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Federao Esprita Brasileira

Braslia (DF) Brsil
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ISBN 978-85-98161-92-1
ISBN 978-85-7945-106-5 (ePub)
Titre original en portugais :
VINHA DE LUZ
(Brsil, 1952)
Traduction du portugais : Irne Audi
Couverture : Evelyn Yuri Furuta
Projet Graphique : Rones Lima
Version digitale : Evelyn Yuri Furuta
dition du
CONSEIL SPIRITE INTERNATIONAL
SGAN Q. 909 Conjunto F
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dition autorise par la Fdration Spirite Brsilienne.
Donnes Internationales pour le Catalogage dans Louvrage (CIP)
E46 Emmanuel (Esprit).
La vigne de lumire / par lEsprit Emmanuel ; [psycographi par] Francisco

Cndido Xavier ; [traducction de Irne Audi]. Braslia, DF (Brsil) :

Conseil Spirite International, 2010.
372 p. ; 21 cm. (Fonte viva)
Traduction de: Vinha de luz.
ISBN 978-85-98161-92-1
1. Bblia e espiritismo. 2. Espiritismo. 3. Obras psicografadas. I. Xavier,
Francisco Cndido, 1910-2002. II. Titre. III. Srie.
CDD 133.93
CDU 133.7

Que Votre Lumire Brille !

Mon ami, travers son long cheminement sur la
terre, la crature cherche laliment spirituel qui
correspond sa condition volutive.
Labeille butine la fleur, le vautour chasse des
carcasses, lhomme rve dmotions ; et mme dans le
domaine des motions, chaque tre exige quelles aient
un caractre particulier.
Il est des souffrants invtrs qui ne sont attirs
que par la douleur, des pessimistes qui senferment
pendant des sicles dans les nuages noirs de leurs
penses pour rpondre des intentions dlibres. Ils
remplissent leur esprit de tortures incessantes et ne
prtendent rien dautre qu la piti dautrui dans
laquelle ils se complaisent.
Quant aux railleurs et aux moqueurs, ils ne visent
qu trouver des prtextes aux sarcasmes dont ils se
nourrissent.

Autour de nous, nous pouvons galement

observer les polmistes qui dvorent de nobles
ouvrages avec pour unique objectif de rassembler des
contradictions pour soutenir des discussions
interminables.
Que dire des tempraments maladifs qui, dans une
joie incomprhensible dabsorber un breuvage
empoisonn, se grisent de toxines intellectuelles
travers des livres manquant de dignit.
De toute part dans le monde, certains salimentent
de tristesse, disolement, de plaisirs bon march, de
rvolte, de conflits, de calculs, dafflictions, de
mensonges
Le disciple de Jsus, nanmoins cet tre qui
sest dj lass des substances altres de lexprience
transitoire , prtend la lumire de la sagesse afin
dapprendre semer lamour en compagnie du
Matre
Les pages de ce livre sans prtention ont t
crites pour des compagnons affams de clart

ternelle, qui esprent une vie rgnre en le Christ.

En lui, il nest pas de rvlation sibylline.
Il traduit, simplement, un effort pour que nous
intgrions lvangile, source divine de notre pain
dimmortalit.
Ce nest pas une exhortation, ni une prophtie.
Ce nest quune invitation.
Une invitation au travail sanctifiant, conu selon le
code de lamour divin.
Si la chandelle illumine en brlant son huile, si la
lampe claire en consommant lnergie que llectricit
lui fournit, offrons linstrument de notre vie aux
impratifs de perfection pour que lenseignement du
Seigneur se rvle par notre intermdiaire en difiant le
chemin de nos semblables.
Lvangile est le soleil de limmortalit que le
Spiritisme reflte avec sagesse pour lucider lactualit
du monde.

Que brille votre lumire ! proclama le Matre.

Cherchons briller ! voil ce que nous rptons.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, le 25 novembre 1951

Que Celui qui Lit, Soit

Attentif !
Que celui qui lit, fasse attention ! Jsus. (Matthieu
24 : 15) limage des cratures, en gnral, qui convertissent
les productions sacres de la terre en objet de perversion des
sens, un mouvement analogue peut tre constat dans le monde
concernant les fruits de la pense.

Trs souvent, les lectures les plus nobles sont

considres comme tant empreintes dune motivit
destine de nouvelles sensations qui saccommodent
de loisirs pernicieux ou dindiffrence pour les
obligations les plus justes.
Rares sont les lecteurs qui cherchent la ralit de
la vie.
Lvangile lui-mme a t pour les imprudents et
les frivoles la source de commentaires bien peu dignes
et si nombreux.

Combien le survolent prcipitamment en qute de

ses insuffisances de langage ou pour rpertorier de
possibles erreurs, afin de rpandre le sensationnalisme
et la perturbation ! Avidement, ils alignent les
contradictions apparentes et avec un profond ddain
pour le travail dautrui, ils dnigrent les tendres pousses
imprgnes de la gnrosit de la foi rnovatrice.
La recommandation de Jsus, nanmoins, est
infiniment expressive.
Il est concevable que lhomme ignorant et abruti
passe son temps lire un tas dhistoires mprisables,
mais une lecture srieuse doit tre pntre de lesprit
de religiosit, et se faire dans une vritable attitude
dlvation.
Le problme du disciple de lvangile nest pas de
lire pour smouvoir de nouveauts ou pour connatre
les critures et les jeter dans larne des duels
intellectuels, mais de lire pour tre attentif Dieu en
accomplissant sa volont divine.

Vois Comment Tu Vis

Et appelant dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines
dargent, et leur dit : Faites profiter cet argent jusqu ce que je
revienne. Jsus. (Luc 19 : 13)

La maturit requise au raisonnement amnera

lhomme comprendre que toute son existence est un
vaste ensemble de circonstances spirituelles et que la
vie, en soi, nest quun acte religieux permanent, vu les
devoirs divins qui le lient Dieu.
Pour linstant, le monde nexige que le tmoignage
de la foi des personnes considres comme dtentrices
de mandat essentiellement religieux.
Les catholiques romains harclent dexigences les
prtres, dnigrant leur apostolat. Les protestants, en
majorit, attribuent aux ministres vangliques des
obligations de culte plus compltes. Les spirites
demandent aux prdicateurs et aux mdiums de
dmonstrations suprmes de charit et de puret,

comme si la lumire et la vrit de la Nouvelle

Rvlation pouvaient tre le patrimoine exclusif de
quelques cerveaux malgr tout faillibles.
Cependant, il est urgent de considrer que le
tmoignage chrtien dans le cadre transitoire des luttes
humaines est le devoir de tous les hommes, et cela sans
distinction.
Sur terre, chaque crature a t amene par la
Providence raliser des travaux spirituels bien
dtermins.
Le commerant, par exemple, dans le domaine de
lapprovisionnement et de la fraternit.
Ladministrateur, dans le cadre dorientation, de
distribution et de responsabilits.
Le serviteur, quant lui, doit faire preuve
dobissance et ddification.
leur tour, les mres et les pres terrestres sont
convoqus au renoncement, au dvouement et doivent
donner lexemple.

Le charpentier, de son ct, fabrique les colonnes

du temple vivant quest le foyer.
Le scientifique, pour sa part, vit en trouvant des
solutions au progrs qui amliorent le bien-tre du
monde.
Le cuisinier, en ce qui le concerne, travaille pour
nourrir louvrier et le savant.
Tous les hommes vivent dans luvre de Dieu, ils
sen servent pour atteindre, un jour, la grandeur divine.
Ils ont lusufruit des patrimoines qui appartiennent au
Pre, et dans le cadre des opportunits prsentes, ils
ngocient avec les valeurs du Seigneur.
Du fait de cette vrit, mon ami, sois attentif ce
que tu fais et noublie pas de soumettre tes dsirs
Dieu dans les tches qui pour quelque temps te sont
confies dans le monde.

Le Ncessaire
Une seule chose est ncessaire. Jsus. (Luc 10 : 42)

Tu auras beaucoup dactivits immdiates ou

lointaines, mais tu ne pourras faire abstraction de leur
caractre instructif, car la mort touvrira des ralits
auxquelles tu ne rves mme pas
Tu greras diffrents intrts, nanmoins, tu ne
pourras tout contrler, vu que la mchancet et
lindiffrence sinsinueront dans toutes tes tches,
comme elles nuiront au rayon daction de tous les
missionnaires de llvation.
Tu amasseras dimmenses fortunes, nanmoins,
pendant longtemps, tu ne sauras pas vers o te conduira
largent dans la vie.
Tu improviseras de pompeux discours, mais tu
ignoreras les consquences de tes paroles.

Tu organiseras de grands vnements autour de

toi, nanmoins, si tu ne construis pas quelque chose
pour le bien lgitime, tu te fatigueras en vain.
Tu prouveras de nombreuses douleurs, mais si tu
ne restes pas vigilant, ne pas savoir tirer parti de tes
luttes, tes dboires auront t inutiles.
Tu exalteras le droit avec indignation et ferveur,
toutefois, il est probable que tu ne fasses que stimuler
lindiscipline et loisivet dun grand nombre.
Une seule chose est ncessaire , affirma le
Matre travers sa leon Marthe, cette ouvrire
dvoue et active.
Jsus voulait dire que, par-dessus tout, il nous
appartient de garder en nous-mmes une posture
adquate face aux desseins du Tout-Puissant en
avanant conformment au chemin que nous a trac la
loi divine. Ds lors que le ncessaire est ralis,
chaque vnement, chaque personne et chaque chose
sajustent nos yeux la place qui leur appartient. Sans
cette attitude spirituelle en harmonie avec lInstructeur

cleste, il est trs difficile dagir avec succs.

En Silence
Ne les servez pas seulement lorsquils ont lil sur vous,
comme si vous ne pensiez qu plaire aux hommes, mais faites
de bon cur la volont de Dieu comme tant serviteurs de
Jsus-Christ. Paul. (phsiens 6 : 6)

Si tu sais, prends soin de celui qui ignore, sans

loffusquer de ta lumire.
Si tu as, aide le ncessiteux, sans lagacer avec tes
biens.
Si tu aimes, ne blesse pas lobjet de ton amour par
des exigences.
Si tu prtends gurir, nhumilie pas le malade.
Si tu veux aider les autres samliorer, ne sois
pas mdisant.
Si tu enseignes la charit, ne thabille pas dpines,
pour que ton contact ne blesse pas ceux qui souffrent.

Prends soin de la tche que le Seigneur ta

confie.
Cest trs facile de servir sous le regard des
autres ; tout le monde sapplique le faire pour avoir
lestime des hommes.
Cependant, il est difficile de servir en gardant
lanonymat, sans le manteau illusoire de la vanit.
Pour cela, de tout temps, presque tout effort
ralis par les cratures sest avr trompeur et sujet
la dispersion. En gnral, on cherche tout prix les
gratifications et les honneurs du monde.
Mais toi, mon ami, apprends que le serviteur
sincre du Christ parle peu et construit chaque fois
davantage avec le Seigneur dans le silence divin de
lesprit
Va et sers.
Ne fais pas attention aux fantaisies qui confondent
les yeux de la chair et ne te consacre pas aux
bavardages.

Fais le bien, en silence.

Fuis les rfrences personnelles et apprends
accomplir de tout cur la volont de Dieu.

Avec Amour
Mais surtout, revtez-vous de la charit, qui est le lien de la
perfection. Paul. (Colossiens 3 : 14)

Tout disciple de lvangile aura besoin de courage

pour sattaquer la tche de sa propre rdemption.
Personne ne dispensera larmure de la foi pour
marcher sans crainte sous les temptes rugissantes
alentour.
Le chemin du rachat et de llvation est toujours
plein dpines.
Le travail sera constitu de luttes, de souffrances,
de sacrifices, de sueur, de tmoignages.
Toute prparation est ncessaire au chapitre de la
rsistance ; nanmoins, il est surtout indispensable
denduire son me de charit, qui est lamour sublime.
La noblesse de caractre, la confiance, la

bienveillance, la foi, la science, la pntration, les dons

et les possibilits sont des fils prcieux, mais lamour est
le mtier divin qui les entrelacera en tissant la tunique de
la perfection spirituelle.
La discipline et lducation, lcole et la culture,
leffort et luvre, sont les fleurs et les fruits de larbre
de vie, nanmoins, lamour est sa racine ternelle.
Mais comment aimerons-nous dans nos activits
quotidiennes ?
Transformons-nous dans lesprit du Seigneur et
comprenons nos semblables.
Aidons en silence en comprenant la situation de
chacun, en temprant la bont avec lnergie, la
fraternit avec la justice.
coutons la suggestion de lamour chaque pas
que nous faisons sur le chemin de lvolution.
Celui qui aime, comprend ; et celui qui comprend,
travaille pour un monde meilleur.

Les Foules
Jai de la compassion pour ce peuple. Jsus. (Marc 8 : 2)

Les esprits vritablement duqus sont toujours

profondment dbiteurs de la foule.
Nanmoins, ils sont rares ceux qui comprennent le
caractre impratif des lois spirituelles.
En gnral, celui qui, sur terre, a les moyens dagir
tout simplement parce quil a t instruit la culture du
monde, sesquive de la masse ordinaire au lieu de lui
apporter son soutien. Il exploite ses passions, la
maintient dans lignorance et a pour habitude de lui
voler ses occasions de progrs. Il dcrte des lois pour
que la population paie des impts plus lourds, engendre
des guerres dextermination auxquelles elle doit
contribuer au prix fort de son sang. La prtrise
organise lui impose presque toujours le royaume des
ombres, tandis que la philosophie et la science lui

offrent des sourires narquois.

De tout temps et dans tous les contextes
politiques, le peuple ne peut compter que sur de rares
amis, alors que ses adversaires sont lgions.
Pourtant, au-del de toutes possibilits humaines,
la foule dispose de lAmi divin.
Jsus ne cesse de travailler.
Lui, qui vint sur terre parmi les pcheurs et les
ouvriers, les infirmes et les aveugles, les vieillards
fatigus et les mres angoisses, se tourna vers la foule
souffrante et la nourrit despoir, comme au moment de
la multiplication des pains.
Rappelle-toi, mon ami, que tu fais partie de la
population terrestre.
Le Seigneur observe ce que tu fais.
Ne vole pas le pain de la vie ; cherche le
multiplier.

Aux Disciples
Mais nous, nous prchons Jsus-Christ crucifi qui est un
scandale pour les juifs, et une folie pour les gentils. Paul. (I
Corinthiens 1 : 23)

La vie moderne avec ses brillantes ralits

enseigne aux communauts religieuses du christianisme
que prcher, cest rvler la grandeur des principes de
Jsus travers nos actions quotidiennes.
Lhomme qui sest enferm dans le domaine
trange des discours, sans agir en conformit avec le
caractre lev de sa parole, sexpose chaque fois
davantage au ridicule et la ngation.
Depuis de nombreux sicles prvaut le courant
des philosophies utilitaires. De nos jours encore, ils ne
sont pas rares les orienteurs qui rflchissent la
construction de palais narcissiques base de
magntisme personnel et les psychologues qui
enseignent publiquement lexploitation subtile des

masses.
Dans ce contexte obscur du dveloppement
intellectuel de la terre, les apprentis du Christ sont les
exposants de la philosophie difiante du renoncement et
de la bont, qui rvlent par leurs uvres isoles
lexprience divine de Celui qui a prfr la crucifixion
au pacte avec le mal.
Pour cela, indpendamment de la prtrise
organise, de nouveaux disciples apparaissent. Frres
des souffrants, des simples, des ncessiteux, les spirites
chrtiens affrontent de terribles difficults dcoulant de
la culture intoxique du sicle et de lesprit matrialiste
des ides conformistes.
Il y a presque deux mille ans, Paul de Tarse faisait
allusion au scandale que lattitude des apprentis
rpandait parmi les Juifs et la fausse impression de
folie qui sveillait dans les esprits des Grecs.
prsent, les temps qui, selon Jsus, taient
venir pour la plante, sont arrivs, pourtant les Juifs et
les Grecs, qui de nos jours sont des commerants

malhonntes et des intellectuels vaniteux, insistent dans

la mme attitude que par le pass, alors que parmi eux,
le continuateur du Matre comparat pour leur
transmettre lenseignement par le verbe sanctifi des
actes en tmoignage.
Mais voil que surgissent des difficults, des
sarcasmes et des conflits.
Lapprenti fidle, quant lui, ne sen intimide pas.
Le commerce de lavarice restera avec le
scandale, et linstruction empoisonne sattardera dans
les dsquilibres qui lui sont inhrents. Nanmoins, lui
ira de lavant, ne cessera daimer, de donner lexemple
et dinstruire avec le Librateur immortel.

Les Marques
Du reste, que personne ne me cause de nouvelles peines, car
je porte sur mon corps les marques du Seigneur Jsus. Paul.
(Galates 6 : 17)

Toutes les ralisations humaines portent une

marque qui leur est particulire.
Que ce soit les maisons, les livres, les articles ou
les mdicaments, tout ce qui nous entoure prsente un
signe didentification aux yeux attentifs.
Si lon peut mettre profit une telle rgle dans
lutilisation des objets transitoires, on ne pourrait en
dduire le mme principe en ce qui concerne la
classification de tout ce qui se rapporte la vie
ternelle.
Jsus possde galement des signes qui Lui sont
personnels.
Limage utilise par Paul de Tarse dans ses

exhortations aux Galates peut avoir un sens plus large.

Les marques du Christ ne sont pas seulement
celles de la croix, mais aussi celles de son activit dans
lexprience courante.
chaque situation qui se prsente, lhomme peut
rvler la dmonstration du Matre divin qui est en lui.
Jsus a fourni des rgles ducatives travers tous
les dtails qui ont ponctu son passage dans le monde.
Lvangile nous le prsente dans les tableaux les plus
divers, dans le travail, dans la simplicit, face au pch,
la pauvret, la joie, la douleur, la glorification et
au martyre. Son attitude, dans chaque circonstance de
la vie, a dsign une nouvelle forme de conduite pour
les apprentis.
Par consquent, tous les jours, le disciple peut
trouver les moyens de se distinguer dans ses actions les
plus ordinaires grce aux enseignements de Jsus.
chaque jour qui sachve, passe en revue les
petites expriences que tu as partages dans ta vie

quotidienne. Observe les signes dont tu as pntr tes

actes, en te rappelant que la marque du Christ est,
fondamentalement, celle du sacrifice de soi pour le bien
de tous.

La Lumire Vient Toujours

Mais ce quelles leur disaient leur parut comme une rverie,
et ils ne les crurent point. (Luc 24 : 11)

La perplexit manifeste le jour de la Rsurrection

du Seigneur est toujours la mme par les temps qui
courent et chaque fois que la nature divine et invisible
rvle ses glorieux messages au regard ordinaire des
hommes.
Les femmes dvoues, qui se rendirent en
plerinage damour sur la tombe du Matre, ont
toujours trouv des remplaantes. Nanmoins, ils sont
trs rares les Pierre qui sont prts se lever pour
constater la vrit.
De tout temps, les annonciateurs de nouvelles
venant de lau-del prgrinrent sur la terre, tout
comme prsent.
Pourtant, en de rares occasions peine, les coles

religieuses dnatures ont accept le prcieux concours

qui leur tait offert.
Dans le pass, de rares exceptions prs, tous les
instruments de la rvlation spirituelle ont t catalogus
comme sorciers, brls sur la place publique. De nos
jours encore, ils sont pris pour des fous, des
visionnaires et des ensorceleurs. De fait, la majorit des
compagnons du priple humain vivent assujettis aux
intrts infrieurs de quelques instants et les paroles de
la vrit immortelle leur semblent toujours empreintes
dgarement. Livrs lphmre, ils ne croient pas en
lexpansion de la vie linfini et pour lternit, mais la
lumire de la Rsurrection ne cessera dinspirer ses
missionnaires mme incompris.

10

Levez les Yeux

Mais moi aussi je vous dis : Levez les yeux, et considrez les
campagnes qui sont dj blanches et prtes tre
moissonnes. Jsus. (Jean 4 : 35)

Le monde est plein de travaux associs

lestomac.
Lexistence terrestre
dmotions relatives au sexe.

continue

dbordante

Personne ne conteste leur fondement sacr,

pourtant, nous ne pouvons nous figer lune ou
lautre expression.
Il faut lever les yeux et entrevoir des rgions
incomparables. Il faut penser la rcolte de nouvelles
valeurs, nous occuper de notre propre grenier.
La vie ne se rsume pas des phnomnes de
nutrition, ni simplement la continuit de lespce.

Lhomme est appel au service laborieux de

lillumination spirituelle.
De prcieuses connaissances lattendent dans des
sphres suprieures.
Les vrits ternelles proclament que le bonheur
nest pas un mythe, que la vie nest pas uniquement
constitue de cette courte priode de manifestations
charnelles sur la terre, que la paix est le trsor des fils
de Dieu, que la grandeur divine est la merveilleuse
destine des cratures ; nanmoins, pour recevoir des
dons aussi sublimes, il est indispensable de lever les
yeux, dlever sa pense et de sanctifier son
raisonnement.
Il est indispensable de dresser le flambeau sublime
de la foi au-dessus des tnbres.
Frre bien-aim, toi qui te trouves sous larbre
divin de la vie, ne tarrtes pas uniquement aux fruits de
loccasion rate que tu as laisss pourrir, labandon
Ne tenferme pas dans un tat infrieur contempler
des tristesses, des checs, des dsillusions ! Regarde

le ciel ! Observe les cimes immortelles qui se

balancent au souffle de la Providence divine ! Donne-toi
au labeur de la rcolte et dis-toi que, si les racines
tardent encore apparatre, prisonnires dans la terre,
les branches verdoyantes, pleines de fruits juteux,
slvent vers linfini en direction des Cieux.

11

Ouvre la Porte
Ayant dit ces mots, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le
Saint-Esprit. (Jean 20 : 22)

Profondment expressives sont les paroles de

Jsus aux disciples lors des premires manifestations
aprs le Calvaire.
En comparaissant la runion de ses
compagnons, il rpandit sur eux son esprit damour et
de vie, tout en sexclamant : Recevez le SaintEsprit.
Pourquoi les apprentis ne se sont-ils pas lis
automatiquement aux bndictions du Seigneur ?
Pourquoi Jsus na-t-il pas transmis, purement et
simplement, son pouvoir divin ses successeurs ? Lui,
qui avait distribu des dons de sant et des bndictions
de paix, recommandait ses disciples de recevoir les
dons spirituels divins. Pourquoi ne pas imposer une telle

obligation ?
Cest que le Matre ne forcerait pas le sanctuaire
de chaque fils de Dieu, pas mme par amour.
Chaque esprit garde son propre trsor et ouvrira
les portes sacres de son tre la communion avec le
Pre ternel.
Le Crateur offre la semence le soleil et la pluie,
le climat et le champ, la protection et lengrais, les soins
des paysans et la bndiction des saisons, mais la graine
devra germer delle-mme en slevant la lumire
solaire.
Lhomme reoit, galement, le soleil de la
providence et une pluie de bienfaits, les facilits de la
coopration et la perspective dopportunits, la
protection de lamour et les dons de la souffrance,
laffection des messagers de Jsus et la bndiction des
expriences diverses ; cependant, nous sommes
contraints de rompre par nous-mmes notre carapace
infrieure en nous levant la lumire divine.

Les inspirations et les desseins du Matre restent

prs de notre me nous suggrer des changements
ncessaires en nous induisant la comprhension
lgitime de la vie, ils nous illuminent travers la
conscience suprieure, nanmoins, cest nous douvrir
ou non notre porte intrieure.
Cessons, donc, la guerre de nos crations
infrieures du pass et livrons-nous chaque jour qui
passe aux nouvelles ralisations de Dieu, institues en
notre faveur, dans la persvrance pour recevoir en
chemin les dons du renouvellement constant, en le
Christ, pour la vie ternelle.

12

Lexemple
Car ctait un homme de bien, plein dEsprit Saint et de foi.
Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur. (Les
Actes 11 : 24)

Recevoir le titre de prtre en obissant aux

simples rgles du monde nest pas un effort vraiment
difficile. Il suffit de faire preuve dintelligence dans les
usages courants.
Il ny a pas de conflits dimage tre un
thologien ou un exgte. Cela requiert peine la
culture intellectuelle de ltude approfondie des
nombres et des lettres.
Prcher la doctrine ne prsente pas
dinconvnients notoires. Cela demande juste de savoir
mettre laccent sur lexpression verbale correcte.
Recevoir des messages de lau-del et les
transmettre autrui peut tre en quelque sorte la copie

du service postal dans le monde.

Conseiller ceux qui souffrent et fournir des
lments extrieurs dillumination sont des services
propres tout homme qui utilise raisonnablement la
parole.
Les sondages et les enqutes, les questionnements
et les analyses sont des exercices trs anciens qui
relvent de la curiosit humaine.
Mais unir les mes au Seigneur est une activit
pour laquelle on ne peut se passer de laptre.
Barnab, le grand cooprateur du Matre,
Jrusalem, prsente les lignes fondamentales du juste
exemple.
Cherchons lapplication de cet enseignement dans
notre tche chrtienne.
Tout le monde peut transmettre des messages
spirituels, vangliser des frres et enquter dans le
domaine de la phnomnologie, mais pour unir des
curs en Jsus-Christ, il est indispensable que nous

soyons de fidles serviteurs du bien, dont le cerveau est

plein dinspirations suprieures et le cur enflamm par
une foi ardente.
Barnab illumina un grand nombre de compagnons
parce que ctait un homme de bien, plein de lEsprit
saint et de foi .
Noublions jamais une telle leon prsente dans
Les Actes. Il sagit dun exemple que nous ne pouvons
ngliger.

13

Ne Confonds Pas
Cest pourquoi lcriture dit : Tous ceux qui croient en lui ne
seront point confondus. Paul. (Romains 10 : 11)

Dans tous les cercles du christianisme, la croyance

individuelle se manifeste de diffrentes manires.
Il est des catholiques romains qui restreignent au
prtre lobjet de leur confiance ; des rformistes
vangliques qui se limitent la formule verbale et des
spirites qui concentrent toutes les expressions de leur foi
sur lorganisation mdiumnique.
La rcolte des dsillusions est, donc, bien
naturelle.
De toute part, il est des prtres qui ne satisfont
pas, des formules verbales qui ne rpondent pas aux
requtes et des mdiums qui ne rsolvent pas tous les
besoins.

En outre, nous devons considrer que toute

croyance aveugle, distante du Christ, peut rsulter en de
srieuses perturbations Presque toujours, lors du
culte quotidien, les croyants ne demandent rien dautre
que la satisfaction goste dans un sentiment
rudimentaire de religiosit, do les dsastres du cur.
En toutes circonstances, le disciple sincre
comprend quil existe une possibilit dchec dans la
collaboration humaine ; pour cela, il place
lenseignement de Jsus au-dessus de tout.
Le Matre nest pas venu au monde pour exalter
lgosme individuel, mais pour tracer aux cratures un
chemin dfinitif en instituant le travail difiant et en
rvlant les objectifs sublimes de la vie.
Rappelle-toi toujours que ton existence nest
quune tape pour Dieu.
Sur quoi concentres-tu lobjet de ta croyance,
mon ami ?
Souviens-toi quil faut croire sincrement en Jsus

et le suivre pour ne pas tre dconcert.

14

Avancement
Rflchis ces choses, donne-toi tout entier elles, afin que
tes progrs soient vidents pour tous. Paul. (I Timothe
4 : 15)

En gnral, la premire impulsion de ceux qui

entrent dans la foi se traduit par la proccupation de
transformer les autres de manire imprieuse.
Une telle intention frise parfois limprudence,
lobsession. Le nouveau croyant flagelle tous ceux qui
coutent ses arguments enflamms critiquer leurs
habitudes, condamner les ides dautrui et violenter les
situations. Il oublie que lexprience de lme est
laborieuse et longue et quil y a de nombreuses sphres
de services dans la maison de Notre Pre.
Accepter la bonne doctrine, apprendre ses
formules verbales et largir ses prceptes sont des
tches importantes, mais les faire valoir est essentiel.

De nombreux compagnons proclament de

prcieux enseignements, nanmoins, au fond, ils sont
toujours inclins de rudes conflits quand la moindre
pine surgit sur le chemin de la croyance. Ils ne tolrent
pas les plus petites contrarits domestiques et, en
toutes circonstances, se cachent derrire un masque.
Pourtant, la parole de Paul est trs claire.
La question fondamentale relve du progrs.
Il est indubitable que la culture doctrinale est la
conqute fondamentale au solide ministre du bien ;
nanmoins, il est impratif de reconnatre que si le cur
du croyant ambitionne sa sanctification vers les rgions
suprieures de la vie, dans les choses sacres il est
essentiel quil se consacre lesprit, non par vanit,
mais pour que son juste avancement soit vident pour
tous.

15

Ils ne Comprennent Pas

Ils veulent tre docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce
quils disent, ni ce quils affirment. Paul. (I Timothe 1 : 7)

De toute part, des foules surgissent qui abusent de

la parole.
Des discussions froces saniment dans les
sphres de la science, de la politique, de la philosophie,
de la religion. Pourtant, il ny a pas que dans ces
domaines de lactivit intellectuelle que se manifestent
de tels dsquilibres.
Dailleurs, presque partout, la socit est un
vritable champ de bataille, vu linfluence condamnable
de ceux qui simposent comme spcialistes en
informations aberrantes. Des autorits prsomptueuses
donnent spontanment leur avis et rpandent la
perturbation gnrale, retardent des ralisations
difiantes, dtruisent une grande partie des germes de

bien, empoisonnent des sources de gnrosit et de foi

et, surtout, modifient le cours du progrs, mais aussi
convertissent les sanctuaires domestiques en tranches
dhostilit cordiale.
Ce sont ces empoisonneurs inconscients qui
propagent la discorde sans se rendre compte de ce
quils affirment.
Pourtant, quiconque dit quelque chose, ensemence
le champ de la vie, et celui qui cautionne ceci ou cela
renforce ce qui a t sem.
Quantit desprits nobles cultivent les arbres de la
vrit, du bien et de la lumire ; tandis que, de toute
part, sactivent aussi les semeurs du chiendent de
lignorance, des chardons de la calomnie, des pines de
la mdisance. travers eux, la perturbation et la
stagnation soprent. Ils abusent du verbe, mais ils
paient prix fort leur tourderie, car bien que dsirant
tre des docteurs de la loi, plus ils tendent confondre
les alinas, mme sils dilatent leur propre dmence
pendant longtemps, plus ils sapprochent des rsultats

de leurs actions o cette loi mme leur impose les

ralits de la vie ternelle travers la dsillusion, la
souffrance et la mort.

