considerados redutos valorizados pelos jovens que podiam se
dar ao luxo de adotar um estilo de vida entre a praia e os divertimentos e romances
noturnos 5 . Podemos notar neste momento que a esttica da Bossa Nova e da msica
popular no Brasil representava uma elite de jovens urbanos cercados de uma esfera de
romantismo e sofisticao, mas tambm de forte sentimento de identidade nacional.
Outro ponto importante que segue esta trajetria foi o aparecimento dos festivais de
msica popular brasileira que tem incio em 1965 na TV Excelsior. A Televiso exerce
ento o papel fundamental de transmitir no apenas um rico momento na histria da msica
no pas, mas tambm das imagens de seus intrpretes jovens, muitos dos quais estavam
profundamente identificados com os movimentos estudantis, que propagavam a valorizao
da msica popular e das linguagens artsticas nacionais. A Unio Nacional dos Estudantes
(UNE) havia formado uma dissidncia, o Centro Popular de Cultura (CPC), dedicado a
incentivar as manifestaes artsticas brasileiras. O CPC organizava shows, produes
teatrais e mesmo discos em sua proposta de representar os estudantes, e manifestar seu
projeto poltico nacionalista atravs da cultura (Naves, 2001). O movimento estudantil
ligado s tradies intelectuais e polticas de esquerda imediatamente ameaado com a
chegada dos militares ao poder. A sede da UNE incendiada j em 1964, poucos meses
aps o golpe dos militares, em uma retaliao a protestos feitos por estudantes. As
universidades das maiores cidades brasileiras se transformariam em lcus das tenses que
incidem sobre as dissidncias estudantis organizadas (Ventura, 2008).
Com o acirramento da perseguio de militares aos estudantes, aderir e permanecer
naquele movimento sob represso constante dos oficiais e sob a mira do governo comea a
significar uma escolha radical na vida de muitos jovens de ento. As classes artsticas do
pas, sobretudo da msica popular, experimentavam uma fase de extrema criatividade que
A este respeito ver o captulo Zona sul cheia de blues da histria da Bossa Nova escrita por Ruy Castro em
que so listados os circuitos de restaurantes, cinemas, bares, casas de espetculo e hotis em que dezenas de
artistas se apresentavam para um pblico jovem que compunha o panorama de efervescncia cultural da
cidade naquele momento (Castro, 1990).
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A respeito das diferentes faces juvenis de ento, Risrio (2006) comenta: Na passagem da dcada de
1960 para 1970 os segmentos mais inquietos da juventude brasileira se distribuam em duas vertentes radicais:
a esquerda e o movimento contracultural. A aproxim-los havia o sentimento de que os caminhos tradicionais
de transformao social estavam bloqueados, de que as velhas estratgias j no tinham o que oferecer. Da,
de resto o fascnio pelo antiintelectualismo e pelo lumpemproletariado, que podemos flagrar tanto no
ambiente contracultural quanto em meio s organizaes da guerrilha urbana. Eram ndices que apontavam,
festiva ou desesperadamente, para a falncia das formas canonizadas. (Risrio, 2006: 25).
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periferia do Rio de Janeiro. O estilo funk era adotado pela juventude negra e popular da
cidade, e apesar de movimentar literalmente centenas de jovens em suas horas de lazer,
passava, poca, ao largo da mdia convencional, fenmeno que representava a distncia
de classes e padres culturais entre os bairros da Zona Sul (com concentrao de maior
poder aquisitivo) e da Zona Norte da cidade. O autor observaria, passados mais de dez anos
de sua incurso quele universo 7 , que naquele momento os bailes eram constitudos
inteiramente por msicas produzidas internacionalmente, com predomnio do estilo miami
bass, e que chegavam aos bailes atravs dos discos de vinil e gravaes trazidas
informalmente e s vezes quase clandestinamente por personagens ligados quele universo,
como os djs. O estilo funk se constituiria num dos maiores fenmenos culturais e sociais da
cidade do Rio de Janeiro, e se propagaria nas dcadas seguintes por todo o pas e mesmo
em contexto internacional, em uma dinmica indita de mediaes.
Herschmann (2000) analisa a chegada do fenmeno do funk e do hip-hop s mdias
e o crescimento destes estilos, enfatizando os processos pelos quais os meios de
comunicao vo produzir imagens e representaes associadas aos contextos de violncia
e criminalidade das periferias da cidade. Estas abordagens a respeito da violncia no
universo funk terminariam por produzir alguns efeitos de mediao entre os grupos
populares que adotavam o estilo e outras esferas sociais. O autor defende, nesta anlise, a
necessidade de uma abordagem mais crtica dos modos pelos quais a imprensa e a mdia em
geral tenderam a selecionar os fatos que envolviam os jovens dos subrbios em narrativas
que produziam pnico moral e a demonizao em relao a estes grupos, mas ao
mesmo tempo aponta para as recepes inditas destes textos, que de alguma forma
produziram a insero destes temas bem como sua publicizao atravs de mecanismos de
visibilidade. Herschmann sugere que os conflitos simblicos engendrados pelo funk
catalizam questes a respeito do multiculturalismo e da globalizao no contexto
contemporneo. O estilo funk compreendido como um fenmeno que emerge a partir dos
circuitos de consumo cultural das classes populares, mas que rapidamente se torna visvel
em todo o pas. Ele representa de forma singular a trama das inseres simblicas
Em comentrio registrado pelo autor no website overmundo, a respeito de sua dissertao de mestrado no
Programa de Ps Graduao em Antropologia Social no Museu Nacional (PPGAS) sobre o mundo funk
carioca. Ver: http://www.overmundo.com.br/banco/o-baile-funk-carioca-hermano-vianna acessado em
dezembro de 2008
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produzidas pela mdia e pelo mercado cultural, atravessando o debate pblico sobre a
violncia e a segurana. O fenmeno funk, assim como o Hip Hop, despontam ainda como
indcio dos dilogos entre o local e o global, na medida em que as periferias e subrbios do
pas aderem a estas linguagens internacionais, mas as ressignificam e as reinventam a partir
de demandas de seus contextos particulares.
Os meios de comunicao que informaram as imagens dos jovens funkeiros e dos
jovens do hip-hop a partir da dcada de 1990 produziram representaes de juventude no
Brasil, marcadas tanto pelos processos de globalizao econmica e cultural, quanto pelas
contingncias e conflitos de classe. O debate miditico do funk primeiro alardeou sua
associao com a criminalidade e a violncia urbana, mas teria contribudo para sua
visibilidade pblica, processo que se reverteria na reivindicao deste movimento como
uma identidade legtima de sociabilidade das favelas e periferias. Este processo ocorre
atravs das redes que combinavam espaos de interlocuo na cidade (como as
organizaes no governamentais, por exemplo) e das prprias recriaes deste movimento.
O estilo funk se revelaria capaz de arregimentar novos espaos de mediao entre as
fronteiras que separam os jovens populares e os jovens das classes mdias e altas (Novaes,
2006).
Na dcada de 1990, pode-se observar o crescimento de um cenrio mais diverso de
veculos de mdia voltados para os jovens. Eles despontam no pas registrando uma
incessante proliferao de tendncias, assim como a forte participao e interesse das
indstrias afeitas ao universo de consumo, que se mobilizam para a apreenso deste
segmento da populao, como a moda e outros investimentos de marketing. A MTV (Music
Television) entra no ar em 1991 no Brasil, e sua programao ecltica inauguraria toda uma
nova representao de juventude imersa no contexto definitivamente internacional e
tambm mercadolgico daqueles anos em diante. O hip-hop e suas performances baseadas
no rap, com letras de cunho poltico e social, movimento localizado sobretudo nos grupos
das periferias de So Paulo, tambm conquistaram espao neste veculo, atingindo um
pblico mais abrangente, em um processo que tambm tornou visvel certas representaes
da vida nas periferias contemporneas do Brasil.
Gumes Cardoso (2005) analisa as representaes miditicas de juventude nas
pginas da revista Folhateen, publicada pelo Jornal A Folha de So Paulo. Este suplemento
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dedicado ao pblico jovem comeou a ser editado em 1991, e produziu diversos retratos a
respeito dos estilos de juventude no pas, a partir de certas categorias e selees prprias ao
perfil editorial deste veculo. A pesquisadora enfatiza as representaes dos jovens da
periferia que se tornaram freqentes neste jornal a partir dos filmes como Cidade de Deus
de Fernando Meireles e das polmicas letras de Rap de MV Bill, ligado ao movimento HipHop de So Paulo. Os textos que produzem as representaes dos jovens envolvidos no
trfico de drogas e nos contextos de violncia ou desigualdade social das favelas e
periferias globalizadas, assumem neste suplemento uma verso miditica, comunicando
aos leitores da classe mdia as performances de uma violncia tambm estilizada,
produzindo uma representao contempornea destes universos. A autora tambm discute
os processos de escolha aleatria que este veculo utiliza para classificar e engendrar
verses noticiveis do consumo juvenil.
Outros universos de sociabilidade e identidades juvenis receberam a ateno da
mdia, confirmando a diversidade dos contextos nos anos 1990 e 2000. A partir de 1990 os
meios de comunicao vo noticiar a chegada das msicas eletrnicas em circuitos de clubs
como aqueles investigados por Calil (2000). Em uma pioneira abordagem etnogrfica de
um dos primeiros redutos a reunir apreciadores deste estilo musical (em meio a outros
dissidentes do rock ps-punk do final dos anos 80), esta autora j identificava a relao
destes espaos com as novas tecnologias da comunicao, o consumo da moda e questes
relativas tolerncia das identidades sexuais alternativas verificadas nestes locais. Na
segunda metade da dcada de 1990, as raves (festas de msica eletrnica) atravessaram
uma rpida trajetria que vai das verses mais experimentais que aconteciam longe dos
holofotes miditicos at se tornarem populares eventos patrocinados por grandes empresas
e marcas associadas ao consumo jovem. Curioso notar, neste caso, como as representaes
de jovens em relao s musicas eletrnicas ganham espao nos jornais atravs das notcias
a respeito do uso de drogas sintticas como o ecstasy, em abordagens que refletiam
novamente as estratgias do pnico moral. Outras abordagens interessadas nos
comportamentos erigidos pelos adeptos que consomem estes universos iro destacar a
presena da msica eletrnica nos cadernos de moda, comportamento e estilo de vida, em
que o fenmeno da msica eletrnica acionaria certos sentidos relacionados idia de
modernidade e estticas existenciais atreladas valorizao do hedonismo (Palomino,
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1999; Eugenio, 2006). O universo ou as cenas da msica eletrnica talvez sejam as que
mais relaes devam possuir com as representaes da gerao digital analisadas nesta
dissertao, na medida em que a presena das novas tecnologias da comunicao so
elementos fundamentais em sua composio. Almeida e Eugenio (2007), analisando o uso
de drogas sintticas entre jovens freqentadores de festas de msica eletrnica refletem a
respeito dos sentidos conferidos s drogas neste contexto. A partir de depoimentos
coletados em pesquisas etnogrficas, as autoras argumentam que as drogas sintticas fazem
parte de uma busca por intensidades que sublinham a valorizao do instante e o controle
de si, mais do que a busca por escape ou transgresso. Tais sentidos atribudos s
experincias com drogas sintticas estariam relacionados a um esprito de poca que
elegeu os ideais de pragmatismo, clculo e eficincia como valores impreterveis e
norteadores dos sujeitos.
Muitas outras manifestaes das culturas juvenis no Brasil contemporneo deveriam
fazer parte deste breve roteiro. O objetivo deste recorte bastante conciso foi priorizar
apenas algumas imagens e representaes de juventude verificadas no pas, atravs de
pesquisas e outras narrativas, que perfazem uma trajetria que vai das juventudes dos
movimentos de contestao poltica quelas cujas manifestaes estariam, hoje, mais em
sintonia com os ideais que regem a norma econmica liberal que se observa na paisagem
atual do pas. Discutiremos, a seguir, propostas para entender como os meios de
comunicao, neste contexto, produzem estratgias normativas ao criar representaes e
identidades juvenis.
1.5 Mdia e conduta juvenil
Freire Filho (2007) analisa os discursos e representaes a respeito do universo
feminino juvenil veiculados na revista Capricho, voltada para meninas adolescentes das
classes mdias e altas no Brasil. O autor relaciona sua proposta de investigao a uma
tradio de estudos que mostram como a identidade feminina vem sendo construda a partir
das prticas de consumo, como no contexto das grandes e luxuosas magazines do final do
sculo XIX, que propagaram a idia de consumir como um ato eminentemente feminino,
em meio s transformaes ocorridas nas metrpoles daquele sculo e da demarcao de
novos espaos e funes atribudas a mulher. Embasado em uma apreciao crtica dos
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revistas como Capricho, que visam fornecer recursos, como sublinha o autor, para que as
adolescentes realizem as melhores escolhas em suas experincias. Tais escolhas diriam
respeito produo de uma identidade afirmativa que visa, entre outras qualidades, inserirse da melhor maneira possvel no grupo e conquistar a ateno do sexo oposto, em uma
apologia s noes de autenticidade e liberdade, aqui intrinsecamente coerentes aos regimes
de empreendedorismo de si, valor mximo do contexto neoliberal.
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instituies que se ocupam das crianas: a escola e a casa. So levantadas questes sobre o
papel de pais e professores, e a modificao dos projetos pedaggicos que cada vez mais
ganham o formato de eventos informais influenciados pelas linguagens eletrnicas.
Livingstone acrescenta que o tema das relaes e efeitos dos usos da Internet entre
jovens vem chamado mais ateno de pesquisas comprometidas com uma viso diretiva
(policy research) conduzida por agentes institucionais, engajados em um olhar
adultocentrico sobre o mundo infantil. Neste caso, a questo dos perigos e ansiedades em
torno da Internet produziu uma agenda marcada pelo pnico moral. Tais inquietaes
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No Brasil, Nicolacci-Da-Costa, a partir de um aporte que combina pesquisa social, abordagem emprica e
terica em psicologia vem produzindo diversas reflexes em torno dos impactos das novas tecnologias no
cotidiano de jovens. A autora enfatiza que os usos das tecnologias de fato abriu espao para novas questes a
respeito da produo da identidade na Internet, das formas de sociabilidade e comunicao e dos sentidos hoje
conferidos a idia de permanecer conectado a uma rede de amigos atravs das comunicaes mediadas por
dispositivos, como os telefones celulares. Ver: Nicolacci-Da-Costa, 1998; 2006 a;2006b.
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Afixar rtulos como idade digital aos fenmenos do passado e do presente pode ser
revelador e til, mas na realidade nos diz mais sobre as percepes do que sobre os fatos.
(Briggs e Burke, 2004: 322). O que nos informa esta passagem que o mapeamento da
vasta literatura hoje j produzida a respeito das tecnologias digitais, computadores e
Internet est repleta de grandes classificaes e mesmo generalizaes que no se cumprem
sempre, ou no se verificam, principalmente porque, como desenvolvem estes autores
adiante, o jornalismo fatual, os romances e o cinema, se encarregaram de produzir o
imaginrio desta cibercultura ao lado dos pensadores do Vale do Silcio, em mistos de
fico e futurologia, que produzem o encantamentodas realidades tecnolgicas que
estamos atravessando (Briggs e Burke, 2004).
Felinto (2005) tambm indica que nossos vnculos com as mquinas e aparatos
tecnolgicois so bem menos racionais do que costumamos pensar. No apenas a fico e
os filmes holywoodianos como Matrix mergulham nas mitologias utpicas sobre o futuro
a partir da informtica, mas o imaginrio tecnolgico cientfico tambm promove esta fuso
entre fico e realidade. Este autor realizar uma genealogia destes imaginrios ou
mitologenas da cultura tecnolgica contempornea, tambm identificada em seu livro
como tecnocultura ou tecnognose, que estariam ancorados na idia de transcendncia
ou superao. Esta tendncia, que orienta os imaginrios tecnolgicos na sociedade
ocidental, encontra razes religiosas e filosficas, como a obra de Nietzsche. Tratar-se-ia de
uma deificao
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So os visores dos celulares, palmtops, terminais eletrnicos nos bancos, aparelhos de fax,
bips, quiosques de informao em shoppings e aeroportos, computadores e televiso digital,
Game Boys e Tamagochis e outras coisas ainda. Todos tm em comum o fato de que s
conversam conosco se soubermos manipul-los (Da Costa, 2002:12).
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transmisso da web, e suas conseqncias. Os bits seriam, numa concepo mais bsica,
informaes numricas binrias utilizadas no processo de digitalizao. Digitalizar um
sinal, ele nos explica extrair dele amostras que, se colhidas em pequenos intervalos,
podem ser utilizadas para produzir uma rplica aparentemente perfeita daquele sinal.
(Negroponte, 1995: 19). Naquele momento, Negroponte introduz as tranformaes, j em
curso poca, dos processos de digitalizao que teriam a ver, segundo o autor, com
vantagens em termos econmicos no dispndio de energia. Ele antecipa que a digitalizao
se estenderia em massa s imagens (fotografia digital), msicas (primeiro os cds e depois os
arquivos mp3) e s informaes como textos. De fato, mais de uma dcada aps o
lanamento deste livro, podemos confirmar nas prateleiras das lojas algumas das
previses ditadas por Negroponte, como o caso da tela de toque (ou teclado touch
screen) e suas opinies sobre o declnio da televiso em detrimento do aprimoramento e da
preferncia dos usurios pelos computadores pessoais. Apesar de o livro ter o compromisso
de esclarecer os termos e as realidades informticas que estavam comeando a virar
assuntos cotidianos em meados daquela dcada, Negroponte tambm arrisca suas profecias
quanto aos impactosmais amplos da tecnologia na vida social ou, mais ainda, na prpria
inteligncia humana, ao comentar, por exemplo, que os microcomputadores promovem
formas mais complexas e avanadas de aprendizado, num trecho que nos introduzir,
embrionariamente, ao tema das geraes digitais:
No obstante, estamos por fim nos afastando de um modelo linha dura de ensino - que tem
atendido primordialmente a crianas compulsivamente serialistas - rumo a um outro mais
arejado, que no traa linhas to claras entre a arte e a cincia ou entre os lados direito e
esquerdo do crebro. Quando uma criana utiliza uma linguagem de computador como
Logo para fazer um desenho no seu monitor, essa imagem uma expresso artstica e
matemtica ao mesmo tempo, podendo ser vista por qualquer um desses prismas... Os
computadores pessoais tornaro nossa futura populao adulta a um s tempo
matematicamente mais capacitada e visualmente mais versada. Daqui a dez anos,
provvel que nossos adolescentes estejam desfrutando de um panorama mais rico de
opes, pois a busca do sucesso intelectual no pender tanto para o lado do rato de
biblioteca, mas, em vez disso, oferecer uma gama mais ampla de estilos cognitivos,
padres de aprendizado e formas de expresso (Negroponte, 1995: 190).
