INTRODUCCIN

La actividad agrcola en la comunidad de Parccora, del distrito de Santillana,

provincia de Huanta de la Regin Ayacucho, es una celebracin que muestra
fuerza y alegra en los pobladores.
El presente trabajo monogrfico a cerca de la danza Ticray minka es una
muestra de esta actividad agrcola, y a su vez del rico potencial folklrico que se
muestra en su representacin.
El objetivo del presente trabajo monogrfico es promover la difusin de las danzas
de la regin Ayacucho.
Este estudio se ha basado en una investigacin bibliogrfica y se han considerado
los siguientes tems del tema: Aspectos generales de la danza, los danzantes y
aspecto musical de la danza
Mi inters por investigar este tema surgi debido a que una de las actividades
sociales, considerada hecho folclrico y que demuestra ser tradicional, popular y
annimo.

CAPTULO I
ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA
A. DENOMINACION DE LA DANZA:
Una de las actividades sociales, considerada hecho folclrico y que
demuestra ser tradicional, popular y annimo, esta actividad que es
considerado como una de las primeras fases del proceso agrcola se le
denomina el TICRAY MINKA.
B. ORIGEN DE LA DANZA:
Durante el periodo de la expansin incaica, la zona

ayacuchana ms

controlada por los incas fue el sur de nuestro departamento, debido a las
constante sublevaciones que se producan, es as que los incas transmiten
sus enseanzas y tcnicas a los pobladores Sureos y es por ello que la
danza, como un hecho folclrico, es ubicable en el tiempo y espacio en el
departamento

de

AYACUCHO,

provincia

de

HUANTA,

distrito

de

SANTILLANA, comunidad de PARCCORA.

C. ANTECEDENTES DE LA DANZA:
a. Lugares y fechas en las que se practica y desarrolla:
En el calendario andino los meses de noviembre y diciembre son
considerados como una fecha propicia para la preparacin de las tierras
para dar inicio a las siembras, esto a raz de las constantes lluvias que
caen en esto lugares y hacen que las tierras se suavicen y as dar inicio a
las diferentes fases del proceso de la siembra.
b. Lugar de origen antes:
Ayacucho en el periodo de dominacin inca, fue una de las zonas que
present mayor rebelda al proceso de dominacin y expansin incaica,
debido a que en la zona sur del departamento se encontraban varias etnias
como los Atn Soras, Rukanas, Pokras, Chankas, etc. Como el proceso de
expansin inca fue de dos clases, una fue violenta y la otra de manera
pacfica, la segunda se prioriz en la zona sur de Ayacucho por ello se les
ense las diversas tcnicas para mejorar la agricultura, y dentro de estas
tcnicas se encontraba el uso del instrumento ancestral que se sobrepuso
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al avance del tiempo y que persiste hasta la actualidad, es el

CHAKITAQLLA.
Este instrumento de la cultura andina, est confeccionado de madera o
tronco delgado de lambras y chachas de metro y medio a dos de altura y
en la punta lleva en forma de pico una estructura metlica que sirve para
perforar con facilidad la tierra. Con este instrumento agrcola que sirve
para penetrar la tierra a travs del uso de las manos y la fuerza de los pies,
ms un palanqueo se mejor la calidad de la siembra en todo el territorio.
Los incas, ensearon el uso de ste instrumento agrcola as como la
importancia del TIKRAY MINKAY con el propsito de ganar terreno frtil
para la siembra.
c. Lugar de origen hoy:
El paso de los aos no pudo hacer que el campesino andino de Ayacucho
deje de practicar el uso de ste instrumento agrcola, los campesinos de
todo el departamento lo utilizan en todos los procesos agrcolas como en:
Ticray Minka, Champa Tikray, Michkay,Tarpuy, Hallmay, etc.
d. Etimologa:
TIKRAY MINKA

son dos palabras que pertenecen al quechua Wari,

Chanka, TIKRAY significa VOLTEAR los bloques de tierra, mientras

que MINKA es una antigua tradicin de trabajo comunitario o colectivo
con fines de utilidad social.
Entonces TICRAY MINKA significa ES EL TRABAJO COLECTIVO DE
VOLTEAR TIERRA.
D. TIPO DE DANZA:
Por ser una danza que representa esencialmente la primera fase del proceso
agrcola, la danza TICRAY MINKA de acuerdo a la clasificacin de las
danzas folclricas rene todas las condiciones para ser considerado como
una danza eminentemente AGRICOLA por su esencia y naturaleza. Es decir
pertenece a la clase de danza.
E. ETAPAS DE LA DANZA:

Como es una actividad ancestral, tiene diversas fases, que lo hace distinto de
las dems actividades agrcolas, estas etapas son:
a. Risunchik:
Es la parte del traslado de los comuneros quienes provistos de su
chakitacllas y lampas acuden hacia la chacra del dueo que ha convocado
a la faena para realizar el trabajo respectivo
b. Accoycusun Kukata:
Una vez llegado a la chacra del dueo los pobladores que han acudido a
la faena proceden a chacchar o masticar la tradicional coca esto con el fin
de resistir el trabajo arduo que van a realizar.
c. Harawi:
Es la parte en donde las mujeres convocan al trabajo de la tierra, y adems
indican a que el capataz o patrn de la faena realice la medicin de la
parcela que van a voltear cada comunero
d. Ticray:
Los varones provistos de sus chakitacllas empiezan a voltear la tierra
mientras las mujeres terminan de voltear y adems ayudados con la lampa
deshacen los bloques de tierra que han quedado.
e. Mikuy:
Ya cuando ha llegado la hora del almuerzo, el dueo de la chacra procede
a repartir a todos los comuneros la tradicional pachamanca en tierra o el
ccollpo acompaados de la tradicional chicha de jora o de molle, esto con
el fin de reponer energas para as terminar con el trabajo que se ha
programado.
f. Tukuy Ticray:
Una vez terminado con el almuerzo del medioda se procede a terminar el
trabajo de voltear la tierra o ms conocido como el TUKUY TICRAY.
En esta etapa se realiza el volteo de las tierras que aun ha quedado por
trabajar.
g. Ripuy Wasimanta:

Una vez terminado con el trabajo de voltear la tierra de toda la chacra,

tanto hombres como las mujeres proceden a retirarse a sus respectivos
hogares al son de cantos alegres y meldicos.
F. DESCRIPCION Y ESTRUCTURACION DE LA COREOGRAFIA:
Por ser una danza agrcola la ticray minka es la representacin de la faena
realizada en la tierra a travs de la chakitaclla. Este hecho que por supuesto
tienen carcter folclrico lo representa a travs de una serie de coreografas
los cuales pueden ser representativos o simblicos.
En cuanto a la coreografa representativa: Las figuras que se utilizan durante
toda la danza Las filas y las columnas representan la formacin para poder
trabajar la tierra, el llamado de los varones al trabajo, a su vez el momento del
refrigerio.
En cuanto a la coreografa simblica: Podemos mencionar que muchas de las
figuras utilizados en la danza son simblicos pues se emplean crculos,
cuadrados, tringulos, rectas, filas y columnas, estas figuras se hacen reales
y objetivos pues lo realizan con el cuerpo y con los materiales que se emplean
como es el caso de las chakitacllas y mantas.

CAPTULO II
DE LOS DANZANTES
A. REPRESENTACION DE PERSONAJES:
Los personajes que participan en la danza TRICRAY MINKA, representan a
deidades, miembros de la familia, Apus y Wamanis; quienes en la concepcin
del hombre

andino, forman toda la razn de la existencia del universo o

pacha.
Entre los principales personajes tenemos:
a. Las Takiras:
Conocidas como las harawidoras, son las personas encargadas de cantar
los qarawis y otras canciones.
b. Llankapakuqkunas:
Ms conocidos como los peones, que son las personas que asisten a
trabajar y para lo cual llevan sus herramientas de trabajo correspondiente
c. Waynacunas:
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Son las pasas o mujeres solteras;

tambin pueden ser viudas que

acuden a la chacra a realizar los trabajos junto con los varones.

d. Qarawi:
Es un canto gutural diagramtico que realiza exclusivamente mujeres,
pues marca el inicio de la actividad, de convocar a todos los pobladores
para realizar el trabajo respectivo y de asumir los gastos de la comida y
bebida que se servirn los asistente.
e. Yanukuq:
Son las mujeres encargadas de cocinar los potajes en base a cebada,
habas, maswa, oca y papa de diferentes variedades y que estos se
servirn a las personas que han realizado el trabajo respectivo.
f. Rapachos:
Son aquellas personas que se encargan de sacudir los bloques de tierra y
adems hacen el golpeo de las campas para que quede totalmente
desmenuzado y as est listo para la siembra
B. DESCRIPCION DE LA VESTIMENTA DE LOS PERSONAJES:
a. Vestuario de las mujeres:
Sombrero circular (hongo) de color oscuro que es adornado con
claveles, rosas cintas de seal de diferentes colores.
Blusa, mayormente son los colores verde limn o amarillo.
Rebozo de color rojo
Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar a sus hijos y tambin los
alimentos
Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura
y sujetarse la falda
Wali (falda), est elaborado de bayeta o de bayetilla, esta talaqueado
con diferentes figuras que representa a la actividad agrcola que esta
relacionada.
Enage de color blanco.
Zapato de siete vidas
b. Vestimenta de los varones:
Sombrero hongo de color oscuro.
Chullo color crema que abriga del fro.
Camisa, de color crema manga larga.
Poncho color nogal con ribetes verdes y blancos en forma de cerros
Manta
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 Pantaln marrn
Chakitacllas
Lampas

CAPTULO III
ASPECTO MUSICAL DE LA DANZA
La caracterstica musical de esta danza, originalmente no es acompaado por
ningn instrumento musical ya que todo el trabajo lo realizan al son de cantos
creados por las personas que en ese momento estn trabajando, hoy en da
algunas personas ya acompaan al canto ya algunos instrumentos propios de la
zona tales como la tinya (instrumento de percusin) que est confeccionado con
pellejo de vaca o de chivo y quinachu que est elaborado de carrizo o de tubo
(instrumento de viento).