16

Toi, Nanmoins
Pour toi, dis les choses qui sont conformes la saine
doctrine. Paul. (Tite 2 : 1)

Ds lors que, de temps autre, tu ninhibes pas

ton besoin dexpression, tu seras pouss parler en
toutes circonstances.
Que ce soit les aveugles des routes obscures ou
les marcheurs des sentiers tortueux, ceux qui dsirent
tre bons et ceux qui, dlibrment, sont mauvais te
convoqueront prendre la parole.
Des curs perturbs prtendront tarracher des
expressions perturbatrices.
Des calomniateurs tinduiront calomnier.
Des menteurs tamneront mentir.
Les frivoles essaieront de te conduire
ltourderie.

Des ironistes chercheront situer ton me sur le

terrain sournois des sarcasmes.
On comprend quils procdent de la sorte, car ils
sont ignorants, indiffrents lillumination spirituelle. Ce
sont des aveugles malheureux qui, sans mme le savoir,
vont de chute en chute, de dsastre en dsastre,
provoquant leur propre malheur.
Toi, pourtant, qui sais ce quils ne savent pas, qui
cultives des valeurs spirituelles quils ne cultivent pas
encore, fais attention lorsque tu prends la parole,
comme il sied lEsprit du Christ qui gouverne nos
destines. Il est trs facile de parler ceux qui nous
interpellent afin de les satisfaire, comme il nest pas
difficile de leur donner la rplique conformment notre
convenance et nos intrts particuliers. Toutefois,
nous nous adresserons aux autres avec une prudence
aimante et avec une tolrance ducative, comme il
convient la saine doctrine du Matre. Il sagit dune
tche complexe et anoblissante qui exige la science du
bien au fond du cur et la comprhension vanglique
dans le raisonnement.

Que les ignorants et les aveugles de lme parlent

de manire incohrente, cela se conoit, car ils ne
savent pas, ni ne voient Toi, nanmoins, prends
garde ce que tu dis, comme celui qui noublie pas
quun jour prochain, bien naturellement, il devra rendre
des comptes.

17

Une Aide Efficace

Et ouvrant sa bouche, il leur enseignait. (Matthieu 5 : 2)

Lhomme qui fuit la foule, assume rarement devant

elle une digne attitude.
En gnral, quiconque reoit lexercice de
lautorit cherche senfermer dans une sphre
suprieure.
Celui qui atteint un patrimoine financier lev
oublie gnralement ceux qui furent ses compagnons du
dbut et trace des frontires humiliantes pour que les
ncessiteux ne lennuient pas.
Quiconque dveloppe son intelligence, abuse
presque toujours des passions populaires facilement
exploitables.
La masse, dans la majorit des rgions du monde,
continue relgue elle-mme.

La politique infrieure la convertit en objet de

manuvres triviales.
Le commerce dloyal cherche en elle le filon des
profits exorbitants.
Lintellectualisme vaniteux limplique
lexpansion de son propre pdantisme.

dans

travers le temps, la foule est toujours lobjet de

mpris ou de ddain vu les besoins spirituels qui
caractrisent ses mouvements et ses attitudes.
Vraiment, ils sont rares ceux qui laident
escalader le mont de lillumination.
Ils sont si peu ceux qui mobilisent des moyens
pour soutenir socialement parlant les populations.
Jsus, malgr tout, a trac le programme requis en
instituant une aide efficace. Voyant que les enfants du
peuple sapprochaient de Lui, il se mit leur enseigner
le droit chemin, et nous laisse percevoir que, de tout
temps, luvre ducative de la masse a dfi les
religieux et les scientifiques.

Par consquent, celui qui shonore de servir Jsus,

imite son exemple. Il aide son frre le plus proche
dignifier sa vie, se construire par le travail salutaire et
se sentir mieux.

18

coutons Attentivement
Cherchez donc premirement le royaume de Dieu et sa
justice. Jsus. (Matthieu 6 : 33)

Malgr toutes les clarifications de lvangile, les

disciples prouvent des difficults quilibrer,
correctement, la boussole de leur cur.
Dans la soif de paix spirituelle, dans le dsir ardent
de lumire, dans la recherche de solution aux graves
problmes de la destine, il faut faire appel la foi.
Pourtant, lapprenti a lhabitude de chercher, avant tout,
la ralisation ses propres caprices ; la subordination
des autres ses points de vue ; la soumission dautrui
son pouvoir direct ou indirect ; la considration de son
prochain sa manire dtre ; limposition de son
autorit exclusive ; les chemins qui lui sont les plus
agrables ; les agrments faciles des jours qui passent ;
les rponses favorables ses intentions et la pleine
satisfaction propre limmdiatisme courant.

Rares sont ceux qui acceptent la condition de

disciple.
En gnral, ils refusent le titre de partisans du
Matre.
Ils veulent tre favoris de Dieu.
Nanmoins, nous connaissons la nature humaine,
dont nous sommes toujours participants bien quen tant
quesprits dsincarns. Pour autant, nous savons que la
vie saura parfaire toutes les cratures travers les eaux
lumineuses de lexprience.
Nous combattrons, souffrirons et apprendrons
dans les diffrentes sphres de la lutte volutive et
rdemptrice.
Pourtant, si lon considre ltendue des
bndictions qui enchantent notre route, nous croyons
quil serait plus utile notre bonheur et notre quilibre
permanents de suivre attentivement les paroles du
Seigneur : Cherche dabord le royaume de Dieu et sa
justice.

19

Bien Agir
Il leur dit : Nexigez rien au-del de ce qui vous a t
ordonn. Jean-Baptiste. (Luc 3 : 13)

Lavertissement de Jean-Baptiste la foule

inquite est de ceux qui sont les plus prcieux de
lvangile.
Lanxit est lennemie du travail fructueux. La
prcipitation mne au dsordre et ses consquentes
rcapitulations.
Toute activit difiante requiert lentendement.
La parole du Prcurseur ne vise pas annuler
linitiative ou diminuer la responsabilit, mais
recommande de faire preuve desprit de prcision et
dexcution dans les engagements assums.
Les ralisations prmatures causent de grandes
pertes dnergie et des frictions inutiles.

De nos jours, le conseil de Jean-Baptiste doit tout

particulirement tre rappel dans les cercles
vangliques.
Combien sont-ils demander de nouveaux
messages spirituels, sans avoir pris soin de mettre en
pratique les recommandations sacres des anciens ?
Combien sont-ils les apprentis empresss de
transmettre la vrit au peuple sans avoir encore
accompli la moindre parcelle de responsabilit dans le
foyer quils ont fond dans le monde ? Ils exigent des
rvlations, des motions et des nouveauts, mais ils
oublient quil existe aussi des devoirs inalinables
dfiant lesprit ternel.
Le programme individuel du travail de lme pour
sa propre amlioration, en tant quincarn ou
dsincarn, est une loi souveraine.
Il est inutile que lhomme cherche se tromper
avec de belles paroles sans y adhrer intimement, ou
se placer sous la protection dautrui dans lunivers de la
chair ou dans les cercles spirituels qui lui sont proches.

De toute faon, il y aura dans lexprience de

chacun la volont du Crateur et le service la
crature.
Il ne suffit pas de multiplier les promesses ou de
demander diffrentes tches en mme temps.
Avant tout, il est indispensable de rpondre
lordonnance du Seigneur, chaque jour qui passe, et
de la mettre excution du mieux possible.

20

La Porte troite
Efforcez-vous dentrer par la porte troite, car, je vous le dis,
beaucoup chercheront entrer, et ne le pourront pas. Jsus.
(Luc 13 : 24)

Avant la rincarnation ncessaire au progrs,

lme apprcie travers la porte troite loccasion
glorieuse qui lui est offerte de retourner la sphre
charnelle.
Ltre reconnat le besoin de souffrance
purificatrice et aspire au sacrifice qui pourra rdimer ses
fautes. Il exalte lobstacle qui enseigne. Il comprend la
difficult qui enrichit lesprit, il ne demande rien dautre
que de pouvoir tirer de nouvelles leons, et espre juste
que la lumire de la comprhension llvera vers les
chemins infinis de la vie.
Dans cet tat desprit, il obtient le vaisseau fragile
de la chair o il plonge pour le service de rectification et
de perfectionnement.

Nanmoins, ds que loccasion dune nouvelle

existence terrestre lui est acquise, il cherche encore une
fois la grande porte par o transitent les foules.
Fuyant la difficult, il fait le moindre effort.
Craignant le sacrifice, il exige des avantages
personnels. Loin de servir ses semblables, il rclame
que les autres lui rendent des services.
Dans le sommeil malsain du pass, il traverse les
tapes de son volution, sans jamais agir utilement,
mprisant ainsi les engagements assums.
En gnral, les hommes ne se rveillent que
lorsque la maladie rclame leur corps pour les
transformations de la mort.
Ah ! Sil tait possible de revenir !
pensent-ils tous.
Avec quelle affliction, il caresse le dsir de revenir
vivre dans le monde afin dapprendre lhumilit, la
patience et la foi ! avec quelle joie, ils se

dvoueraient alors au bonheur des autres !

Mais il est trop tard. Ils avaient suppli la
porte troite et ils lavaient obtenue, nanmoins,
linstant du juste service, ils staient drobs. Trop
habitus, prsent, la grande porte , ils retournent
intgrer les rangs des affligs qui, une fois encore,
cherchent entrer sans y parvenir.

21

Prire et Rnovation
Tu nas agr ni holocaustes ni sacrifices pour le pch.
Paul. (Hbreux 10 : 6)

Il est certain que tout travail sincre dadoration

spirituelle lve notre me en levant nos sentiments.
La supplique formule travers des remords nous
apporte la bndiction des larmes consolatrices. La
prire dans laffliction nous permet de connatre notre
propre insuffisance et nous aide dcouvrir la valeur de
lhumilit. La sollicitation dans la douleur nous rvle la
source sacre de linpuisable misricorde.
La prire calme, soulage, exalte, claire, lve,
mais surtout affectionne le cur au service divin.
Cependant, nous oublions que les actes intimes et
profonds de la foi sont ncessaires et utiles nousmmes.
Au fond, ce nest pas le Seigneur qui a besoin de

nos manifestations votives, mais plutt nous qui devons

profiter de la sublime possibilit de rptition en
apprenant grce la sagesse de la vie.
Jsus attend, avant tout, notre transformation
spirituelle.
Si tu as failli, il faut chercher la porte de la
rectification.
Si tu as offens quelquun, corrige-toi en te
rconciliant.
Si tu tes dvi de la ligne droite, retourne au juste
chemin.
Si tu es troubl, retrouve ton harmonie.
Si tu abrites la rvolte, reprends-toi laide de la
discipline.
En toute situation de dsquilibre, souviens-toi que
la prire peut tapporter des suggestions divines, largir
ta vision spirituelle et tapporter de grandes
consolations ; nanmoins pour le Seigneur les positions

conventionnelles ou verbales ne suffisent pas.

Le Matre nous confre le don et demande que
nous prenions linitiative.
Par consquent, dans tes jours de lutte, fais le vu
et les promesses qui te plairont, mais noublie pas
laction et la transformation profitables luvre divine
du monde, extrmement agrables aux yeux du
Seigneur.

22

Semonces
Car le Seigneur chtie celui quil aime. Et il frappe de la verge
tous ceux quil reconnat pour ses fils. Paul. (Hbreux
12 : 6)

Quand les disciples de lvangile commencent

comprendre la valeur de la semonce, leur esprit slve
des plans plus sublimes de la vie.
Bien naturellement, le Pre aime tous ses enfants,
nanmoins, ceux qui cherchent le comprendre
percevront, de plus prs, lamour divin.
Une plus grande identification avec le Seigneur
dnote une plus grande capacit sentimentale.
Arriv cette position, lesprit pntre dans
dautres zones de service et dapprentissage.
Au dbut, il souffre des blmes, les coups de fouet
de lexprience le tourmentent, pourtant, sil arrive
vaincre les premires preuves, il entre dans la

connaissance de ses propres besoins, il accepte de

lutter pour laliment spirituel et le tmoignage du service
quotidien comme expression indispensable son
amlioration intrieure.
La vie est pleine de leons de ce genre.
Le minral dort.
Larbre rve.
Lirrationnel est sous le coup de limpulsion.
Lhomme sauvage obit son instinct.
Lenfance joue.
La jeunesse idalise.
Lesprit conscient sefforce et se bat.
Cependant, lhomme rgnr et converti Jsus
est le fils du ciel plac entre les zones infrieures et
suprieures du chemin volutif. En lui, le travail
dillumination et de perfectionnement est incessant ; il
doit, donc, tre le premier recevoir les semonces du

Seigneur et les punitions de la correction paternelle.

Par consquent, si tu te trouves plus prs du Pre,
apprends comprendre lamour de lducation divine.

23

Prenez Garde
Prenez garde vous-mmes, de crainte que vos curs ne
sappesantissent par les excs du manger et du boire, et par les
soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous
limproviste. Jsus. (Luc 21 : 34)

En gnral, lhomme sintresse tout ce qui

concerne le bien-tre immdiat de son existence
physique, et alors quil nglige la vie spirituelle, il
senfonce dans les sentiments vicieux et les inquitudes
de tout ordre. Tant quil lui reste du temps pour
dcouvrir de nouvelles afflictions dans le vaste ddale
des plans infrieurs de lactivit terrestre, il ne trouve
jamais doccasion propice aux plus petits instants de
mditation leve. Il observe avec intrt les ondes
destructrices de la haine et des tnbres qui dvastent
les nations, mais dordinaire, il ne voit pas les ombres
qui lenvahissent. Il sinterroge sur les maux du voisin et
nglige ceux qui lui sont propres.

Il ne soccupe que de nourrir correctement son

corps et plonge dans locan des fantaisies ou
senferme dans des liaisons terribles de douleur quil
engendre lui-mme, le long de sa route.
Aprs avoir cr de sombres fantmes et nourri
ses propres bourreaux, dsespr, il appelle Jsus et
ses messagers.
Le Matre, nanmoins, ne nglige rien et, depuis
bien longtemps, il recommande que chacun veille sur soi
en voie vers la spiritualit suprieure.
Le Seigneur savait combien la souffrance qui surgit
inopinment est amre et, il y a plusieurs sicles de cela,
il na pas manqu de nous montrer le chemin en
anticipant nos sollicitations.
Que chacun se libre des excs de la satisfaction
goste, fuis lesquive du devoir, se dbarrasse des
inquitudes mesquines, et il sera prt la sublime
transformation.
En vrit, la terre ne vivra pas indfiniment sans

raison ; pour autant, chaque apprenti de lvangile doit

comprendre que linstant de la mort du corps physique
est un jour de jugement dans le monde de chaque
homme.

24

En Notre for Intrieur

Ainsi donc, recherchons ce qui contribue la paix et
ldification mutuelle. Paul. (Romains 14 : 19)

Pour linstant, nous ne pouvons pas nous attendre

ce que lvangile de Jsus obtienne une victoire
immdiate dans lesprit des peuples. Son influence est
manifeste dans le monde, dans toutes les collectivits ;
mais pour ce qui est des masses humaines, nous
sommes contraints de constater que toute
transformation est lente et difficile.
Pourtant, il ne se produit pas la mme chose dans
la sphre personnelle du disciple. Chaque esprit
possde son univers de sentiments et de raisonnements,
dactions et de ractions, de possibilits et de
tendances, de penses et de crations.
Par consquent, lenseignement vanglique peut
sextrioriser travers des actes immdiats.

Il suffira que lapprenti se prenne daffection pour

le Matre.
Tant que le travailleur sinquite de questions
relatives au monde extrieur, le service sera perturb.
De la mme manire, si le disciple ne rpond pas aux
directives qui servent la paix difiante, l o il se trouve,
et sil ne profite pas des moyens dont il dispose pour
pratiquer la vraie fraternit, son univers intrieur sera
partag et tourment sous le coup dune forte tempte.
Par consquent, ne nous livrons pas au
dsquilibre des forces en hommage au mal, travers
des commentaires allusifs concernant linsuffisance de
nombreux frres dont la barque na pas encore accost
sur les plages de la juste comprhension.
Le chemin est infini et le Pre veille sur tous.
Aidons et difions.
Si tu es disciple du Seigneur, profite de loccasion
qui test donne duvrer la construction du bien. En
semant la paix, tu rcolteras lharmonie ; en sanctifiant

tes heures avec le Christ, jamais tu ne connatras seul

labandon.

25

Appliquons-nous
Il faut que les ntres aussi apprennent pratiquer de bonnes
uvres pour subvenir aux besoins pressants, afin quils ne
soient pas sans produire des fruits. Paul. (Tite 3 : 14)

Il faut croire en la bont, mais pour que ltre

slve, il est indispensable quil la pratique.
Il faut garder la foi, mais si nous nen tmoignons
pas dans les travaux de chaque jour, nous resterons au
stade attard du bavardage.
De toute vidence, nous devons tous apprendre
trouver le chemin de lillumination, nanmoins, si nous
ne sommes pas prts le parcourir, nous ne
dpasserons pas la limite du verbalisme.
Il y a dans le Spiritisme chrtien des problmes
palpitants pour les disciples de tous genres.
La connaissance du bien est fondamentale, mais
noublions pas les bonnes uvres ; il est juste que

lespoir grandisse face lavenir, la sublimit des

autres mondes dans un avenir glorieux, mais ne
ngligeons pas les petits devoirs de lheure qui passe.
Sinon, nous ne serons que des lgions de
serviteurs incapables de travailler, de belles figures dans
la vitrine des ides, sans la moindre valeur dans la vie
pratique.
La nature, trs souvent, prsente de beaux arbres
qui se couvrent de fleurs, mais ne donnent jamais de
fruits ; le ciel, parfois, se couvre de nuages qui
promettent de la pluie, mais disparaissent sans le
moindre bienfait pour la terre assoiffe.
Les coles religieuses, aussi, rvlent un grand
nombre dexemples de cet ordre, travers les croyants
prometteurs et vains qui trompent tout le monde par
leurs brillantes possibilits. Cependant, le jour viendra
o ils prendront conscience quil vaut toujours mieux
agir pour enseigner ensuite, que toujours enseigner sans
jamais rien faire.

26

Les Voiles
Mais lorsque les curs se convertissent au Seigneur, le voile
est t. Paul. (Corinthiens 3 : 16)

Il nest pas facile de dchirer les voiles qui

assombrissent lesprit de lhomme.
Celui qui ne fait quanalyser risque de se heurter
dinnombrables difficults en sattardant trop longtemps
aux interprtations dautrui.
Celui qui ne cherche qu se convaincre peut
tendre un froce dogmatisme.
De nombreux scientifiques et philosophes, auteurs
et prdicateurs ressemblent aux oiseaux qui ont un beau
plumage, mais qui sont condamns voler bas dans des
forts de lianes inextricables. De vigoureuses
intelligences, temporairement frustres par des voiles
pais, sont toujours menaces de pnibles surprises
parce quelles nadhrent pas compltement aux vrits

quelles admettent et enseignent.

Des divulgateurs de thories oublient les trsors de
la pratique, do les doutes et les ngations qui, parfois,
assaillent leur entendement. Ils attendent le bien quils
nont pas encore sem et exigent des patrimoines quils
nont pas construits par ngligence.
Ils russissent laborer de valeureuses thories,
conseiller avec succs, mais dans les grands moments
de la vie, ils restent perplexes, drouts, dcourags
Il leur manque la vraie transformation dans le bien, avec
le Christ, et pour quils sentent effectivement la vie
ternelle avec le Seigneur, il est indispensable quils se
convertissent au service de rdemption. Ce nest que
lorsquils seront arrivs un tel fate spirituel, quils se
libreront des lourds voiles qui assombrissent leur cur
et leur comprhension ; alors, ils pourront atteindre les
sphres suprieures dans des vols sublimes vers la
Divinit.

27

Le Conseil de Pierre
Quil sloigne du mal et fasse le bien. Quil cherche la paix et
la poursuive. Pierre. (I Pierre 3 : 11)

Le conseil du grand aptre pour que nous vivions

des jours heureux semble extrmement simple par le
nombre restreint de mots quil comporte, mais il rvle
un immense horizon dobligations.
Il nest pas facile de se sparer du mal consolid
dans les garements innombrables de notre me
travers des rincarnations conscutives, et il est trs
difficile de pratiquer le bien dans le cadre des passions
personnelles nfastes qui impressionnent notre
personnalit. Toutefois, nous devons reconnatre que si
nous restons impliqus dans la lourde tunique de nos
vieux caprices, il nous sera impossible de trouver la paix
et de la conserver.
Sur les chemins de lvolution, de nombreux maux

nous aveuglent devant lesquels nous nous inclinons, et

habitus lexclusivisme et aux heurts inutiles
dpenser des nergies sacres, nous ignorons comment
chercher la tranquillit consolatrice. Voil, la relle
situation de la majorit des incarns et dune grande
partie des dsincarns qui saccommodent de
lentourage de lhomme, car la mort physique ne rsout
pas les problmes qui sont en conformit avec le for
intrieur de chacun.
Par consquent, la parole de Pierre est un
gnreux dfi.
Notre effort doit converger vers sa ralisation.
Que notre idal se meurt ou que notre me se
blesse, sparons-nous du mal et pratiquons le bien qui
est notre porte, identifions-nous la vritable paix et
suivons-la ! Ds que nous atteindrons les premires
expressions du service sublime relatives notre
dification, nous nous rappellerons que, non seulement,
nous devons viter le mal, mais aussi nous en loigner
en semant toujours le bien, et quil ne suffit pas de

dsirer la paix, mais il faut aussi la trouver et la garder

de toute la persistance de notre foi.

28

En Prgrination
Car nous navons point ici-bas de cit permanente, mais nous
cherchons celle qui est venir. Paul. (Hbreux 13 : 14)

Linstinct dappropriation qui existe de manire

indue chez la majorit des tres prte rire.
La terre ne serait-elle pas comparable un grand
vaisseau cosmique o lesprit fait un voyage ducatif ?
Si la crature vit dans labondance matrielle, elle
voyage peine dans des compartiments plus
confortables.
Si elle respire dans la pauvret, malgr tout, elle
voyage aussi vers la mme destination en dpit de sa
condition de seconde classe transitoire.
Si elle a une belle apparence physique, elle ne
porte quun habit phmre dun aspect plus agrable
pour un court laps de temps durant cette excursion.

Si elle exhibe des traits moins gracieux ou marqus

dimperfections videntes, elle est dote dune
apparence qui est aussi temporaire que la plus jolie
tenue de son prochain dans cette prgrination en
cours.
Aussi forte que soit limpulsion de proprit qui
allume les feux des perturbations et de la discorde dans
les artifices mondains, il nen reste pas moins que la
ralit est la suivante : personne ne possde sur la
plante de domicile permanent. Tous les biens matriels
aprs lesquels lhomme se prcipite, avide de
possession, se consomment et se transforment. Les
biens auxquels il donne son nom, et mme son corps
quil juge tre exclusivement le sien, souffrent chaque
jour de transformations, lincitant se renouveler et
samliorer pour lternit.
Pour autant, si tu nes pas aveugle, si tu es dj
veill aux lois de la vie, la comprhension suprieure,
examine temps o le convoi de lexprience humaine
te laissera provisoirement, lheure de la brusque
interruption de la mort.

29

Attention au Cur
Lhomme de cur fourbe est inconstant dans toutes ses
voies. (Jacques 1 : 8)

Il est urgent de reconnatre que le contrle de la

vie rside dans les sentiments.
Lors du plerinage terrestre, les chemins qui
conduisent au perfectionnement sont multiples.
Labondance et la pnurie, la beaut et la laideur,
la joie et la souffrance, la libert et la contrainte offrent
dexcellentes possibilits de ralisation humaine la
rencontre de la spiritualit suprieure.
Toutefois, lhomme au cur fourbe est infidle aux
bndictions divines dans tous les secteurs de la lutte
constructive.
Sil reoit les bienfaits de la richesse terrestre, il se
livre ordinairement aux hallucinations de la vanit.

Sil dtient les dons de la pauvret, il se lie

presque toujours aux monstres de la rvolte.
Sil possde un beau corps, il se livre
gnralement des excs destructeurs.
Sil dispose dun organisme dfectueux, dans la
majorit des cas, il perd son temps dans un sentiment
de dsespoir inutile.
Dans le plaisir, il est sans retenue.
Dans la douleur, il se rvolte.
Quand il est libre, il opprime ses frres et les
asservit.
Lorsquil sagit dun subalterne, il drange ses
semblables et insinue lindiscipline.
Le sentiment est le sanctuaire de la crature. Sans
lumire intrieure, il est impossible de reflter la paix
lumineuse qui se dverse sans cesse du ciel.
Offrons au Seigneur un cur solide et tendre pour
que ses mains divines gravent en lui ses augustes

desseins. Une fois quune telle disposition sera ralise

en notre for intrieur, nous trouverons sur tous les
chemins de notre vie, la mission bnie de cooprateurs
de la volont divine.

30

Lme veille
Cest pourquoi je texhorte ranimer le don de Dieu que tu as
reu par limposition de mes mains. Paul. (II Timothe
1 : 6)

Il faut faire preuve dune grande volont pour ne

pas se perdre indfiniment dans lobscurit des
impulsions primitives.
Face aux millnaires passs, nous sommes
susceptibles, notre niveau dvolution, de rester
longtemps dans les abmes de lerreur cristalliser des
attitudes en dsaccord avec les lois ternelles.
Pour que nous ne nous attardions pas au fond des
prcipices, nous avons notre disposition la lumire de
la rvlation divine, un don du ciel, que nous ne devons
absolument pas laisser steindre en nous.
tant donn ltendue et le lourd poids de nos
besoins de rgnration et de perfectionnement, les

tentations dgarements surgissent et crasent avec

force les suggestions qui nous incitent poursuivre sur
le droit chemin dans le cadre de notre ascension
spirituelle.
Dans les moindres activits de la lutte humaine,
lapprenti est incit rester dans lombre.
Dans le cadre de confrences ordinaires, il est
entour dinsinuations calomnieuses et sans fondement.
Parmi ses penses quotidiennes, il reoit mille et une
invitations incohrentes issues des zones infrieures.
Lorsquil cherche la justice, il se soumet de dlicates
rcapitulations en vertu de son individualisme excessif
du pass qui cherche se perptuer. Dans les tches
courantes qui lui sont imposes par la vie, trs souvent,
il est amen chercher indment le repos. Mme pour
alimenter son corps, il est conduit de dangereuses
incitations au dsquilibre.
Pour cette raison, Paul recommandait son
compagnon de ne pas oublier de sveiller au don de
Dieu lautel du cur.

Que lhomme souffrira de tentations, quil tombera

de nombreuses fois, quil sera afflig par des dceptions
et des dsenchantements sur la route illuminative, cela
ne fait aucun doute pour nous qui sommes des frres
plus gs avec une plus grande exprience ; cependant,
il est indispensable de marcher lme veille pour nous
lever nouveau et nous rdifier aussi souvent que
cela sera ncessaire.
Quand bien mme les ombres du pass nous
fustigeraient, jamais nous noublierons de rallumer notre
lumire intrieure !

31

Avec Beaucoup de Courage

Car Dieu ne nous a pas donn un esprit de timidit, mais un
esprit de courage, damour et de sagesse. Paul. (II Timothe
1 : 7)

Spirituellement parlant, les manires de travailler

ne manquent pas celui qui dsire se relever,
samliorer et slever.
De toute part, les lacunes et les besoins, les
problmes et les obstacles dfient lesprit serviable des
compagnons de foi.
Lignorance demande des instructeurs, la douleur
rclame des infirmiers, le dsespoir implore des
orienteurs.
Mais o sont ceux qui cherchent treindre le
travail par amour du service ?
de rares exceptions prs, nous observons dans
la majorit des cas, la fuite, lexcuse, la rtraction.

Ici, cest la peur des responsabilits ; l, les

craintes de la critique ; plus loin, la terreur de prendre
des initiatives pour le bien de tous.
Comment lartiste pourra-t-il faire entendre la
beaut de la mlodie si son instrument lui chappe ?
Dans ce cas, nous avons en Jsus lartiste divin et
en nous, incarns et dsincarns, Ses instruments pour
lternelle mlodie du bien dans le monde.
Si nous enchanons notre cur la peur de
travailler dans lintrt collectif, comment trouver le
service qui sera fait pour nous tranquilliser et nous
aider ? Comment rcolter le bonheur que nous ne
semons pas, ou amasser les dons dont nous nous
loignons par mfiance ?
O que soit la possibilit de nous rendre utiles,
avanons avec courage, droit devant nous, pour
construire le bien, mme si nous devons affronter
lironie, la froideur ou lingratitude, parce que,
conformment la parole illumine de laptre aux

gentils : Dieu ne nous a pas donn un esprit de

timidit, mais de courage, damour et de sagesse .