61
62
comportamento dos mercados. Este pressuposto orienta a tese do fsico e jornalista Chris
Anderson, editor da revista americana Wired, que investigou estatsticas e dados
mercadolgicos de diferentes setores (msica, servios, livros) e desenvolveu uma teoria
econmica para dar conta dos novos modelos de circulao de produtos, considerando,
principalmente, o mercado de entretenimento e da mdia. Segundo o autor de Long Tail:
how endless choice is creating unlimited demand, hoje no teramos mais o modelo de um
hit que domina solitariamente o topo das vendas, como um best seller ou uma cano pop
massificada exaustivamente. A diversificao de produtos disposio dos consumidores
teria aumentado em uma dimenso jamais experimentada com os novos espaos de
circulao, exposio e, conseqentemente, de vendas. Anderson (2004) nota que os
grficos de distribuio de produtos tendem, hoje, a evidenciar uma concentrao de nichos
espalhados na base das tabelas estatsticas, formando um desenho que se assemelharia
literalmente a uma cauda longa. Esta perspectiva sugere que a demanda por hits vm
apresentando um declnio contnuo, mas mostra que os indivduos no esto deixando de
consumir, eles estariam apenas reagindo multiplicao de mercados. Como resume
Anderson em entrevista revista poca:
O que digo que o monoplio dos hits est comprometido. No sculo 20 havia os hits ou
nada, no sculo 21 teremos os hits e os nichos. Os hits iro competir com milhares de
produtos de nicho, mas sempre teremos os hits. A conseqncia que os mercados sero
mais diversificados e menos concentrados. (Revista poca. 01/09/2006. p:12).
63
64
de consumo. Ele compe este retrato dimensionando a diferena entre sua adolescncia nos
anos 1970 e a deste intrpido e ainda pouco decifrado digital teenager:
Compare minha adolescncia com a de Ben, um menino de dezesseis anos que cresceu com
a internet. Ele o filho nico de pais afluentes em Berkley Hills (EUA) e
conseqentemente possui um Mac em seu quarto, um iPod repleto (um passe semanal do
iTunes) e um monte de amigos iguais a ele. Como seus outros amigos adolescentes Ben
nunca conheceu um mundo sem broadband, telefones celulares, mp3, TiVo (Televiso
Digital) e compras on-line. O principal efeito de toda essa conectividade o acesso
ilimitado e sem filtros cultura e a todos os tipos de contedos, do mainstream ao
underground. Ben est crescendo em um mundo diferente do que cresci, um mundo bem
menos dominado por qualquer mdia tradicional ou indstria de entretenimentos. Na
perspectiva de Ben, a paisagem cultural um continuum que vai da alta baixa qualidade
de produo, com contedos comerciais e amadores competindo igualmente por sua
ateno. Ele simplesmente no distingue entre hits do mainstream e nichos underground ele escolhe o que gosta de um infinito menu onde filmes de Hollywood e games criados por
internautas esto listados lado a lado. (Anderson, 2004: 3).
65
novo cenrio marcado pelas possibilidades ofertadas pelas tecnologias digitais como a
aquisio e compartilhamento de arquivos, o mercado on-line e os novos espaos de
exposio de contedos. Destaco a preocupao deste livro em desvendar a relao direta
entre as novas tecnologias digitais e seu impacto na economia. Anderson identifica os
jovens da chamda gerao digital como os principais sujeitos a protagonizar tais
mudanas, operando novos comportamentos e prticas de consumo no mbito da cultura
digital.
2.5 Sensibilidade televisiva e eletrnica
Joshua Meyrowitz, professor de comunicao da Universidade de New Hampshire
(UK) e autor do livro No sense of place: the impact of electronic media on social
behaviour, vem conduzindo pesquisas a respeito das transformaes comportamentais
acionadas pelo convvio com as tecnologias eletrnicas (em especial, a televiso), desde
meados da dcada de 1980. Em texto apresentado em uma conferncia de 1993, Meyrowitz
tenta interpretar o que chama de Gerao MTV. Neste artigo, de tom ensastico, o autor
prope estabelecer uma identidade de geraes, de acordo com seu posicionamento na
escala evolutiva das telecomunicaes. Encontramos, aqui, um mapeamento interessante
que leva em considerao o papel das mdias na vida social. A experincia destes grupos
com a televiso leva a identificar similaridades e diferenas culturais.
Para Meyrowitz, teramos trs geraes a partir do advento da televiso. Os
boomers, indivduos nascidos durante o chamado baby boom, aps a segunda guerra
mundial (entre 1946 e 1964) que foram os primeiros a terem crescido com a televiso. Os
Boomers foram seguidos pelos Busters ou Xrs (Gerao X), nascidos a partir da dcada de
1960 (1965-1979) em diante. Os Xrs se aproximariam em muitos aspectos da gerao
MTV mas possuem algumas diferenas, como seu lugar intermedirio no aparecimento das
mdias digitais. O autor acredita que as diferenas entre os boomers e os Xrs so muito
significativas, e dizem respeito ao modo como as duas geraes se relacionam com a
televiso. Os boomers, por exemplo, usufruram uma cultura literria muito maior que os
busters. Estes, por sua vez, teriam dedicado mais tempo de suas vidas televiso. A prpria
televiso produzida na poca destas duas geraes sofreu modificaes. Os programas
assitidos pelos boomers exibiam contedos que ocupavam algum lugar entre a literatura e a
66
televiso, indica Meyrowitz. Com a evoluo deste meio, os busters assitiram a contedos
desenvolvidos em um padro inteiramente editado para esta mdia, que no receberam o
mesmo tratamento textual, imaginativo e literrio que os programas dos boomers teriam
recebido. Assim, as mudanas na televiso influenciaram ao longo do tempo seus
contedos. Isto um fator importante para entender a MTV como canal representativo dos
jovens contemporneos. Na escala das geraes, os jovens da Gerao MTV so estes
nascidos a partir da dcada de 1980, que foram influenciados pela presena dos
computadores e dos games. Meyrowitz faz uma importante ressalva de que a Gerao MTV
pode ser identificada sob outros rtulos, como twentysomethings (vinte e poucos anos)
por exemplo. Nem todos os integrantes desta gerao assistem MTV, nos explica
Meyrovitz, que est mais interessado em detectar uma: cultura televisiva eletrnica e
computadorizada em geral, que tem sido experimentada mais puramente pelos jovens atuais
do que por qualquer outra gerao na histria (Meyrowitz; 1993:7). Neste sentido, a
escolha pela MTV (canal de videoclipes musicais que estreou nos Estados Unidos em
1980), ocorre devido a capacidade que esta mdia teria de sintetizar alguns traos desta
gerao. O pesquisador tem conscincia, entretanto, de que se trata de um fenmeno mais
amplo, que envolve a participao dos computadores e dispositivos tecnolgicos na vida
daqueles que nasceram em uma relao de interao com estes aparatos.
a percepo sobre esta sensibilidade tecnolgica que nos interessa reter aqui, para
alinhar esta gerao MTV s posteriores imagens que veremos proliferar sobre a gerao
digital, que estariam ligadas cronologicamente: o ponto de partida a dcada de 1980 e,
justamente, a transio entre o consumo da televiso e a internet como mdia de referncia.
Transio, em outros termos, entre a mdia analgica e a mdia digital. A tela da MTV,
como nos descreve o autor, um patchwork de imagens do presente e do futuro, que se
sucedem numa velocidade nunca experimentada antes. Diferentes gneros e estilos se
misturariam, numa atitude identificada com a noo de ps-modernidade. O texto aponta
que a MTV no provoca imagens de adultos ou de ideologias contra s quais se revoltar ou
aderir, refletindo o que chama de uma sensualidade apoltica, um perfil que o autor
tambm atribui aos jovens que assitem ao canal (Meyrowitz, 1993).
Algumas observaes mais densas quanto influncia da Internet na transmisso da
MTV fogem anlise de Meyrowitz, que talvez no tenha reservado a devida importncia
67
presena dos computadores na vida destes jovens, o que torna o trabalho, at certo ponto,
datado, embora no menos instigante para refletir sobre o lugar das mdias na conformao
das experincias geracionais. De fato, acredito que o texto de Meyrowitz bastante
indicativo das mudanas em curso quanto transio destas mdias: se boomers e busters
tinham a televiso como referncia, a gerao seguinte ter os computadores. A MTV,
entretanto, seria o canal de televiso que melhor ou primeiro absorveu algumas
propriedades dos computadores e da Internet em suas transmisses, como a garantia da
edio acelerada de imagens descomprometida de uma linearidade necessria, que se
aproxima da navegao por hiperlinks. A MTV, como descreve Meyrowitz, se constitui
como uma mdia global, que no possui uma edio tradicional e no segue uma
linearidade necessria em seus roteiros.
Os novos comportamentos diante da televiso provocaram comentrios de autores
ligados crtica social, que interpretaram as mudanas deste meio como significativas de
um esprito de poca. o caso de Beatriz Sarlo, que analisar em suas Cenas da vida
ps-moderna a prtica do zapping, ou o hbito de trocar de canais enquanto se assite
televiso, flutuando entre o que est sendo exibido de forma aleatria ou estritamente
pessoal. Curioso que o zapping, como navegao veloz entre os contedos muitas vezes
uma marca atribuda aos jovens digitais. Para compreenso do zapping como modalidade
de fruio televisiva, aponta Sarlo, preciso que se desenvolva uma indiferena cnica
(Sarlo, 2000: 59) para com o peso das imagens que so interpeladas umas s outras. O
telespectador no est comprometido com a narrativa encadeada, mas com esta linguagem
de ruptura de imagens em fluxos, que se organizam seguindo uma hierarquia de atrao: as
imagens mais atrativas so capturadas em poucos segundos, sucedidas por imagens de
preenchimento, sem importncia. Na produo televisiva em tempos de zapping tambm
interessaria garantir estas imagens de preenchimento (Sarlo, 2002).
O zapping inaugurado com o controle remoto que passa a garantir a relao de
interatividade com a tela, que antes no existia. O controle remoto e o zapping, no entanto,
s revelam em maior intensidade algo que j era intrnsico televiso: o meio mais veloz
do que aquilo que transmite (Sarlo, 2002: 58). Mas a novidade trazida pelo zapping reside
na experimentao da soberaniado telespectador em sua montagem, no tanto por suas
possveis leituras democrticas (o zapping como forma de recusa de contedos), mas na
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nos Estados Unidos) e ento seus sucessores busters (nascidos entre 1965 a 1976, tambm
conhecidos como gerao X, devido ao romance de Douglas Coupland, e que chegaram
idade adulta em meio a dcada de 1970, com turbulentas crises sociais e desemprego. A
gerao X seguida, finalmente, pelo grupo identificado como net generation. Tapscott
estima que esta gerao formada por cerca de 88 milhes de crianas e jovens apenas no
Canad, Estados Unidos e Nova Zelndia (o autor ir reconhecer a presena desta gerao
na Europa e na Amrica Latina, embora sua pesquisa no tenha coberto estas regies).
Segundo indica, aps a dcada de 1960, os movimentos sociais de reivindicaes de
direitos civis (feminismo, movimento negro) entre outros relacionados aos grupos de
estudantes em diversos pases, tornaram-se emblemticos de uma cultura da juventude,
responsvel por garantir uma espcie de visibilidade social a esta populao etria. A
juventude tornou-se uma espcie de emblema de transformaes sociais, atraindo desde
ento uma preocupao crescente dos outros grupos geracionais (Tapscott, 1998).
A principal caracterstica dos integrantes da chamada net generation o fato de
terem crescido cercados pelas mdias digitais. Pela primeira vez na histria, afirma o autor,
as crianas dominam mais dos que os adultos uma tecnologia to central para o
desenvolvimento da sociedade. como se estivessem exercendo um lugar de liderana. Os
adultos no so mais o motor principal das transformaes sociais, enfatiza Tapscott. Pais e
professores no possuem a mesma expertise que os jovens, e no esto preparados para
conduzir estes indivduos em suas interaes nos ambientes digitais. Estes jovens
ocupariam um papel decisivo j que o futuro da sociedade estaria definitivamente no
avano tecnolgico, e mais do que qualquer outra, a gerao net foi alfabetizada no
universo digital (Tapscott, 1998). A televiso no seria mais atrativa para esta gerao,
como mostram os dados sobre o declnio de horas que este pblico passa assistindo tev. A
idia de interao ser incorporada pela nova gerao em oposio passividade das
audincias de massa dos anos dourados da tev. Suas expectativas so interagir com os
dispositivos (possibilidade que os computadores oferecem). Querem ser usurios, no
apenas expectadores, pontua Tapscott (Id.ibd.p:28). Em decorrncia disto, a prpria
televiso deve sofrer mudanas radicais em seu formato e funcionamento. Mudanas que j
foram iniciadas com o aparecimento da televiso digital. Os jovens da gerao net
possuiriam acesso a informaes do mundo todo na ponta dos dedos. A Internet contribuiria
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71
propensa para aceitar a diversidade cultural. Em suas interaes on-line teriam aprendido a
conviver com as mltiplas identidades presentes na rede; b) a gerao net possuiria uma
mente curiosa, uma sede de conhecimento estimulada pelos ambientes interativos de acesso
informao que convidam explorao e; c) a gerao net mais assertiva e possui mais
auto-confiana do que as outras geraes na mesma idade. O acesso independente s mdias
digitais as teria tornado, como aponta Tapscott, crianas mais confiantes e autonomas, pois
possuiriam mais controle ao explorar suas descobertas do que jamais fora delegado s
geraes anteriores. Uma das pesquisadoras envolvidas na produo dos estudos
conduzidos por Tapscott, comenta: Eles comeam a desenvolver a auto-confiana muito
cedo: podem encontrar o que quiserem e precisarem na net muito fcil e rapidamente.
Muitos expressam que no sentem necessidade de proteo de nada ou de ningum na
Internet (Id.ibd.p 42).
A proposta de Tapscott de radiografar a gerao net continua na anlise de outros
aspectos que, em geral, tambm so consequncias do aprimoramento do contato com as
mdias digitais, que teriam provocado significativas mudanas comportamentais
aumentando a distncia entre os net e seus pais. Em geral, o autor reconhece que estes
jovens ganharam novos espaos e ferramentas na construo de suas subjetividades. Nesta
perspectiva a aquisio de espaos encarada como um acrscimo. Um dos tpicos mais
interessantes a respeito da mentalidade da gerao net refere-se questo de suas
mltiplas identidades. A internet proporcionaria a crianas e jovens muito mais liberdade
para moldarem e criarem laboratrios identitrios, o que possuiria aspectos positivos e
negativos. Tapscott novamente ilustra esta situao com uma imagem bastante
representativa retirada de suas investigaes:
Uma adolescente de 13 anos de idade pode, ao mesmo tempo, ter cinco janelas abertas. Em
uma janela, apenas ela mesma escrevendo um e-mail para sua av. Em outra, ela
Kramer de Seinfield, comportando-se como ele, em uma conversa em um chat, interagindo
com um sinal grfico, um sorriso de beb e com um apelido de Pamela Anderson, de
Baywatch. Em outra janela, pode ser TROJANFan, identificada com seu time preferido em
uma sala do canal de esportes ESPN. Em outra sala pode estar flertando com algum que
possui seu mesmo nome. Em uma sala final apenas uma expresso flutuante no muro de
recados virtuais (Tapscott, 1998: 95).
O autor sublinha que esta imagem difere radicalmente das jovens que eram
estudantes durante o dia, atletas depois da escola, filhas na hora do jantar e musicistas
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noite, em uma lio de piano (op cit: p. 96). Evidncias tambm comprovariam que a
gerao net mais estimulada intelectualmente do que as outras em sentidos positivos.
Nas palavras do prprio autor: so ou tem mais chances de tornarem-se mais inteligentes
(op. cit: p.99). Tapscott reconhece a complexidade de identificar e classificar a inteligncia
dos indivduos, mas adota os critrios do educador Jean Piaget ao avaliar as pesquisas e
fontes encontradas a respeito dos ndices de inteligncia da gerao net. Ele cita fontes de
avaliao de desempenho escolar, alfabetizao e presena nas aulas, e garante que a
utilizao de computadores na escola um benefcio para o desenvolvimento da
inteligncia de crianas e jovens. H ainda comentrios a respeito do desenvolvimento
espacial, um processo que ocorre na infncia, relacionado percepo geogrfica e
territorial dos indivduos. Os jovens da gerao net desenvolveriam percepes globais
bastante diferentes das geraes anteriores. Esto acostumados a conhecer pessoas do
mundo todo e no encaram a distncia geogrfica da mesma forma que os pais. Outros
pontos importantes indicados em Growing up digital so as caractersticas do
aprendizado desta gerao, seu comportamento como consumidores e seu papel de
lideranas do futuro.
Tapscott descreve o modelo hegemnico do sistema educacional, que ele chama de
broadcasting learning. Este modelo baseado na transmisso centralizada da informao
de um professor para o aluno, que deve memorizar o conhecimento transmitido. Este um
modelo que tem suas origens nas teorias behavioristas que, como aponta Tapscott, fora
deslocado dos testes com animais e ratos para os processos educativos de seres humanos.