A. INSTRUMENTOS MUSICALES:
a. Instrumentos musicales de antes:
Los instrumentos empleados anteriormente fueron:
Tinya; instrumento de percusin indgena que es construido con maguey
y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero.
Quenachu; instrumento de viento de descendencia inca.
b. Instrumentos musicales de hoy:
Los instrumentos musicales que en la actualidad se emplean son:
Tinya; instrumento de percusin indgena que es construido con maguey
y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero.
Quena; instrumento aerfano de descendencia inca.
Charango; creado debido a la ridiculizacin de los indgenas hacia la
guitarra espaola, conocido tambin con el nombre de domingacha.
Guitarra; instrumento de cuerda, trado al Per por los espaoles y
bastante practicado y difundido en la zona sur de Ayacucho.

B. LETRAS DE LA CANCION:
I
WASILLAYMANTA LLUQSIMUCHKANI CHAKITACLLACTA MARQASUN (BIS)

ANNIN RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMURQANI MAQTACHA

ANNIN RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMURQANI MAQTACHA SACHA
UKUNTAN PURINI

WASILLAYMANTA LLUQSIMUCHKANI CHAKITACLLACTA MARQASUN (BIS)

QALPANCHICMANJA YAUKUYKAMUNI TICRAYMINCATA LLAMKASUN

QALPANCHICMANJA YAUKUYKAMUNI TICRAYMINCATA LLAMKASUN
SACHA UKUNTAN PURINI
QARAWI
PACHAMAMALLAY YAYKUYKAMUNI SARUYKAMUNI ALLPAYKITAQA
KANA PUNCHAUQA HAWACHIKUYKI CHAKITACLLATA
ALLINCHALLAYTA
TUPUNARIYKUY TAYTA PATRONLLA LLAPAN HALLPATA
LLAMKAYKUNAPA
KUNAN PUNCHAULLA TUKUYKUNAPA CAHKITACLLAYWAN
LAMPAYCUNAWAN YAUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
III

HAYTAMUY TICRAMUY CHAMPATA (BIS)

KICHAYKAMUSUN ALLPATA, KICHAYKAMUSUN CHAMPATA
LAMPAYWAN WAQTAMUY PASACHA (BIS)
TASPIYKAMUWAY CHAMPATA TICRAYMINCAPI MAMALLAY
PARCCORA LLAQATAPI LLAMKASUN, PARCCORA LLAQATAPI TICRASUN
TAYTALLAY, MAMALLAY, WAS WAS
MIKUYKUY MIKUYKUY TAYTALLAY
UPIAYKUY UPIAYKUY MAMALLAY
APAYKAMUYA COMPADRIY
PAPACHAYTAQA, MICUSUN
MAMAYCUNA, TAYTAYKUNA, KUTIPARUSUN ALLPATA TICRAYTA
TUKURUSUNA PAPAYCUNA HACU MAQTACUNA!
HAYTAMUY TICRAMUY CHAMPATA (BIS)
KICHAYKAMUSUN ALLPATA, KICHAYKAMUSUN CHAMPATA
LAMPAYWAN WAQTAMUY PASACHA (BIS)
TASPIYKAMUWAY CHAMPATA TICRAYMINCAPI MAMALLAY
V
WASICHAYMANA KUTIMUSAQ TICRAYMINCATA TUKUNI (BIS)
ANNMI RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMUSQAINI MAQTACHA
SACHA UKUNTA PURINI

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CONCLUSIONES
o La danza TICRAY MINKA, es una danza Agrcola, por ser considerado como
una de las primeras etapas del proceso agrcola.
o Es una danza que se baila en el departamento de Ayacucho, provincia de
Huanta, distrito Santillana, comunidad de Parccora.
o La vestimenta de las mujeres son multicolores y llevan fustanes de triple
talqueado confeccionado con lana de oveja.

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SUGERENCIAS
No se debe alterar la estructura coreogrfica de la danza y evitar que se
tergiverse sus fases.
Las letras de la cancin no deben ser cambiadas por que pierde el real
sentido de su mensaje.
El vestuario debe ser presentado en su forma original y no desvirtuado.
Promover la creatividad de los profesores para la elaboracin de materiales y
accesorios de determinadas danzas sin perjudicial el ecosistema.

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BIBLIOGRAFA
CAVERO GUTIERREZ, Ranulfo Los Dioses vencidos Edit UNSCH
HUAMAN QUISPE, Vidal Glosario de la danza ayacuchana Edit. UNMSM
QUISPE CALDERON j Erwin Huanta mi bella esmeralda Edit. RBU editores
SAC.
SOTO RUIZ Clodoaldo quechua, manual de enseanza edit. IEP ediciones
1979
AYALA APONTE Saturnino Manifestaciones culturales de Huanta

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ANEXOS

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Documento que publica Felipe Gaman Poma de Ayala acerca del uso de la
CHAKITAQLLA.

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Foto de la Danza Ticray Minka

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