32

Dans Notre Lutte

Selon lautorit que le Seigneur ma donne pour difier et
non pour dtruire. Paul. (II Corinthiens 13 : 10)

Dans notre lutte quotidienne, soyons vigilants

quant lutilisation des pouvoirs qui nous ont t
octroys par le Seigneur.
de multiples occasions, lide de destruction
assaille notre esprit.
Face des associations de forces peu claires
par le bien et la vrit ?
Nous sommes tents de mettre en uvre des
processus de destruction.
Si dans nos travaux quotidiens, nous apprcions
difficilement certaines compagnies ?
Nous cherchons alors les mettre de ct une fois
pour toutes.

Sil sagit de cooprateurs au cur endurci ?

Nous les dlaissons compltement.
Que dire des manifestations passionnes en
dissonance avec les impratifs de la prudence
vanglique ?
Nos premiers lans se rsument vouloir les
touffer violemment.
Quelque chose contrarie nos ides et nos
programmes personnels ?
Notre intolrance cristallise nous impose son
limination.
Mais en fait, quelle est la finalit des pouvoirs qui
reposent entre nos mains au nom du divin Donneur ?
Avec une profonde justesse, Paul de Tarse nous
rpond quil reut des facults du Seigneur pour
construire et non pour dtruire.
Nous ne sommes pas dans luvre du monde
pour annihiler ce qui est imparfait, mais pour complter

ce qui est inachev.

Convertissons-nous au bien, transformons-nous
par la lumire.
Le Pre suprme ne nous accorde pas de
pouvoirs pour rpandre la mort. Notre mission est celle
de lamour infatigable pour la vie abondante.

33

Prends Donc Garde

Prends donc garde que la lumire qui est en toi ne soit
tnbres. Jsus. (Luc 11 : 35)

Il y a la science et la sagesse, lintelligence et la

connaissance, lintellectualit et la lumire spirituelle.
En gnral, tout homme qui raisonne facilement est
considr comme tant plus instruit que la moyenne,
nanmoins, certaines distinctions simposent.
Lhomme na pas encore suffisamment de qualits
pour dtecter la vraie lumire, do son besoin de
prudence et de vigilance.
De toute part, on peut trouver des tres
entreprenants et avertis, des experts et des
psychologues. Cependant, il sagit souvent
dopportunistes prts agir bassement.
Combien ne sont-ils pas crire des livres qui

inspirent laversion et rpandent du poison dans les

curs ? Combien sont-ils profiter et vouloir tirer
parti de ltiquette de la charit par ambition ?
Lastuce et lhabilit ne suffisent pas. La simple
vision psychologique, non plus. La lumire divine doit
tre prsente.
Il est des hommes qui, en un clin dil,
apprhendent toute lextension dun domaine,
reconnaissent la qualit dun sol, identifient sa valeur.
Cependant, ils sont rares ceux qui ont conscience de
tout cela et sont prts suer pour cette terre en laimant
plutt quen lexploitant, en lui vouant leur entendement
plutt que leurs exigences.
La lumire ne rside pas toujours l o lopinion
commune pense la trouver.
Perspicacit nest pas synonyme dlvation, et le
pouvoir expressif nest respectable et sacr que
lorsquil devient une action constructive empreinte de
lumire divine.

Rflchis, donc, cette vie qui est la tienne.

Vois, clairement, si ladite clart quil y a en toi
nest pas lombre dune ccit spirituelle.

34

Il ne Suffit Pas de Voir

linstant quil recouvra la vue, il suivit Jsus en glorifiant
Dieu. Tout le peuple, voyant cela, loua Dieu. (Luc 18 : 43)

Lattitude de laveugle de Jricho reprsente pour

tout disciple sincre de lvangile un exemple lev.
Dans la foule, le malade de bonne volont cherche
avant tout le Matre. Une fois guri, il accompagne
Jsus en glorifiant Dieu. Le peuple qui constate les
bienfaits prodigus, la gratitude et la fidlit runies, se
tourne alors vers la confiance du pouvoir divin.
Pourtant, la majorit des ncessiteux adopte une
attitude bien diffrente. Presque tous les affligs
rclament les dons du Christ en exigeant quil rponde
leurs caprices pernicieux sans faire leffort de slever
eux-mmes la bndiction du Matre.
Rares sont ceux qui cherchent le Christ la
lumire mridienne, et quant ceux qui reoivent ses

dons, ils ne sont pas nombreux suivre ses pas dans le

monde.
Do le manque de glorification lgitime Dieu et
labsence dune gurison complte de la ccit qui les
privent de lumire dans leur premier contact avec la foi.
Pour cela, la terre est pleine dtres qui croient
sans croire, qui tudient, mais napprennent pas, qui
esprent tout, en dsesprant, qui enseignent, mais ne
savent pas, qui confient alors quils sont pleins de
doutes.
Celui qui reoit des dons ne peut jouir que
davantages.
Par consquent, celui qui bnficie dune telle
faveur et ressent de la reconnaissance en voyant la
lumire et en la suivant, celui-l sera rdim.
De toute vidence, le monde entier demande
voir avec les yeux du Christ, mais il ne suffit pas de
voir ; ceux qui sen tiennent au fait dobserver peuvent
tre de bons narrateurs, dexcellents statisticiens,

nanmoins, pour voir et glorifier le Seigneur, il faut

marcher sur les pas du Christ, escalader avec Lui la
montagne du labeur et du tmoignage.

35

Que Demandes-tu ?
Insens ! Cette nuit mme ton me te sera redemande.
Jsus. (Luc 12 : 20)

Que demandes-tu la vie, lami ?

Les ambitieux convoitent des gains par millions.
Les gostes exigent toutes les satisfactions pour
eux seuls.
Ceux qui agissent de manire arbitraire sollicitent
une attention exclusive leurs caprices.
Les vaniteux rclament des louanges.
Les envieux prtendent des compensations qui
ne leur reviennent pas.
Les insatisfaits revendiquent des considrations qui
leur sont indues.
Les oisifs aspirent la prosprit sans effort. Les

sots veulent se divertir sans se soucier de travailler.

Les rvolts briguent des droits sans devoirs. Les
extravagants convoitent la sant sans soins.
Les impatients attendent des ralisations sans
fondements.
Les insatiables sarrogent tous les biens, oubliant
les besoins des autres.
Pourtant, du point de vue de lessentiel, tout cela
relve de la folie, ce sont toutes des fantaisies nes dans
des curs qui se sont exclusivement jets la poursuite
des choses phmres.
Surveille, donc prudemment, les desseins de tes
dsirs.
Que veux-tu de la vie ?
Noublie pas que cette nuit, peut-tre, le Seigneur
te demandera ton me.

36

Sdition
Mais si vous avez dans votre cur un zle amer et un esprit
de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la
vrit. (Jacques 3 : 14)

Toute cole religieuse prsente des valeurs

certaines pour lhomme de bonne volont.
En dpit des abus de la prtrise, de lexploitation
infrieure de llment humain et des fantaisies du culte
extrieur, le cur sincre sera largement rcompens
sil sabreuve la source de la foi qui lillumina et lui
permettra de trouver la conscience divine qui est en lui.
Mais en toute institution religieuse typiquement
humaine, il faut viter un danger le sentiment factieux
qui retarde indfiniment les plus sublimes difications
spirituelles.
Catholiques, protestants, spirites, tous se mettent
en mouvement, menacs par le monstre de la

sparation, comme si la pense religieuse traduisait le

ferment de la discorde.
Malheureusement, il est trop grand le nombre
dorienteurs incarns qui se laissent dominer par leurs
griffes perturbatrices, alors que des voiles pais gnent
la vision de la majorit.
Tous veulent que Dieu leur appartienne, mais ils ne
pensent pas appartenir Dieu.
Que tout apprenti du Christ soit prt rsister au
mal. Nanmoins, il est indispensable quil comprenne
que la paternit divine est lhritage sacr des cratures,
et quil reconnaisse que dans la maison du Pre, la seule
diffrence qui puisse exister entre les hommes est celle
qui se mesure par le noble effort que chacun ralise.

37

Orientation
Et cherchez mettre votre honneur vivre tranquilles, vous
occuper de vos propres affaires, et travailler de vos mains,
comme nous vous lavons recommand. Paul. (I
Thessaloniciens 4 : 11)

Chaque poque a son lot de frres dsireux dune

nouvelle orientation dans les cercles dapprentissage
vanglique.
De prcieux services, dexcellents programmes de
spiritualit suprieure souffrent de graves ajournements
en attendant que sachvent les suppliques inopportunes
et ritres de ceux qui ngligent les engagements
assums. Voil ce que nous pouvons dire, tous ceux
qui, en toute sincrit, se proposent de servir Jsus, car
indiscutablement les directives chrtiennes restent
traces, et elles le sont depuis longtemps, en attente de
mains courageuses pour les concrtiser avec assurance.
Que chaque disciple cherche conserver la part

de paix relative que le Matre lui a confre, que chacun

soccupe de ses affaires et travaille de ses mains la
conqute des expressions suprieures de la vie, et il se
construira une rsidence spirituelle leve.
Qui sait conserver lharmonie au prix du bien
infatigable rpond aux desseins du Seigneur dans le
cercle des engagements individuels et de la famille
humaine ; qui soccupe de ses affaires se dgage
loyalement de ses obligations sociales sans tre un
poids pour son prochain, et celui qui travaille de ses
propres mains trouve le chemin lumineux de lternit
glorieuse.
Plutt que de chercher une orientation quelle
quelle soit auprs damis incarns ou dsincarns,
noublie pas de vrifier si tu rponds dj ces critres.

38

Petites Faveurs
Mais soyez bons les uns envers les autres. Paul.
(phsiens 4 : 32)

Une foule dapprentis se plaint parfois de

labsence doccasions notoires dans le cadre des
activits mondaines.
Certains sont mcontents de ne pas avoir obtenu
une position de haute importance ; dautres sont
inquiets parce quils nont pas encore russi ce que
leur nom apparaisse dans la presse.
La majorit avance tout en oubliant la valeur des
petits travaux qui se traduisent, habituellement, par un
geste de bonnes manires, par un sourire fraternel et
consolateur Un verre deau pure, le silence face au
mal qui ne peut tre lobjet dexplications immdiates,
un livre sanctifiant donn avec amour, un mot
affectueux, porter un petit poids pour soulager, la

suggestion du bien, la tolrance lors dune conversation

fastidieuse, les faveurs gratuites de quelques pices, un
cadeau spontan mme tout simple, la gentillesse
naturelle, ce sont tous des services dune grande valeur
que peu de personnes prennent en considration.
Quimporte la ccit de celui qui les reoit ? Que
peut donc signifier la malveillance des cratures ingrates
devant llan affectif des bons curs ? Combien de fois,
en dautres temps, avons-nous aussi t aveugles et
pervers envers le Christ qui nous a prodigu tant de
bienfaits grands et petits ?
Ne tafflige pas vouloir apparatre sur les
normes affiches du monde. Cela peut se traduire par
de grandes difficults et perturbations pour ton esprit,
que ce soit aujourdhui ou plus tard.
Sois bienveillant envers ceux qui tentourent.
Ne mprise pas les petites faveurs qui sont utiles.
En elles, repose le bien-tre du chemin quotidien
pour ceux qui se trouvent runis dans lexprience

humaine.

39

En Quoi Persvres-tu ?
Ils persvraient dans lenseignement des aptres, dans la
communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les
prires. (Les Actes 2 : 42)

Des observateurs mal informs prtendent voir

une totale ngation de la spiritualit travers les
vnements actuels par lesquels passe la plante.
Ils croient que lpoque des rvlations sublimes
est rvolue, que les portes clestes resteront jamais
fermes.
Ils commentent enthousiastes, les splendeurs des
temps apostoliques lorsquun groupe de chrtiens
rnova les principes sculaires du plus puissant empire
du monde, comme sils contemplaient un paradis perdu.
Nombreux sont ceux qui affirment que le Ciel a
tanch la source de ses dons, alors quils oublient que
la majorit des croyants a endormi sa capacit

recevoir.
O est donc le courage qui remplissait ces
humbles curs face aux lions du cirque ? O est passe
la foi qui mettait des paroles immortelles dans la bouche
blesse des martyrs anonymes ? O sont les prsages
des voix clestes, les lpreux propres et les aveugles
guris ?
Les occasions offertes par le Seigneur ne cessent
de se dverser sur la terre.
La misricorde du Pre na pas chang.
De tout temps, la Providence divine a t la
mme.
Cependant, lattitude des chrtiens de nos jours
est trs diffrente. Ils sont si rares ceux qui persvrent
dans la doctrine des aptres en communion avec
lvangile, dans lesprit de fraternit, au service de la foi
ardente. La majorit prfre lesdits points de vue ,
sassocie au personnalisme destructeur, fortifie les
racines de lgosme et raisonne sans illumination

spirituelle.
La bont du Seigneur est constante et
imprissable. Rflchissons en quoi nous sommes
persvrants.
Plutt que dapplaudir les plus audacieux,
cherchons savoir si nous sommes pour la volubilit
des hommes ou pour limmuabilit du Christ.

40

La Foi
Mais en qui les soucis du monde, la sduction des richesses
et linvasion des autres convoitises touffent la parole, et la
rendent infructueuse. Jsus. (Marc 4 : 19)

Larbre de la foi fervente ne grandit pas

miraculeusement dans les curs.
Comme dans la vie ordinaire, le Crateur donne
tout ltre, mais il ne dispense pas leffort de la
crature.
Toute plante utile doit recevoir une attention
particulire pour se dvelopper.
Il faut penser la protger, laider pousser, la
dfendre des parasites. La mettre dans un endroit
abrit, lui donner de lengrais, la surveiller ; tous les
facteurs de conservation doivent tre runis pour que le
prcieux vgtal atteigne ses objectifs.
La conqute de la croyance difiante nest pas le

service du moindre effort.

En gnral, les personnes considrent que la foi
est une aurole miraculeuse donne quelques esprits
privilgis par la faveur divine.
Ceci est une erreur aux consquences
lamentables.
Cette sublime vertu est une construction du monde
intrieur qui fait de chaque apprenti, la fois,
lorienteur, lingnieur et louvrier de lui-mme.
La ralisation nest pas possible lorsque des
angoisses terrestres excessives sassocient des leurres
et des ambitions infrieures, et torturent le for intrieur
de ltre, comme si des vers et des pervers attaquaient
luvre accomplir.
La leon de lvangile est une semence vivante.
Le cur humain est aussi rceptif que la terre.
Il est indispensable de traiter la plante divine avec
une tendresse dvoue et un instinct de dfense

nergique.
Nombreux sont les dangers subtils qui sopposent
elle, comme le poison des mauvais livres, les opinions
oisives, les discussions excitantes, lhabitude danalyser
les autres plutt que davoir un regard critique sur soi.
Par consquent, personne ne peut en toute
conscience inspirer intgralement la vibration de la foi
lesprit dautrui, car en fait cette tche est du devoir de
chacun.

41

Des Cranciers Diffrents

Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis. Jsus.
(Matthieu 5 : 44)

Le problme de linimiti mrite toujours une

tude plus approfondie.
Bien videmment, personne ne peut
immdiatement adhrer une union complte avec
ladversaire du jour, tout comme Jsus ne put plaisanter
avec ses perscuteurs, lors de son martyre sur le mont
du Golgotha.
Nanmoins, lavertissement du Seigneur, nous
incitant aimer nos ennemis, revt une profonde
signification dont les diffrentes facettes nous amnent
lexaminer en mobilisant les instruments de lanalyse
ordinaire.
En gnral, nous sommes redevables de grands
bienfaits envers ceux qui nous perscutent et nous

calomnient ; ce sont des instruments qui travaillent notre

personnalit en nous poussant des transformations
dune porte leve que nous comprenons rarement
aux moments les plus graves de notre existence. Ce
sont eux qui nous montrent les faiblesses, les
insuffisances et les besoins que nous avons rgler dans
lexprience que nous ralisons.
Nos amis, trs souvent, sont des compagnons
imprvoyants puisquils saccommodent du mal ; nos
adversaires, quant eux, le mettent en exergue.
Dordinaire, face la rudesse de son ennemi,
lhomme se met rougir et sindigne, mais une fois
seulement, tandis que du fait de la complaisance de
ceux qui lui sont chers, cest plusieurs reprises quil
devient blme et se contrarie.
Nous ne voulons pas dire par l que la crature
doive cultiver linimiti ; mais nous sommes de ceux qui
reconnaissent comme des cranciers mritoires ceux qui
proclament nos fautes.
Ce sont de courageux mdecins qui nous aident

nous corriger.
Sur terre, pour un grand nombre, lacceptation
dune telle vrit est difficile ; nanmoins, il arrive
toujours un instant o nous comprenons toute la porte
de lappel du Christ.

42

Affirmation et Action
Jsus leur dit : Ma nourriture est de faire la volont de celui
qui ma envoy, et daccomplir son uvre. (Jean 4 : 34)

Ici et l, il est toujours des croyants de lvangile

prts allguer leur intention louable de satisfaire les
inspirations clestes. Cependant, certains se livrent
loisivet et au dcouragement, et cest avec un manque
de respect vident pour les notions sacres de la foi
quils assurent leur ami ou leur voisin quils vivent
conformment aux desseins du Tout-Puissant.
Ils ne sont pas rares ceux qui ne prvoient pas, ni
nagissent temps et, quand tout seffondre, quand les
forces infrieures triomphent, alors en larmes, ils
dclarent que les ordres du Trs-Haut ont t
accomplis.
Ce qui correspond malgr tout lascendant du
Pre, il est donc important de reconnatre que si la

manifestation de sa volont est prsente, simultanment,

un objectif et une finalit existent en consquence.
Un programme lev, sans concrtisation, est un
projet mort.
Dieu nexprimerait pas dintentions au hasard.
Pour cela, Jsus a affirm quil tait venu au
monde pour faire la volont du Pre et accomplir son
uvre.
Daprs ce que nous observons, il ne se reportait
pas seulement au dsir paternel, mais aussi son
excution.
Il nest pas raisonnable que lhomme passe son
temps faire des rfrences relatives aux desseins du
Ciel, alors quil ne sinquite pas de mettre en uvre sa
propre tche.
Naturellement, le Pre rserve des projets
impntrables chacun de ses fils. Nanmoins, il est
indispensable que la crature coopre la
matrialisation des intentions divines, et comprenne quil

sagit dun lamentable abus que de faire de nombreuses

allusions la volont de Dieu alors que nous ngligeons
la tche qui nous incombe.

43

Vous, Donc...
Vous donc, bien-aims, qui tes avertis, mettez-vous sur vos
gardes, de peur quentrans par lgarement des impies, vous
ne veniez dchoir de votre fermet. Pierre. (II Pierre
3 : 17)

Lillumination intrieure est linalinable trsor des

disciples sincres du Christ.
Le monde est plein derreurs commises par des
hommes abominables qui ont envahi les sphres de la
politique, de la science, de la religion et ont rig des
crations choquantes pour les esprits moins aviss. Elles
se comptent par millions les mes qui, avec eux, sont
arraches surprises par la mort et absolument
dsquilibres dans les cercles de la vie spirituelle. Du
haut de leurs fausses notions individualistes, les tres se
prcipitent dans des prcipices pouvantables, o ils
perdent leur constance et la lumire.
Nayant pas connaissance de la vritable situation,

un grand nombre dimprvoyants trouvent malgr tout

un juste soutien, vu quils nen avaient pas t dment
informs, car des tres excrables leur avaient occult
le sens rel de la vie.
Une telle bienveillance, nanmoins, ne pourra
atteindre les apprentis qui connaissent dj la vrit.
Llve de lvangile ne salimentera derreurs
dplorables que sil le veut. Par consquent, il ne
tournoiera dans le tourbillon des ombres que sil y
tombe volontairement, du fait de son choix personnel.
Lignorant aura une justification.
La victime sera libre.
Le malade dlaiss recevra des soins et des
mdicaments.
Mais le disciple de Jsus qui, tous les jours, est
encourag par les bienfaits du Ciel qui lentourent
dclaircissements et de consolations, de lumires et de
bndictions, celui-l doit savoir davance, combien il
doit servir et combien il doit rester vigilant et, sil

accepte les illusions dindignes individus, il assumera la

responsabilit de ses actes en entrant dans le lot des
ralits afflictives qui lattendent dans les rgions
infrieures de lau-del.

44

Savoir Comme il Convient

Si quelquun croit savoir quelque chose, il ne sait pas encore
comment il faut savoir. Paul. (I Corinthiens 8 : 2)

La civilisation cherche toujours en savoir de

trop, mais aucun moment, elle na su ce quil convient
de savoir.
Cest pour cela que, de nos jours encore, lavion
bombarde, la radio diffuse le mensonge et la mort, et le
combustible alimente des engins dagression.
De mme, au niveau individuel, lhomme ne pense
qu savoir, et oublie que limportant est de savoir
comme il convient.
Dans le cadre de nos activits vangliques, nous
devons consacrer toute notre attention lissue de la
tche qui nous a t attribue.
Il existe des apprentis de lvangile qui prtendent

dtenir toute la rvlation du Ciel pour limposer leurs

voisins ; qui se disent humbles pour tyranniser les
autres ; qui se disent patients, mais irritent ceux qui les
coutent ; qui affirment tre croyants, alors quils
troublent la foi dautrui ; qui exhibent des titres de
bienveillance, oubliant des obligations domestiques
toutes simples.
Ces amis, principalement, sont de ceux qui
prennent soin de savoir, sans vraiment savoir.
Ceux qui connaissent spirituellement les situations
aident sans offenser, amliorent sans blesser, clarifient
sans dranger. Savent comme il convient de savoir et
apprennent tre utiles. Ils utilisent le silence et la
parole, ils situent le bien et le mal, ils identifient lombre
et la lumire et distribuent tous les dons du Christ. Ils
sinforment quant la source de lternelle sagesse, et
avec perfection, se relient elle comme des lampes au
courant lectrique. Les checs et les triomphes, au plan
des formes temporaires, ne modifient pas leurs nergies.
Ceux-l savent, parce quils savent et utilisent leurs
connaissances comme il convient de savoir.

45

Besoin Essentiel
Mais jai pri pour toi, afin que ta foi ne dfaille point.
Jsus. (Luc 22 : 32)

Il est bon de souligner que mme si Jsus savait

que Simon restait dans un monde o les intrts
caractre matriel rgnent, il nintercda pas auprs du
Pre afin quil ne manqut pas de moyens physiques,
comme la satisfaction du corps, une rmunration
substantielle ou la considration sociale.
Le Matre dclara avoir demand au Seigneur
suprme que Pierre ne faiblisse pas dans sa foi.
Le Christ met ainsi laccent sur le besoin essentiel
de la crature humaine en ce qui concerne sa confiance
en Dieu dans un contexte de luttes o tous les avantages
visibles sont sujets la transformation et disparatre.
Il tmoignait ainsi que, de toutes les ralisations
sublimes de lhomme actuel, la foi ardente et active est

la plus difficile consolider. Il reconnaissait donc que

laffirmation spirituelle des compagnons sur terre ne se
fera pas en quelques jours, car de petits incidents
peuvent linterrompre, lbranler, la reporter.
Lingratitude dun ami, un geste malavis,
lincomprhension de quelquun, une difficult
insignifiante, peuvent nuire son dveloppement.
En pleine exprience humaine, il est indispensable
que tu reconnaisses le caractre transitoire de tous les
biens alinables qui tentourent. Utilise-les toujours en
rpondant aux desseins suprieurs de la fraternit qui
nous enseignent nous aimer les uns les autres avec
fidlit et dvouement. Nanmoins, tu peux tre
convaincu que la foi fervente dans la victoire finale de
lesprit ternel est lhuile divine qui soutient la lumire
intrieure de la divine ascension.

46

Grandissez
Mais croissez dans la grce et dans la connaissance de notre
Seigneur et Sauveur Jsus Christ. Pierre. (II Pierre 3 : 18)

Les situations de prestige inquitent constamment

la pense de lhomme.
Mme le mendiant en lambeaux et affam reste
trs souvent orgueilleux esprer des distinctions au
Ciel.
Dordinaire dans ce cas, toute proccupation vise
atteindre un objectif mal orient qui va lencontre de
llvation.
Ce ne serait pas proprement parler lacte de se
dvelopper, mais de se gonfler dorgueil.
Dans ce sens aussi, on trouve de nombreux
apprentis soucieux de demander des augmentations de
rmunrations, les faveurs de largent facile, dtre

promu des postes dautorit en invoquant le besoin de

grandir pour une meilleure efficacit au service du
Christ.
Ceci, nanmoins, est presque toujours une pure
illusion.
Une fois les exigences matrialises, ils se
transforment en serviteurs entours dempchements.
Le Matre divin, qui a organis la vie plantaire
sous linflux du Pre ternel, possde assez de pouvoir
et, pour lexcution de son uvre, il ne sattarderait pas
esprer que tel ou tel apprenti sur terre se convertisse
en spcialiste dans des domaines particuliers.
La croissance, laquelle lvangile se rapporte,
doit se trouver dans la vertu chrtienne et dans la
connaissance de la volont divine.
Que chacun contribue aux devoirs avec Jsus.
Que chacun assume le programme ddification qui lui
incombe, mme sil se trouve seul ou perscut par
lincomprhension des hommes, alors, il grandira dans

la grce et dans le discernement pour la vie immortelle.

47

Le Peuple et Lvangile
Mais ils ne savaient comment sy prendre, car tout le peuple
lcoutait avec admiration. (Luc 19 : 48)

travers le temps, la perscution aux postulats du

christianisme a toujours t.
lpoque mme du divin Matre, dans les
cercles charnels, des hostilits de tous genres se
manifestaient dj contre les mouvements de
lillumination chrtienne.
chaque fois, nanmoins, il a t possible
dobserver lattraction du peuple pour Jsus. Entre Lui
et la foule, le puissant magntisme de la vertu et de
lamour ne sest jamais teint.
Inutilement, les mesures draconiennes de
lignorance et de la cruaut surgissent ; en vain, les
prjudices ecclsiastiques de la prtrise apparaissent,
bien que sans lumire pour guider leur prochain dans

leur mission sublime ; des scientifiques prsomptueux,

des dmagogues subordonns des intrts mesquins
clament vainement sur les places publiques la
conscration de brillantes fantaisies.
Le peuple, nanmoins, sincline devant le Christ
avec la mme fascination du premier jour.
De toute vidence, dans lensemble, nous sommes
encore loin de lunion avec Jsus, dans le sens intgral.
De temps en temps, la foule passe par daffreux
dsastres. Des temptes de sang et de larmes balaient
les chemins.
Pourtant, la clart du Matre lui fait signe
distance. Les vieillards et les enfants identifient en Lui la
lumire sanctifie.
Les hommes politiques du monde formulent mille
promesses aux masses ; rares sont ceux, pourtant, qui
sintressent de tels simulacres.
Les dclarations du Seigneur, nanmoins,
chaque sicle qui passe se renouvellent, toujours plus

leves pour lesprit populaire, traduisant des

consolations et des appels immortels.

48

Cooprons Fidlement
Car nous sommes les ouvriers de Dieu. Paul. (I
Corinthiens 3 : 9)

Le Pre est le suprme Crateur de la vie, mais

lhomme peut tre Son fidle cooprateur.
Dieu visite la crature pour ce quelle est.
Des mes renfermes sur elles-mmes dclareront
tre inaptes servir dignement ; elles affirmeront tre
dmunies ou incomptentes.
Des compagnons ont mme la btise de se dire si
pcheurs et si mauvais quils se sentent incapables
dapporter un soutien salutaire quel quil soit luvre
chrtienne, comme si les dbiteurs et les ignorants
navaient pas besoin de travailler leur propre
amlioration.
Les portes de la collaboration avec le divin amour,

malgr tout, restent constamment ouvertes et tout

homme de bon sens peut identifier lappel au service
divin qui lui est lanc.
Cultivons-le bien en liminant le mal.
Faisons la lumire l o les tnbres dominent.
Conduisons lharmonie aux rgions qui se trouvent
dans la discorde.
Aidons lignorance grce llucidation fraternelle.
Que lamour pour notre prochain soit la base
fondamentale toute construction sur le chemin de
lvolution.
Jusqu prsent, nous avons t pess
lconomie de la vie.
Fils prodigues, dans le cadre du budget divin, nous
avons dpens de prcieuses nergies lors de
nombreuses existences en les dviant au terrain obscur
des rectifications difficiles ou la prison expiatoire.
Par consquent, il nous semble que daprs les

connaissances que nous possdons, par addition de

misricorde , il est temps que nous cooprions
fidlement avec Dieu, afin de raliser notre humble
tche.

49

Exhorts Lutter
Bien-aims, comme je dsirais vivement vous crire au sujet
de notre salut commun, je me suis senti oblig de le faire afin de
vous exhorter combattre pour la foi qui a t transmise aux
saints une fois pour toutes. (Jude 1 : 3)

Le christianisme est un immense champ de vie

spirituelle o le travailleur est appel la sublime
rnovation.
Lassoiff trouve en lui les sources de l eau
vive , laffam, le grenier du pain ternel . Les
aveugles de comprhension reoivent en lui la vision du
chemin ; les lpreux de lme, le soulagement et la
gurison.
Par consquent, tous les voyageurs de la vie ont le
bonheur davoir les moyens ncessaires leur sjour
sur terre, avec pour finalit de slever en Celui qui est
la Lumire des sicles. Ds lors, fortifis par ses
nergies spirituelles, ils sont exhorts lutter pour la

grande cause du bien.