Uma crise no sistema escolar e neste modelo educacional evidente, segundo o autor, se
compararmos a aplicao deste modelo com as novas ferramentas tecnolgicas que esto
disposio da pedagogia contempornea. Quando um professor est sozinho em uma sala
de aula com 38 alunos e nenhuma ferramenta tecnolgica, o modelo broadcasting
(anlogo) no s faz sentindo como a nica opo (op cit: 107). No contexto da gerao
net, um modelo interativo de aprendizado seria mais adequado. Este modelo baseado no
uso das oportunidades ofertadas pelas novas tecnologias, e prev a colaborao dos alunos
entre si como forma de aquisio de conhecimento. Nele mais importante aprender a
aprender, idia relacionada com a necessidade de estudo continuado (uma realidade
enfrentada por esta gerao, mais do que a dos boomers). Como indica nesta reflexo, o
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Tapscott aponta que esta uma gerao que cresce sem uma grande questo ou
bandeira poltica ou ideolgica. Eles no possuiriam um set especfico de valores, mas
muitos deles em convvio. Crescem em ambientes multitnicos e multi-religiosos, esto
mais acostumados com a diversidade de opinies e estilos de vida. Eles so, de fato, mais
materialistas do que as geraes passadas, mas o autor acredita que o fazem de uma forma
menos agressiva do que alardeiam muitas imagens espalhadas na mdia. Eles teriam a
necessidade de uma eterna lista de necessidades, mas querem ter o que consideram ser
necessrio para seu dia a dia, e no obrigatoriamente estariam buscando ostentao,
segundo a avaliao de Tapscott. Um dos relatrios utilizados no livro diz que a distncia
entre o que querem e o que tem nunca ser preenchida (op. cit: 287). As transformaes
sociais e econmicas atravessadas desde a dcada de 1960 tornaram esta gerao mais
ctica em relao s utopias e mais focada em seu desempenho pessoal e sua formao
profissional. Entre outras realidades que enfrentam, eles precisam se preparar para um
mercado de trabalho mais difcil e exigente do que o de seus pais e avs. A gerao net
precisa seguir caminhos pragmticos muito diferentes da gerao dos anos 1960 para
realizao de seus projetos pessoais, mas Tapscott afirma que eles tm modos diferentes de
reivindicar valores coletivos, reivindicar direitos e mudanas sociais, assim como de
organizar suas prprias comunidades (Tapscott, 1998).
2.7 Nativos digitais e imigrantes digitais: a contribuio de Mark Prensky
Em um curto artigo de seis pginas publicado em 2001 o educador e desenvolvedor
de jogos de videogame, consultor nas reas de formao e tecnologia, Mark Prensky, teria
cunhado a imagem definitiva da gerao digital, atravs da criao das categorias nativos
digitais e imigrantes digitais, que tornaram-se largamente utilizadas em pesquisas sobre
a interao entre tecnologias e os jovens. De acordo com o site do Instituto para Informao
Cientfica dos Estados Unidos, este um dos artigos mais citados em toda a histria na era
de educao. Com linguagem extremamente objetiva que se equipara talvez a algum tipo de
manifesto, devido ao carter explanatrio de uma mudana que urge ser compreendida,
Mark Prensky influenciar tambm os dicursos miditicos sobre esta gerao. A partir
da
constatao de uma crise nas escolas americanas, o autor sugere que se observe a mudana
engendrada nos ltimos anos no comportamento dos alunos. Para entender a crise da
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dizem respeito explicao simplista de Prensky que identifica o ncleo das mudanas
(transformaes to radicais, como ele prprio sublinha) relao entre jovens e
tecnologias, deixando de tecer observaes mais amplas a respeito das estruturas que
antecedem o modo como os jovens foram levados incorporar estes aparatos. A despeito
de qualquer limitao, o artigo foi consumido por pesquisadores do mundo todo, assim
como pela mdia, que parece ter encontrado nas classificaes prticas de Prensky (o
binmio nativos versus imigrantes) uma frmula acessvel para explicar as mudanas
sociais que tangem a vida cotidiana e a relao entre as geraes nas pginas das revistas e
jornais.
2.8 Um manual para conduzir os nativos
Born Digital: Understanding the first generation of digital natives publicado em
2008 e de autoria dos pesquisadores John Palfrey e Urs Gasser, afiliados ao Bekerman
Center for Internet and Society da Universidade de Harvard, outra leitura tornada
obrigatria sobre o perfil dos indivduos da gerao digital, que tambm pretende compilar
todas as caractersticas deste grupo em uma proposta semelhante de Don Tapscott. O livro
borra as fronteiras entre a pesquisa cientfica e um manual (no estilo auto-ajuda) para pais e
indivduos que precisam entender e conviver com este novos sujeitos que parecem dirigir
os rumos da sociedade. Segundo seus autores, O objetivo do livro considerar os
benefcios e danos das tecnologias para sugerir a todos ns o que podemos fazer para
acompanhar esta extraordinria transio para uma sociedade globalmente conectada sem
destruir tudo (Palfrey e Gasser, 2008: 9).
Neste livro, tambm encontramos uma escala cronolgica de classificao das
geraes de acordo com seu lugar na cultura digital, influenciada pela classificao de
Mark Prensky. Convivendo no mesmo mundo marcado pelas tecnologias teramos os
nativos e os imigrantes digitais. Os autores admitem que h uma sensvel diferena entre
estes dois grupos, destacando-se o fato de que para os nativos o mundo no dividido em
antes e depois das tecnologias digitais. Eles a experimentam como uma realidade nica, no
dicotmica, e sem surpresas, indicam. Em um comentrio a respeito da percepo
identitria destes indivduos, Palfrey e Gasser observam que eles no efetuam a mesma
separao que os imigrantes em relao a sua presena no mundo virtual. No separam
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mais o mundo virtual do mundo real. Eles teriam uma s identidade, dividia em vrias
representaes nos ambientes digitais, todas fazendo parte da idia que possuem de si
mesmos. Segundo os autores, posvel encontrar os nativos digitais em todo lugar:
A adolescente com iPod, sentada na sua frente no metr, digitando mensagens
freneticamente em seu telefone celular. O estagirio da sua companhia que sabe o que fazer
quando o e-mail do seu cliente no funciona. O menino de oito anos que pode te vencer em
qualquer jogo de videogame, e que digita mais rpido que voc tambm. Mesmo o recm
nascido beb da sua sobrinha em Londres, que voc nunca conheceu, mas do qual voc j
recebeu milhes de fotografias pela internet toda semana (Id.ibd: 1).
Born Digital, escrito dez anos aps a pesquisa de Don Tapscott, no compartilha,
entretanto, da mesma perspectiva otimista que Growing up digital, e parece mais
preocupado em enfatizar os pontos sensveis que cercam os nativos digitais, seus novos
espaos e comportamentos. H uma clara inteno de sublinhar que os autores so
imigrantes digitais, que possuem muitas dvidas e receios em relao s mudanas
acarretadas por estes novos personagens. Toda ateno aqui para os riscos e perigos que
podem cercar a vida dos nativos digitais:
Talvez voc esteja mesmo com medo desses nativos digitais. Seu filho lhe contou que um
colega da turma do ensino bsico est assustando a todos colocando mensagens violentas
em sua web page. Ou voc escutou sobre os meninos da universidade que entraram no site
de uma empresa e roubaram 487 nmeros de cartes de crdito antes de serem pegos pela
polcia (Id.ibd: 2).
O livro constitui um guia que busca alertar os perigos e questes sensveis aos
novos universos e comportamentos dos nativos digitais, com propostas objetivas para
construir relaes com estes jovens assim como conduzi-los em sua jornada no novo
sculo. Existiriam muitas questes problemticas abertas que incidem sobre a cultura
digital, que a sociedade e, sobretudo, os pais destes jovens, no estariam preparados para
lidar. A organizao de captulos do livro em sees temticas indica a ambigidade dos
autores, entre as expectativas e o reconhecimento das qualidades dos nativos digitais e o
alarme quanto aos novos riscos que rondam suas interaes: Identidades, Dossis,
Privacidade, Segurana, Criadores, Piratas, Qualidade, Excesso, Agressores,
Inovadores, Aprendizes e Ativistas. Destacarei, aqui, os comentrios dos autores a
respeito de algumas questes que envolvem a aproximao entre as novas tecnologias
79
a principal preocupao de pais e professores, mais do que dos prprios nativos digitais em
si. Existiriam inmeros riscos na rede: predadores que buscam por menores vulnerveis,
acesso inadequado pornografia, vcio em Internet, cyberbulling, crimes, stalking
(perseguio virtual por estranhos atravs de dados deixados em pginas pessoais e redes
sociais). Os autores ressalvam que qualquer nova tecnologia desperta, de fato, ansiedades e
medos advindos do fato de que ainda so desconhecidas. Os medos sociais tendem a ser
projetados nestas tecnologias. Estes riscos antecederiam mesmo os mundos digitais e j
estavam presentes na vida off line, afirmam. Palfrey e Gasser mostram como, entretanto,
a internet inaugura uma srie de oportunidades para prejudicar os jovens, que podem, sim,
requerer uma ateno especial e mesmo uma preparao, na forma de todo um aparato
que envolve o esforo de pais, professores, tcnicos e estratgias para enfrentar tais riscos.
Nestes comentrios, que sugerem solues para o enfrentamento dos riscos
virtuais e dos usos da Internet, podemos verificar como os autores esto comprometidos
mais com a formao de um campo de aes prticas a respeito da vida e das sociabilidades
dos jovens no mundo digital e com sua regulao, do que apenas com o reconhecimento de
seus perfis. neste sentido que podemos avaliar esta obra como um avano na construo
da representao dos jovens da gerao digital, j imersa em problemas que saltariam aos
olhos da sociedade como um novo leque de prticas que precisam ser governadas: O
desafio assegurar que os jovens tenham as habilidades e ferramentas que precisam para
navegar nestes novos e hbridos ambientes, de formas que possam serem mantidos seguros
(Id.ibd: 87).
Danos psicolgicos podem, segundo os autores, ser gerados a partir da exposio
das crianas e jovens a algo que no esto preparados para ver, como o caso da
pornografia e da violncia na Internet. Isto valeria, ressaltam, tanto para o mundo on-line,
quanto para o mundo off-line. So relatados casos na Inglaterra e na Frana em que jovens
teriam filmado brigas violentas com suas cmeras de celular e teriam postado estas imagens
em servios como o You Tube 10 . Este seria um exemplo de como a Internet configura um
10
Site interativo que caracteriza a chamada web 2.0, em sua proposta de expandir os limites da participao
de seus usurios. Nele, possvel assistir e depositar vdeos em formato digital. Os vdeos postados podem
ser de autoria de seus criadores e terem sido produzidos at mesmo com cmeras simples, acopladas a
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O livro traz depoimentos de jovens em idade escolar que confirmam esta sensao,
identificada por psiclogos como efeito desinibidor, causado pela proteo do anonimato.
Segundo pesquisas e relatrios recentes, os nativos digitais que gastam mais tempo on-line
so os principais alvos de ciberbullying. Adolescentes heavy users que criam contedos
tambm esto mais envolvidos nestes casos e as meninas so freqentemente mais vtimas
do que os meninos. Para evitar estes tipos de situaes e outras, como aquelas em que as
crianas correm o risco de conhecerem adultos atravs de contatos mediados por
computador, seria preciso, na viso de Palfrey e Gasser, investir na educao dos jovens
para que tenham habilidades de se proteger e possam navegar com segurana na rede. Seria
preciso desenvolver normas para tornar os espaos virtuais limpos, segundo a expresso
que os autores utilizam.
Palfrey e Gasser, sugerem tambm, que os pais se envolvam mais nas interaes dos
filhos na Internet, mantendo-se atualizados sobre suas rotinas e amigos na rede. As
empresas de servios on-line tambm so e devem ser cada vez mais, na viso dos autores,
encorajadoras da segurana on-line, para manter seus clientes conectados. Sites como
Facebook recentemente abriram comunidades e oferecem ferramentas para vigiar e relatar
comportamentos considerados suspeitos na Internet. Por fim, enfatizam que existe um vo
entre os jovens nativos e seus pais imigrantes e que os perigos e riscos on-line esto
localizados, justamente, nesta distncia. Na medida que no sabem o que acontece e como
funciona a Internet, os pais teriam menos chances de garantir a segurana de seus filhos. A
proficincia tecnologia estaria ligada a maior habilidade para se manterem seguros na rede
(Id.ibd: 110).
Outro tpico que desperta polmica trata dos games, entretenimento predileto dos
jovens on-line, responsvel por um mercado que movimenta milhes em todo o mundo.
Aqui, seria preciso perceber as relaes entre a exposio dos jovens aos contedos
violentos, evitando qualquer correlao precipitada. Durante muitos anos, afirmam os
autores, os estudiosos vm se esforando para comprovar a relao entre comportamentos
agressivos e os contedos como filmes e programas violentos exibidos na televiso. De
fato, dados podem comprovar esta associao embora seja necessrio, sugerem, ultrapassar
o lugar comum e no responsabilizar os media como se a violncia no fosse um problema
que atravessa todo o ambiente social em que os jovens se relacionam e, por conseguinte, a
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avanos velozes das comunicaes. Para vocs natural ter relaes virtuais, participar em
comunidades on-line e explorar idias em um contexto global. Embora o mercado de
trabalho que voc est entrando est comeando a mudar - por conta das novas tecnologias
e novas economias - voc desempenha um importante papel nesta mudana (Erikson,
2008: 16).
A gerao y, segundo a autora, composta de indivduos nascidos entre as duas
dcadas que vo de 1980 a 2000, porm determinar aonde termina esta gerao ainda
incerto, uma vez que estas fronteiras demogrficas ainda esto sendo discutidas. Como nos
indica, esta gerao j teria recebido outras classificaes como gerao milnio, por sua
relaes com a virada do sculo; gerao net, indicando a importncia e a influncia da
Internet em suas vidas e the echo boom, j que ainda so considerados reflexos do
fenmeno dos boomers (neste livro classificados como pessoas nascidas entre 1946 at
1964). A autora critica estes termos como muito unidimensionais: Vocs so isso tudo e
muito mais, por isso escolhi cham-los de gerao y, declara (Id.ibd: 23).
A pesquisa apresenta dados quantitativos retirados de diferentes fontes a respeito do
tamanho desta gerao, raa e padres tnicos, nvel de escolaridade e expectativa de vida.
Erikson utiliza em seu aporte o conceito de gerao como um conjunto de valores
compartilhados por indivduos nascidos em uma mesma poca (Erikson, op cit. 10).
Outros traos que definem e marcam esta gerao seriam o fato de terem vivenciado
grandes eventos globais como o terrorismo e at desastres ecolgicos e de experimentarem
um perodo de grande desenvolvimento tecnolgico com o aparecimento de novas formas
de comunicao. Erikson ainda aponta a participao em uma sociedade com mais mes
trabalhadoras e maior igualdade de gnero em muitas partes do mundo.
respeito da relao destes jovens e as tecnologias, novamente vemos confirmar-se
aqui o tema da proficincia ou fluncia tecnolgica: Vocs so a primeira gerao de
usurios inconscientemente competentes tecnologicamente. Adquiriram suas habilidades
to naturalmente como aprenderam sua lngua nativa (Erikson, op.cit: 31). Em uma
comparao com as geraes anteriores, Erikson afirma que: Outras geraes
memorizavam informaes. Vocs usam ferramentas de busca e, como resultado, podem
focar mais em habilidades como procurar, verificar e aplicar as informaes, mais do que
aprend-las (Erikson, op. cit: 32).
85
Para esta gerao a tecnologia parte integrante de suas aes cotidianas, como
checar um e-mail, percebido pela gerao y como apenas um hbito til e no cercado de
ansiedade produtiva. Esta gerao utiliza telefones celulares com uma enorme freqncia
(um dado apresentado de que 92% dos estudantes universitrios dos Estados Unidos
possuiriam telefone celular). Erikson elenca os hbitos e atitudes da gerao y perante as
tecnologias: a) recebem e escrevem mensagens de texto em telefones celulares para amigos
e familiares como uma rotina normal, o que uma grande transformao nos usos
tradicionais do telefone; b) utilizam internet com grande freqncia, c) fazem compras e
baixam contedos e documentos on-line, d) utilizam sites de redes sociais e possuem web
sites pessoais, e) esto presentes no que a autora denomina metaverso, ou seja, participam
ativamente de universos virtuais como os jogos mmorg (Massive Multiplayer Online RolePlaying Games) e Second Life 11 , em que possuem avatares e interagem com outros
jogadores que conhecem apenas nestes espaos. Erikson identifica, especialmente nestes
jogos, estimulantes oportunidades de desenvolvimento de qualidades de liderana. Ela
recorda um tempo em que os jogos eram solitrios (como Mario Bros), mas ressalta as
conseqncias destas plataformas terem se tornado hoje atividades comunitrias, na qual os
jogadores interagem como em projetos coletivos (Erikson, 2008).
Por fim, acompanharemos aqui as constataes de Erikson a respeito de algumas
qualidades desta gerao relacionadas ao modo como reagem a alguns estmulos no
mercado de trabalho. A Gerao Y possui uma percepo ubqua proveniente do uso que
fazem das tecnologias. Assim, carregam consigo a idia de alcanar a todos, a todo tempo,
com mnimo custo (Erikson, 2008:39). Esta seria uma abordagem valorizada nas empresas
hoje, diferente do comportamento dos outros colegas boomers. A autora reitera as
vantagens adquiridas inconscientemente com o uso das tecnologias que foram projetadas
em comportamentos hoje tornados importantes no mercado, tal como: velocidade,
assincronia, espontaneidade, colaborao: o papel que estes jovens exerceram como
autoridades tecnolgicas em casa (com os pais) e nas escolas (com os professores)
11
Jogos on-line, que atravs de sua instalao permitem a seus jogadores interagirem em diferentes cenrios
de acordo com o script de cada jogo e com os objetivos dos desafios propostos: lutas, estratgias de guerra,
ou, no caso de Second Life, realizar todas as atividades da vida real em uma espcie de sociedade digital. Em
geral, os participantes podem construir suas identidades virtuais por meio de avatares que se relacionam
nestes mundos virtuais com outros avatares, sem que necessariamente os participantes se conheam fora do
game.