Personne ne se trompe latelier gnreux et actif
de la foi.
Au service chrtien, chaque apprenti se rappelle
quil na pas t appel se reposer, mais lutter
ardemment, car la dmonstration de leffort individuel
est un impratif divin.
Dans le cadre des intelligences incarnes, au
premier jour de la Mangeoire, Jsus a commenc le
plus grand mouvement de libration de lesprit humain.
Que ceux qui cherchent le Matre des matres ne
se trompent pas Ils recevront, certainement,
lillumination espre, la consolation difiante et
lenseignement efficace, mais ils pntreront sur le
champ de bataille, o ils devront combattre en
permanence pour la victoire de lamour et de la vrit
sur la terre, en passant par de rudes tmoignages, car
nous tous, incarns et dsincarns, qui oscillons encore
entre lanimalit et la spiritualit, entre la valle de
lhomme et la culmination du Christ, sommes forcs de

combattre jusquau triomphe dfinitif sur nous-mmes

pour jouir de la vie immortelle.

50

Vers le But
Je cours vers le but. Paul. (Philippiens 3 : 14)

Lorsque Paul crivit aux Philippiens, il avait dj

une vaste exprience dapostolat.
Docteur de la Loi Jrusalem, il avait abandonn
les vanits de race et de famille lorsquil se rendit au
Matre dans une humilit sanctifiante.
Aprs avoir domin par la force physique, par sa
culture intellectuelle et sa noble intelligence, il retourna
lhumble mtier tisser pour conqurir de quoi survivre
la sueur quotidienne de son front. En portant lpineux
tmoignage de servir son prochain par amour pour
Jsus, il reut lironie et labandon de ses proches, la
mfiance et linsulte de ses vieux amis, les coups de
fouet de la mchancet et les lapidations de
lincomprhension.
Malgr tout, le converti de Damas ne sest jamais

dcourag. Invariablement, il poursuivait son but,

encore et toujours, qui tait lunion divine du disciple
avec le Matre.
De nos jours, combien dapprentis seraient prts
au grand exemple ?
En vain, les invitations au sublime banquet se
propagent ; en vain, Jsus envoie des messagers aux
nouveaux tudiants pour rvler lexcellence de la vie
suprieure. La plupart dentre eux, nanmoins, sont des
ouvriers fugaces, compltement indiffrents la
ralisation qui leur incombe Ils perdent de vue
luvre raliser, se dsintressent des leons
ncessaires et oublient les finalits de leur sjour sur la
terre. Trs souvent, ds les premiers obstacles plus
difficiles dans leur marche en avant, quand les semonces
initiales relatives au service accomplir se font
entendre, ils fondent en larmes de dsespoir, contraris
et tristes. De manire incomprhensible, ils se disent
dcourags, vaincus, sans espoir
Pourtant, lexplication est simple. Ils ont perdu le

chemin qui mne au Christ, sduits par des spectacles

fugaces lors des nombreuses opportunits qui se
prsentent eux durant leur stage spirituel. Comme ils
ont oubli leur objectif sublime, de manire invitable
arrive linstant o, une fois que les motifs de la
fascination transitoire ont cess, ils sont pris
dangoisses, comme des voyageurs assoiffs
parcourir les dserts arides de la vie humaine.

51

Ne Pas Avoir Honte

Car si quelquun rougit de moi et de mes paroles, le Fils de
lhomme rougira aussi de lui. Jsus. (Luc 9 : 26)

De nombreux apprentis sont satisfaits deuxmmes rien quen profrant des vantardises. Ils se
runissent pour avoir de longues discussions,
atrabilaires et irascibles, relatives la foi religieuse, lors
desquelles ils essaient de convaincre Grecs et Troyens,
et lorsquils sont interpells concernant la fureur dans
laquelle ils se complaisent pour imposer leur point de
vue, ils ont lhabitude de rpliquer quil est
indispensable de ne pas avoir honte du Matre, ni de ses
enseignements devant la foule.
Nanmoins, la proccupation de prserver le
christianisme ne reste parfois quune considration
verbale.
De tels dfenseurs du Christ semblent oublier

quavant tout, il est primordial de ne pas ngliger ses

principes sublimes quant aux tches de chaque jour.
La vie dun homme est sa confession publique.
La conduite de chaque croyant est sa vraie
profession de foi.
Le tonnerre de la voix qui se fait entendre et la
mimique verbaliste sont des attitudes infantiles qui sont
les enfants de la vanit individuelle auprs dauditeurs
dconcerts et complaisants, dans loubli absolu des
tmoignages ncessaires avec le Matre, latelier du
travail commun et au sein du foyer purificateur.
Il est fondamental que lapprenti nait pas honte de
Jsus, non pas lors de discussions chauffes do
chaque participant repart plus exaspr, mais face aux
situations, apparemment insignifiantes ou minemment
expressives, o il demande au croyant lexemple de
lamour, du renoncement et du sacrifice personnel que
le Seigneur a dmontr dans sa trajectoire sublime.

52

Avarice
Puis il leur dit : Ayez soin de vous bien garder de toute
avarice, car en quelque abondance quun homme soit, sa vie ne
dpend point des biens quil possde. (Luc 12 : 15)

Fuyons lide de retenir toute possibilit qui se

prsenterait dpourvue de lesprit de servir.
Lavarice ne consiste pas seulement amasser de
largent dans les coffres-forts de la mesquinerie.
Mme les eaux salutaires de la nature lorsquelles
sont retenues prisonnires sans pouvoir apporter le
moindre bienfait, forment ordinairement des zones
infectieuses. Quiconque vit en accumulant des
compensations autour de lui, nest quun malheureux
avare, lui aussi.
Toute avarice est une concentration malsaine qui
prpare ltre des formes de souffrance.
Savoir demander ne suffit pas, tout comme

lhabilet et lefficacit conqurir ne suffisent. Il faut

acqurir conformment aux principes du Christ en
rpandant les bnfices des biens temporaires pour que
lexistence en elle-mme ne soit pas un obstacle la
paix et la joie des autres.
Innombrables sont ceux qui attaqus par le virus
de lavarice, firent fortune, eurent le privilge de
lautorit et de lintelligence, mais au terme de leur
exprience, nobtinrent que la perversion de ceux quils
aimaient le plus et la haine de ceux qui taient leurs
voisins.
Ils accumulrent des profits qui les menrent leur
propre perte. Ils se ruinrent en empoisonnant aussi
ceux qui partagrent avec eux les tches dans le monde.
Souvenons-nous de la parole du Matre divin en la
gravant dans notre esprit.
La vie de lhomme ne consiste pas vivre dans
labondance de ce quil possde, mais dans
labondance des bienfaits quil disperse et sme en
rpondant aux desseins du Seigneur suprme.

53

Semences et Moissons
Celui qui sme dans sa chair recueillera de la chair la
corruption... . Paul. (Galates 6 : 8)

Nous planterons tous les jours.

Cest la loi.
Mme les inactifs et les oisifs cultivent livraie de
limprvoyance.
Cependant, nous devons reconnatre que,
quotidiennement, nous rcolterons.
Certains lgumes produisent en quelques
semaines, dautres ne rvlent leurs fruits quaprs un
long laps de temps.
sattarder dans les difficults de la dcadence,
de tout temps, la foule a cr des complications de
nature matrielle, augmentant ainsi le labyrinthe de
douloureuses rincarnations.

De nos jours encore, surgissent ceux qui

prtendent sauver lhonneur du sang de leur prochain et
laver linjustice par des reprsailles criminelles. Do la
haine dhier produisant les guerres daujourdhui,
lambition personnelle formant la misre venir, les
plaisirs faciles rclamant les rectifications de demain.
ce jour, plus de dix-neuf sicles de christianisme
se sont couls, et peine quelques disciples, de temps
autre, comprennent combien il est ncessaire de
semer la lumire spirituelle en soi, contrairement tant
dautres que lon connat dans le monde, ils avancent
vers le Matre des matres.
Par consquent, mon ami, si tu dsires
ensemencer la terre laboure du Seigneur, fuis les vieux
systmes densemencement de la corruption et de la
rcolte dans la dcadence.
Cultive le bien pour la vie ternelle.
Observe les foules incarcres dans la vieille
systmatique de se lever pour commettre lerreur et de
tomber pour se corriger, et suis ton chemin vers le

Seigneur en organisant tes acquisitions de dons

immortels.

54

Pharisiens
Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens. Jsus.
(Luc 12 : 1)

Le pharisien est encore un tre trs prsomptueux,

dogmatique, exclusif, il prtend tre privilgi par les
forces divines.
Lorgueilleux descendant des docteurs de
Jrusalem vit toujours de nos jours. Il traverse toutes les
organisations humaines. Il respire dans tous les temples
terrestres. Il croit tre le seul hritier de la bont divine.
Il napprcie rien si ce nest travers le prisme de
lamour propre. Il fait des projets capricieux et cherche
mme dformer les lois universelles en les soumettant
au point de vue quil a pous dans son cole ou dans
son argumentation sectaire.
Jamais il ne comparat pour recevoir la bndiction
du Seigneur dans la condition de quelquun qui sest

converti en instrument de ses aimantes conceptions,

mais comme un croyant orgueilleux plein dintentions
personnelles qui se dclare dtenteur de considrations
spciales.
Les fidles apprentis doivent tre prudents face au
levain de tels malades de lesprit.
Toute ide opre des fermentations mentales.
Il est certain que le Matre ne sest pas prononc
pour la mort des pharisiens, mais il a recommand
dtre vigilant quant leur influence.
Les exigences pharisiennes constituent un danger
pour lme. Il savre donc urgent daider le malade et
de soigner la maladie. Nanmoins, nous ny arriverons
pas en provoquant le tumulte, mais en prenant des
prcautions conformment au conseil qui nous a t
donn dans le pass de rester vigilant.

55

Lglise Libre
Mais la Jrusalem den haut est libre, cest notre mre.
Paul. (Galates 4 : 26)

Pour les disciples religieux du christianisme,

lexamen de ce verset lui seul suggre un sujet dune
infinie grandeur.
La parole de laptre aux gentils voque lglise
libre du Christ, non pas dans la sphre troite des
hommes, mais dans la pense divine illimite.
Lesprit orgueilleux et sectaire, qui domine depuis
si longtemps les activits de la foi, trouve dans
laffirmation de Paul de Tarse un antidote ses
proccupations empoisonnes.
De tout temps, de nobles excommunis, de
courageux incompris et de sublimes calomnis ont vcu
sur terre.

Parmi les cratures, ils ont vcus perscuts et

mpriss entre les sarcasmes et lindiffrence, comme
cela arrive encore de nos jours.
Parfois, ils souffrent de lexclusion sociale pour ne
pas se plier aux exploitations dlictueuses du fanatisme ;
dautres occasions, ils sont considrs comme des
athes pour leurs ides mal interprtes.
Cest que, de temps autre, des rafales de haines
et de doutes soufflent dans les glises non prpares sur
terre. Les croyants oublient la parole du Christ ne
juge pas , et se livrent des luttes angoissantes.
De tels conflits, nanmoins, naltrent pas la
conscience tranquille des anathmes qui se sentent
placs sous la tutelle du pouvoir divin. Instinctivement,
ils reconnaissent quau-del de la sphre obscure de
lactivit physique brille le temple souverain et invisible
o Jsus rassemble les serviteurs fidles, sans sarrter
la couleur ou la forme de leur habit.
Bienfaiteurs et ouvriers excommunis des chemins
humains, si votre conscience est immacule, ne vous

sentez pas meurtris par la lapidation des hommes qui

sloignent les uns des autres et suivent la voie du
sparatisme malheureux ! Il est une glise auguste et
libre dans la vie spirituelle qui est notre mre
accueillante tous !

56

Les Majorits
Et stant assis, il appela les douze, et leur dit : Si quelquun
veut tre le premier, il sera le dernier de tous, et le serviteur de
tous. (Marc 9 : 35)

tre parmi les premiers sur terre nest pas un

problme compliqu rsoudre.
Il est des majorits dans le monde pour toutes les
situations.
La science, la philosophie, la prtrise, tout comme
la politique, le commerce et les finances peuvent les
exhiber facilement.
En gnral, les hommes de science, quelques
exceptions prs, sont particulirement prsomptueux ;
les philosophes, dastucieux sophistes de la pense ; les
sacerdotes, des fanatiques qui ne comprennent pas la
vritable foi. En politique, les majorits sont trs
souvent tyranniques ; dans le commerce, innombrables

sont les exploiteurs et, dans les finances, la plupart ne

sont que des associs de lombre qui vont lencontre
des intrts collectifs. Toutefois, selon les conceptions
de Jsus sur la terre, tre parmi les premiers nest pas
une question simple rsoudre pour la crature
ordinaire.
Dans le contexte du monde matrialis, les
hommes notoires doivent tre les premiers tre servis
et peuvent compter sur lobissance oblige de tous.
Pour le christianisme pur, les esprits dominants
sont les derniers recevoir des bienfaits, car ils sont
justement l pour servir ceux qui viennent faire appel
leur coopration fraternelle.
Cest la raison pour laquelle dans toutes les
institutions chrtiennes, il y a un grand nombre de
prdicateurs, de nombreux majordomes, des foules de
travailleurs, des cooprateurs du culte, et de courageux
polmistes, des docteurs en lettres, des interprtes
comptents, des rformateurs passionns, mais
rarement des aptres.

Gnralement, presque tous les croyants sont

prts duquer et conseiller, des combats
spectaculaires et des commentaires humiliants ou
arrogants, rares sont ceux qui dsirent servir en silence,
convaincus que toute la gloire appartient Dieu.

57

Ne Tloigne Pas
Mais dlivre-nous du mal. Jsus. (Matthieu 6 : 13)

Le monde est, sans aucun doute, une grande cole

pour les esprits incarns.
Il est impossible de recevoir lenseignement en
fuyant la leon.
Personne ne sait, sans apprendre.
Un grand nombre de disciples de lvangile
lorsquils dcouvrent certains rayons de lumire
spirituelle, affirment tre des ennemis dclars de
lexprience terrestre. Ds lors, ils sesquivent des plus
nobles tmoignages. Ils se dfendent contre les
hommes, comme sils ntaient pas des frres sur le
chemin de lvolution. Ils voient des pines, l o des
fleurs souvrent, et des offenses, l o il y a des rires
innocents. Ainsi donc, ils condamnent le paysage o ils
ont t conduits par le Seigneur pour servir le bien

mthodiquement ; les yeux baisss, ils se rtractent et

reculent face leffort sanctifi accomplir.
Pourtant, ils dclarent aspirer lunion avec le
Christ, mais oublient que le Matre nabandonne pas
lhumanit. Par-dessus tout, ils valorisent la prire, mais
en rptant les mots sublimes de la prire dominicale, ils
oublient que si Jsus priait le Seigneur suprme de nous
librer du mal, il ne Lui a pas demand de supprimer la
lutte.
Dailleurs, la sagesse du christianisme ne consiste
pas isoler lapprenti dans la saintet artificielle, mais
de le rendre actif en apportant son concours de
transformation du mal en bien, des tnbres en lumire
et de la douleur en bndiction.
Le Matre na pas fui les disciples, ce sont eux qui
Lont fui au moment extrme du tmoignage. Le
serviteur divin ne sest pas loign des hommes, ce sont
eux qui Lont rejet par la douloureuse crucifixion.
La fidlit jusquau bout ne signifie pas ladoration
perptuelle au sens littral du terme, elle traduit lesprit

de service jusquau dernier jour et jusquaux dernires

forces dont dispose encore le corps.
Par consquent, si vous souhaitez servir le
Seigneur Jsus, demandez-Lui de vous librer du mal,
mais de ne pas vous loigner des lieux de lutte afin
dapprendre, en Sa compagnie, cooprer la mise en
uvre de la volont cleste, quand, o et comment cela
sera ncessaire.

58

Crises
Mon Pre, dlivrez-moi de cette heure... mais cest pour cette
heure que je suis venu. Jsus. (Jean 12 : 27)

La leon de Jsus, ce stade de lvangile, est

des plus expressives.
Le Matre allait prouver labandon des tres
aims, lingratitude de ceux qui avaient reu ses
bienfaits la veille, lironie de la foule, lapode sur la voie
publique, le supplice et la croix, mais il savait quil tait
l pour cela, conformment aux desseins de lternel.
Demande la protection du Pre et soumets-toi
Lui dans ta condition de fils fidle.
Considre la gravit de lheure en cours,
cependant reconnais le besoin du tmoignage.
Toutes les vies sur terre feront lexprience des
mmes embches lchelle infinie des expriences

ncessaires.
Tous les tres et toutes les choses se prparent, vu
les crises qui viendront. Cest la crise qui dcide de
lavenir.
La terre attend la charrue.
Le minral sera dpos dans le creuset.
Larbre souffrira de llagage.
Le vers sera soumis la lumire solaire.
Loiseau affrontera la tempte.
Le mouton attendra la tondeuse.
Lhomme sera entran dans la lutte.
Le chrtien connatra des tmoignages successifs.
Pour cela, au service divin du Matre, la crise de la
croix est suivie de la bndiction ternelle de la
rsurrection.
Par consquent, lorsque tu te trouveras face

dimmenses difficults, rappelle-toi que le Seigneur ta

conduit une telle situation de sacrifice vu la
vraisemblance de ton exaltation, mais noublie pas que
toute crise est une source sublime desprit rnovateur
pour ceux qui savent esprer.

59

Politique Divine
Nanmoins, je suis au milieu de vous comme celui qui
sert. Jsus. (Luc 22 : 27)

Le disciple sincre de lvangile na pas besoin de

respirer le climat de la politique administrative du
monde pour accomplir le ministre qui lui est confi.
Pour rpondre aux objectifs de la stratgie de
lamour, le Gouverneur de la terre, parmi nous, a
reprsent avant tout les intrts de Dieu auprs du
cur humain, sans avoir besoin de lois et de dcrets,
mme respectables.
Cest en servant quIl a dirig, quIl a lev son
prochain en shumiliant lui-mme.
Il na pas port lhabit dun prtre, ni la toge dun
magistrat.
Il a aim profondment ses semblables, et par

cette tche sublime, il a tmoign de sa grandeur

cleste.
Quen serait-il des organisations chrtiennes, si
leur apostolat tait subordonn des rois et des
ministres, des chambres et des parlements transitoires ?
De fait, si tu dsires pntrer dans le temple de la
vrit et de la foi ardente, de la paix et de lamour avec
Jsus, noublie pas les desseins de lvangile
rdempteur.
Aime Dieu par-dessus tout, de tout ton cur et de
tout ton entendement.
Aime ton prochain comme toi-mme.
Fais cesser lgosme de lanimalit primitive.
Fais le bien ceux qui te font du mal.
Bnis ceux qui te perscutent et te calomnient.
Prie pour la paix de ceux qui te blessent.
Bnis ceux qui contrarient ton cur enclin un

pass infrieur.
Distribue les joies de ton esprit et les dons de ta
vie avec les moins heureux et les plus pauvres sur ton
chemin.
Dissipe les tnbres en faisant briller ta lumire.
Rvle lamour qui calme les temptes de la haine.
L o souffle le froid du dcouragement, maintiens
vivement allume la flamme de lespoir.
Relve ceux qui sont tombs.
Sois la bquille bienfaitrice de ceux qui se tranent
sous le coup de lourdes blessures morales.
Combats lignorance en faisant briller laide
fraternelle autour de toi, sans les coups de la critique et
sans cris de condamnation.
Aime, comprends et pardonne toujours.
Dpendrais-tu par hasard de dcrets humains
pour te mettre luvre ?

Rappelle-toi, mon ami, que les administrateurs du

monde sont, trs souvent, de vnrables prposs de la
sagesse immortelle qui soutiennent les puissances
conomiques, temporaires et prissables du monde ;
nanmoins, noublie pas les recommandations traces
dans le code de la vie ternelle, quant au fait que nous
devons construire le royaume divin en nous-mmes.

60

Que Faites-vous de Spcial ?

Que faites-vous en cela de plus que les autres ? Jsus.
(Matthieu 5 : 47)

Initis la lumire de la nouvelle Rvlation, les

spirites chrtiens possdent des patrimoines
dentendement qui vont bien au-del de la
comprhension normale des hommes incarns.
En vrit, ils savent que la vie continue victorieuse
au-del de la mort ; quils se trouvent lcole
temporaire de la vie sur terre pour lillumination
spirituelle qui leur est ncessaire ; que le corps charnel
nest quun simple habit qui se consomme chaque jour ;
que les travaux et les chagrins du monde sont des
moyens ducatifs ; que la douleur est la stimulation aux
ralisations les plus leves ; que notre rcolte future se
vrifiera conformment ce que nous semons
actuellement ; que la lumire du Seigneur illuminera nos
chemins chaque fois que nous serons au service du

bien ; que toute occasion de travail au prsent est une

bndiction des pouvoirs divins ; que personne ne se
trouve sur la crote terrestre en excursion pour jouir de
plaisirs faciles, mais en mission de perfectionnement ;
que la justice nest pas une illusion et que la vrit
surprendra tout le monde ; que lexistence sur la sphre
physique est un atelier bni de travail, de rachat et de
rdemption et que les actes, les paroles et les penses
de la crature produiront toujours les fruits qui leur
appartiennent sur le chemin infini de la vie.
Effectivement, nous savons tout cela.
Par consquent, face tant de connaissances et
dinformations venant des plans suprieurs qui bnissent
nos cercles de travail spirituel de bonheur, il semble
lgitime dentendre linterrogation du divin Matre :
Que faites-vous de plus que les autres ?

61

Toi Aussi
Les princes des prtres dlibrrent de faire mourir aussi
Lazare. (Jean 12 : 10)

Il est intressant dobserver les cogitations du

pharisianisme lgard de Lazare aux heures suprmes
que vcut Jsus.
La crucifixion du Matre ne suffisait pas.
Lami de Bthanie souffrit, galement, de la mort.
Lazare ntait quun cadavre et il revcut, il fut
enterr dans les tnbres de la tombe et revint la
lumire de la vie. Par consquent, ce fut une
glorification permanente du Sauveur, une gurison
vidente du Mdecin divin. Il allait constituer
Jrusalem la preuve vivante du pouvoir du Christ qui le
diffrencierait de ses compatriotes.
Sa disparition semblait, donc, indispensable.

Le pharisianisme des temps anciens est toujours le

mme de nos jours, lunique diffrence rside dans le
fait que Jrusalem est la civilisation tout entire,
prsent. Pour lui, le Matre doit continuer crucifi et
tous les Lazares qui resurgiront seront condamns
mort.
Tout homme, rnov dans le Christ, le drange.
Certains participants de lvangile se sentent
vraiment ressuscits par les clarts de la foi, aprs tre
passs par le tombeau de la haine, du crime, de
lindiffrence
Pourtant, le pharisianisme ne tolre pas leur
condition de revivifis qui dmontre la grandeur du
Matre. Des perscutions sinstallent, ils sont rabaisss
par les conventions exclusivement humaines, on essaie
dannihiler leurs activits dans tous les domaines de
lexprience.
Seuls les Lazares qui sunissent lamour de Jsus
russissent vaincre les terribles attaques de
lignorance.

Fais, donc, attention toi.

Si tu te sens transport de lombre vers la lumire,
du mal vers le bien, au sublime influx du Seigneur,
rappelle-toi que le pharisianisme visible et invisible, en
obissant des impulsions dordre infrieur, uvre
toujours contre la valeur de ta foi et contre la force de
ton idal.
La crucifixion du Matre na pas suffi.
Toi aussi tu connatras le tmoignage.

62

Rsistance au Mal
Et moi, je vous dis de ne point rsister au mal. Jsus.
(Matthieu 5 : 39)

Ceux qui manifestent de la mauvaise foi ont

lhabitude dinterprter de manire errone les paroles
du Matre relatives la rsistance au mal.
Jsus na pas dit que les apprentis devaient se
livrer, inermes, aux courants destructeurs.
Il a conseill tous ses disciples de ne pas rendre
la violence par la violence.
Affronter la cruaut avec les mmes armes
reviendrait perptuer la haine et lambition
dsquilibre dans le monde.
Dans tous les domaines, le bien est lunique
dissolvant du mal qui rvle des forces diffrentes.
Pour cette raison, lattitude requise face au crime

ne sera jamais celle de lindiffrence, mais du bien actif,

nergique, rnovateur, vigilant et productif.
De tout temps, les hommes ont perptr de graves
erreurs en cherchant rprimer la mchancet, fille de
lignorance, avec la mchancet, fille du calcul. Ces
malheureuses mesures, trs souvent, furent accomplies
au nom du Christ lui-mme.
Des guerres, des rvolutions, des assassinats, des
perscutions furent raliss par lhomme qui prsume
de la sorte cooprer avec le Ciel. Nanmoins, les
sombres dispositions prises nont fait quaccentuer le
flau de la dsunion et de la discorde. De telles ripostes
sont toujours une tentation lhgmonie indue du
sectarisme pernicieux dans les partis politiques, dans les
coles philosophiques et dans les sectes religieuses,
mais jamais dans les intentions de Jsus.
Sachant davance que la myopie spirituelle des
cratures dnaturerait ses paroles, le Matre renfora
son ide en affirmant : Cependant, je vous dis
Le plan infrieur adopte des mesures de rsistance

en rclamant il pour il, dent pour dent

Jsus, lui, nous conseille de nous dfendre en
pardonnant soixante-dix fois sept fois chaque offense
reue, manifestant ainsi une bont diligente,
transformatrice et illimite.

63

Conflits Physiques
Si quelquun vous a frapp sur la joue droite, prsentez-lui
encore lautre. Jsus. (Matthieu 5 : 39)

Certains humoristes prtendent voir dans

lavertissement du Matre une exhortation la lchet,
sans la moindre notion damour propre.
La pense de Jsus, nanmoins, nobit pas
seulement aux recommandations de lamour qui est
lessence fondamentale de son vangile, cest aussi la
preuve dun grand bon sens et dune logique
rigoureuse.
Quand un homme en attaque un autre en utilisant
la force physique, les recours dordre spirituel de tous
genres ont dj t momentanment limins par
lagresseur.
Le coup de poing de la colre ne surgit que
lorsque la raison nest plus. Face un tel problme, seul

le calme de ladversaire russira attnuer les

dsquilibres dus labsence de contrle.
Le paysan sait que lanimal furieux ne retrouve pas
son tat normal sil est trait avec la rage qui le domine.
Labeille ne pique pas lapiculteur qui est lami de
la douceur et de la srnit.
Le seul moyen de retenir un homme enrag,
lobligeant ainsi dignement se reprendre, est que son
opposant ou les personnes prsentes conservent une
attitude normale sans tomber au mme niveau
dinfriorit.
La recommandation de Jsus nous ouvre des
avances bnies
Offrir la joue gauche, alors que la droite est dj
lacre par lagresseur, cest faire appel sa raison en
le poussant, immdiatement, reconnatre la perversit
qui est la sienne.
Dans tous les conflits physiques, la parole est
empreinte dune fonction restreinte dans les cercles du

bien. Le geste est la force qui sexprimera le plus

facilement.
Par consquent, notre avis, le conseil du Christ
nest pas une invitation la faiblesse, mais un appel la
supriorit que les individus sur terre ignorent encore.

64

Le Vieux Levain
Purifiez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pte
nouvelle. Paul. (I Corinthiens 5 : 7)

Il existe de vieilles fermentations de nature mentale

qui sont des poisons dangereux pour lquilibre de
lme.
Trs souvent, nous observons des compagnons
tourments par une identification intime avec le pass,
toujours prisonniers des ombres de leurs nombreuses
rincarnations.
Cependant, il se trouve que, sur terre, les incarns
pour la plupart nont pas eu une vie antrieure
respectable et digne do ils puissent tirer les fruits
dune quelconque exemplarit chrtienne.
Presque tous, nous nous sommes enivrs de la
sve mensongre de la vanit grer des biens en ce
monde, quand nous ne nous grisions pas du vin

destructeur du crime, alors que nous tions invits

obir aux uvres du Seigneur.
Celui qui dispose de suffisamment de forces et de
lumire pour connatre des expriences fracassantes et
comprendre sa propre infriorit en relisant les pages
vivantes de son pass peut en tirer quelque utilit.
Cependant, les apprentis de cet ordre sont encore rares
pouvoir raliser un travail de rcapitulation dans la
chair, o la compassion divine accorde au travailleur
rprouv la bndiction de loubli pour valoriser de
nouvelles initiatives.
Par consquent, ne garde pas le vieux levain dans
ton cur.
Chaque jour nous convie une vie plus noble et
plus leve.
Transformons-nous la clart du bien infini pour
que nous soyons une nouvelle masse spirituelle entre les
mains de Notre Seigneur Jsus.

65

Cultive la Paix
Et sil se trouve l un enfant de paix, votre paix reposera sur
lui ; sinon, elle reviendra vous. Jsus. (Luc 10 : 6)

En vrit, nombreux sont les dsesprs dans la

vie humaine. Mais combien sont-ils sattacher
voluptueusement leur propre dsespoir ? Combien
sont-ils les rebelles fuir la lumire de la patience ?
Combien de criminels pleurent de douleur, car la
consommation de nouveaux dlits leur est impossible ?
Combien dattrists chappent volontairement aux
bndictions de lespoir ?
Pour quun homme soit le fils de la paix, il est
indispensable quil travaille intensment son monde
intime, quil fasse cesser les voix inadaptes la volont
divine et vite les manifestations en dsaccord avec les
lois ternelles.
Tout le monde implore la paix sur la plante, tout

en tant tourment par dhorribles sentiments de

discorde, mais rares sont ceux qui sont dignes de la
trouver.
Ils exigent que la tranquillit rside dans le mme
appartement o habite la haine gratuite manifeste
envers son prochain, rclament que lespoir sassoie
ct du non-conformisme et supplient que la foi
approuve leur oisivet dans le cadre de la prparation
spirituelle ncessaire.
Pour lcrasante majorit de ces cratures
gostes, la paix relle est une ralisation trs lointaine.
Dans tous les domaines de la vie, la prparation et
le mrite doivent prcder le bnfice.
Personne natteint le bien-tre en le Christ, sans
effort dans le bien, sans une discipline leve des
sentiments, sans lillumination du raisonnement. Quant
la sublime dification, ils pourront enregistrer les plus
beaux discours, ils pourront entrevoir les perspectives
les plus leves du plan suprieur, ou coexister avec les
grands aptres de la cause de la rdemption, mais aussi

vivre loin de lharmonie intrieure qui constitue la source

divine et inpuisable du vrai bonheur, parce que si
lhomme entend la leon de la paix chrtienne, sans
lintention ferme de sy accrocher, alors, conformment
la recommandation du Seigneur, ce bien cleste
retournera sa source dorigine comme une conqute
personnelle qui ne peut tre transfre.