86
aumentou seu senso de autoconfiana (Erikson, 2008: 39). Neste caso, podemos perceber
novamente a ciso entre geraes que reside na questo da proficincia tecnolgica. Na
balana entre pais e filhos, alunos e professores, a vantagem recai positivamente para os
mais novos, como conseqncia de sua expertise com os aparelhos e mdias digitais.
Erikson enumera uma srie de vantagens desta gerao. Algumas no esto
relacionadas com o uso das tecnologias, como fatores atribudos s mudana ocorridas na
sociedade desde a dcada de 1960. Ela afirma que a maioria dos jovens de hoje possuiriam
uma confortvel e segura relao com seus familiares, o que lhes garante mais ousadia para
arriscar diferentes escolhas profissionais e apostar em projetos de trabalho menos
convencionais. Isto significa que podem recorrer ao auxlio desta rede de familiares por
mais tempo, e contar com seu apoio. Eles so a gerao mais bem educada (com maior
nvel de escolaridade da histria), e acompanham o padro de estudo continuado. Outros
fatores esto decididamente relacionados relao com as tecnologias:
Mesmo sem tentar, o que vocs trazem para a festa j novo. Vocs so a primeira gerao
a terem crescido em um mundo plugado, conectado e global. O jeito que vocs fazem as
coisas diferente do jeito que os mais velhos esto acostumados. Vocs tem um
entendimento intuitivo das coisas, que os outros s podem apreender atravs de um
processo intelectual. Como resultado, vocs certamente podem trazer inovao ao mundo
ao seu redor compartilhando suas idias sobre como as coisas devem ser feitas (Id.ibd:
165).
Ao desenvolver este ponto, a autora faz uma comparao entre as diferenas entre
algum que aprende a esquiar quando criana e outro que aprende quando adulto. Embora
um adulto passa esquiar muito bem tendo aprendido a faz-lo aps uma certa idade, nunca
esquiar to bem como algum que o faz desde criana. Ocorreria o mesmo com as
tecnologias (Erikson, 2008). Os jovens que cresceram numa sociedade conectada podem
revolucionar o mundo pelos modos como usam as tecnologias, inventando novos usos,
criando novas possibilidades. Um exemplo comentado no livro so as cmeras fotogrficas
digitais e as mensagens de celular. As cmeras digitais, a princpio, no alcanavam a
qualidade das cmeras tradicionais, mas os jovens inventaram novas formas de utilizar e
experimentar a fotografia como um entretenimento mais porttil. O mesmo com as
mensagens de celular que no foram inventadas pelos engenheiros da Nokia, mas pelos
jovens adolescentes em seu uso dirio. Este um padro de comportamento que
87
exemplificaria, para Erikson, o modo como estes jovens expandem os limites e criam novas
aplicaes, ou inovaes, que transformam o mercado. (Erikson, 2008).
A autora sublinha que, por causa do uso das tecnologias, os jovens vivem em um
tempo assincrnico, em que realizam vrias atividades simultaneamente de acordo com a
disponibilidade, rapidez e convenincia de cada um. Assim, ela mostra que muitos de seus
entrevistados que entraram para o mercado de trabalho h cerca de dois anos se mostram
surpresos com a quantidade de tempo que as empresas e corporaes gastam tentando
tornar seu tempo sincrnico (por exemplo, marcando reunies presenciais, com toda a
equipe). Os jovens da gerao y, confirma Erikson, ao contrrio, devem ensinar a agir de
forma simultnea, reproduzindo o padro de uso que imprimem s ferramentas tecnolgicas
realizando mltiplas atividades de forma descentrada e mais rpida. Do mesmo modo, ela
dir que os jovens no agendam seus programas sociais com amigos, eles se comunicam
instantaneamente e decidem seus percursos atravs das mensagens e ligaes celulares.
Neste sentido a autora analisa que os jovens esto mais inclinados a coordenar do que
planejar. Ela prev que estes comportamentos devero se tornar valiosos para muitas
corporaes e projetos no futuro, que demandaro mais qualidades de coordenao do que
de planejamento (Erikson, 2008). Outra qualidade observada o uso simultneo das
tecnologias escolhendo qual se adequa melhor para cada tarefa. Este um comportamento
especfico dos jovens da gerao y:
Voc envia um documento para seu chefe com comentrios por e-mail, enquanto espera
uma resposta seus colegas enviam mensagens instantneas com perguntas que exigem
respostas rpidas, publica seu resumo mais recente das anlises da companhia na web page
compartilhada da empresa, atualiza seu Facebook com as fotos do final de semana e deixa
uma mensagem de voz para seus pais agradecendo a hospitalidade (Id.ibd:178).
A gerao y est acostumada a colaborar com colegas da faculdade ou de exempresas na resoluo de problemas, mostra a autora. Esta atitude ainda no seria bem
apreciada pelas geraes mais velhas nos ambientes corporativos. A gerao Y est
realmente envolvida na poderosa rede social que possui, mas no futuro este tipo de trabalho
colaborativo ser muito apreciado, afirma. Esta seria uma gerao que constri redes
sociais que ultrapassam os limites com que as geraes anteriores estavam acostumadas a
se relacionar. H pessoas com mais de 500 amigos em redes como Facebook (Erikson, op.
88
cit: 65). Especialistas afirmam que por causa disso, a gerao y est permanentemente
preocupada com sua reputao. Outro aspecto ressaltado no livro a capacidade de se
sentir confortvel para trabalharem sozinhos em qualquer lugar, ou seja, uma vocao para
trabalhar plugado, mas fora do escritrio. Essa mobilidade tambm cada vez mais
requisitada. Por fim, Erikson comenta que os jovens, por entrarem no mercado j experts
em tecnologia, no a encaram como um fator institucional e sim pessoal. Ou seja, possuem
um senso de autonomia em relao s tecnologias que utilizam, e sabem como escolher as
melhores opes de mquinas e dispositivos e quando devem confiar neles. Aps comentar
todas as vantages da gerao y no mercado de trabalho atual, a autora conclui que os
ventos esto a favor desta gerao (op. cit:105) que deve aproveitar estas habilidades e
projetar uma carreira bem sucedida.
2.10 A gerao digital sob suspeita
As novas mdias e as tecnologias da comunicao incontestavelmente vm
ocupando um papel central na vida de muitos jovens no mundo todo, como podem
comprovar dados quantitativos a respeito do uso de tecnologias entre esta populao.
Osgerby (2004), em seus estudo sobre as relaes entre a mdia e a juventude, argumenta
que este fenmeno teria chamado a ateno do mercado, transformando este pblico em um
importante filo da produo tecnolgica, o que de fato estimulou o aparecimento da
imagem de uma gerao digital ou dos cyberkids como objeto de atrao publicitria,
hoje to disseminada no imaginrio miditico e popular. Entretanto, o autor indica que no
apenas os jovens estariam no centro desses interesses, uma vez que nas ltimas dcadas do
sculo XX a noo de juventude teria se extendido, extrapolando este grupo etrio e
transformando-se mais em um estilo de vida. Isto seria especificamente visvel nos ramos
do entretenimento e da cultura, afirma. Assim, ao mercado interessa tambm que as
qualidades da juventude sejam apropriadas por outros pblicos, na medida em que isto
representa maior produtividade. O autor afirma que no discurso popular e na mdia as
representaes sobre a gerao dos cyberkids esto repletas de conotaes e significados
que devem ser investigados acuradamente. Estas imagens relatam indivduos que teriam
crescido num mundo saturado de tecnologias, e desenvolveram surpreendentes habilidades.
89
90
91
92
prescrutar
as
instituies
agncias
formuladoras
deste
conceito,
93
Esta dissertao acompanha a proposta sugerida por Freire Filho (2006) que analisa
os discursos e as narrativas sobre a subjetividade juvenil, especificamente em suas
expresses miditicas brasileiras relacionando-as aos processos de normatizao vigentes
em contexto neoliberal. Creio que, ao nos depararmos com as representaes da gerao
digital, somos levados a nos indagar sobre a intersetorialidade dos discursos a envolvidos:
mercado, mdia, educao, psicologia, entre outros, todos a alimentar uma imagem
poderosa a respeito de um grupo populacional e suas caracterticas. Tambm somos levados
a refletir sobre o contexto, os interesses e as polticas a que se prestariam estas
representaes de juventude. Em outras palavras, seguindo as pistas de Rose (1998), estes
regimes de saberes atuariam inventando narrativamente esta gerao, com propsitos
especficos e que so acompanhados de tcnicas de regulao compatveis com os tempos
de governo neoliberal. Alm de identificar os comportamentos destes novos sujeitos, tais
discursos invariavelmente fornecem orientaes para a conduta dos jovens. Algumas das
obras aqui apresentadas serviram para informar, por exemplo, os textos jornalsticos que
abordam a mesma temtica (jovens e tecnologias) na mdia. De fato, como veremos a
seguir, a mdia brasileira vem reservando um significativo espao para falar sobre jovens e
tecnologias, fazendo uso das mesmas classificaes e rtulos (ou ainda criando outros), em
linhas de pensamento bastante similares (e ainda mais espetaculares) das que
acompanhamos at aqui.
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98
A juventude que aprendeu a usar a Internet antes de ganhar o primeiro telefone celular
adora escrever pelo telefone. A paulista Kellen de Miranda no usa seu celular para fazer
ligaes. Apenas recebe e envia mensagens de texto. Aos 16 anos, com habilidade para
escrever nos teclados apertados dos aparelhos, ela usa o apelido Linda para conversar com
rapazes mais velhos. Adoro quando pedem para eu descrever o meu corpo e ficam
imaginando como sou confessa a garota, que em cinco dias torrou R$ 60,00 em um
aparelho pr pago (Id. ibd. p.67).
Danielle Elias passou um ms no litoral paulista. Sem crditos no pr-pago para enviar
mensagens, s as recebia. Fiquei desesperada. Ligava toda noite para as pessoas pelo
telefone fixo, lembra. Gastou R$ 312. Minha irm pagou a conta, achando que eu falava
com meu namorado, diz. Um rapaz de 24 anos que trabalhava na fbrica da Ford em
Camaari era o teclador mais ativo da Bahia. Fundou grupos e organizava encontros. Foi
demitido h dois meses. Disseram que eu passava o dia todo teclando. Perdi a noo do
limite, diz. Agora est fora do ar. (Id.ibd. p.67).
Era para ser s um telefone mvel. Mas o aparelho que despontou no mercado de massas
nas dcadas de 80 e 90 para atender demanda dos homens de negcios acabou se tornando
a maior coqueluche digital da qual a humanidade j teve notcia. O celular comea a
99
transformar a vida das pessoas e os negcios das grandes empresas numa revoluo to
profunda quanto a provocada pela chegada do automvel, no incio do sculo XX
(Revista poca, julho de 2005 p.36).
especialmente
aos
jovens,
retratando
os
aparelhos
como
um
item
muito comum ver num encontro de jovens que vrios deles esto falando ao telefone ou
digitando mensagens de texto. Aos olhos de quem no tem celular ou no usa muito o
aparelho, a sensao de que essa tecnologia o est afastando do convvio social face a
face. Mas exatamente o contrrio. Os jovens usam o celular para fazer com que amigos
que no puderam comparecer fisicamente ao encontro compartilhem dos assuntos que esto
sendo discutidos, criando uma espcie de presena virtual por meio de mensagens de texto
e envio de fotos tiradas pelo celular (Id.ibd. p.37).
100
mundo social prprio, o que acelera seu amadurecimento (Id.ibd. p.38. grifos meus). Ao
final do texto, aps descrever os mais sofisticados modelos e servios oferecidos no
mercado, como os celulares sincronizados Internet, a reprter comenta que tais modelos
ultramodernos no passariam, apesar de suas impressionantes funes, de uma brincadeira
para crianas da era digital (Id.ibd. p.38).
Breves notcias reproduzem dados de pesquisas internacionais sobre o uso da
Internet, do a dimenso do cenrio tecnolgico em expanso no pas e, novamente,
associam estes dados aos jovens. O leitor fica sabendo pela coluna que A Internet a
mdia mais importante na vida dos jovens brasileiros (revista poca, julho de 2003 p.29).
Adiante:
Pode parecer precoce, mas hoje aulas bsicas de informtica comeam no chamado Jardim
1, freqentado por crianas de quatro a cinco anos. Coisas da era da Internet. Na escola os
computadores podem at ter fins pedaggicos, mas em casa e nas milhares de lan- houses
do Pas so uma extenso da vida social das crianas e adolescentes, para no dizer, em
alguns casos, o nico caminho para arrumar amigos, diante de uma implacvel timidez.
Entre games, blogs e orkuts, o favorito da molecada so os servios de mensagem
instantnea, tambm conhecido pela sua abreviao MSN. atravs do MSN que
adolescentes retrados se transformam em figuras populares, resguardados por nicknames
(apelidos) curiosos, e ostentam uma lista invejvel de amigos (Revista Isto, novembro de
2005 p.74).
101
102
103
gerao multitarefa. Os jovens consomem vrios tipos de mdia ao mesmo tempo, o que
um desafio para as agncias. O consumidor mais novo supercrtico e, se a marca faz
marketing viral errado, ele a detona. (Id.ibd. p:31).
Dois anos antes, a revista Exame, uma das mais tradicionais publicaes a respeito
de negcios do pas, j havia dedicado uma reportagem de capa ao tema da gerao digital
com o ttulo O poder da gerao digital. O propsito era revelar aos leitores
(supostamente ligados ao universo corporativo em diversos ramos) quem so os novos
consumidores que estabelecem novas prticas e hbitos e que devem ser estudados pelas
pesquisas de mercado, para que as empresas no corram o risco de ficar para trs:
Sociedades ou empresas que esperam que um passado glorioso as proteja das foras das
mudanas movidas pelo avano tecnolgico vo fracassar e cair. Uma nova gerao de
consumidores de mdia surgiu demandando que o contedo seja entregue quando eles
quiserem, como quiserem e exatamente onde quiserem (Revista Exame, 30 de agosto de
2006 p.26).
104
so desafios para as empresas que requerem criatividade para estabelecer sintonia com a
mente dispersa e conectada dos jovens. A primeira parte do texto, com a habitual
apresentao do cotidiano dos jovens, sugere que eles habitam um mundo virtual particular,
s deles, construdo a partir dos espaos digitais, e que prescinde da cidade e do mundo l
fora:
Dia de calor e trnsito em So Paulo. A cidade tenta se reorganizar aps uma greve de
metr na vspera. Mas isso l fora. E o que se passa l fora pouco interessa a Julia Rocha,
uma paulistana de 16 anos de idade, desde que ela botou os ps em casa e grudou os olhos
no computador, como sempre faz ao chegar do colgio. Em sua pgina pessoal no site de
relacionamentos Orkut, as amigas deixaram recados e mais recados... Mais um segundo e
esto todas conectadas pelo comunicador instantneo Windows Live Messanger. O
malabarismo de dilogos e janelas piscantes pode parecer catico, mas, para Julia, to
natural quanto participar de uma roda de conversa. Entre o colgio e a academia, o tempo
livre que sobra para Luisa Sottilli, de 15 anos, dedicado ao computador. Ela procura as
msicas que vai ouvir no seu tocador de MP3. Lucas Meyer, de 14 anos, fica no mximo 3
horas por dia conectado, o limite imposto pelo pai. Ernesto Cassavia, de 19 anos, mantm
contato com mais de 350 jovens no Orkut. pela rede que ele organiza as festas que
promove regularmente (Id.ibd. p.25-26).
Com base nos dados das pesquisas arroladas pela reportagem, o leitor pode verificar
em uma coluna as caractersticas dos consumidores de ontem e de amanh. A comparao
serve como dica para os profissionais do mercado entenderem o novo comportamento dos
jovens. Na coluna do consumidor de amanh, somos informados de que os jovens
possuem controle individual sobre tudo que assistem e quando querem assistir, procuram
contedos adequados a seu gosto, mesmo que sejam contedos amadores; dividem sua
ateno entre os veculos tradicionais e sites como fotologs e blogs. Sua vida existe em
torno da mdia: do relacionamento com amigos no Orkut e ao telefone celular. (Id.ibd.
p.27).
As novas tecnologias teriam se popularizado, hoje, de uma forma que preciso
reconsiderar as estratgias de mercado tradicionais. As mudanas inquietam os
profissionais de publicidade, que questionam em quais espaos de mdia veicular um
anncio para jovens, uma vez que estes tendem a utilizar vrias mdias ao mesmo tempo.
Apesar de indic-los como responsveis pelas transformaes que parecem revolucionar o
universo das empresas, sobretudo em seus departamentos de mdia e marketing, a
reportagem constri uma representao positiva desta gerao, adulando suas
105
A tecnologia digital permite que o mundo de informaes seja fatiado em pedaos cada vez
menores, que representam somente o interesse individual de cada consumidor. E no se
iluda: ningum organiza o caos de informao da Era da Internet como os jovens. Um
adulto pode chamar esse comportamento de sndrome do dficit de ateno. Um
adolescente vai dizer que apenas seu estilo de vida (Id.ibd.p.25).
Ver a matria No mundo dos Games (Revista. Jornal O Globo, 22 de agosto de 2004).
106
justificam com mais entusiasmo e legitimidade (tendo como base as pesquisas de cunho
cientfico) a ciso (ou o fosso, como um dos textos denomina), entre as geraes de pais e
filhos da era digital. Estas verses das diferenas que definem a gerao digital esto
assentadas na idia de que esta gerao nasceu diante dos computadores e que por isso os
compreendem intuitivamente. Tal perspectiva encampa os apontamentos do pesquisador
Mark Prensky, em sua popular tese sobre os nativos digitais e os imigrantes digitais, artigo
que citado diretamente em duas das matrias que analisei aqui. A seguir, acompanho
alguns exemplos da questo relativa simultaneidade da ateno dos jovens.
A revista Isto de julho de 2001 traz em sua matria de capa um destes perfis
geracionais, com a chamada T ligado. Na capa, exibem o rosto de um jovem que possui
teclas (como as de um monitor) na testa. Assim, a representao visual do jovem que vo
descrever j uma associao entre seu corpo e uma mquina, evocando sua hibridizao.
A matria intitulada Gerao Zapping destaca que: Eles querem fazer tudo ao mesmo
tempo e pertencem a vrias tribos. Sabem lidar com o excesso de informao, uma
qualidade no mercado fragmentado (Revista Isto, julho de 2005 p.83). A reportagem
correlaciona dados de levantamentos realizados por empresas de marketing, como um
dossi produzido pela MTV Brasil, que sondou o comportamento dos jovens em diversos
setores de suas vidas. J nos primeiros pargrafos, a questo da ateno multitarefas
apresentada. Neste caso, comenta-se tambm a distribuio de atividades que extrapolam o
uso tecnolgico. So jovens com agendas to cheias quanto de executivos. Tudo
descrito produzindo uma jornada de intensidades tpica do regime tecnolgico que obriga
os sujeitos da sociedade contempornea a adotarem a velocidade e o imediatismo como
ritmo de vida:
Aula de ingls, de espanhol, natao, academia, futebol ou vlei, pilhas de lio de casa,
papo com os amigos ao telefone, navegao na Internet, a tev e o som sempre ligados.
As baladas e os compromissos de um jovem de classe mdia ou alta so tantos que
resultam em um engarrafamento de atividades. E que jovem no quer viver a vida
intensamente? (Id.ibd.p:83).
107
A carioca Joana Barbosa de 15 anos faz parte deste universo. Ao chegar em casa liga o
rdio e a tev e corre para o telefone. E estuda inserida nesse caos. No consigo fazer
uma coisa de cada vez, explica. Joana compara seu dia a dia com a navegao na
Internet. A gente vai abrindo novas janelas sem fechar as outras. Acompanha o contedo
de vrias pginas simultaneamente, diz. Seu boletim, no entanto, s apresenta notas boas
(Id.ibd.p.85).
Segundo as pesquisas que servem de fonte da reportagem, esta uma gerao que
preza pelo pragmatismo em oposio a seus pais, que seriam mais ideolgicos. Eles seriam
marcados por ambicionar carreiras rentveis, abdicarem de projetos coletivos e sarem da
casa dos pais mais tarde. So individualistas, hedonistas e capitalistas, afirmam. Apesar das
impresses que sugerem um tom nostlgico, marcado por certo julgamento moral a
respeito do perfil destes jovens, a reportagem aborda positivamente alguns dos impasses
dessa gerao. Por exemplo, quanto fragmentao de suas identidades em tribos
descoladas de compromissos ideolgicos, h uma avaliao positiva do apresentador de
televiso Srgio Groisman, especialista no pblico jovem que j h algumas dcadas
produz programas para este segmento. Ele comenta que, ao contrrio de outras pocas em
108
que as pessoas precisavam ser doutrinadas e cobradas por seus pertencimentos em grupos,
hoje os jovens podem transitar entre todos eles e incorporar o que lhes fizer bem,
individualmente. Outra questo que ganha aquiescncia dos autores da reportagem a
capacidade de trafegar num mundo marcado e estimulado pelas tecnologias da
comunicao. Esta habilidade se revelaria importante na fase crucial de entrada no mercado
de trabalho, que hoje acolhe as qualidades desta gerao que organiza sua concentrao
entre vrios pontos de interesse, e manipula as tecnologias simultaneamente:
Num mundo em que as escolas tentam preparar os adolescentes para a faculdade e esta
faz o mesmo para o mercado de trabalho, a gerao zapping tambm leva vantagem pela
velocidade com que reage a estmulos e assimila novidades tecnolgicas (Id.ibd.p:87
grifos meus).
109
Para afastar os pais, os adolescentes usam h trinta anos o mesmo expediente msica
barulhenta no ltimo volume. A novidade que atualmente esse no o nico aparelho
ligado na tomada. O teen de hoje em dia capaz de assistir televiso, viajar na Internet
e falar ao telefone ao mesmo tempo, enquanto no aparelho de som um CD de rock
permanece gritando (Jovens, Veja. setembro de 2001 p.20).
110
tecnolgicos que os jovens operam com maestria. Aqui, tambm, estes contornos que
definem o perfil da gerao que utiliza tecnologias desde cedo so encarados
positivamente, indicativos de um destino de vantagens dos jovens.
A grande nuance dessa gerao zapear. Da o Z. Em sua maioria, nunca conceberam o
planeta sem computador, chats, telefone celular. Por isso, so menos deslumbrados que
os da Gerao Y com chips e joysticks. Sua maneira de pensar foi influenciada desde o
bero pelo mundo complexo e veloz que a tecnologia engendrou. Diferentemente de seus
pais, sentem-se vontade quando ligam ao mesmo tempo a televiso, o rdio, o telefone,
msica e Internet. Outra caracterstica essencial dessa gerao o conceito de mundo que
possui, desapegado das fronteiras geogrficas (...) Como a informao no lhes falta,
esto a um passo frente dos mais velhos, concentrados em adaptar-se aos novos tempos
(Id. Ibid. p.15).
111
Rudolf Andras, 15, relata que fica o tempo todo conectado, em casa ou na escola, no
recreio. Ele leva na mochila seu palmtop recheado de msicas. Seu colgio, o Santo
Amrico, no Morumbi, instalou uma rede wi-fi (sem fio), tecnologia que permite conectar
a Internet de qualquer lugar do campus. Fao pesquisas e anotaes na escola e mando
para casa, reservo livros na biblioteca sem precisar sair do lugar. A ferramenta nmero
um dessa moada o MSN. O Orkut outra arma popularssima. Os blogs aglutinam
gente com interesses parecidos, o que facilmente caminha para algo mais. Por fim vem o
celular, geralmente com cmeras, e o recurso campeo na hora de passar uma cantada, o
SMS, ou torpedo. No toa, muitos adolescentes gastam mais dinheiro digitando
ferozmente torpedos aucarados/apimentados do que a conta telefnica em si
(Id.ibid.p.39).
112
Eles esto sempre alertas, tm uma ateno difusa e organizam o raciocnio de maneira
mais objetiva e gil do que trs dcadas atrs, mas so mais sedentrios e gordinhos do
que outras geraes. A explicao para a mente acelerada de crianas e adolescentes,
hoje, pode estar nos videogames (Revista. Jornal O Globo. 22 de agosto de 2004 p.31).
113
Autor do livro Os dez princpios bsicos de uma boa educao, Steinberg diz que
exerccios feitos no mundo virtual, como os jogos de futebol, so compreendidos pela
mente como se fossem da vida real. Assim cientistas descobriram que o estmulo dos
games age diretamente nos circuitos cerebrais que controlam a atividade motora e a
percepo sensorial. Uma nova gerao est ampliando o alcance dos sentidos e se
tornando mais apta ao mundo virtual do que seus pais. As crianas so mais capazes de
ter duas atividades simultneas, reagem mais rapidamente ao meio ambiente e lidam
melhor com a tecnologia (Id.ibd. p.32 grifos meus).
Ele no sai de casa sem sua cmera digital, celular conectado ao MSN e Ipod grudado nos
ouvidos. O fotolog atualizado todos os dias, assim como a pgina de scraps do Orkut,
onde recebe convites para a boa da night ou vdeos da turma na ltima ida ao shopping.
Conheceu na Internet suas bandas preferidas e muitos dos amigos com quem conversa
diariamente so moradores de diversas partes da cidade, do pas e do mundo
(Ed. Amanh. O Globo, 20 de dezembro de 2007 p.4)
114
115
116
com a Internet. Faz downloads de aplicativos para incrementar os jogos on-line de que f
e chega e faz programao em jogos interativos: No jogo The Sims, criei uma banda de
rock inspirada no Iron Maiden. Trabalhei os personagens com Windows Movie Maker,
focando bem seus rostos e sincronizando as msicas. (Id.ibd.p.17). Outro caso relatado o
de Piero, de 10 anos de idade, e que assessora a me nas questes referentes tecnologia
em casa. Desde os cinco anos usa computador e diz ter aprendido ingls lidando com os
programas. Tambm adora jogos e prefere teclado ao invs de consoles e joysticks,
caracterstica dos jogadores que preferem os games on-line. Por fazer parte da Seo de
tecnologia do jornal, e escrita por um dos principais jornalistas do assunto, Andr Machado,
h uma apurao de nomes e modelos dos aparelhos utilizados pelos jovens, o que garante
ao texto, alm da produo jornalstica dos fatos a respeito destes jovens, a oportunidade de
comentar aparelhos, funes e servios presentes no mercado:
Ele conta que seus colegas fazem montagens para criar vdeos de susto que postam no You
Tube, e se divertem assustando uns aos outros. Piero puxa sozinho as msicas da rede e de
seus CDs para o celular W580 da SonyEricson com conexo USB. Tem at experincia com
Lynux, pois na escola usa o Ubuntu (Id.ibd.p.17).
117
118
a reportagem
Blogueiro mirim: o paulistano Gustavo Neno Altman, de 9 anos, tem um blog sobre
futebol. No computador domstico, l todos os dias o noticirio na Internet para fazer seus
comentrios esportivos. Ele tambm entra no You Tube em busca de vdeos do Corinthians,
seu time. Adoro jogar bola, mas s vezes fico em dvida entre o futebol e o computador
(Id.ibd.p.84).
A reportagem se prope ento a realizar uma escala que descreve aos leitores a
idade em que as crianas desenvolveriam seus interesses e habilidades pela tecnologia.
Segundo esta especulao, os nativos teriam contato com a tecnologia logo aps o
nascimento. A simbiose entre crianas e tecnologias narrada como um fato natural:
Crianas com menos de 2 anos j se sentem atradas por vdeos e fotos digitais. A
intimidade com o computador, porm, costuma chegar aos 4 anos. Nessa idade j
deslizam o mouse olhando apenas para o cursor na tela. Aos 5, reconhecem cones,
sabem como abrir um software e comeam a se interessar pelos primeiros jogos
virtuais, como os de associao ou de memria (Id.ibd.p.86)
A evoluo segue at os 7 anos de idade, quando um primeiro grande marco na
vida de um nativo digital acontece. Eles criam um e-mail, o que considerado pelos autores
do texto uma identidade para quem navega no mundo virtual. Outro caso de cyberkid
apresentado, desta vez uma menina de 9 anos de idade, de Santa Catarina, que aos 6 anos,
119
ainda sem saber escrever e interessada por fotos digitais, pediu aos pais para criar uma
pgina no site de relacionamentos Orkut. Hoje a menina se diz desinteressada por bonecas
de verdade, preferindo as virtuais, que possuiriam mais opes de roupas para trocar. O
caso comentado por uma psicloga da PUC de So Paulo que recomenda me de
Eduarda que a acompanhe durante sua interao na Internet. A matria segue compilando
informaes de pesquisas realizadas nos Estados Unidos. Afirmam que Os educadores
dizem que no h mais como o PC no fazer parte do cotidiano dessa garotada
(Id.ibid.p.87).
Os autores mostram dados positivos a respeito do uso das tecnologias e da Internet
por crianas e jovens. Comentam que os softwares educacionais e jogos ldicos podem
auxiliar no raciocnio e na evoluo mental das crianas. Uma professora da Universidade
Federal de Juiz de Fora, pesquisadora sobre o tema, afirma que blogs e dirios virtuais so
boas ferramentas para estimular a escrita. No entanto, a linguagem codificada e abreviada,
se utilizada fora da rede ou se substituir o aprendizado da lngua formal pode representar
um problema. Mais aspectos positivos so comentados. As questes cognitivas aparecem
em seguida, mas so contrabalanadas. Se existem ganhos de um lado, pode haver perda de
outro, segundo opinam alguns pesquisadores. A recomendao (como em geral em todas as
matrias) a tutela parental. Abaixo, outro trecho em que as tecnologias so descritas como
responsveis pelo aprimoramento do crebro:
Junto coma facilidade de lidar com vrios aparelhos eletrnicos ao mesmo tempo, a relao
com o computador transforma a mente das crianas. O reflexo disso um crebro cheio de
conexes, ativado por vrias partes que realizam tarefas aparentemente simples... Um dos
maiores impactos no modo de pensar so os videogames. Neles, o fator mais importante a
velocidade... Para no perder o jogo, a criana precisa ser rpida na avaliao das opes
que tem e tomar uma deciso certeira. Se bobeia, perde o jogo (Id.ibd.p.88 grifos meus).
120
partir de observaes do terico francs Pierre Lvy, que afirmaria que para as crianas,
estar no mundo estar conectado (Id.ibd.p:88).
A vida infantil que se desenvolve no ambiente digital, no entanto, teria seus
percalos e eles so apontados no texto. A questo da segurana nos ambientes digitais
comea a ganhar fora neste e em outros textos at aqui analisados. O foco na
preocupao dos pais quanto possibilidade de que os filhos conheam pessoas estranhas
na Internet. Neste sentido, a reportagem relata o lanamento de uma cartilha Navegar com
segurana, que orienta os pais sobre como evitar que seus filhos caiam na rede da
pedofilia, e faria parte de uma campanha ampla que visa auxiliar os pais na identificao de
pedfilos na rede e a evitarem estas situaes. Outro ponto o excesso de uso da Internet
que tornaria as crianas demasiadamente plugadas, mas pouco afeitas s relaes face a
face. Um pediatra ouvido pelos jornalistas recomenda o controle das horas que os filhos
passam na Internet e a fiscalizao dos contedos acessados. Todas as novas preocupaes
so inspiradas pela observao de que o mundo destas crianas inevitavelmente um novo
ambiente, onde as tecnologias estaro presentes de forma incisiva. Uma chamada para
eventos ligados tecnologia no dia das crianas em So Paulo motivou a reportagem que
descreve um circuito de programas que possam agradar a esta gerao, assim como
aproximar pais e filhos:
O dia das crianas pode ser um bom momento para que os pais selem uma trgua com os
filhos que insistem em passar horas no computador, fissurados em games, ou diante da TV
assistindo a desenhos frenticos e filmes com temtica tecnolgico-futurista, como Matrix.
Se voc tem em casa um cyberkid, juntar-se a ele pode ser bastante divertido (Folha de So
Paulo, 12 de outubro de 2003 p.14).
parecem exercer um fascnio quase mgico ou natural nos mais jovens. Os textos relatam
uma interao direta entre crianas e mquinas como se no houvesse outras relaes que
as mediassem, seja dos pais, professores, ou outras que organizassem a disposio de
mquinas e pessoas.
A onipresena tecnolgica se manifestaria primeiro atravs do prprio mercado que
despeja lanamentos voltados para todas as faixas etrias, sem poupar as crianas de todas
as idades. As muitas questes emergentes e que preocupam os pais sobre a educao dos
filhos no cenrio techie justificaria a reportagem tratando da cyberinfncia, ttulo da edio
da revista Crescer de maro de 2006. O contedo da reportagem atravessa a ambgua
proposta de avaliar a influncia das tecnologias na vida de crianas e bebs, mas tambm
mostrar e comentar lanamentos que podem estimular o desenvolvimento das crianas,
orientar os pais em questes sobre prs e contras das tecnologias e indicar qual a idade
adequada para presentear com o primeiro celular e outros produtos tecnolgicos os
cyberkids. Computador aos 3 anos, celular aos 6, mp3 aos 10. Crianas se divertem cada
vez mais cedo com a tecnologia de informao. (Revista Crescer, maro de 2006, p. 38).
A reportagem tambm influenciada pelo artigo sobre os nativos e imigrantes digitais de
Mark Prenksy, que fornece as classificaes que explicam a diferena entre a infncia dos
pais e a dos filhos.
Uma vez que as tecnologias seriam inevitveis no atual contexto, e que os chamados
nativos digitais ocupam um lugar de vantagem neste cenrio, os pais devem se inteirar das
transformaes, no temer as mudanas, mas buscar orientaes especializadas para guiar o
crescimento dos filhos em meio s parafernlias informticas. Esta a perspectiva da
reportagem, que recomenda, a partir de entrevistas com psiclogos e pedagogos, bem como
de mes que relatam suas experincias, a moderao do expediente tecnolgico das
crianas, para evitar sua saturao e a superviso constante: no se pode oferecer mais do
122
que a criana est preparada para ver (Id.ibd.p.44). A reportagem traz fotos de futuros
lanamentos e de objetos e aparelhos que j se encontram no mercado, alguns inclusive
com preos, sugerindo uma galeria ou um cardpio em que esto dispostos os novos
frenesis da infncia ciberntica. Aparelhos celulares com motivos da Disney, relgios
digitais infantis, mouse em formato de bichinhos, tocadores de mp3 e mquinas fotogrficas
em modelos especialmente dirigidos ao pblico infanto-juvenil so um convite s compras
das mes leitoras.
As crianas digitais so neste veculo um pblico consumidor em potencial, que
justifica a aquisio destes bens. Destaca-se, por fim, a narrativa de uma escala evolutiva da
interao entre crianas e tecnologias para orientar um bom aproveitamento das mesmas.
Segundo a escala, especula-se que de 2 a 3 anos as crianas so apresentadas aos
computadores, mas ainda no interagem. O monitor, entretanto capaz de seduzir e distrair
com a imagem de coisas em movimento. De 3 a 4 anos as crianas j gostam de sites com
msicas, e so recomendados CD-Roms educativos, que ofeream possibilidade de pintar.
De 4 a 5 anos, as crianas, apesar de limitaes motoras, j interagem com a mquina. Os
pais devem acompanhar os avanos. De 5 a 6 anos, explica a reportagem, provvel que a
criana esteja lendo e, portanto, os jogos so muito atrativos. Prepare-se porque os pedido
de videogame podem ser mais persistentes (Id.ibd.p.44).
De 6 a 8 anos, os especialistas consultados apontam um perodo crtico, onde a
educao digital deve atuar com mais efetividade, ou seja, devem reforar a superviso da
navegao na Internet e dos contedos acessados. Comearia nesta fase, apontam, os
pedidos por celular. Os pais devem conversar com os filhos e avaliar se eles esto prontos,
se no vo perder o aparelho, observam. De 8 a 10 anos, as crianas j so plenamente
alfabetizadas digitalmente, se relacionam com amigos na rede e devem saber conhecer os
riscos da Internet. As orientaes de Crescer sugerem que as tecnologias so
essencialmente positivas, mas os pais devem ter controle deste aprendizado, assim como,
acrescento, das compras que realizaro neste processo.