66

Hiver
Tche de venir avant lhiver. Paul. (II Timothe 4 : 21)

De toute vidence, lanalyse ordinaire de ce verset

rvlera la prudente recommandation de Paul de Tarse
pour que Timothe ne se risque pas voyager la
saison des grands froids.
lpoque retire de lptre, lhiver noffrait pas
de facilits la navigation.
Nanmoins, il est possible de ne pas sarrter au
sens strict, daller plus loin, au-del du problme
circonstanciel de lieu et de temps.
Mobilisons notre interprtation spirituelle.
Combien dmes se souviennent peine de la
rencontre ncessaire avec les missaires du Matre divin
lorsque souffle lhiver rigoureux de la souffrance ?
Combien ne se souviennent du Sauveur qu lheure o

le brouillard est pais, que la tempte est menaante,

que la glace lourde et compacte gle leur cur ?
Dans de tels moments, le bateau de lespoir
navigue habituellement sans boussole, au gr des vagues
agites.
Le brouillard cache lobjectif, et tout ce qui se
trouve autour du voyageur de la vie tend au dsordre
ou la dsorientation.
Face aux priodes angoissantes, il est
indispensable que nous nous tournions vers lAmi
cleste ou vers ceux qui se sont dj dfinitivement lis
son amour pour nous rfugier dans des abris de paix,
en scurit.
La discipline, en temps dabondance et de libert,
est une distinction chez les cratures qui la suivent ; mais
la contention qui nous est impose, en temps de pnurie
ou de difficults, se convertit en martyre.
Lapprenti loyal du Christ ne doit pas parcourir le
monde au gr de caprices satisfaire, mais en montrant

de la modration et de la comprhension.
Lhiver est indispensable et utile, en tant que
priode dpreuve bnfique et de renouvellement
ncessaire. Cherche, donc, travers ton exprience
rencontrer Jsus, avant quil narrive.

67

Devant Vous
Mais allez dire ses disciples et Pierre quil sen va devant
vous en Galile. (Marc 16 : 7)

Il est rare de trouver des disciples dtermins

conserver une attitude de fidlit sans faille dans les
moments o la lutte dpasse le contexte normal des
choses.
Communment, si lexprience pousse ltre de
plus grandes dmonstrations de courage, de valeur et
de foi, son enthousiasme saltre immdiatement. Son
assurance se convertit en indcision, sa joie en
dcouragement.
Les difficults se multiplient et de douloureuses
incertitudes surgissent.
Toutefois, les apprentis ne doivent pas oublier la
sublime promesse faite au dbut quand le berger
rassemblait son troupeau dispers.

Lorsque les compagnons, aprs la rsurrection,

pensaient lavenir alors quils oscillaient entre le doute
et la perplexit, voil que le Messager du Matre leur
adressa un signe providentiel en leur assurant que le
Seigneur marcherait devant ses amis en direction de la
Galile, o il attendrait ses chers collaborateurs, afin de
poser les bases profondes du travail vanglique futur.
Nous ne devons pas oublier que ds les premires
dispositions de lapostolat divin, Jsus a toujours
prvenu ses compagnons des tmoignages sanctifiants
venir.
Il en a toujours t ainsi au cours des sicles.
Le Matre fait toujours de son mieux pour raliser
luvre rdemptrice, et compte juste sur leffort de ses
cooprateurs pour les dtails du service cleste
Ne nous livrons pas aux ombres de lindcision,
une fois seuls, ou quand le travail saggravera sur la
route quotidienne. Allons, confiants et optimistes aux
preuves salutaires ou aux tches dchirantes qui
attendent notre concours et notre action. Il est fort

possible que nous ne soyons pas favoriss par de

douces facilits dans un monde o lignorance construit
encore de lamentables prisons, mais avanons le cur
heureux sur les traces de nos obligations, conscients du
fait que Jsus, aimant et prvoyant, a dj parcouru ce
chemin avant nous

68

Le Champ
Le champ, cest le monde. Jsus. (Matthieu 13 : 38)

Le monde entier est le champ o sert Jsus.

En lui, naturellement, comme en tout champ de
labour, un potentiel infini de ralisations est prsent avec
des bandes de terre fertile et des zones rclamant ses
services, des mesures de correction et de protection.
Parfois, aprs des forts touffues, apparaissent de
gigantesques marais demandant tre drains et une
aide immdiate.
ct des montagnes auroles de lumire, des
valles plonges dans une ombre indfinissable
apparaissent.
Ce sont des troncs droits qui slvent et ctoient
des arbres tordus ; des brindilles mortes contrastent
avec de vertes cimes pleines de nids doiseaux.

La terre immense du Christ rclame des

travailleurs dvous qui ne dmontrent pas de
prdilections personnelles pour des zones de service ou
des types de tches particulires.
Nombreux sont les ouvriers qui se prsentent
quotidiennement au Seigneur du labeur, mais rares sont
les vrais serviteurs.
La majorit des volontaires qui postulent luvre
du Matre ne vont pas au-del de la culture de certaines
fleurs, ils reculent devant dimmondes bourbiers,
craignent les endroits dserts ou stonnent de ltendue
de la tche, se rfugient dans de longues et dplorables
hsitations ou fuient les rgions infectieuses.
Parfois, ils deviennent des horticulteurs ou des
jardiniers habiles, nanmoins, presque toujours ils se
satisfont de ces titres et seffrayent lorsquils se trouvent
face de mauvais terrains multiformes.
Jsus, malgr tout, ne se repose pas, il ne cesse
dattendre des compagnons pour accomplir les
ralisations infinies en vue du royaume cleste sur la

terre.
Rflchis cette vrit et enrichis tes qualits de
collaboration en les perfectionnant et en les intensifiant
dans les uvres du bien sans discrimination et sans
interruption
Il est certain que lon ne simprovise pas
cooprateur de Jsus, pourtant, noublie pas de
travailler quotidiennement vers ce glorieux objectif

69

Au Labeur Chrtien
Non en dominant sur lhritage du Seigneur, mais en tant les
modles du troupeau. (I Pierre 5 : 3)

Des tches aux proportions gigantesques

simposent aux compagnons du Spiritisme chrtien
auprs des mes.
Les profonds problmes de la foi qui transcendent
les questions de la douleur nous proccupent.
Parce quils donnent de bonne grce ce quils
reoivent gratuitement, ils supportent lanimosit de
ceux qui vendent les dons divins ; parce quils cherchent
la sagesse spirituelle, ils reoivent laversion gratuite de
ceux qui se cristallisent dans la science mesquine ; parce
quils se prparent la vie ternelle en se dtachant de
lgosme destructeur, ils sont considrs comme fous
par ceux qui se satisfont de la fantaisie transitoire.
Cependant, plus lincomprhension du monde sera

grande, plus les notions de responsabilit sintensifieront

en eux.
Nous ne faisons pas allusion, ici, aux studieux, aux
chercheurs ou simplement aux observateurs. Nous nous
rapportons ceux qui ont dj compris la grandeur du
secours fraternel et se livrent lui le cur tourn vers le
Christ. Ils se trouvent dans les cercles dune exprience
excessivement noble pour tre commente, mais la
responsabilit qui est la leur est aussi trop grande pour
tre dfinie.
toi, donc, mon frre, qui est pntr de la
gratitude de nombreuses mes, je rpte les mots du
grand aptre pour que tu ne te vantes jamais, ni que tu
procdes comme en dominant sur lhritage du
Seigneur, mais en modle du troupeau .

70

Gardons Lenseignement
Mettez bien dans votre cur ce que je vais vous dire.
Jsus. (Luc 9 : 44)

Nombreux sont ceux qui entendent la parole du

Christ, nanmoins, rares sont ceux qui gardent sa leon
prsente lesprit.
Il ne sagit pas denregistrer de simples mots, mais
de fixer des messages qui doivent palpiter dans le livre
du cur.
Jsus ne faisait pas rfrence la lettre morte,
mais au verbe crateur.
Les cercles doctrinaux du christianisme grouillent
dapprentis qui ne savent pas rpondre cet appel.
Cest dans un tat desprit plus en harmonie avec des
inquitudes dordre infrieur quavec lEsprit du Christ
quils comparaissent aux activits spirituelles. Ils
sagenouillent, rptent des formules, se concentrent sur

eux-mmes, nanmoins, en leur for intrieur, ils

interviennent dans une sphre distante du juste service.
La majorit ne prtend pas entendre le Seigneur,
mais parler au Seigneur, comme si Jsus jouait la simple
fonction de valet subordonn aux caprices de chacun.
Ce sont des lves qui cherchent perturber
lordre scolaire.
Ils prononcent de longues prires, protestent
bruyamment, alignent des promesses quils ne peuvent
tenir.
Ils ne donnent pas aux enseignements leur juste
valeur. Ils expriment des exigences.
Comme des fous, ils cherchent agir au nom du
Christ.
Les rsultats ne se font pas attendre. Les checs
et la dsillusion, la strilit et la douleur arrivent
doucement, veillant alors leur me endormie aux
ralits ternelles.

Ils ne sont pas rares ceux qui se rebellent, se

dcouragent
Quils ne se plaignent que deux-mmes.
Mettez bien mes paroles dans votre cur , a dit
Jsus.
Mme le vent souffle dans une direction. Le divin
Matre aurait-il transmis fortuitement une quelconque
leon ?

71

Dans Notre Tche

Chaque maison est construite par quelquun, mais celui qui a
construit toutes choses, cest Dieu. Paul. (Hbreux 3 : 4)

Le Seigneur suprme a cr lunivers, nanmoins,

chaque crature labore son propre monde.
LArchitecte divin dtient toutes les difications,
cependant, chaque Esprit se construit un foyer
personnel.
Le Donateur des biens infinis rpand travers la
cration des valeurs illimites, toutefois, chacun de nous
devra crer des valeurs inhrentes sa personnalit.
De toute part, la nature maternelle, riche de
bndictions, constitue la reprsentation du patrimoine
incommensurable du pouvoir divin et, partout, o il
existe un tre, palpite galement la volont cratrice de
lhomme qui est lhritier de Dieu.

Le Pre pose les fondements et tablit les lois.

Ses enfants contribuent la construction des
uvres et interviennent.
Par consquent, il est comprhensible que nous
prenions soin de faire les plus grands efforts au niveau
individuel afin de participer ldification du monde,
sachant que nous devrons rpondre de nos actes tous
les niveaux dans la vie.
Faisons le bien avec lenthousiasme de celui qui
reconnat lutilit de ses agissements pour servir, mais
sans les passions destructrices qui nous retiennent
lenclave de lisolationnisme.
Prsentons quotidiennement notre travail au
Seigneur, et demandons-lui de dtruire les particularits
en dsaccord avec ses desseins souverains et justes,
tout en Le priant dlargir notre horizon et notre
comprhension.
Nous devrons former notre propre champ mental,
riger la demeure de notre lvation et construire le

sanctuaire qui sera le ntre.

Toutefois, en ralisant cette tche, noublions
jamais que tous les biens de la vie appartiennent Dieu.

72

Non Pas les Paroles

Mais jirai bientt chez vous, si cest la volont du Seigneur,
et je connatrai, non les paroles de ceux qui se sont enfls, mais
la vertu. Paul. (I Corinthiens 4 : 19)

Le Christ et ses cooprateurs ne viendront pas

la rencontre des apprentis pour connatre les paroles de
ceux qui vivent dans lide errone de la destine, mais
de ceux qui se sont identifis avec lesprit imprissable
de la construction vanglique.
Il est certain que le Seigneur sintressera aux
uvres ; nanmoins, chaque fois que nous nous
rfrons des ralisations, en gnral, les auditeurs ne
se rappellent que des institutions matrielles, visibles
dans le monde, riches ou pauvres, simples ou
somptueuses.
Trs souvent, les cratures moins favorises dans
leurs facults organiques, comme laveugle ou linfirme,
se croient annihiles ou inutiles face de telles

conceptions.
Cela tient au fait que dordinaire, lhomme oublie
les tches de sanctification quil lui incombe deffectuer
dans son esprit.
Rares sont ceux qui comprennent quil faut faire
uvrer les lourds instruments de la volont afin de
gagner du terrain sur lgosme ; faire des efforts
personnels dmesurs pour tablir dfinitivement
lharmonie dans son cur. Ils sont peu nombreux ceux
qui se rappellent que leurs ides relatives au bien sont
fragiles et petites et quil est indispensable de conserver
des ressources intrieures pour protger ces germes
afin quils fructifient plus tard.
En bonne logique, les paroles de ceux qui ne
vivent pas imbus de personnalisme seront, de tout
temps, lobjet des attentions du Matre, dautant que le
verbe est aussi une force sacre qui claire et difie.
Cependant, il est urgent de fuir les abus du bavardage
improductif qui mprise le temps par vanit des
vanits .

Noublie donc pas quavant les uvres extrieures

toujours faciles et transitoires, quelle que soit leur
nature, tu dois accomplir la construction intrieure de la
sagesse et de lamour, en vrit trs difficile raliser,
mais pour cela mme, sublime et ternelle.

73

Commrages
vite les discours profanes ; car ils produiront t5oujours plus
dimpit. Paul. (II Timothe 2 : 16)

Peu dexpressions de la vie sociale ou domestique

sont aussi dangereuses que le commrage effrn qui
offre une large place aux monstres de liniquit.
Lactivit religieuse et scientifique a dvoil de
nombreux facteurs de dsquilibre dans le monde,
collaborant ainsi efficacement lextinction de ses
principaux foyers.
Combien a-t-on uvr, louablement, pour
combattre lalcool et la syphilis ?
Personne ne conteste leur influence destructrice.
Ils ruinent des collectivits, gchent la sant,
dpriment le caractre.
Noublions pas, nanmoins, le commrage

malveillant qui forme toujours, lentour, une immense

famille dlments maladifs ou vils, comme des vers
ltaux qui prolifrent en silence et oprent dans lombre.
Rares sont ceux qui pensent cela.
Le verbe drgl ne serait-il pas, par hasard, le
pre de la calomnie, de la mdisance, du commrage,
de ltourderie, de la perturbation ?
Dieu a cr le verbe, lhomme a produit le
commrage.
La parole digne apporte la consolation et insuffle
la vie. Le murmure pernicieux entrane la mort.
Combien sont-ils les ennemis de la paix de
lhomme profiter du brouhaha insens pour assouvir
des dsirs criminels ?
Si lalcool enivre les vicieux en annihilant leurs
nergies, que dire de la langue dvie du bien qui dtruit
de vigoureuses semences de bonheur et de sagesse,
damour et de paix ? Sil est des ducateurs inquiets de
lintromission de la syphilis, pourquoi une telle

indiffrence relative aux errements de la conversation ?

De toute part, la parole est lindice de notre
situation volutive. Il est indispensable de lamliorer,
de lilluminer et de la dignifier.
Mpriser les possibilits sacres de la parole,
alors que le message de Jsus brille dj parmi nous,
constitue une ngligence nuisible dans notre vie envers
Dieu et notre propre conscience.
Chaque phrase prononce par le disciple de
lvangile doit avoir une place digne et adquate.
Le commrage, cest du gaspillage. Et lorsque ce
nest pas le cas, ce nest quun courant obscur de
poisons psychiques menaant des esprits valeureux et
des communauts entires.

74

De Mauvais Ouvriers
Prenez garde aux mauvais ouvriers. Paul. (Philippiens
3 : 2)

Ce nest pas sans raison que Paul de Tarse nous

recommande de faire attention aux attaques des
mauvais ouvriers.
Dans toutes les activits du bien, le travailleur
sincre doit se prserver du poison qui procde du
serviteur infidle.
Tandis que ceux qui sont loyaux et dvous se
consacrent aux obligations qui leur sont dcernes, les
mauvais travailleurs cherchent indment se reposer,
incitent leurs compagnons la dsertion et se rebeller.
Plutt que de cooprer en se consacrant aux
engagements assums, ils se livrent la critique lgre
ou pre en mprisant leurs collgues de lutte.
Ils apprcient les remarques dcourageantes.

Ils sarrtent aux points encore peu srs de

luvre en cours dexcution, et ne tiennent pas compte
des ralisations dj accomplies.
Ils manipulent les textes lgaux afin de trouver
comment ils feront valoir leurs droits oubliant ainsi leurs
devoirs.
Ils coutent les paroles dautrui avec une religieuse
attention pour en extraire les concepts verbaux les
moins heureux pour gnrer des perturbations.
Ils qualifient de lches dhumbles cooprateurs, et
dadulateurs ceux qui sont efficaces ou comprhensifs.
Ils soulignent les dfauts de toutes personnes,
except ceux qui sont les leurs.
Ils profrent des propos brillants et complaisants
quils imbibent de lhuile des perversits occultes.
Ils sment le doute, la mfiance et la dissidence,
quand ils peroivent que le succs approche.
Ils rpandent des soupons et des calomnies

parmi ceux qui organisent et ceux qui excutent.

Ils se font avocats pour tre accusateurs.
Ils shabillent la manire des moutons pour
mieux dissimuler leurs instincts de loups.
Dordinaire, ils dplorent tre des victimes pour
tre des bourreaux plus dtermins.
Prenez garde aux mauvais ouvriers.
Le conseil de laptre aux gentils reste actuel et
plein de bon sens.

75

Esprance
Or, tout ce qui a t crit davance la t pour notre
instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que
donnent les critures, nous possdions lesprance. Paul.
(Romains 15 : 4)

Lespoir est la lumire du chrtien.

Tout le monde ne russit pas encore le vol sublime
de la foi, mais la force de lespoir est un trsor que nous
avons en commun.
Tout le monde ne peut offrir, quand il le veut, le
pain du corps et la leon spirituelle, mais personne sur
terre il nest interdit de rpandre les bienfaits de
lespoir.
Habituellement, la douleur afflige ceux qui se
trouvent dans la valle de lombre et de la mort o la
peur gnre des conflits, et o laffliction peroit le
grincement de dents dans les tnbres extrieures,

mais il existe la lumire intrieure qui est lespoir.

La ngation humaine dclare des dfaillances,
atteste des impossibilits, trace des labyrinthes
inextricables. Pourtant, lespoir vient den haut, comme
le soleil dans le ciel illumine et nourrit les jeunes graines,
veille de nouveaux desseins, cre des modifications
rdemptrices et ouvre des horizons plus larges.
La nuit attend le jour, la fleur le fruit, le ver
lavenir Et mme si lhomme se plonge dans
lincrdulit ou dans le doute, dans les larmes ou se
dchire, Dieu laidera en lui montrant lavenir.
Jsus, dans sa condition de Matre divin, sait que
les apprentis ne pourront pas toujours russir
entirement, que les erreurs font partie de lcole
volutive et, pour cela mme, lespoir est un des
cantiques sublimes de son vangile damour.
Immenses furent nos chutes jusqu ce jour, mais
la confiance du Christ est toujours plus grande. Ne nous
perdons pas en lamentations. tout instant, cest le
moment dentendre Celui qui a prononc Viens

moi.
Levons-nous et continuons, convaincus que le
Seigneur nous a offert la lumire de lespoir afin
dallumer en nous la sanctification spirituelle.

76

Propagande Efficace
Il faut quil croisse, et que je diminue. Jean-Baptiste.
(Jean 3 : 30)

Dans le cur des croyants qui sont sincres, il

existe toujours un grand dsir de procder une
propagande constructive.
Ds lors quils ont t rconforts par le pain
spirituel de Jsus, les nouveaux disciples sefforcent de
le partager avec les autres. Mais, ils ny parviennent pas
toujours. Trs souvent, pris de fortes impulsions, ils
deviennent exigeants ou prcipits, et rclament des
rcoltes prmatures.
Dans ce
denseignements.

sens,

lvangile

est

plein

La dclaration de Jean-Baptiste, dans ce passage,

est significative. Il trace un programme qui sadresse
tous ceux qui prtendent servir de prcurseurs au

Matre dans le cur des hommes.

Il ne vaut rien dimposer les principes de la foi.
Lexigence, mme indirecte, ne fait que rvler ses
auteurs. Les polmiques dnoncent les polmistes
Les discussions intempestives mettent laccent sur la
collaboration personnelle de ceux qui aiment discuter.
Prcher par pure rhtorique ne fait que de beaux
orateurs avec de prcieuses expressions et
dblouissants ornements dans la forme.
Bien sr, lorientation, la clarification et
lenseignement sont des tches indispensables au
dveloppement du christianisme, nanmoins, il est dune
importance fondamentale pour les disciples que lEsprit
de Jsus grandisse dans leurs vies. Quils rvlent le
Seigneur travers leur exprience quotidienne est la
propagande la plus leve et la plus efficace qui soit
pour les apprentis fidles.
Si tu dsires rellement augmenter la grandeur de
ta foi, souviens-toi que le Matre doit se rvler
travers tes actes, tes paroles et tes penses dans tes

changes conviviaux avec tous ceux qui sont prts de

ton cur. Seulement dans ce sens, il te sera possible de
rpondre au divin Administrateur et servir tes
semblables, gurissant ainsi lhypertrophie congniale
de ton moi .

77

Tu Souffriras de Perscutions
Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jsus Christ
seront perscuts. Paul. (II Timothe 3 : 12)

Il est indniable que dans le monde, les codes de

bonnes conduites sont toujours respectables, mais il faut
admettre quau-dessus deux prvalent les codes de
Jsus, dont Il a grav les principes du sceau de son
exemple.
Toutefois, le monde tolre rarement le code des
bonnes manires du Matre divin.
Si tu te sens bless et en qute de justice sur terre,
tu seras considr comme un homme raisonnable ;
nanmoins, si tu prfres le silence de la grande Victime
de linjustice de la croix, tu recevras des ironies la
face.
Si tu rclames une rmunration pour des services
rendus, les lois humaines te soutiendront, considrant

par l que tu es prudent ; mais si tu produis quelque

chose dutile sans exiger de rcompense en souvenir du
divin Bienfaiteur, tu seras pris pour un fou.
Si tu te dfends contre les malveillants en faisant
valoir tes raisons, tu seras considr comme un homme
digne ; nanmoins, si tu fais preuve dhumilit et que tu
mets en pratique le pardon du Seigneur, tu seras
franchement accus de lche et jug mprisable.
Si tu pratiques sournoisement lexploitation
individuelle en mobilisant ton prochain au service de tes
intrts passagers, dadmirables dons dintelligence et
dhabilit te seront attribus, mais si tu te mets la
disposition du service gnral au bnfice de tous, par
amour pour Jsus, on considrera que tu es idiot et
servile.
Tant que tu respecteras les lois sociales en
donnant pour recevoir, en faisant en sorte dobtenir
ladmiration dautrui, en louant pour tre lou, tu
recevras des loges infinis de la part des cratures, mais
ds linstant o, par fidlit lvangile, tu seras

contraint dadopter des attitudes en conformit avec les

enseignements du Matre, et qui seront une source de
lourdes souffrances pour ton cur, tu seras pris pour un
fou.
Rponds, donc, ton ministre o que tu sois,
sans le moindre doute dans ce cas, certain que le fidle
disciple de Jsus sur terre souffrira de perscutions
pendant longtemps encore.

78

Purifions-nous
Si donc quelquun se conserve pur, en sabstenant de ces
choses, il sera un vase dhonneur, sanctifi, utile son matre,
propre toute bonne uvre. Paul. (II Timothe 2 : 21)

chaque jour de lutte, il est indispensable de

rflchir lutilisation du vase de nos possibilits
individuelles.
Sur terre, o la majorit des mes incarnes dort
encore du sommeil de lindiffrence, la vigilance du
travailleur de Jsus, dans ce cas, est plus que
ncessaire.
Celui qui ne se protge pas dentendre peut tre
utilis par linjustice. Celui qui ne surveille pas sa langue
peut facilement se convertir en vase de la calomnie par
tourderie ou par souci de sensationnalisme. Celui qui
nillumine pas ses yeux peut devenir une coupe de
jugements errons. Celui qui ne se laisse pas guider par
lesprit chrtien sera naturellement conduit commettre

de nombreuses sottises et semer le trouble, mme

lorsquen toute bonne foi il est inspir par des intentions
louables.
Quotidiennement, les hommes et les femmes de
toutes conditions sont utiliss par les forces de la vie.
Pour linstant, la majorit constitue un matriel utilis
par la malice et par la viciation. Tous les jours, des
vases fragiles et imparfaits sont faonns et refaonns
travers des expriences inquitantes et rudes.
Ils sont trs rares ceux qui, purifis en leur for
intrieur, capables de bonnes uvres, peuvent servir le
Seigneur. Beaucoup ambitionnent cette position leve,
mais ils ne prennent pas soin deux-mmes. Ils
rclament la situation des grands missionnaires, exigent
la lumire divine, implorent des rvlations avances,
nanmoins, ils ne font jamais defforts pour se librer
des viles passions.
Alors, mon ami, sois attentif aux principes que tu
sers dans ta tche au quotidien. Souviens-toi que le
vase de tes possibilits est sacr. Quelles sont les forces

de la vie qui lutilisent ? Surtout, noublie pas que la

purification lgitime nous est ncessaire pour que nous
soyons des vases vous lhonneur et aptes tre
utiliss par le Seigneur.

79

Au Combat
Vous navez pas encore rsist jusquau sang, en luttant
contre le pch. Paul. (Hbreux 12 : 4)

Le disciple sincre de lvangile vit une bataille

silencieuse dans son cur.
Au dbut, le combat se droule dans un climat
serein la douce chaleur dun foyer tranquille. Ses
affections domestiques attnuent ses expriences les
plus fortes. Des espoirs de tous genres peuplent son
me, pas toujours attentive la ralit.
Ses idaux lui parlent voix haute des victoires
venir.
Le combattant domine les lments matriels et,
souvent, pense avoir consomm le vrai triomphe.
Le travail, nanmoins, continue.
La victoire de lesprit exige leffort intgral du

combattant. Plus tard, le lutteur chrtien est invit des

tmoignages plus pres, forc se battre seul, sans les
recours du pass. La loi de rnovation modifie ses
projets, lui fait perdre ses illusions, slectionne ses
idaux. La mort dvaste son entourage personnel, le
soumet lisolement, le pousse la mditation. Le
temps lui impose des rtractions, des changements et
des rectifications
Nombreux sont ceux qui se dcouragent face
cette grande entreprise et retournent, craintifs, aux
ombres infrieures.
Ceux qui persvrent devront rsister jusquau
sang. Toutefois, il ne sagit pas ici du sang des
carnages, mais des liens consanguins qui non seulement
unissent lesprit au vase corporel, mais les lient aussi
aux compagnons de lentourage familial. Lorsque
lapprenti, sous le coup de la douleur, comprendra sa
finalit sanctifiante, quil exercera la justice ou
lacceptera, au-del de toutes proccupations relatives
aux liens consanguins, il atteindra alors la position
sublime du triomphe dans son combat contre le mal.

80

Comment Souffres-tu ?
Sil souffre comme chrtien, quil nen ait point honte, mais
quil en glorifie Dieu. Pierre. (I Pierre 4 : 16)

Il ne suffit pas de souffrir pour atteindre la gloire

spirituelle. Il est indispensable de savoir souffrir en
extrayant les bndictions de lumire que la douleur
offre au cur avide de paix.
Nombreux sont ceux qui souffrent, mais combien
de cratures angoisses se compliquent la vie parce
quelles ne savent pas profiter des preuves
rectificatives et sanctifiantes ?
Certains reoivent la calomnie en la transmettant
leurs voisins ; dautres sont tourments par des
accusations, et entranent des compagnons dans les
perturbations qui les assaillent ; il y a encore ceux qui
prtendent liminer des maladies rparatrices par le
biais du dsespoir.

Combien de curs se transforment en puits

empoisonns de haine et damertume, parce que de
petites souffrances ont envahi leur cercle personnel ? Ils
ne se sont pas rares ceux qui frappent la porte de la
dsillusion, de lincroyance, de la mfiance ou de la
rvolte injustifiables pour quelques caprices ignors.
Est-il vraiment utile de souffrir de la volupt
dtendre la souffrance aux autres ? Ne serait-ce pas
aggraver sa dette que dagresser le crancier, rien que
parce quil a dcid de nous demander des comptes ?
Rares sont ceux qui apprennent tirer avantage
des tribulations. En majorit, les hommes mprisent
loccasion ddification qui leur est offerte et, surtout,
aggravent leurs propres dettes en troublant leur
prochain et en prcipitant leurs compagnons dans les
zones perturbes du chemin volutif.
Toutes les cratures souffrent dans le creuset des
expriences ncessaires, mais bien peu desprits savent
souffrir en chrtiens, en glorifiant Dieu.