Na revista poca de 3 de novembro de 2003, a reportagem de capa A Infncia HiTech apresenta os resultado de uma pesquisa do canal infantil Cartoon Network que
delineou o perfil das crianas brasileiras atuais. Foram entrevistados 1.503 meninas e
meninos das classes A, B e C de 6 a 11 anos, do Rio de Janeiro, Curitiba, So Paulo e Belo
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A reportagem segue dando ateno s polmicas que acometem os lares nos tempos
da primeira gerao plugada. Pais relatam que aps testemunharem o uso compulsivo dos
filhos passaram a exercer um limite de horas, com medo do baixo rendimento escolar por
conta do tempo que passam em salas de bate papo ou nos jogos on-line. As pesquisas no
seriam conclusivas sobre os efeitos de tanta tecnologia na vida das crianas. Jogos violentos
so facilmente acusados de m influncia, por outro lado, os chamados jogos de estratgia e
que incentivam a interatividade estimulariam, segundo os dados da reportagem, a
linguagem e a reflexo. Nesta passagem, os jogos so definitivamente coroados como
auxiliares para uma educao digital:
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126
neuroeducao, que comea a ser aplicada no dia a dia de algumas escolas. Segundo esta
especialidade, os computadores estimulam a ateno das crianas em fase de aprendizado.
Mas a integrao destas mdias digitais aos processos pedaggicos, dentro e fora
das escolas, deve ser acompanhada dos pais e instrutores, assim como limitada a um certo
tempo de uso, afirma a matria. Recomendam que, para crianas de at 3 anos, 30 minutos
dirios o tempo suficiente na frente de um monitor, por exemplo. Os equipamentos no
poderiam se tornar babs-eletrnicas. Uma professora da UFRJ comenta que os softwares
educativos podem trazer uma contribuio significativa para a ampliao de experincias
de conhecimento. O prprio fascnio exercido pelo computador estimularia este processo.
(Id.ibd.p.12). Os prs e contras so enumerados em uma coluna com dicas. Sugerem dar
um espaamento de at 40 centmetros entre os olhos das crianas e as telas, para evitar
problemas de viso, entre outras. Tais recomendaes conformam, nesta reportagem, uma
bula para realizar a integrao de computadores na gesto das crianas digitais, ou dos
babynautas.
3.5 Perigos e riscos no mundo digital
Propondo apontar os riscos e perigos da crescente relao entre crianas, jovens e
tecnologias, algumas das matrias analisadas abordam apenas os problemas encontrados
nesta interao e, como de regra, consultam especialistas nas das reas de psicologia,
educao ou mesmo da informtica, para esclarecer dvidas e receios de pais e professores.
O mundo virtual aparece nestas pginas como fontes de novos riscos que podem despontar
no perodo de crise que caracteriza a adolescncia. O caso do cyberbullying, ou bullying
virtual, comea a parecer nas pginas brasileiras acompanhando o fenmeno das redes
sociais e dos telefones celulares com cmeras fotogrficas. A Folha de So Paulo de 4 de
junho de 2004 faz reportagem cobrindo esta nova delinqncia: Internet e celular viram
armas entre adolescentes, escondidos no anonimato (Id.ibd. p.23):
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A reportagem explica que este tipo de bullying ocorre, em geral, entre estudantes e
tende a ser provocado, na maioria das vezes, por jovens de 14 a 16 anos, que agiriam
favorecidos pelo anonimato que a Internet garante. O caso citado de uma estudante de 20
anos que teve fotos suas usadas em uma montagem que sugere cenas em que faz sexo com
dois rapazes. As fotos foram divulgadas pelo Orkut e atravs de e-mails. Um website j
teria sido criado no Brasil para apoiar as vtimas de cyberbullying, com dicas para
sobreviver a esta nova modalidade de agresso. Uma coordenadora pedaggica comenta
que preciso alertar os jovens sobre o alcance destas ferramentas e das conseqncias
legais que este tipo de caso pode gerar. Questes como a do cyberbullying relacionam o
tema do anonimato e do poder conferido aos jovens no uso dos equipamentos eletrnicos e
sugerem um desregramento, que at certo ponto seria presumvel, devido idade destes
sujeitos. Assim, o problema atinente aos gestores educacionais ocupados com a formao
das crianas e adolescentes. As mdias digitais aparecem como equipamentos perigosos,
armas, cujo mau uso pode ter conseqncias potencialmente desastrosas. Os jovens da
gerao celular-internet precisam ser alertados, educados para o bom uso das tecnologias.
Outro tema que parece perturbar os pais a cogitao freqente de que a Internet ou
os jogos de videogame possuiriam a capacidade de viciar os filhos. Dado o apreo e a
desenvoltura que esta gerao possui com estas mdias, a questo do excesso do uso pode
parecer difcil de ser identificada. De todo modo os jornais informam estas hipteses. A
Folha de So Paulo de 28 de junho de 2006 traz o texto Conversa on-line se torna vcio
para jovens: Enquanto os adolescentes se lanam nos comunicadores, os pais muitas
vezes ficam receosos de experiment-los e, como isso, acabam ficando sem saber ao certo o
que tanto seus filhos fazem quando esto on-line. (Folha de So Paulo, 28 de junho de
2006 p.42). Neste texto, so citadas pesquisas que mostram uma taxa elevada de uso de
Internet por adolescentes nos Estados Unidos. Estas informaes teriam sido suficientes
para levantar a hiptese a respeito do vcio, alm de especulaes de que os pais tm
recebido cada vez menos ateno dos filhos quando chegam do trabalho, uma vez que estes
esto sempre demasiadamente entretidos conectados. A reportagem comenta, por fim, que
investigadores americanos sugerem aos pais que, tutelados pelos filhos (que podem ensinlos a como navegar e mostrar os espaos virtuais que freqentam) criem perfis e
comunidades na Internet para manterem-se perto dos jovens. Nesta curiosa sugesto, ao
128
invs dos filhos se afastarem das tecnologias para ter mais tempo com o a famlia, os pais
devem ingressar no universo tecnolgico, para acompanhar virtualmente os filhos em suas
jornadas.
A Internet, especificamente, aparece como alvo de diversas acusaes a respeito de
prejuzos ou danos causados educao dos jovens. Uma questo objetiva sempre discutida
pelas matrias diz respeito escrita e ao uso da lngua pelos usurios. Na reportagem Por
q os jovens tc axim? (o ttulo aqui reproduz os cdigos de escrita utilizados pelos jovens
no teclado digital) (Folha de So Paulo, 24 de abril de 2005 p.39), sete educadores avaliam
os novos hbitos de escrita dos jovens e comentam que as redaes apresentadas nas
escolas esto sendo redigidas com a mesma linguagem de abreviaes e cdigos que os
jovens costumam utilizar em salas de bate-papo e outros espaos virtuais. O texto comenta
estas novas prticas e compila opinies de professores de portugus, literatura e
informtica. Estes profissionais chegam a reconhecer que esta uma linguagem que pode
ser legtima nos espaos em que foi criada, mas que no pode substituir as normas da lngua
culta nos espaos e formatos em que esta requerida, ou seja, os jovens devem ser levados
a entender as diferenas entre as modalidades de escrita, e devem ser corrigidos quando
ultrapassarem estes limites. A tecnologia e suas novas prticas comunicativas so
mostradas aqui a partir de uma questo que compromete o desempenho escolar e o
aprendizado dos jovens. Novamente so sugeridos esforos de tutela, por parte dos
professores, no sentido de instruir e garantir que as tecnologias no produzam interferncias
negativas nestas geraes.
Enfocando os pontos sensveis das novas tecnologias no que se refere educao
dos jovens, o caderno Digital do Jornal O Globo de 14 de julho de 2008 publicou o texto
Informao empilhada, reportagem que destaca os riscos sobre o rendimento escolar e o
futuro da gerao conectada: Mau uso da Internet atrapalha desenvolvimento intelectual
da gerao conectada e prejudica at o mercado de trabalho, dizem especialistas (Digital.
Jornal O Globo, 14 de julho de 2008 p.8). O texto apresenta inicialmente os comentrios a
respeito do livro The dumbest generation (a gerao mais burra) do professor
universitrio de ingls Mark Bauerlein, lanado nos Estados Unidos, e que classifica a nova
gerao como a mais estpida de todos os tempos. O autor acusaria a Internet como
responsvel pelo fenmeno. Os jovens estariam apresentando um comportamento que
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d luz s relaes de cumplicidade entre mdia e outras agncias de controle social, o que
constitui uma contribuio positiva para os estudos de mdia, mas pode no dar conta das
complexas malhas de insero dos textos miditicos, os interesses heterogneos que
produz, e sua relao com as audincias.
Assim, devemos tambm atentar para os efeitos mltiplos dos textos aqui analisados
a respeito dos riscos e perigos da interao entre jovens e novas tecnologias. Ao descrever
aspectos negativos desta interao, os textos apresentam reservas e direcionam os leitores a
questionar a presena tecnolgica no cotidiano de crianas e jovens, mas ao abraar a
frmula das consultas aos especialistas e saberes institucionais, estes textos terminam por
produzir diagnsticos e receiturios que incitam uma orientao apropriada destes usos,
com vistas a obter o melhor aproveitamento das tecnologias, em uma relao considerada
saudvel, ou eficiente. Interessa, nesta perspectiva, produzir a imagem de uma gerao
conectada, afinada ao processo mais amplo de globalizao econmica neoliberal e
tecnolgica que engendra a verdade de que as tecnologias so realidades indispensveis,
por trs de sua promessa de um mundo midiatizado, mvel, veloz, informado e produtivo.
Assim, vimos como a mdia tende a narrar as relaes entre jovens e novas
tecnologias operando estratgias discursivas, a princpio, contraditrias. Ora assistimos a
proliferao de reportagens que abordam os aspectos e qualidades positivas deste
fenmeno, como os benefcios trazidos pelas tecnologias ao desenvolvimento das
capacidades cognitivas dos jovens, ora somos informados a respeito dos novos riscos e
prejuzos de seu uso. Entretanto, a anlise atenta deste segundo padro de discursos tende a
legitimar, com base na consulta a profissionais ocupados com a formao e a conduta dos
indivduos em sociedade (educadores e psiclogos) uma agenda de regulamentao para o
melhor aproveitamento e ajuste das tecnologias ao cotidiano dos jovens da chamada
gerao digital.
Com estas estratgias discursivas a mdia brasileira, seja atravs dos discursos de
celebrao quanto da propagao dos riscos das tecnologias, terminaria esposando os
valores de uma sociedade definitivamente tecnolgica, fomentando narrativas que se
prestam a forjar modelos adequados de conduta juvenil neste contexto, sem, no entanto,
contestar as implicaes mais profundas dos valores atribudos s tecnologias na vida
contempornea.
135
136
sua volta. As produes culturais estticas ou as produes da mdia so outras esferas que
efetivamente gravam e propagam representaes, mas as representaes tambm orientam
o cotidiano das pessoas, atravs da linguagem, e dos prprios pensamentos. Hall apresenta
trs matrizes das abordagens que priorizam a representao, e que podem se relacionar: a
semitica, com a nfase nos signos que atuam nos processo de significao; a lingustica,
com nfase na produo da linguagem e uma abordagem construcionista, que relaciona a
representao produo de discursos.
Esta ltima abordagem tem como principal modelo o trabalho de Michel Foucault.
Stuart Hall comenta o impacto das contribuies deste filsofo, para contemplar diferentes
abordagens sobre as representaes, tanto as imagticas e visuais, quanto as que se
deduzem atravs de discursos. A abordagem de Foucault enfatizaria a necessidade de
recorrer histria para contextualizar os discursos e suas relaes com as foras sociais que
os determinam. Ao longo de sua obra, Michel Foucault priorizou investigar os discursos
sociais que construram sentidos em regimes de produo de verdades, para propor sua
interpretao luz de uma anlise crtica (Hall, 1997). Foucault empreendeu estudos sobre
as dinmicas que moldaram a constituio da subjetividade na sociedade ocidental,
abordando temas como a sexualidade, a loucura, as instituies e as formas de poder e
dominao. Seu projeto de investigao inclua a realizao de uma arqueologia como
mtodo. Esta arqueologia contempla uma busca pelas contingncias sociais que produzem
saberes erigidos em contextos determinados, e suas relaes com as formas de poder
hegemnico que podem ser verificadas nestas configuraes. Foucault ressaltou a
importncia de identificar o que chama de dispositivos discursivos 13 , conjuntos
heterogneos de narrativas, textualidades, saberes, que literalmente constroem as realidades
que se apresentam aos indivduos. A relao de produo do conhecimento, dir o filsofo,
em uma conferncia realizada em uma universidade brasileira na dcada de 1970 14 , pode
13
137
ser comparada a um feixe entre duas espadas, querendo sublinhar a dimenso de luta
atravs da qual uma verdade se sobrepe a outra, ou, ainda, que as verdades so
perspectivas formulados em conflitos e disputas. Utilizando a metfora das espadas,
Foucault aproxima o empreendimento intelectual da materialidade histrica que engendra
conhecimento, mas tambm subordinao.
Nesta conferncia, Foucault aponta a esfera jurdica como lcus no qual se podem
evidenciar os processos de formao de certo modelo de sujeito na modernidade. Foucault
est indicando orientaes para um programa de estudos da produo social da
subjetividade, que parte de concepes arraigadas em mecanismos e instituies, como a
esfera do Direito, por exemplo. Ele determina neste programa a importncia de
reconhecer as esferas sociais, econmicas, polticas, que produzem discursos, saberes e
verdades. S pode haver certos tipos de sujeito de conhecimento, certas ordens de verdade,
certos domnios de saber a partir de condies polticas que so o solo em que se formam o
sujeito, os domnios de saber e as relaes com a verdade. (Foucault, 1996:27).
Recorro a este programa analtico de Foucault para apontar a reconstituio de um
processo histrico recente, que definiu uma nova ordem social que influencia a produo de
valores e ideologias propagadas por diferentes esferas, prioritariamente nos meios de
comunicao. Tratarei de identificar, seguindo a pista de Boltanski e Chiapello (1999), as
ideologias que sustentam e do fora ao sistema capitalista contemporneo, que se
capilarizam hegemonicamente em todas as dimenses sociais. Perseguirei, nesta etapa da
pesquisa, a instigante pergunta feita por estes autores na introduo de seu livro O novo
esprito do capitalismo, quando indagam como o capitalismo capaz de ainda atrair
pessoas? Como capaz de seduzir? Aps a anlise dos textos que confirmam a presena
dos jovens da gerao digital no pas, e que descrevem os aspectos de um perfil indito de
engajamento com as tecnologias e mdias digitais, relacionarei estas representaes ao
contexto de mudanas recentes ocorridas no capitalismo. Trata-se de uma mudana, como
se ver, de um capitalismo industrial a um capitalismo informacional (Castells, 1999) ou
capitalismo cognitivo (Lazaratto,2004). Esta mudana pode ser verificada na constituio
de uma economia de mercados financeiros globais, na eleio de valor a qualidades
permitiriam, no futuro, organizar suas investigaes a respeito das formas de subjetivao na sociedade
ocidental. Ver: Foucault (1996).
138
imateriais como meta do sistema produtivo, e na adoo, em uma escala individual, nem
sempre voluntria, de imperativos de flexibilizao, desterritorializao, conexionsimo e
imediatismo.
Estes processos tm em comum a identificao da presena tecnolgica como um
dos componentes principais da mudana, que afeta os modos de produo e de existncia
no patamar de uma modernidade lquida (Bauman, 2001), marcada pela fluidez e
mobilidade das relaes de toda a ordem. Neste contexto de fluidez podemos notar a
projeo de novas formas de controle que se manifestam em muitas dimenses, inclusive
nas diversas publicaes e artefatos miditicos que encampam estas novas necessidades e
verdades da vida contempornea. Indico, por exemplo, a verdade, aqui interrogada, de que
a tecnologia produziu novos sujeitos, como os da gerao digital, ou de que a vida
contempornea est definitivamente ligada tecnologia. No se trata de negar a presena
tecnolgica no cotidiano atual, mas de verificar a que modelos de normatizao estas
representaes e discursos correspondem. Ou, ainda, de entender os processos pelos quais o
novo modelo de capitalismo produz subjetividades. A aparente fluidez dos dias atuais sob o
regime tecnolgico no qual os jovens digitais parecem mergulhados no garante a liberao
dos indivduos, como assinala Richard Sennet 15 , enfatizando um olhar crtico diante deste
cenrio. Antes, estes processos acometeriam incisivamente os sujeitos, medida que
exigem sua adaptao a um regime de incessante flexibilidade e atualizao, entre outros
imperativos, como se ver a seguir.
15
Sennet posiciona-se a respeito de alguns diagnsticos que tambm confirmam as mudanas do sistema
capitalista, e tambm acata a tematizao da liquidez proposta por Bauman. No entanto, deixa clara sua
inquietao perante a idia de que as novas foras que agem no sentido de produzir fluidez ou estruturas
menos rgidas nas relaes engendradas no novo modelo capitalista produziriam liberdade. Os apstolos do
novo capitalismo argumentam que sua verso a respeito destes trs temas trabalho, talento e consumo
redunda em mais liberdade para a sociedade moderna, liberdade fluida, uma modernidade lquida, na
excelente formulao do filsofo Zygmunt Bauman. Meu motivo de disputa com eles no est em saber se
sua verso do novo real; as instituies, as capacitaes e os padres de consumo efetivamente mudaram. O
meu ponto de vista que estas mudanas no libertaram as pessoas. (Sennet, 2006:21).
139
140
regies, que ele denomina como uma cultura da liberdade, inovao e iniciativa
empreendedora. Meio inconscientemente a revoluo da tecnologia da informao
difundiu pela cultura mais significativa de nossas sociedades o esprito libertrio dos
movimentos dos anos 60 (Castells, 1999:25).