81

Soyons Srs
Jimprimerai mes lois dans leur cur, et je les crirai dans
leur esprit. Paul. (Hbreux 10 : 16)

Les institutions humaines dbordent de codes et

dcritures.
Les temples regorgent de prdications. Les
groupes de nature religieuse alignent dinnombrables
compendiums doctrinaux.
Lvangile, nanmoins, nocculte pas les desseins
du Seigneur.
Toute lagitation cause par des pages
inconsistantes, contenant un vocabulaire restreint,
reprsente une phase de prparation spirituelle, car
lobjectif de Jsus est dinscrire ses enseignements dans
nos curs et dans nos intelligences.
Intellectuellement parlant, nous pourrons adhrer

aux programmes religieux les plus varis, naviguer en

pleine mer de philosophie et de culture purement
verbales avec certains avantages pour notre position
individuelle vis--vis de notre prochain ; mais pour le
Seigneur, le problme fondamental de notre esprit est la
transformation dans le bien travers llvation de tous
nos sentiments et penses.
Le Matre crira dans les pages vivantes de notre
me ses statuts divins.
Soyons-en srs. Ne soyons pas moins convaincus
que, parfois, par addition de misricorde, il nous
confrera les ressources ncessaires pour que nous
lavions le livre intime de nos larmes, liminant ainsi les
rsidus de ce travail du feu purificateur de la souffrance.

82

Sans Dfaillances
Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons
au temps convenable, si nous ne nous relchons pas. Paul.
(Galates 6 : 9)

Certains ont de singulires dispositions en ce qui

concerne le service spirituel.
Aujourdhui, ils croient, demain, ils ne croient plus.
Hier, ils taient livrs aux manifestations de la foi ;
mais parce que quelquun, aujourdhui, na pas t
guri dune migraine, ils perdent confiance, et prennent
le large chemin de la ngation.
Ils se mettent pratiquer le bien, mais sil apparat
une pine dingratitude de la part de leurs semblables,
ils proclament lchec de leurs bonnes rsolutions.
Ce sont des enfants en apprentissage lcole de
la vie, encore loin de la condition de disciples du
Matre.

Lexercice du vritable amour ne peut fatiguer le

cur.
Celui qui aime en le Christ Jsus, garde confiance
en Dieu, est heureux dans le renoncement et sait se
nourrir despoir.
Le mal extnue lesprit, mais le bien revigore
toujours.
Par consquent, lapprenti sincre de lvangile ne
sirrite pas, ni ne connat la dfaite dans les luttes
difiantes, car il considre que se dcourager, cest
perdre une occasion.
Les problmes de lme ne se limitent pas des
questions de jours et de semaines terrestres, ni ne
peuvent tre conditionns des dficiences physiques.
Ce sont des problmes qui relvent de la vie, de la
transformation intrieure et de lternit.
Par consquent, ne te lasse donc pas de faire le
bien, reste convaincu que la rcolte de tes propres
mains dpend de ta persvrance dans la prtrise de

lamour, sans dfaillances.

83

Analysez
Si quelquun vient vous et napporte pas cette doctrine, ne
le recevez pas dans votre maison. Jean. (II Jean 1 : 10)

Que personne nempche son prochain de dire ce

que bon lui semble, parat raisonnable ; toutefois,
lauditeur ne retiendra que ce quil considrera comme
utile et qui lui conviendra le mieux. Dans tous les
secteurs dactivits sur terre et au cours de toutes les
tches quotidiennes, des frres sapprochent, ils
viennent vers vous en apportant leurs messages
personnels.
Lun est porteur dune invitation linsoumission,
cet autre est une coupe de plaintes maladives.
Il est essentiel que la maison terrestre ne souvre
pas aux fantmes.
Sils frappent la porte ?

La prudence conseille la vigilance.

Le cur est une enceinte sacre o lon ne doit
pas accumuler des rsidus inutiles.
Il est indispensable dexaminer les sollicitations qui
sen approchent.
Si le messager ne porte pas les caractristiques de
Jsus, il faut absolument lui nier lentre en notre for
intrieur, tout en lui fournissant, nanmoins, de
prcieuses bndictions que nous russissons rcolter
pour notre bien dans le cadre des valeurs essentielles.
Dinnombrables curieux, qui ne possdent rien si
ce nest la vanit des beaux parleurs, sapprochent des
disciples sincres. Il y a, presque toujours, de grands
ncessiteux sous lhabit fallacieux de la thorie. Sans les
blesser, ni les scandaliser, il est juste que lapprenti
dvou Jsus leur donne de srieux motifs de
rflexion. De cette manire, ceux qui jugent tenir
ltendard dune suppose rdemption se mettent
porter le message du bien, vritablement sauveur.

Le problme nest pas de savoir si quelquun parle

au nom du Seigneur ; mais avant tout de savoir si le
porteur a un message du Christ donner.

84

Nous Sommes de Dieu

Mais pour nous, nous sommes de Dieu. Jean (I Jean
4 : 6)

Il nest pas facile de dfaire les liens qui nous

retiennent aux cercles les moins levs de la vie
laquelle nous appartenons toujours.
Malgr notre origine divine, mille obstacles nous
enchanent lide de sparation de la Paternit cleste.
Lorgueil nous aveugle luniversalit de la vie.
Lgosme nous emprisonne le cur.
La vanit nous rige le trne illusoire dun
favoritisme indu, cherchant nous loigner de la ralit.
Lambition infrieure nous prcipite dans des
abmes de fantaisie destructrice.
La rvolte forme des temptes de haine sur nos

ttes.
Lanxit blesse notre tre.
Dans ces vieux conflits relatifs au sentiment, nous
jugeons que nous relevons du corps physique, de
croyances multisculaires et de conventions humaines,
alors que le patrimoine matriel qui nous entoure
reprsente un prt de forces et de possibilits pour nous
dcouvrir nous-mmes, et enrichir notre valeur
intrieure.
Le plus souvent, nous restons prisonniers de la
dsunion, distraits, tromps, aveugles
Nanmoins, la vie continue de manire assure et
intense, elle sme la lumire et des occasions sur notre
chemin pour que les fruits de lexprience ne nous
fassent pas dfaut.
Peu peu, le travail et la douleur, la maladie et la
mort, nous obligent reconsidrer les chemins
parcourus en poussant notre esprit vers des zones plus
leves. Ne mprise donc pas ces admirables

compagnons du priple humain, car cest presque

toujours en leur compagnie que nous arrivons
comprendre que nous sommes de Dieu.

85

Substituts
Pour clairer ceux qui sont assis dans les tnbres et dans
lombre de la mort, et pour conduire nos pas dans le chemin de
la paix. (Luc 1 : 79)

Il parat raisonnable que ladministrateur distribue

le service raliser et rponde de la fonction qui lui a
t confie.
En assumant la fonction de dirigeant, lhomme est
oblig de superviser un grand nombre de personnes.
Il orientera son personnel, formera ses
subalternes, leur donnera des tches qui mettront en
valeur leurs qualits dans la ralisation du service rendu.
Mme ainsi, le directeur ne sexempte pas des
obligations fondamentales qui lui incombent.
Sil est quelquun qui aurait pu mobiliser des
millions de substituts pour tmoigner sur la crote
terrestre, ce quelquun fut Jsus.

Le Seigneur disposait de lgions dmissaires

clairs, il avait sa disposition des rserves
incalculables. Il aurait pu envoyer au monde des
philosophes illumins pour largir la comprhension des
cratures, de sages mdecins qui auraient guri les
aveugles et les fous, des guides fidles dvous
enseigner le chemin du bien.
En vrit, ds les prmices de lorganisation
humaine le Seigneur a mobilis la foule de ses
collaborateurs directs en notre faveur, dautant quil a
entre ses mains divines le pouvoir administratif de la
terre, mais il est impratif de reconnatre quau moment
jug essentiel au lancement du Rgne de Dieu parmi les
hommes, il est venu, en personne, sur notre sphre
dombres et de conflits.
Il na pas envoy de substituts ou de
reprsentants. Il a assum la responsabilit de ses
enseignements, et seul a support lincomprhension et
la croix.
Inspirons-nous

du

Christ

et

acceptons

personnellement le devoir que la vie nous confre.

Devant le Seigneur suprme, nous avons tous une
tche accomplir qui ne peut tre transfre.

86

Ayons Confiance
Ne vous inquitez donc point. Jsus. (Matthieu 6 : 31)

Jsus ne recommande pas lindiffrence ou

lirresponsabilit.
Le Matre, qui a prconis la prire et la vigilance,
ne conseillerait pas linsouciance du disciple face
lampleur du service raliser.
Il demande peine de combattre le pessimisme
chronique.
Dans lordre naturel qui rgit notre propre
ascension, il est clair que nous nous trouvons en plein
travail au labeur du Seigneur.
Tant de fois encore, nous serons confronts des
bourbiers et des dserts, des ronces et des animaux
nuisibles.
Par consquent, il est urgent de corriger nos

attitudes mentales eu gard luvre laquelle nous

avons t appels en apprenant placer notre
confiance en le pouvoir divin qui nous guide.
Partout, il y a des dfaitistes intransigeants.
Ils se sentent plongs dans les tnbres, mme
quand le soleil brille lhorizon.
Ils voient de la bassesse mme dans les cratures
les plus dignes.
Ils avancent tourments par datroces suspicions.
Ils souponnent tout le monde, et finissent incapables de
cooprer de manire productive un noble service.
Affligs et angoisss, ils sont dsorients par les
moindres obstacles, sinquitent de frivolits de toute
sorte, et sils le pouvaient, peindraient le firmament de
noir pour que lesprit dautrui partage leur obscurit
intrieure.
Sur terre, Jsus est le Seigneur qui, par amour,
sest fait le serviteur de tous, et attend notre
contribution au cours des sicles. Sa confiance

embrasse les res, son exprience pntre les

civilisations, son dvouement nous enveloppe depuis
des millnaires
Pour cela, comment pouvons-nous adopter une
attitude daffliction et de dsespoir alors que nous
commenons peine tre utiles ?

87

Soyez Vigilants
Prenez garde vous ; veillez et priez, parce que vous ne
savez quand ce temps viendra. Jsus. (Marc 13 : 33)

Marc grava une rgle de vigilance qui rvle le

besoin que nous avons tous de mobiliser toutes nos
facults de rflexion et danalyse.
Trs souvent, nous faisons rfrence au prie et
reste vigilant sans prendre le temps de rflchir sa
complexit et son extension.
Il est indispensable de garder notre cap, il est
fondamental que nous agissions pour le bien,
cependant, cette attitude ne dispense pas la vision de la
comprhension.
Limpratif dont nous parle Marc, au dbut de la
recommandation de Jsus, est dune valeur inestimable
pour apprhender la parfaite interprtation du texte.

Il faut tre attentif, cest--dire, examiner,

pondrer, rflchir pour que la vigilance ne soit pas
incomplte.
Discerner est la premire prcaution de la
sentinelle.
Tout en dfendant simultanment le patrimoine qui
lui a t confi, le disciple ne peut se protger sans
largir sa vision psychologique en cherchant pntrer
lintimit essentielle des situations et des vnements.
Examinez le travail de chaque jour.
Le service ordinaire est toujours plein de
messages salutaires.
Fixez des relations affectives qui sont porteuses de
nouveauts ncessaires votre quilibre.
Surveillez les circonstances en observant les
suggestions qui sont lances au plus profond de votre
me.
Dans le cadre de vos sentiments, les intelligences

invisibles se runissent et changent des impressions en

silence avec vous.
Arrtez-vous et faites une estimation de votre
journe ; les heures et les minutes dont elle est
constitue sont la source de profonds enseignements et
doccasions prcieuses.
Observez, rflchissez, pondrez ! Aprs cela,
naturellement, vous serez prts surveiller et prier de
manire profitable.

88

Toi et Ton Foyer

Et ils dirent : Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv, toi et
ta famille. (Les Actes 16 : 31)

Gnralement, nous trouvons de nouveaux

disciples de lvangile qui se sentent profondment
isols au chapitre de la croyance religieuse dans le
cadre domestique.
Ils saffirment absolument seuls du point de vue de
la foi. Quelques-uns, avec une certaine insouciance,
soulignent mme le durcissement ou lindiffrence des
curs qui les entourent. Celui-ci fait rfrence la
plaisanterie dont il est victime, celui-l accuse des
parents absents.
Une telle incomprhension, nanmoins, dmontre
que les principes vangliques embellissent leur facult
intellectuelle, sans pntrer le fond de leur cur.
Pourquoi faire ressortir les dfauts dautrui,

oubliant notre tour, limportant travail de rectification

qui nous incombe au registre de la bont occulte ?
Le conseil apostolique est profondment expressif.
Dans le foyer domestique o il nexiste quune
seule personne qui croie sincrement en Jsus et qui
sadapte aux enseignements rdempteurs, tout en
suivant le chemin des leons du Matre, alors la
suprme clart pour llvation des tres sera prsente.
Il importe peu que ses parents soient incrdules,
que ses frres gardent un cur endurci, peu importe
lironie, dpres discussions ou les commentaires
ingrats.
O quil soit, le chrtien se trouve l pour servir
Jsus en se perfectionnant et en silluminant au sein de
ses convictions rgnratrices.
Il suffit dun tuteur pour soutenir de nombreuses
branches.
Une pierre angulaire peut quilibrer un difice
entier.

Par consquent, noublie pas que si tu acceptes

vraiment le Christ et que tu tattaches Lui, toi et ton
foyer, vous serez conduit Dieu.

89

Dans Lintimit de Ltre

Ainsi donc, comme des lus de Dieu, saints et bien-aims,
revtez-vous dentrailles de misricorde, de bont, dhumilit,
de douceur, de patience. Paul. (Colossiens 3 : 12)

Indubitablement, il ne suffit pas dapprcier les

sentiments sublimes que le christianisme inspire.
Il est indispensable de sen imprgner.
Laptre ne se rapporte pas des raisonnements.
Il voque la notion de profondeur.
Le problme nest pas purement dordre
intellectuel.
Il sagit de lintimit de ltre.
Celui qui est sr du chemin quil a suivre, parmi
les foules qui le mconnaissent, est lu tout
naturellement pour servir de guide.

En dtenant un bagage de connaissances aussi

vaste, relatif lternit, le chrtien lgitime est la
personne indique pour protger les intrts spirituels
de ses frres sur son parcours volutif ; nanmoins, il
faut lever son tmoignage pour quil ne se limite pas
de brillantes phrases.
Il est fondamental quil soit revtu dentrailles de
misricorde pour affronter avec succs les dangers
grandissants du chemin.
Pour cder du terrain, le mal ne comprend que le
langage du vritable bien ; afin de renoncer ses
malheureux desseins, lorgueil ne comprend que
lhumilit. Sans un esprit fraternel, il est impossible de
briser le stylet perfide de lgosme. Il faut toujours
dilater les rserves du sentiment suprieur, afin
davancer victorieusement sur le sentier de lascension.
Les spirites sincres trouveront une stimulation
lumineuse dans les paroles de Paul. Conformment
leur faon de comprendre les choses, quelques
compagnons rappelleront certainement notre bon

souvenir un petit problme de foi religieuse ; cependant,

entre traiter de psychisme durant quelques jours et
rsoudre des questions relatives la vie ternelle, il
existe toujours une diffrence considrable.

90

Le Coeur Pur
Aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre
cur. (I Pierre 1 : 22)

toute heure, des esprits frivoles ont prfr les

interprtations malveillantes des textes sacrs.
Le prcepte aimez-vous les uns les autres na
pas chapp au systme dprciatif. La sphre
suprieure, nanmoins, observe toujours lironie qui
surgit de lignorance ou de linfantilit spirituelle des
cratures humaines.
La sublime exhortation constitue une puissante
synthse des thories de la fraternit.
Lentendement et lapplication du aimez-vous
est lobjectif lumineux des luttes sur terre. Pour tous
ceux qui ont des difficults interprter cette
recommandation divine, nous avons la note
providentielle de Pierre lorsquil fait rfrence au cur

pur.
Les hommes connaissent quelques formes
rayonnantes de lamour qui ne sont que des lueurs
fugitives qui brillent travers les remparts des intrts
gostes, car la majorit des cratures, qui sapprochent
de la crote terrestre, est inspire par des mobiles
obscurs et mesquins de lordre des plaisirs faciles ou
des associations en qute de profit immdiat.
Lamour dont parle lvangile est davantage la
divine disposition de ltre servir avec joie pour
respecter la volont du Pre, o que nous soyons.
Nombreux sont ceux qui affirment aimer,
cependant, ds quapparaissent des circonstances qui
vont lencontre de leurs caprices, ils se mettent
dtester.
Des gestes, qui sapparentaient au dvouement, se
convertissent en attitudes dun intrt infrieur.
ce sujet, dailleurs, laptre fournit la note
dominante de la leon. Aimons-nous les uns les autres,

ardemment, mais gardons notre cur lev et pur.

91

Les Miettes et la Foule

Et aprs avoir command au peuple de sasseoir sur lherbe,
il prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au
ciel, il les bnit ; puis, rompant les pains, il les donna ses
disciples, et les disciples les donnrent au peuple.
(Matthieu 14 : 19)

Face la lgion daffams, tout homme

prouverait un sentiment invincible de dcouragement
en proportion la miette que reprsentaient les cinq
pains et les deux poissons.
Mais Jsus emploie un immense pouvoir de bont
et russit largement tous les nourrir.
Toutefois, nous observons que pour cela il prend
ses disciples pour intermdiaires.
ce stade de lvangile, lenseignement du
Matre est hautement symbolique.
Celui qui identifie labondance des maux crs par

nous-mmes, les garements de notre volont travers

la succession de nos existences sur terre, a du mal
croire en la miette de bien qui est en nous.
Ici, la maladie ronge ; l, surgissent les checs ;
plus loin, des expressions multiples du crime se
manifestent.
Comment rpondre des besoins aussi
complexes ?
Beaucoup dapprentis reculent devant lampleur
de la tche.
Toutefois, si le serviteur fidle marche vers le
Seigneur, la miette de ses lumires sera immdiatement
compense par le miracle de la multiplication. Ds lors,
prenant en considration loffre spontane, Jsus bnira
le moindre bien en lui permettant de nourrir quantit de
ncessiteux.
La masse de nos imperfections est encore
considrable.
De toute part, il y a des maladies, des carences,

des checs
Par consquent, il est essentiel de ne pas douter
de nos moindres possibilits faire le bien.
Les miettes de bonne volont manifestes par
notre disposition servir, empreintes dun caractre
sacr lorsquelles sont adresses au Christ, valent plus
que la multitude de maux existant au monde.

92

Lobjectif de la Foi
Parce que vous obtiendrez le salut de vos mes pour prix de
votre foi. Pierre. (I Pierre 1 : 9)

Quelle est la finalit de leffort religieux dans ma

vie ? Voil la question que tous les croyants devraient
souvent se poser.
Le travail dauto-illumination ouvrirait de nouveaux
chemins la vision spirituelle.
Cependant, lhomme se livre rarement aux
exercices de la foi sans que ce soit dans un esprit de
commercialisation infrieure. Ordinairement, ltre se
tourne vers le temple religieux, car il cherche sur le
moment obtenir quelque chose.
Pourtant, des raisonnements lmentaires
conduiraient sa pense de plus larges dductions.
La croyance serait-elle peine un recours pour

faciliter certaines oprations mcaniques ou

rudimentaires de la vie humaine ? Les irrationnels ne les
ralisent-ils pas, par hasard, sans faire de plus grands
efforts ? Se nourrir, se reposer, reproduire lespce
sont aussi des caractristiques propres aux tres
embryonnaires.
Lobjectif de la foi est une ralisation plus
profonde. Cest le salut par excellence dont parle la
Bonne Nouvelle. Mais Dieu ne nous a pas crs pour la
perdition, car sauver, selon lvangile, signifie lever,
purifier et sublimer en intensifiant lillumination de
lesprit pour la vie ternelle.
Il ny a pas de victoire de la lumire sans
lexpulsion des ombres, ni dlvation sans la sueur de
lascension.
La foi est la boussole, la lampe allume qui guide
nos pas travers les obstacles ; la placer sous le
boisseau est une erreur aux consquences dsastreuses,
car loin dtre un levier dimpulsion vers le bas, cest
une aile libratrice qui mne vers le haut.

93

Chiens et Choses Saintes

Gardez-vous bien de donner les choses saintes aux chiens.
(Matthieu 7 : 6)

Le chrtien sincre naura jamais lide de faire

dun chien un participant au service vanglique, mais
Jsus ne faisait pas rfrence cette phrase dans son
sens littral.
En faisant cet appel, le Matre cherchait
prserver ses amis et ses compagnons du futur des
dangers dcoulant dun manque de prvoyance.
Lvangile nest pas seulement un crin cleste de
paroles sublimes. Cest aussi le trsor des dons de la
vie ternelle.
Si le gaspillage des moyens matriels est
regrettable, que devrait-on dire de lirresponsabilit
perptre dans lapplication des richesses sacres ?

Soucieux de partager les dons de la foi avec les

cratures de forte projection sociale, lapprenti peut
tre gnreux, mais il nen est pas moins imprudent.
Quun homme soit bien habill ou dot dune certaine
condition financire parce quil est investit dune
autorit temporaire ou se distingue dans les fonctions
reprsentatives de la lutte terrestre, cela ne veut pas
dire quil soit qualifi sasseoir au banquet du Christ.
Le Seigneur a recommand que lvangile soit
prch toutes les cratures ; nanmoins, en faisant une
telle remarque il ne sattendait pas ce que les partisans
se convertissent en dmagogues obstins, mais en
sources actives du bien pour tous les tres travers des
actes et des enseignements, chacun se tenant la place
qui lui est due.
Personne ne doit sen remettre laffliction pour
imposer des principes vangliques, quel que soit son
domaine dexprience. Trs souvent, ce qui semble tre
de lamour nest en fait quun simple caprice, et la
consquence cette tourderie est que nous trouvons
de vraies meutes de chiens avanant dans ce qui a trait

au sacr.

94

criture Individuelle
Mais tout cela sest fait afin que ce que les prophtes ont
crit ft accompli. Alors les disciples labandonnant,
senfuirent tous. (Matthieu 26 : 56)

Le dessein saccomplir nest pas la

caractristique exclusive de la mission de Jsus.
Dans lexistence de chaque tre, il est un projet
dordre divin qui doit tre excut avec la collaboration
de son libre arbitre, et qui appartient au plan lev de la
vie ternelle.
Dans ce sens, toute crature pensante nignore
pas quelle sera oblige de restituer son corps de chair
la terre.
Intuitivement, les compagnons moins instruits
savent quils devront rendre des comptes, quils
apprhenderont de nouveaux paysages outre-tombe, et
quils rcolteront, ni plus ni moins, le fruit des actions

quils auront semes au sein de la collectivit terrestre.

Toutefois, gnralement, pour lhomme ordinaire
ce contrat entre le serviteur incarn et le Seigneur
suprme semble extrmement imprcis, et il sensuit des
expriences de rvolte.
Mais, ce nest pas pour autant que ce qui est crit
ne pourra saccomplir, surtout au chapitre de la mort.
Dailleurs, dans ce cas, cet instant survient toujours
sous de multiples prtextes pour que les rsolutions
divines se ralisent. cette minute exacte, les parents et
les amis se trouvent plongs dans diffrents courants
dides, passent par des sentiments de perplexit, de
crainte, de tristesse, de doute, ils se posent des
questions angoissantes et, malgr la prsence tangible
des tres aims, conformment aux tmoignages qui lui
incombent, au chapitre de la mort, face aux lois du Pre
ternel, lhomme est seul rpondre des actes quil a
pratiqus travers sa conduite, ses paroles et ses
penses quotidiennes.

95

Cherchons
Mais tant venu Rome, il ma cherch avec grand soin, et
ma trouv. Paul. (II Timothe 1 : 17)

Toutes les paroles vangliques sont imprgnes

de beaut et de sagesse occultes. Il est indispensable de
mditer, de faire des comparaisons en silence et
danalyser les expriences quotidiennes pour les
dcouvrir.
La volont dOnsiphore de chercher avec soin
laptre des gentils dans la vie cosmopolite de Rome
est un enseignement extrmement expressif.
Bien que lannotation de Paul dsigne un fait
ordinaire, lapprenti appliqu saura dpasser la lettre
pour trouver la leon.
Combien damis et de disciples proches de Jsus,
anxieux et impatients, attendent sa visite ? Combien
restent immobiles, dans des attitudes infrieures

demander des faveurs quils nont pas mrites ?

Certains croyants sont prsomptueux, ils cherchent
simposer aux desseins divins en formulant des
exigences au Ciel sur des bases pineuses dingratitude
et de hardiesse. Dautres se plaignent, amers, comme
des enfants capricieux parce que le Matre na pas
satisfait leurs dsirs absurdes et inconvenants.
Rares sont les apprentis qui rflchissent aux
services immenses du Christ.
Jsus passerait-il donc son temps flner sans
occupation dans la vie suprieure ? Ses collaborateurs
directs respireraient-ils cristalliss dans loisivet
bate ?
Il est indispensable de mditer la grandeur du
travail et la responsabilit des travailleurs divins.
Rappelons-nous que si Paul tait un prisonnier aux
yeux du monde, il tait dj, par lui-mme, une vive et
brillante lumire dans sa condition daptre que Jsus
en personne avait glorifi. la vision de lesprit, ce
ntait pas un incarcr, mais un triomphateur. Malgr

cela, Onsiphore, pour le voir, fut oblig de le chercher

avec soin.
De nos jours, une telle imposition subsiste
toujours. Pour trouver Jsus et ceux qui le servent, nous
devons les chercher ardemment.

96

Diversit
Et il y a une diversit doprations, mais il ny a quun mme
Dieu, qui opre tout en tous. Paul. (I Corinthiens 12 : 6)

Sans lumire spirituelle sur le chemin, lexprience

humaine est rduite une suite dvnements
compliqus sans le moindre sens.
Distants de la comprhension lgitime, les curs
faibles interprtent la vie comme une simple pnitence
expiatoire, tandis que les puissants cerveaux observent
dans la lutte plantaire une aventure confuse.
Pourtant, le plerinage terrestre est un cours
prparatoire pour une vie plus complte. Chaque esprit
sexerce dans le domaine qui est le sien, tout en dilatant
le cleste hritage dont il est porteur.
La force divine opre dans toutes les intelligences
et surveille tous les travaux.

Par consquent, il est essentiel de garder le sens

profond de luvre volutive qui prside aux
phnomnes de lunivers.
Les miracles de construction soudaine nexistent
pas au niveau de lesprit, tout comme il est impossible
dimproviser dun moment lautre toute construction
de valeur au niveau de la matire.
La tche dillumination de lesprit dcoulant de
llvation des sentiments et des raisonnements
demande du temps, des efforts, de la patience et de la
persvrance. Ds lors, la multiplicit des caractres
samliore latelier de la vie humaine, et par voie de
consquence lorganisation des classes, des rgles et
des sphres linfini, obissant ainsi aux desseins
suprieurs du Pre.
Il est donc ncessaire que les disciples de la
Nouvelle Rvlation avec le christianisme renaissant
apprennent valoriser loccasion qui leur est offerte de
servir chaque jour qui passe, sans inquitudes, sans
afflictions. Toutes les activits terrestres, qui relvent du

bien, procdent de lorientation divine qui profite

chacun de nous, selon la position o nous nous trouvons
dans lascension spirituelle.
Toute tche respectable et difiante est dorigine
cleste. Chaque homme et chaque femme peuvent
uvrer des niveaux diffrents, nanmoins, nous ne
devons absolument pas oublier lindiscutable affirmation
de Paul, lorsquil dclare : il y a une diversit
doprations, mais il ny a quun mme Dieu qui opre
tout en tous .

97

Le Verbe Est Crateur

Mais ce qui sort de la bouche vient du cur, et cest ce qui
souille lhomme. Jsus. (Matthieu 15 : 18)

Sous le voile de la parole, lenseignement du

Matre contient un avertissement profond.
Il est indispensable de prendre soin du cur,
comme source mettrice du verbe, pour que nous ne
perdions pas lharmonie ncessaire notre bonheur.
Ce qui sort du cur et de lesprit de ltre par sa
bouche est la force vive et palpitante qui imprgne la
crature en bien ou en mal, conformment la nature
de ce quelle met.
Par voie de consquence, de lintimit des tyrans
surgit le premier lan de violence, un mouvement
dvastateur qui retourne la source o il est n en
provoquant la ruine et la destruction.

Les poisons qui tourmentent les esprits gnreux

partent de lme des calomniateurs, mais ils se
retournent contre eux en obscurcissant leurs horizons
mentaux.
Du cur des mchants, des pervers et des
inconscients, travers le pouvoir de la parole
apparaissent les prmices des chutes, des crimes et des
injustices ; nanmoins, ce nest pas en vain que de tels
lments perturbateurs sont profrs par leurs auteurs,
car le jour viendra o ils rcolteront les fruits amers de
laction malheureuse quils ont suscite.
De la mme manire, la joie seme grce des
paroles salutaires et constructives grandit et donne des
rsultats.
Laide fraternelle rpand dinfinis bienfaits, et le
parfum du bien, mme lorsquil est dvers sur les
ingrats, retourne en ondes invisibles consoler le front de
celui qui les a mises.
Lacte de bont est une force bnfique invariable
autour de celui qui le perptue. Il est des nergies

difiantes impondrables en ceux qui illuminent le

chemin de leur prochain en conservant la flamme des
bonnes penses active grce une conversation
stimulante et saine.
Les lments psychiques que nous extriorisons
par la bouche sont des forces qui uvrent en notre
nom, des facteurs oprants qui, chance plus ou
moins lointaine, agissent sous notre responsabilit et
conformment nos intentions les plus secrtes.
Il est essentiel de surveiller nos dires parce que le
verbe cre, insinue, incline, modifie, transforme ou
dtruit par la vive dilatation de notre personnalit.
Tous les jours et travers les vnements de la
vie, comme nous le suggre le Matre divin, souvenonsnous que la parole procde du cur, par consquent,
elle contamine lhomme.

98

La Prire Restaure
Quand ils eurent pri, le lieu o ils taient assembls
trembla. (Les Actes 4 : 31)

Lors de la construction dune simple maison en

pierre, il faut faire de longs efforts pour ajuster un
environnement adquat en enlevant des dcombres, en
galisant le terrain et en amliorant le paysage.
Lorsquil nest pas ncessaire daplanir le sol
irrgulier, trs souvent, il faut ajouter de la terre pour
former un lit rsistant qui donne lieu une base solide.
Diffrents instruments sont mis en action ;
mthodiques, ils uvrent au travail rnovateur.
La mme chose se produit dans la sphre des
cogitations dordre spirituel.
luvre ddification de la paix domestique, lors
de la ralisation de gnreux idaux ou du

dveloppement de services difiants, il est impratif de

disposer de contributions lentendement gnral pour
arriver la coopration, la responsabilit, au processus
daction indispensable.
Sans aucun doute, la prire reprsente alors le
levier rnovateur fondamental pour abattre les obstacles
sur lpre terrain de lincomprhension.
La prire est la voix divine de lesprit dans le
grand silence.
Elle ne se manifeste pas toujours par des sons
articuls de faon verbale, mais cest invariablement un
fabuleux pouvoir spirituel qui communique des motions
et des penses, des images et des ides, djouant des
obstacles, clairant les chemins, reformulant des
conceptions et amliorant le paysage mental o il nous
appartient daccomplir la tche laquelle le Pre nous
convoque.
Trs souvent, dans les luttes quotidiennes du
disciple sincre de lvangile, la majorit de ceux qui lui
sont chers ne comprend pas ses intentions, ses amis

labandonnent, ses parents cdent laveuglement et

lignorance ; nanmoins, il suffit quil se rfugie au sein
de son sanctuaire de vie intrieure, quil mette les
nergies bnfiques de lamour et de la comprhension
pour quil slve avec les siens.
La prire tisse dinquitudes et dangoisses ne
peut prendre ses distances des cris perturbs de ceux
qui prfrent laffliction et qui se livrent limprudence,
mais la prire tisse dharmonie et de confiance est une
force qui dirige la boussole de la foi ardente en
recomposant le paysage o nous vivons et en traant de
nouveaux itinraires pour la vie suprieure.

99

Sur les Diffrents Chemins

Examinez-vous, vous-mmes, pour savoir si vous tes dans la
foi ; prouvez-vous, vous-mmes. Paul. (II Corinthiens
13 : 5)

Diverses attitudes caractrisent les tudiants de la

Nouvelle Rvlation.
Ceux qui restent la priphrie des enseignements
exigent
de
nouvelles
dmonstrations
phnomnologiques, sans la moindre intention de
renouvellement intrieur.
Ceux qui sattardent au niveau des textes
apprcient les longues discussions sans rel avantage.
Combien prfrent se tourner vers le sectarisme,
ils se lancent dans des luttes partisanes, lamentables et
cruelles.
Tous ceux qui se cristallisent dans le moi
somnolent sur des ptitions interminables, rclament une

protection indue, et remettent plus tard la solution de

leurs problmes spirituels.
Ceux qui sattardent dans les garements
passionnels implorent laliment des motions, restant
ainsi loigns de lentendement lgitime.
Ceux qui senchanent la tristesse gaspillent leur
temps en lamentations striles.
Ceux qui se consacrent au culte du doute perdent
loccasion de leur propre dification divine en se
convertissant en critiques arbitraires, blessant leurs
compagnons et dtruisant des rputations.
Combien sont-ils sprendre de curiosit
chronique, papillonner ici et l, loin du travail srieux
et ncessaire ?
Ceux qui se rjouissent dans la vanit passent leur
journe froisser leur prochain, comme sils taient les
inquisiteurs permanents du monde.
Mais ceux qui vivent dans la foi, accompagnent le
Christ, scrutent leur conscience et se mettent

lpreuve, ils se convertissent en miroirs rflecteurs de

la volont divine en laccomplissant, fidlement, sur le
chemin de la rdemption.

100

Que Faisons-nous du Matre

Que ferai-je donc de Jsus, qui est appel Christ ? Pilate.
(Matthieu 27 : 22)

Dans les cercles du christianisme, la question de

Pilate se revt dune singulire importance.
Que font les hommes du Matre divin dans le
cadre des leons quotidiennes ?
Les oisifs essaient de le convertir en oracle pour
satisfaire leurs aspirations suivant le principe du moindre
effort.
Les vaniteux cherchent le transformer en galerie
dexposition et en font un exemple permanent de
personnalisme infrieur.
Les insenss le citent indment pour soutenir les
garements auxquels ils se livrent, loin de tout travail
empreint de dignit.

De longs cortges suivent ses pas, comme la foule

qui laccompagnait sur la montagne, intresse
uniquement par la multiplication des pains qui remplirait
leur estomac.
Dautres sen approchent pour Le tourmenter,
comme les pharisiens astucieux qui demandaient des
signes du ciel .
Nombreux sont ceux qui vont vers lui en imitant
Jarus qui supplia des bndictions en croyant, tout en
ne croyant pas.
Maints apprentis coutent ses enseignements en
cherchant le meilleur chemin pour arriver dominer leur
prochain, suivant lexemple de Judas.
De nombreux curs lobservent avec sympathie,
mais la premire occasion, ils posent des questions
sur la distribution des places clestes, comme le fit
lpouse de Zbde.
Beaucoup dautres laccompagnent le long des
routes, comme dinnombrables admirateurs en Galile

qui estimaient ses bienfaits et ses consolations, mais

dtestaient ses vrits cristallines.
Quelques-uns imitent les bnficiaires de la Jude
et ouvrent leurs mains lheure de recevoir des
avantages, mais fuient effrays par le sacrifice et le
tmoignage.
Une grande majorit procde comme Pilate qui
demanda solennellement ce quil devait faire de Jsus et
finit par le crucifier en mprisant son devoir et sa
responsabilit.
Peu imitent Simon Pierre qui, aprs lillumination
de la Pentecte, le suivit sans condition jusqu la mort.
Ils sont rares ceux qui, comme Paul de Tarse sur
la route de lerreur, se redressent et prennent le chemin
de la rdemption travers les embches et les
lapidations jusquau bout de la lutte.
Il ne suffit pas de faire du Christ Jsus le
bienfaiteur qui soigne et protge. Il est fondamental de
le transformer en rfrence permanente dans la vie en

tant quexemple et modle de chaque jour.

101

Avez-vous Entendu ?
Je vous ai dit ces choses, afin que vous nen soyez point
scandaliss. Jsus. (Jean 16 : 1)

Avant de retourner aux sphres resplendissantes,

le Matre divin ne nous a pas laisss dsempars, sans
nous donner des conseils concernant la tche raliser.
Lorsque lesprit, qui a mri dans la comprhension
de luvre rdemptrice, se livre au service vanglique,
il ne dispense pas les informations pralables du
Seigneur.
Il est primordial de les prendre en considration
pour ne pas se formaliser dans le cadre des obligations
communes.
La parole du Matre nous dit que, tant que durerait
la domination de lignorance dans le monde, ceux qui
cultivent lgitimement les principes de rnovation
spirituelle, quIl a apports, ne seraient pas considrs

avec bienveillance. Ils seraient perscuts sans trve par

les forces de lombre. Ils comparatraient dans les
tribunaux condamnatoires pour rpondre aux fausses
accusations de ceux qui se trouvent encore incapables
de faire preuve dune plus grande comprhension.
Ils auraient supporter les sarcasmes de leurs
proches, trangers lillumination intrieure. Ils
souffriraient lexpulsion des temples organiss par le
pragmatisme des sectes littralistes. Ils couteraient des
dclarations gratuitement professes par des
intelligences consacres au ddain des vrits divines.
Ils vivraient comme des moutons pacifiques parmi des
loups affams. Ils soutiendraient une guerre incessante
contre le mal. Ils tomberaient dans de viles
embuscades. Ils contempleraient la croissance de
livraie ct du bon grain. Ils constateraient le progrs
phmre des impies. Ils porteraient en eux les marques
de la croix. Ils prouveraient lincomprhension dun
grand nombre. Ils connatraient la solitude aux heures
graves. Ils verraient de prs la calomnie, la lapidation,
lingratitude

Le Matre divin, donc, na pas laiss des

compagnons et des continuateurs malaviss.
Il noffrait aucun apprenti sur terre une couronne
de roses sans pines. Il leur a promis une lutte difiante,
un travail ducatif, des situations rectificatrices, des
possibilits dillumination travers la grandeur du
sacrifice qui produit llvation et lesprit de service qui
gnre la lumire et la paix.
Par consquent, pour tous ceux qui ont mri les
rflexions de la lutte terrestre, le souvenir des
avertissements du Christ est important dans le domaine
de la construction vanglique pour quils ne
soffusquent pas des tmoignages difficiles au plan
individuel.

102

Tourments et Accabls
Nous sommes presss de toute part, mais non rduits
lextrme ; dans la dtresse, mais non dans le dsespoir.
Paul. (II Corinthiens 4 : 8)

Depuis les prmices de lvangile, les loyaux

adeptes de Jsus connaissent les tribulations et les
perplexits parce quils veulent poursuivre dans leur foi.
Lorsquils se runissaient Jrusalem, en souvenir
du Matre aux services du Royaume divin, ils connurent
la lapidation, la torture, lexil et la confiscation de leurs
biens ; quand ils institurent les travaux apostoliques
Rome pour enseigner la vrit et lamour fraternel, ils
furent jets aux lions du cirque, aux spectacles sanglants
et aux poteaux de martyre.
Depuis, ils passent par de douloureuses surprises
de toute part dans le monde.
Lge mdival, pntr de tnbres, a cherch

ignorer la mission du Christ et leur a allum des bchers

en les conduisant, en outre, des tourments surprenants
et insouponns travers les tribunaux politiques et
religieux de lInquisition.
De nos jours encore, alors quils prient en toute
confiance et donnent lexemple de lamour vanglique,
ils constatent le progrs des impies et souffrent de la
domination des prsomptueux de tous genres. Tandis
que les mauvais et les indiffrents triomphent, tirant
profit des avantages terrestres, ils sont relgus aux
difficults et aux drapages face aux situations les plus
simples.
Malgr lvolution indniable du droit dans le
monde, ils sont assigns rendre des comptes du bien
quils font et sont surveills, avec rigueur, vu la vrit
consolatrice quils enseignent.
Mais lexemple de Paul de Tarse, tous les
disciples fidles savent quen tout ils seront affligs et
accabls , nanmoins, jamais ils ne se livreront
langoisse et au dcouragement. Ils savent que le Matre

divin a t le grand Afflig et ont appris avec Lui que de

la perplexit, de laffliction, du martyre et de la mort,
lme est transfre la Rsurrection ternelle.

103

Devant la Foule
Mais dautres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de
vin doux. (Les Actes 2 : 13)

La leon recueillie par les disciples de Jsus, la

Pentecte, est toujours un symbole vivant pour tous les
apprentis de lvangile devant la foule.
De toute part, la rvlation de la vie ternelle
continue.
Le son comme celui dun vent vhment et
imptueux , et les langues de feu , dont parle la
description apostolique, descendent jusqu ce jour sur
les continuateurs du Christ, parmi les enfants de toutes
les nations.
Les expressions de la Pentecte se rpandent
dans tous les pays malgr les vibrations antagoniques
des tnbres.

Nanmoins, parmi des milliers dauditeurs et

dobservateurs, seuls quelques rares aptres se
chargent de prserver la divine lumire.
Rellement, ils sont innombrables ceux qui,
conscients ou inconscients, reoivent les bienfaits de la
cleste rvlation ; pourtant, ils ne sont pas rares les
persifleurs qui, de tout temps, sont prts se moquer et
bafouer la vrit.
Pour eux, les loyaux partisans du Matre sont ivres
et fous. Ils ne comprennent pas lhumilit qui se
consacre au bien, la fraternit qui donne sans exigences
indues et la foi qui a toujours confiance malgr les
temptes.
Si tu es prt servir efficacement le Seigneur de la
vie, il est essentiel de ne pas trouver tranges les
attaques de ces pauvres inconscients. Ils te harcleront
dans ton travail en taccusant divrogne ; ils critiqueront
tes attitudes en te traitant de lche ; ils couteront tes
paroles fraternelles tout en conservant un sourire
ironique sur les lvres. Pour eux, ton abngation est

synonyme de rabaissement, ton renoncement signifie

incapacit, ta foi sera interprte comme de la folie.
Nhsite pas, nanmoins, poursuivre dans
lesprit de service. Comme les premiers aptres le firent
sur les grandes places, reste ctoyer des hommes et
des femmes, des ignorants et des rudits, des vieux et
des enfants
Perfectionne tes qualits de rception, o que tu
sois, parce que le Seigneur ta appel pour te faire
interprte de Sa voix, mme si les mauvais te
ridiculisent.

104

Dans les Mmes Plats

Il leur rpondit : Celui qui met la main avec moi au plat, est
celui qui me trahira. (Matthieu 26 : 23)

Tout vnement, dans la mission de Jsus, senduit

dune profonde expression symbolique.
Lattaque dinconnus pouvait difficilement
provoquer le douloureux Calvaire. Les juges du
Sanhdrin, personnellement, ntaient pas habilits
traiter ce sinistre problme, ni les injustes accusateurs
du Matre ne pouvaient deux-mmes rendre la
sentence infamante.
Il fallait que quelquun succombe et se trahisse.
Lingratitude nest pas une plante qui rend lamour
que la terre lui a donn.
Dans toutes les bonnes uvres, linfracteur le plus
terrible est toujours lami gar, le compagnon frivole et

le frre indiffrent.
En dpit du respect que nous devons Judas
rdim, il faut se rappeler la leon sur le devoir de
vigilance, non seulement pour les disciples en
apprentissage pour quils nchouent pas, mais aussi
pour les disciples en tmoignage pour quils suivent
lexemple du Seigneur en comprenant, en agissant et en
pardonnant.
Dans les rangs du service chrtien, il nest pas
excessif de sattendre de grandes luttes et de
grandes preuves, sachant, cependant, que les plus
grandes angoisses ne viendront pas des camps
adverses, mais justement de lentourage personnel,
lorsque linquitude et la rvolte, ltourderie et le
manque de prvoyance pntrent le cur de ceux que
nous aimons le plus.
De manire gnrale, la calomnie et lerreur, la
dfection et le fiel ne partent pas de nos adversaires
dclars, mais bien de ceux qui se nourrissent avec
nous, dans les plats que nous partageons dans la vie.

Que chaque disciple soit bien inform dune telle vrit,

afin que nous sachions imiter le Seigneur dans les
grands jours.

105

La Paix du Monde et la Paix

Du Christ
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la
donne pas comme le monde la donne. Jsus. (Jean 14 : 27)

Il est indispensable de ne pas confondre la paix du

monde avec la paix du Christ.
Le calme du plan infrieur peut ntre quun arrt
momentan.
La srnit des sphres les plus leves est
synonyme de travail divin vers la lumire ternelle.
Le monde arrive faire de nombreux compromis
et arrangements dans ce domaine, mais le Matre seul
peut accorder lesprit la vritable paix.
Au niveau de la chair, la paix des nations
reprsente habituellement le silence provisoire des
baonnettes ; celle des nantis inconscients se manifeste

dans la paresse improductive et apathique. Chez ceux

qui se rvoltent dans le cadre des luttes ncessaires, elle
se traduit par la manifestation dun dsespoir malsain ;
chez les oisifs systmatiques, cest la fuite du travail ;
pour les caractres arbitraires, cest la satisfaction de
leurs caprices. Quant aux vaniteux, ils la trouvent en
applaudissant lignorance ; ceux qui sont vindicatifs,
dans la destruction de leurs adversaires ; les
malveillants, dans la victoire de la cruaut ; les
commerants sagaces, travers lexploitation infrieure.
Ceux qui sont attachs aux viles sensations, la trouvent
dans la viciation des sens ; quant aux gloutons, cest
dans les repas copieux, bien que leur cur soit
spirituellement affam.
Il y a beaucoup dimpies, de calomniateurs, de
criminels et dindiffrents qui jouissent de la paix du
monde. Ils se sentent triomphants, heureux et
dominateurs en ce sicle. Lignorance fortune, la vanit
bien habille et la paresse intelligente diront toujours
quelles vont trs bien.
Noublie pas, nanmoins, que la paix du monde

peut tre, trs souvent, le sommeil maladif de lme.

Cherche donc cette paix du Seigneur, une paix qui
dpasse lentendement, parce quelle est ne et cultive
dans lesprit, au niveau de la conscience et dans le
sanctuaire du cur.

106

Comment Coopres-tu
Or nous, nous navons point reu lesprit du monde, mais
lEsprit de Dieu. Paul. (I Corinthiens 2 : 12)

la lecture de laffirmation de Paul, nous

reconnaissons que, de tout temps, le disciple sincre de
lvangile doit affronter le grand conflit existant entre les
suggestions des rgions infrieures et les inspirations des
sphres suprieures de la vie.
Lesprit du monde est lagrgat de toutes nos
actions dlictueuses durant des sicles dexpriences
incessantes ; lesprit qui vient de Dieu est lappel
constant des forces du bien qui nous redonnent
loccasion de progresser chaque jour, afin de dcouvrir
la gloire ternelle laquelle la bont infinie nous a
destins.
Dieu est le Pre de la Cration.
Fondamentalement, tout Lui appartient.

Tout domaine dactivit appartient au Seigneur,

tout service ralis sera livr au Seigneur, mais toutes
les actions gnres dans les tches ordinaires ne
viennent pas du Seigneur.
Dans les ateliers terrestres, quels quils soient, la
cration divine et la collaboration humaine coexistent.
Des cooprateurs surgissent se valant de la facilit pour
exercer leur domination cruelle, ils profitent de leur
intelligence pour aggraver lignorance de leur prochain
ou ils louent la houe prcieuse, non pas pour cultiver le
champ, mais pour lutiliser des fins criminelles.
Le scientifique dans le confort du laboratoire et le
rude marin sous la tempte travaillent pour le Seigneur ;
cependant, pour le bien de chacun, il est important de
savoir comment ils travaillent.
Souvenons-nous quil y a des services divins en
nous et hors de nous. Pour notre propre rdemption, il
est juste de se demander si nous cooprons avec
lesprit infrieur qui nous dominait encore hier, ou si
nous chrissons dj lesprit rnovateur du Pre ternel.

107

Livraie
Laissez crotre ensemble lun et lautre jusqu la moisson, et
au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez
premirement livraie, et liez-la en bottes pour la brler.
Jsus. (Matthieu 13 : 30)

Lorsque Jsus a recommand de laisser pousser

simultanment livraie et le bon grain, il voulait juste
dmontrer la sublime tolrance cleste dans le cadre
des expriences de la vie.
Le Matre na jamais retir des occasions de
croissance et de sanctification lhomme et, en ce sens,
le mal lui-mme, dont lorigine se trouve dans de viles
passions, est patiemment examin par son amour infini,
sans tre immdiatement annihil.
Par consquent, il convient de considrer que
livraie ne grandit pas du fait de la ngligence de
lAgriculteur divin, mais parce que loptimisme du
Semeur cleste ne perd jamais lespoir de la victoire

finale du bien.
Le champ du Christ est un terrain dactivit
incessante et intense. Des tches tonnantes mobilisent
des phalanges hroques ; pourtant, malgr le
dvouement et la vigilance des travailleurs, livraie
apparat et menace la tche.
Jsus, nanmoins, ordonne dappliquer des
processus dfensifs bass sur lillumination et la
misricorde. Le temps et la bndiction du Seigneur
agissent doucement et les intentions infrieures se
convertissent.
Lhomme ordinaire ne dispose pas encore dune
vision approprie pour identifier luvre rnovatrice.
De nombreuses plantes pineuses ou striles sont
modifies dans leur nature essentielle par les filtres
aimants de lAdministrateur du champ cultiv, qui utilise
de nouvelles affections, des situations diffrentes, des
stimulations inattendues ou de tendres responsabilits
qui parlent au cur ; nanmoins, si lpoque de la faux
arrive, aprs le temps dattente et dobservation, il est

alors ncessaire dliminer livraie.

La rcolte nest pas la mme pour toutes les
semences de la terre. Chaque espce a son jour, sa
saison.
Voil pourquoi, si lheure dite, les processus
transformateurs de Jsus ont t vains, de chaque
homme et de chaque collectivit, lextinction de livraie
sera exige. Alors, les individus ou le peuple sagiteront,
souffriront dafflictions et dhcatombes diverses,
pousseront des cris dpouvante et supplieront de
laide, comme sils sombraient dans un naufrage
inexorable. Toutefois, ce nest jamais que la destruction
de nos acquisitions ruineuses ou inutiles. Mais comme
livraie reste attache aux tiges, une douleur ne vient
jamais seule.

108

Agissons en le Christ
Quoi que vous fassiez, ou en parlant, ou en agissant, faites
tout au nom du Seigneur Jsus-Christ, rendant grce par lui
Dieu le Pre. Paul. (Colossiens 3 : 17)

Lattente de rsultats, aprs des expressions et

des actions manifestement leves, peut provoquer
dnormes prjudices notre cheminement vers la
lumire suprme.
Tandis que nous attendons des manifestations de
gratitude ou damliorations de la part dautrui, nous
sommes susceptibles de paralyser nos propres
obligations et de glisser sur le terrain obscur de la
mdisance ou du jugement prcipit.
Tant que cela sera possible, faisons le bien en
livrant nos activits au Christ, divin Donateur des
bienfaits terrestres.
Il est dangereux dtablir des rgles de

reconnaissance aux curs dautrui, quand bien mme il

sagirait des prcieux bijoux de notre crin spirituel.
Dans notre expectative anxieuse dentrevoir
laboutissement des gestes nobles que nous avons
accomplis, nous pouvons paratre gostes, ingrats et
mdisants.
Copions le pomiculteur raisonnable.
Prparons la terre en laidant et en la fertilisant.
Puis, rpandons des graines et de beaux plants.
Le service le plus important reviendra au Seigneur
de la vie. Dans lespace et dans le temps, il soccupera
des circonstances favorables au dveloppement des
semences, ou annulera la tche travers des processus
naturels en reportant la ralisation de nos dsirs, en
vertu de circonstances qui nous sont inconnues.
Larboriculteur quilibr travaille en accordant une
confiance profonde en Dieu. Dans le cadre de
limmdiatisme humain, il ignore compltement sil
rcoltera les fleurs ou les fruits de ses uvres.

Toutefois, il sappuie sur la Providence divine et

travaille toujours au bnfice de tous.
Accomplissons, aussi, notre tche, quelle soit
leve ou humble en oprant invariablement au nom de
Jsus.
Auprs de Lui, que nous ayons la gloire daimer et
le plaisir de servir !

109

En Cela, Nous Connatrons

Cest par l que nous connaissons lesprit de la vrit et
lesprit derreur. (I Jean 4 : 6)

Lorsque nous savons conserver le lien avec la paix

divine, malgr toutes les perturbations humaines, en
pardonnant autant de fois que ncessaire le compagnon
qui nous a meurtris ; en oubliant le mal pour construire
le bien ; en soutenant avec sincrit ceux qui nous
ennuient ; en cooprant spirituellement, travers
laction et la prire, en faveur de ceux qui nous
perscutent et nous calomnient ; en oubliant nos dsirs
personnels pour tre au service de tous ; en gardant la
foi en le pouvoir suprme comme une lumire qui ne
peut steindre dans le cur ; en persvrant dans la
bont constructive, malgr les coups de la mchancet
qui nous assaillent ; en nous niant nous-mmes pour que
la bndiction divine brille sur nos pas ; en portant le
poids de nos difficults comme des dons clestes ; en

recevant des adversaires pour instructeurs ; en

bnissant les luttes qui perfectionnent lme, devant la
sphre suprieure ; en convertissant lexprience
terrestre en source de joies pour lternit ; en
dcouvrant des occasions de servir de toute part ; en
comprenant et en assistant toujours, sans se soucier
dtre compris et aid ; en aimant nos semblables
comme nous avons t aims par le Seigneur sans
attente de rcompense ; alors, nous connatrons en nous
lesprit de la vrit qui illuminera notre route vers la
rdemption divine.

110

Charit Fondamentale
Or la charit consiste marcher selon les commandements de
Dieu. Tel est le commandement que vous avez reu dabord,
afin que vous lobserviez Jean. (II Jean 1 : 6)

De toute part et dans toutes les situations de la vie,

la charit sera toujours la source divine des
bndictions du Seigneur.
Celui qui donne du pain laffam et de leau
lassoiff, le remde au souffrant et la lumire
lignorant, collabore la construction du Royaume
divin, quel que soit le type dexistence ou de foi
religieuse laquelle il a t appel.
La voix compatissante et fraternelle qui illumine
lesprit est la sur des mains qui nourrissent le corps.
Lassistance, la mdication et lenseignement
constituent de saintes modalits de la charit gnreuse
qui excute les programmes du bien. Ce sont des

formes diffrentes dune unique vertu. Elles se

conjuguent et se compltent en un tout noble et digne.
Personne ne peut soutenir efficacement son
prochain, sil na pas cherch sa propre dification ;
personne ne soignera, profitablement, sil na pas acquis
lesprit de bonne volont envers ceux qui sont dans le
besoin, et personne nenseignera, avec assurance, sil
na pas en sa faveur des actes damour vis--vis de son
prochain qui relvent de la comprhension et de laide
fraternelle.
Pour cette raison, les moindres manifestations de
charit, nes dune disposition sincre servir avec
Jsus, sont des activits sacres et indiscutables. De
toute part, ce seront toujours de sublimes lumires de
fraternit qui rpandent la joie, lespoir, la gratitude, le
rconfort et des intercessions bnies.
Mais plutt que la charit se manifeste
extrieurement dans les diffrents domaines de la vie,
pratiquons la charit essentielle, sans quoi nous ne
pourrons raliser notre dification et notre rdemption.

Il sagit de la charit de penser, de parler et dagir,

conformment aux enseignements de lvangile du divin
Matre. Cest la charit de vivre vraiment en lui pour
quIl vive en nous. Sans elle, nous pourrons raliser de
grands bienfaits autour de nous, obtenir de prcieuses
intercessions dans notre intrt, semer des uvres en
pierre remarquables, mais en nous-mmes, aux instants
de suprme tmoignage dans la foi, nous serons vides et
dsols, mendier la lumire.

111

Recommandation Sublime
Jsus ne le lui permit pas, mais il lui dit : Va dans ta maison,
vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur ta fait, et
comment il a eu piti de toi. (Marc 5 : 19)

Les paroles de Jsus lendiabl qui retrouva son

quilibre au contact de son divin amour sont
minemment expressives.
Ce malade, qui aprs sa gurison se sentait
tourment dincomprhension, supplia le Seigneur de lui
permettre de sattarder ses cts pour jouir de sa
sublime compagnie.
Jsus, nanmoins, ne le lui permit pas et lui
recommanda daller voir les siens pour leur annoncer
les bienfaits reus.
Combien de disciples adoptent lattitude de ce
malade qui tait accompagn dune lgion de gnies
pervers !

Les yeux ouverts la vrit, le cur touch dune

nouvelle lumire, la premire difficult qui apparat sur
leur chemin, ils prtendent fuir le monde, affams de
repos au ct du Nazaren, oubliant que le Matre
travaille sans cesse.
Le problme de lapprenti du Christ nest pas de
conqurir des loisirs clestes, mais de rpondre
activement aux services auxquels il a t convoqu, en
tous lieux, en toute circonstance, tout ge et de tout
temps.
Si tu as reu la lumire du Seigneur, mon ami, va
servir le Matre auprs des tiens, de ceux qui sont lis
ton parcours. Si tu nas pas de famille directe, tu en as
une indirecte. Si tu nas pas de parents, tu as des
voisins et des compagnons. Annonce les bienfaits du
Sauveur en exhibant ta propre gurison. Celui qui
montre sa rnovation intrieure, en le Christ, shabilite
cooprer la transformation spirituelle des autres.
Quant au bien-tre, tu y seras appel au moment
opportun.

112

Science et Temprance
la science la temprance, la temprance la patience, la
patience la pit. (II Pierre 1 : 6)

Celui qui sait doit tre sobre.

Il ne sert rien de savoir pour dtruire.
Nombreux sont ceux qui aux premiers contacts
avec la source de la connaissance assument des
attitudes contradictoires. En imposant des ides, en
frappant ici et l, de tels exposants du savoir
nengendrent rien dautre que la perturbation.
Cest pour cela que la science, dans ses diverses
expressions, prte main-forte aux conflits ruineux ou
inutiles de la politique, de la philosophie et de la religion.
Presque tous les dsquilibres du monde trouvent
leur origine dans lintemprance de ceux qui ont appris
quelque chose.

Noublions pas que toute science, du coin de la

terre le plus humble au plus lev, exige de la
pondration. Lhomme du service dhygine a besoin
de modration dans ses gestes pour que son balai ne
provoque pas daccrochage, tout comme lhomme du
gouvernement a besoin de sobrit dans la
promulgation des lois pour ne pas troubler lesprit de la
population. Noublions pas, non plus, que la
modration pour arriver lobjectif dsir, ne peut
sexempter de la patience, comme la patience pour tre
bien dmontre, ne peut fuir la compassion qui est
toujours comprhension et concours fraternel.
Si tu as appris quelque chose dans la vie, ne te
prcipite pas pour lenseigner comme quelquun qui
domine et mprise les conqutes dautrui. Examine les
situations propres chacun et cherche dabord
comprendre ton frre de lutte.
Savoir nest pas tout. Il faut faire. Et pour bien
faire, aucun homme ne dispensera le calme et la
srnit, essentiels au succs, ni ne ddaignera la
coopration qui est la compagne estime de lamour.