Creio que esta passagem seja bastante significativa por evidenciar como a questo
tecnolgica que comea a se desenhar na dcada de 70, com o desenvolvimento do
microprocessador e dos computadores pessoais, e que muito rapidamente beneficiar a
reestruturao do capitalismo, estava relacionada a um painel ideolgico cuja referncia
est localizada nos valores contraculturais da dcada de 60. Esta seria uma transio de
valores representativa de um processo que interessa a Bolstanski e Chiapello (1999), como
veremos a diante, na anlise que estes autores propuseram sobre as formas como o sistema
capitalista foi absorvendo, ao longo da histria, as crticas que lhe foram dirigidas. Estes
autores advogam que as mudanas nas ideologias do capitalismo acompanharam
transformaes em suas formas de produo, atravs das quais o capitalismo pareceu
reinventar-se. Uma das mais importantes fases desta reinveno foi aquela que incorporou,
no mesmo recorte de trinta anos (de 70 a 90), em um plano ideolgico, discursos a respeito
da liberao das hierarquias na esfera do trabalho, da reivindicao de autonomia e
autenticidade dos sujeitos e da apologia rede. A incorporao destes aspectos na esfera do
trabalho d pistas sobre o que os autores denominam como o terceiro esprito do
capitalismo. Esta mudana ideolgica est relacionada, segundo o mapeamento
apresentado por Castells, aos seguintes eixos: a revoluo tecnolgica que se inicia nos
Estados Unidos, a crise econmica de meados da dcada de 1970 16 , a busca das economias
capitalistas por novas estratgias de acumulao e a demanda pela desregulamentao de
mercados.
Ao reconstituir o cenrio do vale do silcio de 1970 e mencionar as influncias do
esprito libertrio dos anos 60 que ainda ecoavam naquele ambiente dos desenvolvimentos
tecnolgicos, Castells refora a liberdade que aquele Estado concedeu (e podemos comear
a falar aqui de esprito empreendedor) aos atores responsveis pela inovao tecnolgica,
que viria, posteriormente, se apresentar como alternativa das economias desenvolvidas do
16
A crise do petrleo de 1973 apontada por autores de inclinaes intelectuais to diferentes quanto Antonio
Negri, Manuel Castells e Richard Sennet, como um ponto de curva, ou uma dobradia da histria, como
sugerem Negri e Hardt.
141
capitalismo aps o perodo de crise. A partir da anlise proposta por Castells, percebemos
como os Estados Unidos teriam garantido, assim, uma autonomia estimulada pelo Estado
ao desenvolvimento tecnolgico que veio a favorecer este pas aps a crise, quando o
capitalismo se reestrutura e passa a priorizar operaes em mercados financeiros globais,
em redes de investimentos que devero, necessariamente, tomar parte na estrutura das
telecomunicaes, da informtica, dos desenvolvimentos tecnolgicos todos, enfim, que
aquele pas veio a alcanar primeiro. quando a revoluo tecnolgica vai de encontro
etapa que estou chamando, aqui, na esteira das indicaes de Castells, como reestruturao
do capitalismo. O autor reitera que, em sua viso, as descobertas e desenvolvimentos
tecnolgicos daquele perodo no aconteceram como uma resposta crise do capitalismo,
mas, segundo sua genealogia dos fatos, aps a crise econmica da dcada de 1970, os
Estados Unidos dirigem sua ateno seara promissora das novas tecnologias que j se
processavam no Vale do Silcio, com sua autonomia de inovao. A partir de ento se
assiste a um perodo de expanso imediata, ancorada no que o autor chama de um novo
modo de produo do capitalismo. o modo de produo do capitalismo informacional, ou
informacionalismo, que inaugura uma sociedade da Informao: Por tanto, o
informacionalismo est ligado expanso e ao rejuvenescimento do capitalismo, como o
industrialismo estava ligado a sua constituio como modo de produo (Castells, 1999:
37).
Vale recordar, nesta passagem, que a soberania dos Estados Unidos foi garantida
desde o princpio, ainda que Castells no coloque as cartas na mesa desta forma, ele mostra
que naquele pas o Estado teria garantido as condies de produo do desenvolvimento
tecnolgico maneira liberal, ao no intervir e proporcionar as condies materiais s
indstrias, laboratrios, e universidades que revolucionaram a microeletrnica, a
engenharia de processadores e a informtica. assim que Castells no vai responsabilizar a
crise econmica da dcada de 1970 pela revoluo tecnolgica do Vale do Silcio. Ele no
quer conferir, como diz, a centralidade histrica do desenvolvimento tecnolgico
exclusivamente crise (Castells, 1999:68) mas assume que a sucesso dos fatos (a crise, a
busca por alternativas de expanso)
142
novas tecnologias constitudas como um sistema na dcada de 70 foi uma base fundamental
para o processo de reestruturao socioeconmica dos anos 80 (Castells, 1999: 69).
Ainda acompanhando a reconstituio do paradigma informacional proposto por
Castells, temos o seguinte mapa para entender como o desenvolvimento tecnolgico
encontrou condies de se tornar o ponto central de uma nova estrutura social a partir dos
anos 1980. Recapitulando os motivos pelos quais realizo aqui a reproduo destes
processos, porque julgo necessrio desvendar as relaes entre novas tecnologias e o
modelo de produo capitalista, bem como a proliferao das ideologias neoliberais, para
inscrever as representaes a respeito da gerao digital no quadro dos efeitos, em uma
escala de produo identitria, das mudanas engendradas neste contexto informacional.
Voltemos seqncia de fatos indicados por Castells: A partir de 1970 em diante, as
evolues tecnolgicas da microeletrnica e da computao vo atingir seu pice nos
Estados Unidos, nas regies da Califrnia, Vale do Silcio e no complexo de inovao
composto por universidades, centros de pesquisa e laboratrios, que resultam nos
microprocessadores de informao, computadores pessoais, desenvolvimentos da fibra
ptica, e a etapa seguinte dos projetos que tiveram incio nas bases militares da segunda
guerra mundial, a ARPANET, uma rede de intercmbio de informaes que ganhar sua
face posterior, mundialmente conhecida como Internet. Em meados de 1970, o sistema
produtivo capitalista apresentou graves sinais de declnio, crises financeiras rondando o
mercado de petrleo atingiram todas as economias, o que lanou os Estados a uma busca de
alternativas para viabilizar uma reestruturao do modelo. A sada foi a expanso irrestrita
de mercados que veio a ocorrer na dcada de 1980. Tal expanso irrestrita j no se
expressar nos mesmos moldes do sistema produtivo Industrial, mas na capacidade de
produzir e administrar informaes 17 , mais do que produtos.
O que passa a valer neste contexto so os investimentos, mais do que a posse de
territrios ou bens. A capacidade de capitalizar e poder acompanhar perodos instveis de
oscilao caracteriza uma nova feio do mercado de valores, aes, fluxos monetrios e
financeiros, que demandam a desregulamentao de mercados e fronteiras, a fim de que o
capital, em sua forma mais abstrata, possa ser livremente transacionado, possa se deslocar,
17
A primeira caracterstica do novo paradigma que a informao sua matria-prima: so tecnologias para
agir sobre a informao, no apenas informao para agir sobre a tecnologia, como foi o caso das revolues
tecnolgicas anteriores (Castells, 1999: 78).
143
Para abrir novos mercados, conectando valiosos segmentos de mercado de cada pas a uma
rede global, o capital necessitou de extrema mobilidade, e as empresas precisaram de uma
capacidade de informao extremamente maior. A estreita interao entre a
desregulamentao dos mercados e as novas tecnologias da informao proporcionou essas
condies. Os primeiros e mais diretos beneficirios dessa reestruturao foram os prprios
atores da transformao econmica: empresas de alta tecnologia e empresas financeiras
(Castells, 1999: 104).
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capitalista da dcada de 1970, que incitava as economias a reverem suas polticas de bem
estar social, ou seja, o que os governos ofereciam para a proviso dos itens mais bsicos aos
cidados, com vistas a enxugar suas despesas pblicas, a minimizar o papel do Estado e a
priorizar a interveno do mercado. Estes procedimentos foram efetivados de acordo com
as tradies polticas de cada pas que adotou o modelo, em geral atuando uma ofensiva
diminuio do poder dos sindicatos, a obstruo das organizaes das classes operrias e,
conseqentemente, da potencial oposio que representavam.
Pode-se perceber como a crise da dcada de 1970 se torna decisiva dos rumos do
planeta e do sistema capitalista. Se, para Anderson, quando diferentes Estados vo adotar
as medidas de implementao do modelo econmico e poltico neoliberal, para Castells,
interessado em radiografar um novo paradigma Informacional que est atrelado s foras
produtivas do capitalismo, quando o caminho da globalizao dos fluxos financeiros se
tornou vivel, o que s foi possvel com as tecnologias que alcanaram um nvel especfico
de desenvolvimento apenas naquele perodo. Vejamos:
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espao. O modelo vai ser adotado, primeiramente, como recorda Anderson, na Inglaterra
em 1979, e depois nos Estados Unidos, em 1980 com o governo Reagan, em seguida nos
pases desenvolvidos da Europa. A diferena crucial entre a chegada do neoliberalismo
nestas economias e na Amrica Latina, da segunda metade da dcada de 1980 em diante,
era o fato de que aqui j encontrava um estado de pauperizao que antecedeu as polticas
de reduo de bem estar. Era como se, de fato, no houvesse bem estar social a ser
reduzido, e tais ideologias tenderam a se tornar aqui ainda mais cnicas ou perversas. a
situao de crescente fragilizao do trabalho e do desemprego que parece dar tnica da
experincia nos pases em desenvolvimento.
Fragilizao que, mais recentemente, do ponto de vista Latino-Americano, levou
Canclini a comentar os paradoxos que o contexto globalizado produz e que incidem sobre
os jovens destes pases. Reconhecendo a questo dos imperativos de adeso a uma cultura
da tecnologia tornada lugar comum nas imagens dos jovens do novo milnio, o autor
prefere um retrato mais realista que define as novas geraes mais pelo seu lugar de fora do
que de dentro do universo do consumo e da globalizao. Nestas reflexes, que chama de
fragmentrias, baseadas em informaes justapostas sobre as culturas jovens atuais, o autor
desmonta a imagem de uma gerao digital, querendo abordar os outros produzidos
pela impossibilidade de alcanar este modelo, que denomina desconectados:
147
regime tecnolgico tomado como um estilo de vida e de consumo ou, pelo contrrio, aqui
se produziram, mais rapidamente, como sugere Canclini, os desconectados? Mas a quem se
referem s imagens dos jovens da gerao digital que motivam a anlise desta pesquisa?
Seria mesmo o caso, como nos sugere Sennet, na introduo de seus achados referentes
cultura do novo capitalismo que, ao realizar pesquisas com os sujeitos que ocupavam os
cargos mais bem pagos como executivos das tecnologias na virada do milnio, conseguisse
deduzir desta pequena parcela, por um efeito sociolgico sintomtico, questes que se
verificam pertinentes a um conjunto muito maior da sociedade contempornea? Ele nos diz:
Estou aqui tranqilamente deduzindo a cultura do todo de uma pequena parte da
sociedade, simplesmente porque os avatares de um tipo especfico de capitalismo levaram
tantas pessoas a se convencer de que seu estilo o estilo do futuro (Sennet, 2006:20).
Sennet compilou suas impresses a respeito dos efeitos que as mudanas no
capitalismo na dcada de 1990 trouxeram esfera privada, coletou suas impresses ao se
aproximar dos estilos de vida daqueles que personificavam o lado mais prspero daquele
capitalismo global tecnolgico recm inaugurado no Vale do Silcio, o mesmo set
reconstitudo pginas atrs com auxlio de Castells. Sennet est mais interessado em
detectar como os requerimentos de adaptao a este novo regime e sua constante demanda
por flexibilidade foi vivida subjetivamente. Ele nos fornece retratos dos conflitos ticos
ntimos destes sujeitos em livros como A corroso do carter (2001) e, posteriormente, em
A cultura do novo capitalismo, em que faz um balano de uma dcada de investigaes que
confirmam as mudanas ocorridas, sobretudo na esfera do trabalho, aonde aponta o fim
drstico da estabilidade das carreiras e dos empregos vitalcios. A extino destas bases
slidas da produo identitria que moveram estes estudos, que do algumas pistas sobre
as repercusses pessoais destas transformaes, em que os sujeitos devem ensaiar novos
modos de gerir as frustraes e as conquistas de uma vida na qual algumas coordenadas
consideradas por anos as bases da constituio da identidade, como o trabalho, agora se
encontram sempre por um fio. Ele recorda, a seguir, uma imagem fundamental de sua
incurso emprica que remete s principais projees realizadas em torno das novas
tecnologias e da globalizao. Imagens capazes de justificar a adeso ao regime tecnolgico
ou inspirar discursos e identidades, como estas que tambm se relacionam com as geraes
digitais:
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A nfase no potencial
criativo do ator que manipula a rede e as novas tecnologias da informao que garante
valor ao capital cognitivo. O sujeito deve, neste modelo, ser o portador de um
conhecimento (dado imaterial) que atravs de um uso criativo pode dar vazo a um
processo produtivo desmaterializado no capitalismo atual: O conhecimento um
elemento abstrato e, por si, no pode ser considerado o sujeito da inovao. o empresrio
movido de esprito empreendedor que deve ser considerado o sujeito do evento inovador
(Corsini, 2003: 37).
Castells j havia sublinhado como a soberania tecnolgica dos Estados Unidos na
primeira fase da revoluo informacional de meados dos anos 1970 deveu-se ao estmulo,
naquele pas, de um centro de inovao autnomo, que teria proporcionado s condies de
emergncia dos avanos tecnolgicos que iriam determinar os rumos da sociedade dali por
diante. Castells utiliza o termo inovao no mesmo sentido que os tericos do trabalho
imaterial. A expresso representa bem o que est sendo valorizado no modelo ps-fordista
de produo, ou no modelo informacional. A inovao, como valor, se instrumentaliza cada
vez mais, na perspectiva do trabalho imaterial e de um capitalismo cognitivo. A inovao
poderia ser recriada, reproduzida? Quais as condies em que se pode produzi-la, sendo to
fundamental no novo contexto? Corsini desenvolve estas questes fundamentais para a
nova economia. A produo do novo seria essencial, na medida em que representa a
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um capitalismo de sobre-produo (...) O que ele quer vender so servios, e o que quer
comprar so aes. (...) Por isso ele essencialmente dispersivo, e a fbrica cedeu lugar
empresa (Deleuze, 1992:224). As imagens deste texto podem gerar correspondncias com
os fenmenos observados na cultura tecnolgica contempornea, sobretudo em como tal
cultura experimenta a questo da vigilncia e do controle atravs de dispositivos
eletrnicos, por exemplo. Outra imagem que o filsofo traz em seu texto a do homem das
sociedades de controle em oposio ao homem da sociedade disciplinar. Aproximo esta
imagem do homem da sociedade de controle aos jovens digitais, ou mesmo dos
trabalhadores imateriais em uma suposta era digital, que refletem a requisio de
flexibilidade no contexto produtivo: O homem da disciplina era um produtor descontnuo
de energia, mas o homem do controle antes ondulatrio, funcionando em rbita, num
feixe contnuo. Por toda parte o surf j substitui os antigos esportes. (Deleuze, 1992:223).
a temtica da Biopoltica, em Negri e Hardt que pontua a referncia tanto a
Foucault como a Deleuze. A Biopoltica tambm o agravamento do poder sobre a vida
que produz o novo regime de soberania denominado Imprio, e que redimensiona, portanto,
o tema da vida. A questo do bios social se apresentara escola do capitalismo cognitivo
que havia se engajado na anlise do trabalho imaterial e precisa avanar num programa de
estudos da subjetividade deduzida deste novo trabalho, esta escola parte da dimenso
imediatamente social e comunicativa do trabalho ativo na sociedade capitalista
contempornea, e com isso prope insistentemente o problema das novas configuraes de
subjetividade, em seu potencial de explorao e revoluo. (Negri e Hardt, 2001: 48).
Explorao e revoluo. Aqui desponta o problema do bios, como algo a ser enquadrado no
esquema capitalista da dominao. Esta equao revela um impasse, ou um escape. Esta
tenso bem formulada nas perguntas que os tericos do trabalho imaterial se fazem, e
mesmo Castells, em uma proposta menos engajada tambm indicara ao descrever o modelo
de rede que a tecnologia instala no novo funcionamento do capitalismo: Como controlar o
incontrolado? Como enquadrar o aspecto subjetivo e criativo do trabalho no regime de
produo imaterial/informacional, comprometido com o poder? Em linhas gerais, Negri e
Hardt refletem sobre o legado de Deleuze e Guattari, que teriam sido os primeiros tericos
a reconhecer a ambigidade produzida pela nova configurao do capitalismo mundial
integrado. Ao se concentrar no bios, o poder produz singularidade e multiplicidade. Negri e
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dualidade ontolgica: o bios que produz o lucro do novo capitalismo cognitivo o bios que,
sob a forma de multido, pode reverter o controle, em sua potncia de insubordinao.
Impasse que aproximarei, aqui, de alguns fenmenos contemporneos relacionados aos
usos da tecnologia. Fenmenos atuais
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criativos, com uma nova hierarquia de trabalho que absorve as singularidades individuais
de seus atores, agentes de mudana e empresrios, mobilizados com autonomia na
produo de imagens que devem ser adotadas por um pblico-alvo vido por estilos de
vida. Talvez esta produo no seja da mesma ordem que o bios insubordinado da multido
que nos apontam Negri e Hardt, mas tambm so internos ao regime Biopoltico do
Imprio, esto no corao do novo regime de velocidades, dos cones que remixam arte e
consumo, que movimentam os fluxos financeiros sendo criativos. Eles encabeam uma
incessante busca pelo sentido de atualidade. Assim como as imagens de muitos jovens
analisados no segundo captulo desta pesquisa, so tambm identidades de juventude
coroadas pelos discursos miditicos como a nova gerao, a gerao digital, imersa no
trfego de informaes. Como dizem as reportagens, so os novos peritos, os experts em
computador, que organizam como ningum o caos da informao, que j nasceram
sabendo tudo sobre a Internet, que so multitarefa, mandam e-mails, vem televiso,
estudam e se distribuem em mltiplas janelas do windows ao mesmo tempo. A relao
pragmtica com a tecnologia virando uma relao de si. As representaes da gerao
digital fazem circular as novas ideologias do capitalismo em rede, flexvel, conexionista,
em que o trabalho cerebral, cognitivo, mas no menos instrumentalizado. At agora, as
pginas dos jornais que comunicam a gerao digital deixaram passar em branco o
potencial de insubordinao que as novas tecnologias e o trabalho imaterial deixariam
antever, concentrando-se apenas nas virtudes de um novo tipo de indivduo multitarefa.
4.4 O novo esprito do capitalismo conexionista
Em O Novo Esprito do Capitalismo, Luc Boltanski e Eve Chiapello (1999)
propem investigar as mudanas verificadas nas ideologias do capitalismo nos ltimos 30
anos. Os autores partem das concepes de Max Weber, que primeiro teria indicado, em
seu estudo fundamental A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, a existncia de
fortes razes morais que possam justificar a adeso dos sujeitos ao sistema capitalista.
Neste sentido, iro se perguntar, passadas todas as crises sucessivas deste sistema, quais os
motivos que teriam feito o capitalismo lograr, diante de todos os problemas intrnsecos a
este modo de produo. Os autores confirmam a lgica weberiana, argumentando que se o
capitalismo foi capaz de sobreviver a todos os ataques desferidos que j sofreu e aos
158
muitos diagnsticos que j previram seu fim, este sistema deve se apoiar em
representaes compartilhadas muito fortes, que fazem com que o capitalismo parea,
por vezes, ser a nica ordem possvel, ou at mesmo a melhor ordem possvel. Este
portanto um mbito que se faz merecedor de uma investigao apurada. Assim os autores
pretendem realizar o estudo dos argumentos que sustentam o capitalismo contemporneo,
suas ideologias e representaes.
Outra proposio que os autores antecipam neste estudo que o capitalismo parece
ter desenvolvido uma espcie de dialtica em relao s crticas que lhe foram dirigidas ao
longo do tempo. Os autores apresentam, para isso, um modelo filosfico que d
inteligibilidade operao da crtica e da prova, para depois argumentar que o capitalismo
instado a provar sua eficcia sempre quando criticado. O impacto da crtica sobre o
capitalismo se realiza atravs dos efeitos que esta produz sobre as provas centrais do
capitalismo (Bolstanki e Chiapello, 1999: 18). Eles afirmam que o capitalismo possuiria
trs espritos que o teriam animado desde seu aparecimento, o primeiro corresponde
burguesia do sculo XVIII, e diz respeito aos valores burgueses vitoriosos na revoluo
francesa. O segundo esprito est relacionado ao perodo posterior segunda guerra
mundial e pode ser representado pela figura do diretor de empresas, um personagem que
emerge no cenrio prspero das corporaes dos Estados Unidos, no perodo que antecede
a crise do sistema e sua reestruturao a partir da dcada de 1980. Um terceiro esprito o
conjunto de valores que estimulam o capitalismo atual, e este esprito que os autores
pretendem delinear melhor.
Boltanski e Chiapello apresentam o contedo das crticas histricas dirigidas ao
capitalismo. Indicam duas principais matrizes anticapitalistas, uma crtica artstica e uma
crtica social. A primeira deve ser localizada no sculo XIX, no estilo de vida bomio, na
figura de artistas e intelectuais em seus projetos de estetizao da existncia, que criticavam
o capitalismo por ter promovido a perda de sentido e de autenticidade da vida. Figuras
como o dndi e a literatura de Baudelaire seriam expoentes desta formulao. A crtica
social assume a forma ideolgica partidria, nos movimentos que buscaram denunciar as
injustias sociais cometidas pelo capitalismo. Ela teria gerado os outros movimentos
oposicionistas como o socialismo, e questiona a capacidade do capitalismo de promover o
bem comum. A crtica social remontaria tica crist. Em seguida, os autores pretendem
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demonstrar a hiptese de que o capitalismo atual teria absorvido diversas crticas que foram
endereadas ao sistema, sobretudo crticas formuladas na dcada de 1960. Para tanto
propem o estudo dos livros de gesto e administrao de empresas (publicados na Frana)
no perodo que vai de 1960 aos anos 1990 18 . Este um tipo de literatura que, explicam,
estaria profundamente ligado ao capitalismo, em sua forma corporativa, mbito no qual
ocorreram as principais mudanas em 30 anos. Esta literatura seria uma fonte para analisar
as atuais representaes ideolgicas do capitalismo. A anlise deste material tambm exige
que se preste ateno a uma dialtica da crtica e da prova. Os autores da literatura
administrativa (do management) tambm procuraram responder aos novos paradigmas
corporativos medida que estes iam se impondo. Assim, ao longo destas dcadas, as teorias
a respeito de como deve se comportar um administrador em uma empresa foram criticadas
e colocadas prova. Esta literatura e seus autores sempre apontam, de forma objetiva, o que
deve e o que no deve ser feito e quais os resultados prticos esperar de tais aes.
Com estas observaes, Boltanski e Chiapello mostram que na dcada de 1960 um
novo paradigma corporativo parecia estar surgindo, caracterizado pela reivindicao de
maior autonomia aos cadres (termo que, em francs, significa supervisor ou administrador).
Naquela poca, e especialmente na Frana, o problema enfrentado pelas empresas era
deixar para trs um modelo de administrao domstica, resqucio de um capitalismo
familiar que vigorou por muitos anos na Europa, no qual os negcios de famlia teriam
prosperado. Nestas empresas, as regras internas de administrao no podiam mais estar
atreladas aos velhos esquemas de regalias e relaes pessoais constantemente criticadas
pelos autores do management dos anos 1960. Assim, a reivindicao por autonomia (maior
autonomia do supervisor) se referia conquista de uma relao mais objetiva entre o
supervisor e o dono da empresa. Os manuais daquela dcada tambm se preocupavam com
a questo da motivao dos administradores. Estavam preocupados em como dar vida ao
trabalho das firmas?. Outra questo principal a luta dos administradores por implementar
novos mtodos de administrao. Queriam adotar o modelo norte americano, que parecia
18
Assim justificam esta escolha: Como ideologia dominante, o esprito do capitalismo teoricamente tem a
habilidade de permear todo o set de representaes mentais especficas de uma era, infiltrando a poltica e o
discurso de mercado e legitimando representaes e esquemas conceituais de jornalistas e pesquisadores at o
ponto em que sua presena simultaneamente difusa e geral. Entre suas possveis expresses selecionamos a
literatura de administrao como meio que oferece a forma mais direta para acessar as representaes
associadas com o esprito do capitalismo de uma determinada poca (Chiapello e Boltanski, 1999:57).
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4.5 Imediatismo
Em A Cultura da Velocidade, John Tomlinson (2008) investiga as transformaes
do tempo e do sentido dado noo de acelerao na sociedade ocidental moderna, desde a
revoluo industrial aos dias atuais, marcados pela midiatizao e pelas novas tecnologias.
Um dos aspectos de sua anlise destaca a chegada, nos dias atuais, a um regime de
imediatismo que agora incide sobre a experincia cultural dos indivduos. Uma srie de
fenmenos heterogneos so elencados por este autor para revelar esta nova condio de
imediatismo: as mudanas que misturam o tempo de lazer e o tempo de trabalho, assim
como trabalho e a vida domstica; a gigantesca fonte de informao que representa a
Internet e a tendncia a fazer buscas em ferramentas on-line e no s bibliotecas, que
produz uma nova velocidade na produo do conhecimento, tpica dos mecanismos como o
google; a trajetria dos espaos urbanos que funcionam 24 horas, especialmente os de
compras; a cobertura televisiva e on-line de notcias 24 horas; a migrao de servios como
os bancrios, de seguros e de viagens, dos escritrios regionais aos callcenters,
transformando relaes antes realizadas face a face em hipermediadas e muitas vezes
frustrantes; a fotografia digital instantnea; patologias e frustraes relacionadas ao uso da
informtica, como os vrus, a lentido e as ameaas de queda do sistema ou atrasos; as
estatsticas que citam freqentemente que os trabalhadores hoje devem ter expectativa de
12 carreiras ao longo de sua trajetria; os encontros afetivos casuais; todas as mudanas nas
aspiraes dos consumidores por um suprimento delivery, ainda que ambientalmente e
economicamente inverossmeis; a generalizao do termo multitarefas (multitasking) que
importado do vocabulrio da computao para denominar qualidades dos seres humanos;
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uma cultura jovem global na qual o telefone celular tornou-se icnica e definidora das
relaes interpessoais; a ubiqidade de telas e aparatos eletrnicos na vida cotidiana e a
necessidade de habilidades para utiliz-las como competncia da vida moderna; o uso cada
vez mais restrito do termo e da idia de progresso como uma aquisio em longo prazo dos
objetivos sociais comuns, e em lugar disso, a proliferao de metas e objetivos de curto
prazo, mesmo no mbito da poltica e da cincia (Tomlinson, 2008).
Todos estes fenmenos so arrolados pelo autor para refletir a condio de
imediatismo como uma nova sensibilidade que rege a vida contempornea e que afeta no
apenas o clculo de dispndio de tempo, mas as relaes e expectativas individuais. neste
sentido que o imediatismo contemporneo, explica o autor, apesar de resultar de um
processo que teve incio na revoluo industrial, deve ser entendido como um fenmeno
recente, posto que apenas nos dias atuais, com a deflagrao e a saturao das tecnologias,
e com o ajuste dos indivduos a novos constrangimentos de produtividade sem interrupo,
esta condio de imediatismo encontrou as possibilidades de tornar-se vigente. Tomlinson
define o imediatismo como um princpio cultural em relao tecnologia (Tomlinson,
2008: 81) assim como a velocidade mecnica era representativa da era Industrial. O
imediatismo uma nova relao com o tempo e com o mundo advinda das transformaes
nos modos de produo da sociedade capitalista e das novas tecnologias que produzem
ubiqidade, uma capacidade de providenciar todas as coisas em todos os lugares
(Tomlinson, 2008).
A condio de imediatismo estaria relacionada a trs significados relevantes da
cultura contempornea. O primeiro significado refere-se idia de uma cultura da
instantaneidade, na qual os indivduos no podem mais perder tempo e exigem a satisfao
imediata de seus desejos e necessidades. Como conseqncia da instalao de uma cultura
da instantaneidade, Tomlinson tambm aponta que hoje a sociedade j se encontra equipada
para suprir a demanda pelo imediatismo ou pelo o instantneo, tendo produzido diversos
mecanismos, aparatos e tecnologias que podem sustentar essa demanda. O outro significado
que acompanha o valor de imediatismo vem da prpria etimologia deste termo, e revela um
senso de proximidade, que tambm definidora de novos contornos da cultura do dias
atuais. Assim como se pode utilizar a expresso de que algo est imediatamente prximo a
algum, a idia de imediatismo representa o senso de urgncia com que as pessoas
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pretendem se aproximar umas das outras, mas tambm de todas as coisas em geral.
Tomlinson indica que nesta urgncia contempornea por se aproximar, as relaes
esforam-se por derrubar qualquer mediao, ou seja, qualquer intervalo que esteja
imediatamente no meio entre dois entes postos em comunicao. o que ele denomina
de um ostensivo fechamento do vo (Tomlinson, 2008:74), ou seja, do espao, ou das
obstrues que separam as coisas e as pessoas. Este aspecto deve ser, segundo o autor,
identificado em muitos fenmenos atuais relacionados ao modo como as pessoas buscam se
relacionar ou alcanar seus objetivos.
O terceiro sentido da condio de imediatismo est relacionada intrnseca presena
das novas tecnologias e das mdias na vida social. De fato, o autor confirma que as novas
tecnologias so os vetores mais evidentes deste novo sentido de tempo, e caracteriza um
modo de existir em que a mdia est presente em todas as rotinas do cotidiano, produzindo
uma experincia de mediatizao que define a modernidade da virada do sculo XXI nas
sociedades capitalistas globalizadas. Essa experincia de mediatizao, o autor destaca,
revela uma crescente dependncia das novas tecnologias e de seus sistemas, bem como a
tendncia a querer abolir a distncia e a separao. Por fim, ao descrever esta nova
condio de imediatismo, Tomlinson sugere que se trata de um fenmeno que relaciona a
transformao de muitas esferas sociais, no apenas determinada pelas novas tecnologias
(apesar de que estas so centrais para a efetivao deste regime), mas se trataria:
Da integrao das tecnologias da comunicao em uma modernidade que est se
transformando em todas as suas dimenses globalizando, desterritorializando, mudando
seus mtodos e relaes de produo, entrega e consumo, produzindo novas convenincias,
excitaes e prazeres, mas tambm novas ansiedades e patologias ... O desafio final de uma
anlise dos fenmenos do imediatismo considerar se e como a condio de imediatismo
est mudando as pressuposies de como a vida deve ser vivida, e o que devemos esperar
razoavelmente entregar to imediatamente (Tomlinson, 2008: 75).
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Consideraes finais
Esta pesquisa props uma anlise das representaes miditicas da juventude
freqentemente classificadas como gerao digital, ou ainda por outros rtulos similares,
como cyberkids, gerao.com, gerao Internet etc. Estas imagens da juventude
contempornea foram publicadas na imprensa brasileira ao longo dos anos 2000. A gerao
digital, segundo reportam os textos extrados de veculos de grande circulao nacional,
como os jornais O Globo, Folha de So Paulo e as revistas poca e Veja, entre outras
possuiria caractersticas que a tornam especialmente distintas das outras geraes e grupos
etrios. A gerao digital uma classificao que contempla jovens e crianas nascidos a
partir da dcada de 1980 e que desde cedo foram socializados com a presena de
computadores pessoais, Internet e outros dispositivos e mdias digitais, como os telefones
celulares e os videogames. Entre as principais caractersticas apontadas nestes textos, a
gerao digital se destaca por ter desenvolvido uma intensa relao de uso com as
tecnologias, que resultou no domnio tecnolgico que os transforma em especialistas no
manuseio de computadores e outros dispositivos. Estes jovens apresentam uma fluncia
digital, para utilizar a classificao do especialista em educao e consultor em tecnologia
Mark Prensky (2001). Este autor os caracteriza como nativos digitais, em oposio a seus
pais ou professores, que nasceram em poca anterior revoluo tecnolgica digital e
que, portanto, so os imigrantes digitais. Outros aspectos so reportados nos textos que se
dedicam a definir a gerao digital, como a capacidade de utilizar diferentes mdias ao
mesmo tempo.
No primeiro captulo abordei diversas representaes de juventude em sua relao
com os meios de comunicao e com a esfera do mercado. Uma cultura juvenil urbana se
formou nos Estados Unidos e na Europa a partir da segunda guerra mundial, e tornou-se
influente em muitos pases, com base na formao do pblico jovem como um pblico
consumidor, que produz e consome culturalmente espaos de lazer, filmes, mdias e moda,
constituindo novas imagens de juventude que participam crescentemente do mercado
(Hobsbawm, 1994; Morin, 2001; Canevacci, 2005). Tambm comentei o processo pelo
qual os jovens alcanam um novo estatuto na sociedade ocidental neste perodo, com sua
organizao em uma identidade de estudantes. A partir da dcada de 1960 se observa o
171
surgimento de movimentos sociais de contestao poltica que se espalham pelo globo. Esta
agitao poltica e cultural contou com a atuao decisiva dos estudantes, o que produziu
uma imagem emblemtica de juventude relacionada aos ideais e valores oposicionistas ou
contraculturais, por exemplo. Destaquei o aporte que os Estudos Culturais inauguraram na
dcada de 1970, ao abordar expressivas manifestaes de estilo juvenil que, tendo surgido
na Inglaterra, se tornaram mundialmente famosos, como os punks, e que inspiraram
reflexes sobre as formas pelas quais os jovens constroem universos simblicos identitrios
na interseo entre mdia, consumo e outros valores como pertencimento e tenses de
classe (Gelder, 1997; Freire Filho, 2007). Sintetizei algumas imagens de juventude que j
foram analisadas a partir de diferentes perspectivas no Brasil, desde os anos 1960 at os
jovens ligados ao movimento funk e hip-hop e os freqentadores das cenas das msicas
eletrnicas, em suas relaes com os meios de comunicao e com as esferas de consumo.
Alguns destes movimentos j indicavam as complexidades da produo identitria juvenil
entre os processos de globalizao cultural e a presena da mdia, alm dos interesses
mercadolgicos sobre este pblico, considerado como nicho de mercado. Destaquei a
abordagem que, nos estudos em comunicao, vem sugerindo que as representaes
miditicas dos jovens efetuam formas de controle de conduta e produo de si, de acordo
com processos de normatizao ligados pedagogias neoliberais, esposadas pelos jovens,
que buscam nestes materiais de mdia fontes de produo identitria (Freire Filho, 2007).
No segundo captulo desta dissertao, apresentei a emergncia do tema da gerao
digital em meio ao contexto de uma cultura tecnolgica, estudada a partir de diferentes
campos de saber. Mostrei como estas representaes no se restringem aos discursos
veiculados na esfera miditica. O objetivo, aqui, era mapear a presena desta representao
como um dos modelos de identidade jovem mais pertinentes em um conjunto de
preocupaes a respeito da influncia da tecnologia na sociedade contempornea. Assim,
foram sublinhadas algumas sugestes sobre a questo dos efeitos das novas tecnologias
sobre os jovens, em textos como o de Nicolas Negroponte, terico da tecnologia ligado ao
Massachusets Institute of Technology (MIT), que j em 1995 informara algumas sugestes
a respeito das possibilidades das tecnologias aprimorarem o desenvolvimento cognitivo, um
efeito que deveria ser mais evidente nas geraes que cresceriam utilizando mdias digitais
como fonte de aprendizado. Outros autores apresentam descries a respeito da primeira
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bem como a
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nova verdade a respeito da vida na era digital. As representaes miditicas dos jovens da
gerao digital despontariam a como uma projeo dos valores que animam um novo
esprito do capitalismo, global, desterritorializado, tecnolgico e preso a um novo tempo de
realizaes e demandas investidas por toda a extenso da experincia humana.
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