113

La Fuite
Priez pour que votre fuite narrive pas en hiver, ni un jour de
sabbat. Jsus. (Matthieu 24 : 20)

La permanence dans les milieux les plus bas de la

nature constitue pour lme une seconde manire
dtre, o la viciation est obsdante et imprieuse. Pour
se retirer de tels bourbiers de lesprit, il est
indispensable de fuir.
Rarement, nanmoins, la victime russira se
librer sans apprendre se discipliner.
Trs souvent, elle devra forcer son propre cur.
Seulement ainsi, elle se dirigera vers de nouveaux
horizons.
Par consquent, il est juste de faire appel limage
du Matre lorsquil faisait rfrence la plante en
gnral tout en soulignant les besoins de lindividu.

Il est salutaire pour tout apprenti de fuir les

sordides rgions de la vie, tant que narrive pas
lhiver ou les derniers laps de temps accords pour
accomplir le service humain.
Pour vivre sa vie, chaque homme vient au monde
avec une srie de saisons et un nombre de jours dfinis,
structurs dans un ingnieux calcul de probabilits. Il est
donc raisonnable que le travailleur profite du printemps
de la jeunesse, de lt des forces physiques et de
lautomne de la rflexion pour le grand voyage de
linfrieur vers le suprieur ; nanmoins, la majorit des
tres attend lhiver de la vieillesse ou la souffrance
irrmdiable sur la terre, lheure o loccasion du
labeur se termine.
Les possibilits existantes pour raliser des
expriences dtermines sont puises. Ce nest pas la
fin de la vie, mais le terme de prcieuses concessions.
Bien naturellement, le serviteur ngligent, qui a repouss
au samedi, le travail qui devait tre excut le lundi, sera
oblig de recommencer la tche ; seul Dieu sait quand !

114

Le Tableau Noir
Or, je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque ce temps-l
sera venu, vous vous souveniez que je vous les ai dites.
Jsus. (Jean 16 : 4)

Jsus se rapportait ses propres tmoignages ;

cependant, nous pouvons galement appliquer ses
divins concepts nous-mmes, dsincarns et incarns.
Dans son avancement personnel, chaque disciple
aura son heure de rvlations.
Les coles primaires ne dispensent pas lhabituel
tableau noir destin aux dmonstrations isoles de
llve.
Devant lenseignant consciencieux, lapprenti
montrera combien il a appris, sans faire appel au plagiat
amical entre compagnons.
Sur la surface obscure, la craie blanche rvlera
prcisment si ltudiant est sr de lui ou confus.

Nest-ce donc pas ce quil se produit cette vaste

cole quest le monde ? Dans les luttes triviales, cest
indfiniment que lhomme pourra tre aid par ses bons
amis. Le Pre permet de tels contacts pour que les
occasions dapprendre soient sans restriction ;
nanmoins, ladite heure arrivera o la crature devra
prendre la craie blanche et pure des ralisations
spirituelles, et se placer devant le tableau noir des
preuves difiantes.
Quelques apprentis chouent parce quils ne
savent pas multiplier les biens, ni les partager. Ils
ignorent comment soustraire la lumire des tnbres,
accumulent les conflits et forment des quations de
haine et de vengeance. Ils oublient que Jsus a insist
sur le fait que lamour est la plus grande gloire dans
toutes les situations de lapostolat vanglique. Mme
sur la croix, aprs avoir reu les expressions de linjure,
de la perscution, de lironie et du ddain, il les a
rassembles sur la table du cur pour extraire la divine
quation de la srnit, de lentendement et du pardon.

Oh ! Vous, qui allez au tableau noir des activits

terrestres, abandonnez la craie obscure du dsespoir !
crivez en caractres de lumire ce que vous avez
appris du Matre divin ! Rvlez votre propre valeur !
Rappelez-vous que des instructeurs bienveillants et
sages inspirent vos mains ! Ils bnissent le tableau noir
qui vous demande la craie faite de sueur et de larmes,
parce quauprs de lui vous pourrez conqurir le
diplme le plus lev !

115

Armez-vous
Cest pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de
pouvoir rsister dans le mauvais jour, et tenir ferme aprs avoir
tout surmont. Paul. (phsiens 6 : 13)

Llan de la foi napporte pas seulement des

consolations. Chercher ses sources sublimes pour nen
retirer que le confort reviendrait se comporter comme
des enfants qui ne voient rien si ce nest les sucreries.
Il est indispensable de prendre les armes de Dieu
dans les foyers consacrs au labeur divin.
Il est illogique que lenfant adulte sapproche de la
prsence paternelle dans le souci exclusif de recevoir
son affection. Lesprit juvnile doit accepter lducation
constructive qui lui est offerte en senduisant de facults
propices laction incessante du bien pour que ses
parents se sentent rcompenss dans leur dvouement
hroque.

La soif de tendresse palpite chez tous les tres,

cependant, nous ne devons pas oublier le travail qui
renforce les nergies communes, la responsabilit qui
dfinit la juste position, et leffort personnel qui anoblit
le chemin.
Dans tous les temples de la pense religieuse
leve, le Pre offre des armures ses fils.
Dans un lan louable, les croyants peuvent se
livrer naturellement aux meilleures effusions affectives,
mais ils noublient pas que le Seigneur leur offre les
instruments spirituels dont ils ont besoin pour se fortifier
dans la lutte rdemptrice. Ce nest quen possession de
telles armures que lme peut rsister dans les mauvais
jours de lexprience terrestre en gardant sa srnit
dans les instants douloureux, tout en se prservant dans
la cuirasse de la fermet de Dieu.

116

Non Seulement
Et ce que je demande dans mes prires, cest que votre charit
augmente de plus en plus en connaissance et en pleine
intelligence. Paul. (Philippiens 1 : 9)

La charit est toujours sublime dans ses moindres

manifestations, pourtant, dinnombrables personnes
cherchent trs souvent la limiter en occultant son
esprit divin.
De nombreux apprentis croient que pour la
pratiquer, il suffit doffrir des dons matriels ceux qui
ont besoin de pain et dun toit.
En fait, la charit reprsente bien plus que cela
pour les vrais disciples de lvangile.
Dans sa lettre aux Philippiens, Paul offre une
prcieuse information ce sujet.
Il est indispensable que la charit du chrtien fidle
abonde en connaissance leve.

Un bienfaiteur qui distribuera beaucoup de pain,

mais restera dlibrment dans les ombres de
lignorance, du sectarisme ou de lauto-admiration ne
manquera-t-il pas son devoir dassistance charitable
envers lui-mme ?
Rpandre le bien, ce nest pas seulement
prodiguer des facilits de nature matrielle. Quantit de
machines, en ces temps modernes, distribuent de faon
automatique de lnergie et du pouvoir.
La charit fondamentale quivaut intensifier le
bien, sous toutes ses formes respectables, sans oublier
limpratif dauto-sublimation pour que les autres se
convertissent la vie suprieure en comprenant quil est
indispensable de conjuguer, en mme temps, les verbes
donner et savoir.
Dinnombrables croyants prfrent uniquement
donner et dautres se limitent simplement savoir ; les
activits de tous les bienfaiteurs de cette espce sont
utiles, mais incompltes.

Les deux classes peuvent souffrir de vanit nocive.

La bont et la connaissance, le pain et la lumire,
le soutien et lillumination, le sentiment et la conscience
saine sont des arcs divins qui intgrent les cercles
parfaits de la charit.
Il sagit non seulement de recevoir et de donner,
mais aussi denseigner et dapprendre.

117

Pour Cela
Et cest cela que vous avez t appels, parce que le Christ
aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple.
Pierre. (I Pierre 2 : 21)

Un pourcentage lev de croyants se considre

immunis de toutes les souffrances, car selon la plupart
de ceux qui acceptent la foi chrtienne, se livrer aux
formules religieuses revient se soustraire la lutte en
aspirant la batitude imperturbable.
Nombreux sont ceux qui pensent que ds lors que
lon prie, on ne devrait pas connatre la douleur.
Laide divine ressemblerait la protection dun
monarque terrestre, donneur de faveurs en fonction des
adulations reues.
La situation de lapprenti de Jsus est, nanmoins,
bien diffrente.
Les titres du Christ ne sont pas ceux de linactivit

qui exempte des responsabilits et des efforts.

Tous les appels la tche vanglique ne peuvent
oublier le besoin du service raliser.
Naturellement, le Matre a besoin de compagnons
qui ont confiance en Lui, mais il ne renoncera pas
ceux qui se rvlent tre les collaborateurs fidles de
son uvre.
Serait-il juste de rester indfiniment dbiteur face
la gnrosit du crancier, toujours confiant, sans le
moindre signe de solution pour la dette contracte ?
Il ny a pas que les hommes qui vivent dans le
cadre de la loi des changes.
La marche du bien est base sur le mme principe
par les forces divines.
En vrit, le Matre cleste enseigne tous les
leons sublimes de la vie ; nanmoins, il nest pas
raisonnable que tous les sicles exhibent les mmes
lves paresseux et turbulents sur les bancs scolaires de
lexprience humaine.

Il est indispensable que les groupes de bons

travailleurs sadressent aux zones de service, prts aux
tmoignages des enseignements reus.
Simon Pierre rsume le travail des chrtiens de
manire magistrale.
Cest cela que vous avez t appels
affirme laptre.
Cette simple affirmation indique que les disciples
loyaux ont t convoqus souffrir pour le bien.

118

Plaintes
Ne vous plaignez pas les uns des autres, frres, afin que vous
ne soyez pas jugs. (Jacques 5 : 9)

La plainte na jamais rsolu de problmes dordre

volutif, pourtant, si les apprentis de lvangile
calculaient combien de minutes ils passent vouloir se
soulager de cette faon errone, ils seraient tonns du
temps quils ont perdu.
En ralit, quantit de prcieux travailleurs ne se
rapportent pas la souffrance et au service avec un
sentiment de rpulsion quant la tche qui leur
incombe.
Mais, lamiti et la confiance permettent toujours
des confidences ; pour autant, mme dans ce cas, il
vaut mieux faire preuve de discipline dans notre
conversation.
Les propos lamentables dfigurent souvent de

nobles paysages en chemin, en plus dannihiler de

grandes quantits dnergie, inutilement.
Avant toute allusion amre, le disciple de
lvangile devrait calmer son monde intrieur et se
demander : Se plaindre pourquoi ? Le cercle des
luttes, nest-il pas un terrain dapprentissage ? Ne
serait-ce donc pas lombre qui demande la lumire, la
douleur qui rclame le soulagement ? Nest-ce pas le
mal qui demande le concours du bien ?
La plainte est un vice imperceptible qui distrait des
personnes bien intentionnes de lexcution du juste
devoir.
Il existe de petites obligations miraculeuses qui,
mises en pratique, se rvlent bnfiques des groupes
entiers ; nanmoins, il suffit dun moment de plainte
pour quelles soient irrmdiablement oublies.
Si quelquun ou un vnement quelconque toffre
loccasion dapporter ton concours fraternel, fais le bien
que tu pourras sans attendre la gratitude dautrui et,
aussi dur que te semble le service commun, apprend

cooprer avec le Christ pour trouver une solution aux

difficults.
La plainte naide pas la ralisation chrtienne
quelle quelle soit, et complique tous les problmes.
Souviens-toi que si tu lui donnes ta langue, elle te
conduira loisivet, et, si tu lui donnes tes oreilles, il
tacheminera la perturbation.

119

Force
Sachant que laffliction produit la patience. Paul.
(Romains 5 : 3)

Vous voulez tre fort ? Ne vous esquivez pas de

la tempte.
Nombreux sont ceux qui prtendent se fortifier
grce aux prires pour viter dpres services. En
gnral, lorsque la prcieuse occasion doffrir le
tmoignage de leur foi se prsente, les croyants
prennent le large chemin de la fuite, se considrant ainsi
en scurit. Nanmoins, tt ou tard, surgit loccasion
douloureuse o ils savouent vaincus.
Ils croient, alors, tre perscuts et abandonns.
Cependant, de telles impressions naissent de
labsence de prparation intrieure.
Les imprvoyants oublient que la tempte est

porteuse de fonctions rgnratrices et ducatives quil

est indispensable de ne pas mpriser.
Le tourment est la tempte des mes. Personne ne
devrait ngliger ses bienfaits.
Quand la vrit brillera sur le chemin des
cratures, il apparatra que les obstacles et les
souffrances ne sont pas des pouvantails pour les
hommes, mais de prcieux tableaux dvoilant des
leons sublimes que les apprentis sincres ne doivent
jamais oublier.
Que serait-il de lenfant sans lexprience ; de
lesprit sans le besoin ?
Les afflictions, les difficults et les luttes sont des
forces qui poussent laugmentation du pouvoir,
llargissement du chemin.
Malgr les rafales apparemment destructrices de
la destine, il est fondamental que lhomme reste
courageusement debout, et marche fermement la
rencontre des objectifs sacrs de la vie. Alors, en son

for intrieur, une nouvelle lumire le rjouira et le

mnera de la terre la glorieuse rsurrection au niveau
spirituel.
coutez les paroles de Paul et vivez-les !
Pauvres de ceux qui plient sous la tempte ! Les
dbris projets des collines par des trombes de pluie
pourront leur faire perdre la respiration et les entraner
vers le fond de labme.

120

Hritiers
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi hritiers :
hritiers de Dieu, et cohritiers de Jsus-Christ. Paul.
(Romains 8 : 17)

Il est incomprhensible que de nombreuses coles

religieuses, travers leurs exposants, relguent lhomme
la sphre de la misre absolue.
Des chaires, des tribunes, des places, des livres et
des journaux regorgent de terribles accusations.
Les fils de la terre sont jugs coupables de la
peine capitale.
Personne ne conteste le fait que, de tout temps, en
tant qulve en progrs vers la sagesse universelle,
lhomme a commis des erreurs ; personne nignore que
le crime, encore souvent, aveugle la pense des
cratures terrestres ; nanmoins, il est indispensable de
rtablir la vrit essentielle. Si de nombreuses mes

chouent, Dieu leur renouvelle, quotidiennement,

loccasion de se relever.
En outre, lvangile est le chemin qui conduit
loptimisme divin.
Avec justesse, dans son ptre aux Romains, Paul
confre aux hommes, le titre dhritiers du Pre et de
cohritiers de Jsus.
Pour quelle raison, le Trs-Haut manifesterait-il
toujours de la patience envers nous, si nous, les
travailleurs incarns et dsincarns de la terre, ne
sommes que des tres misrables et inutiles ? Serait-il
juste de redonner une occasion damlioration des
cratures irrmdiablement maudites ?
Il faut fortifier la foi sublime que nous portons au
Ciel, sans oublier que le Ciel dpose sa foi sanctifie en
nous.
Que lhumanit ne mprise pas lespoir !
Nous ne sommes pas des fantmes porteurs de
peines ternelles, mais les hritiers de la gloire cleste,

malgr nos vieilles imperfections. Limpratif de

bonheur, nanmoins, exige que nous nous duquions
correctement nous prparant la fragile conqute de
lhritage divin.
Oublions les gaspillages dnergie, les caprices de
lenfance spirituelle et grandissons pour tre, avec le
Pre, nos propres tuteurs.

121

Amiti et Comprhension
Je vous ai donn du lait, non de la nourriture solide, car vous
ne pouviez pas la supporter. Paul. (I Corinthiens 3 : 2)

Pour les tches qui leur incombent, bien des

compagnons de lutte exigent des cooprateurs clairs,
des amis prcieux qui comprennent leurs intentions et
valorisent leurs travaux, mais oublient que les affections,
comme les plantes, demandent tre cultives de
manire approprie.
La comprhension ne simprovise pas, cest
luvre du temps, de la collaboration, de lharmonie.
Le Christ lui-mme, dabord, a sem lidal divin
dans le cur de ses continuateurs avant davoir leur
comprhension. Il a souffert de leur reniement, a tolr
leurs faiblesses et a excus leurs exigences se former,
enfin, au collge apostolique.
ce sujet, Paul de Tarse nous fournit une

judicieuse leon en dclarant aux Corinthiens qui lont

lev avec du lait . Une si courte affirmation
dbordant dune si vaste sagesse ! Laptre gnreux,
gigantesque par sa connaissance et par sa foi ardente, a
difi les compagnons de sa mission vanglique
Corinthe, non pas avec laliment complexe des thses
difficiles, mais grce aux enseignements simples de la
vrit et des pures dmonstrations damour en le Christ
Jsus. Il na pas conquis leur confiance et leur estime en
exhibant sa culture ou en imposant des principes, mais
en priant et en servant, en travaillant et en aimant.
Cest une science que de cultiver lamiti et de
construire lentendement. Comme cela se produit avec
le bl, au niveau spirituel de lamour, il ne sera pas
possible de rcolter sans semer.
Examine, donc, quotidiennement, ton labeur
affectif. Observe si tu exiges des fleurs prmatures ou
des fruits anticips. Noublie pas lattention, qui est
lengrais du cultivateur. Mets-toi la place de la plante
dans le jardin dautrui et, en remarquant les soins que tu
exiges, ne ddaigne pas de rdimer tes dettes damour

envers les autres.

Imite lagriculteur prudent et dvou, si tu dsires
atteindre la rcolte de rsultats grands et ncessaires.

122

Aujourdhui, o que Nous

Soyons
Car le salaire du pch, cest la mort ; mais le don gratuit de
Dieu, cest la vie ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur.
Paul. (Romains 6 : 23)

Pour ceux qui sont dans la chair, la mort signifie la

fin du corps dense ; pour ceux que vivent dans le
monde spirituel, elle reprsente le recommencement de
lexprience.
De toute faon, la fin pleine de douleur ou la
rcapitulation pleine de difficults constituent le salaire
de lerreur.
Combien de fois sommes-nous retourns aux
contextes charnels pour rpondre des obligations
expiatoires, pour sentir nouveau la suffocation dans
des vhicules physiologiques et retrouver le chemin de
la vraie vie ?

Beaucoup dapprentis apprcient les longues

rptitions, nanmoins, daprs ce que nous savons,
nous sommes contraints de considrer quun jour bien
vcu avec le Seigneur vaut plus que cent ans de rvolte
dans nos crations infrieures.
Malheureusement, nous inventons tant de liens
grossiers pour nos mes, que notre vcu, dans la
majorit des cas, en tant quincarns ou dsincarns,
est toujours la prison de passions millnaires.
Le Seigneur nous a accord la vie ternelle, mais
nous navons pas su la vivre, nous en avons fait une
exprience maladive. De l vient notre paysage
dombre, que ce soit notre dsincarnation en quittant
la terre ou en retournant dans les tnbres.
Lpreuve complique est la consquence de
lerreur, la perturbation est le fruit de loubli du devoir.
O que nous soyons, transformons-nous
aujourdhui mme. Oublions les lignes tortueuses de nos
indcisions et faisons de notre effort une ligne droite
dans le bien avec la volont du Seigneur.

Les points minuscules forment des figures

gigantesques.
Les plus petites choses sont la base des
constructions grandioses. Retirons-nous des rgions
obscures de la mort pratiquer le mal, pour nous
rendre dignes de la vie ternelle, qui est un don de Dieu.

123

Amertume
Veillez ce que nul ne se prive de la grce de Dieu ; ce
quaucune racine damertume, poussant des rejetons, ne
produise du trouble, et que plusieurs nen soient infects.
Paul. (Hbreux 12 : 15)

Pour bien servir le Seigneur, il nest pas

raisonnable de raliser notre tche honorable comme
des cooprateurs larmoyants et mcontents.
Lamertume, trs souvent, traduit la mfiance et la
dloyaut.
Le cur travailleur et confiant ne perd jamais son
optimisme, il se tourne, avant tout, vers linfini et
lternit.
Face des difficults et des problmes ?
Continuons notre labeur et le Matre divin nous
offrira la solution.

Des ombres surgissent ?

Rappelons-nous quil nexiste pas de nuages
ternels, car le centre de la cration est lumire
imprissable.
En cas de chutes ?
Soyons convaincus que le relvement ne se fera
pas attendre.
Le devoir du travailleur consiste poursuivre la
tche qui lui a t confre, tout comme lobligation du
serviteur fidle est duvrer la ralisation du
programme de celui qui lui a accord la bndiction du
service difiant.
Gardons lesprit que dans notre effort pour
arriver au succs, il est indispensable de combattre sans
cesse les racines damertume qui sont dans nos curs,
car si elles poussent librement, ce seront des arbustes
toxiques, prjudiciables aux intrts collectifs
dlvation et de paix.
Restons attentif et prudent, mais dtruisons

lamertume injustifiable pour ne pas dranger luvre

du Matre, et pour que ceux qui nous sont chers ne
soient pas privs de la grce de Dieu.

124

Le Son
Si la trompette ne rend quun son confus, qui se prparera au
combat ? Paul. (I Corinthiens 14 : 8)

Personne ne pense que de grands cataclysmes

soient ncessaires pour que le changement de plans de
la crature puisse seffectuer.
Lhomme peut changer de sphre sans
grondement cosmique, quant aux zones suprieures et
infrieures, elles reprsentent des degrs de vie
lchelle de linfini.
Pour la conscience, llvation et la chute
constituent une impulsion vers le haut ou vers le bas
dans le cadre illimit des manifestations de lesprit
imprissable.
Toute modification pour parvenir une meilleure
condition se fera travers la lutte, comme toute
ascension exige des efforts.

La prparation de chacun llvation spirituelle

est indispensable.
Par consquent, il est naturel que lavant-garde
serve de porte-parole tous ceux qui, rassembls en
masse, accompagnent le travail damlioration.
Voil pourquoi, en faisant du disciple de lvangile
la personnification de la trompette rsonnante du Christ,
nous devons attendre de sa part des avertissements
formels.
Presque partout, certains se font lcho imprcis
de nouvelles relatives au service accomplir, mais ils ne
rvlent pas de justes chemins.
Dans la majorit des cercles du christianisme
renaissant, nous rencontrons des travailleurs fortement
dots de lumire spirituelle, mais qui doutent deuxmmes, ce sont de valeureux compagnons dont la foi
vibre principalement en fulgurations discontinues.
Il faut savoir, pourtant, quun son incertain ne
garantit pas un parcours exact. Il sert veiller, mais il

ne donne pas une orientation.

Les apprentis de la Bonne Nouvelle constituent
linstrumentalit du Seigneur. Nous savons que,
collectivement, ils sont tous dtermins le servir,
nanmoins, personne ne nglige le besoin daccorder la
trompette des sentiments et des penses au diapason du
divin Matre pour que linterfrence individuelle ne soit
pas une note discordante au sublime concert du service
rdempteur.

125

Le Seigneur vous Montrera

Et je lui montrerai tout ce quil doit souffrir pour mon
nom. Jsus. (Les Actes 9 : 16)

Le dialogue entre le Mestre et Ananias,

concernant laide dont Paul avait besoin, senduit dune
signification spciale pour tous les apprentis de
lvangile.
Lobservation de Jsus, lorsquil recommande
laptre des gentils dentrer dans Damas o il lui
rvlerait ce quil aurait faire, est digne de
commentaires, et la dtermination dAnanias pour quil
soccupe du clbre bourreau guid la foi est trs
importante.
Lappel du Ciel la coopration dborde de la
leon. Perscuteur et perscut se runissent lautel
de la fraternit et du travail utile. Le vieillard de Damas
prte secours lex-rabbin, Paul, qui prodigue en

change une immense joie son cur.

Il faut noter, nanmoins, que Jsus sest charg de
rvler au nouveau converti quil aurait lutter et
souffrir par amour pour le Royaume divin.
De tels vnements spirituels se rptent, chaque
jour, dans les activits terrestres.
Quotidiennement, sous linspiration du Christ, des
rapprochements se font avec les candidats au bon
entendement de la vie ternelle.
Certains tendent une main rconfortante et amicale
pleine dassistance fraternelle, dautres apportent la joie
sacre de lespoir sublime. De nouvelles alliances se
crent. De nouvelles directives sont traces.
Toutefois, il est impratif de reconnatre que le
Seigneur montrera chaque travailleur le contenu du
service et du tmoignage qui lui incombe au ministre de
son amour infini.

126

Obissance difiante
Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur,
marcher dignement dans la vocation qui vous a t adresse.
Paul. (phsiens 4 : 1)

la lecture de lvangile, il faut fixer sa pense

sur les leons divines pour pntrer son contenu de
sagesse.
Dans le verset en question, nous pouvons
observer en Paul de Tarse lexemple de la suprme
humilit face aux desseins de la Providence.
Lorsquil crit aux phsiens, il se dclare laptre
prisonnier du Seigneur.
Cet homme sage et vigoureux, qui sest rendu
inconditionnellement Jsus aux portes de Damas,
rvle la communaut chrtienne la qualit sublime de
sa foi.
Il ne saffirme pas prisonnier des Romains, ni

commente la situation qui rsultait de lintrigue judaque.

Il ne nomme pas de bourreaux, ni se rapporte aux
sentinelles qui laccompagnent de prs.
Il ne parle pas des services rendus.
Il ne se plaint pas, non plus.
En comprenant quil reste au service du Christ et
quil est conscient des devoirs sacrs qui lui incombent,
il se considre prisonnier de lordre cleste et continue
tranquillement sa mission.
Une simple phrase dmontre sa conception leve
de lobissance.
cette noble attitude, il conviendrait de rappeler
notre besoin de confrer le caractre prioritaire de la
volont de Jsus dans nos propres expriences.
Dans les paysages de lvolution terrestre, lorsque
prdomineront les disciples qui se sentent des
administrateurs du Seigneur, des ouvriers du Seigneur et
des cooprateurs du Seigneur, la Terre atteindra une
position expressive au sein des sphres.

En imitant lexemple de Paul, soyons fidles aux

serviteurs du Christ, o que nous soyons. Il ny a que
comme cela que nous abandonnerons la caverne de
limpulsivit primitive, et que nous avancerons vers un
monde meilleur.

127

Ton Don
Ne ngligez pas le don qui est en vous. Paul. (I Timothe
4 : 14)

Dans tous les secteurs de la rorganisation de la

foi chrtienne, dans le cadre du Spiritisme
contemporain, il se trouve toujours des compagnons
domins par des inquitudes nocives.
Le problme de la mdiumnit est en gnral le
plus dbattu, et lon oublie trs souvent la contribution
essentielle du service.
Les acquisitions psychiques ne constituent pas des
ralisations mcaniques.
Il est indispensable dappliquer noblement les
bndictions dj reues, afin de pouvoir solliciter de
nouvelles concessions.
De toute part, il existe une anxit incontrlable

damasser des dons du Ciel, sans aucune vritable

disposition pour les rpandre au bnfice de tous, au
nom du divin donateur. Nanmoins, le terrain des luttes
et des expriences terrestres est la grande uvre du
Christ, o il est impos chaque travailleur certaines
tches particulires.
Quotidiennement, il y aura une plus grande
distribution de lumire spirituelle ceux qui utilisent la
lumire qui leur a dj t accorde pour llvation et
pour la paix de la communaut.
Cependant, il nest pas raisonnable de confrer de
nouveaux instruments des mains oisives qui livrent des
houes la rouille.
Souviens-toi, donc, mon ami, que tu peux tre
lintermdiaire du Matre, o que ce soit.
Il suffit que tu comprennes lobligation
fondamentale du travail pour le bien, et que tu rpondes
la volont du Seigneur en agissant, sans cesse, la
concrtisation des desseins clestes.

Ne tafflige donc pas, si tu nas pas encore reu

de lettres de crance caractre phnomnique pour
lchange direct avec le plan invisible. Si tu soupires la
communication franche avec les esprits dsincarns,
rappelle-toi que tu es aussi un esprit immortel,
temporairement sur la terre, avec pour devoir
dappliquer le don sublime de servir qui est en toi.

128

Libert
Ne faites pas de la libert un prtexte de vivre selon la chair ;
mais rendez-vous, par la charit, serviteurs les uns des
autres. Paul. (Galates 5 : 13)

De tout temps, la libert a t utilise par des

dominateurs sur terre. Dans des domaines varis de
lvolution humaine, les majordomes du monde profitent
delle pour exercer la tyrannie, les assujettis lutilisent
dans des explosions de rvolte et de mcontentement.
Presque tous les habitants de la plante prtendent
lexonration de toute responsabilit pour se plonger
dans lesclavage des dlits de toute sorte.
Personne, nanmoins, ne devrait faire appel
lvangile pour rabaisser le sublime principe.
La parole de laptre aux gentils est suffisamment
expressive. La plus grande valeur de lindpendance
relative dont nous jouissons rside dans la possibilit de

nous servir les uns les autres, en glorifiant le bien.

Lhomme jouira toujours de la libert
conditionnelle et, en elle, il peut altrer le cours de sa
propre existence par la bonne ou la mauvaise utilisation
dune telle facult dans ses relations ordinaires.
Pourtant, il faut reconnatre quils sont trs rares
ceux qui se dcident appliquer honorablement cette
vertu suprieure.
Presque toujours, le perscut, lorsquil a
loccasion dexcuser, rumine de violentes reprsailles ;
quant au calomni, qui a la chance de pouvoir
pardonner, il fait appel la vengeance ; lincompris,
linstant propice la rvlation dexpressions de
fraternit et de bienveillance, demande des rparations.
O se trouvent ceux qui utilisent la souffrance pour
intensifier leur apprentissage avec Jsus-Christ ? O
sont ceux qui se sentent suffisamment libres pour
convertir des pines en bndictions ? Malgr tout, le
Pre accorde une libert relative ses enfants, tout en
observant leur conduite.

Elles sont trs rares les cratures qui savent lever

le sens de lindpendance aux expressions du vol
spirituel vers linfini. La majorit des hommes choue,
dsastreusement, la premire et nouvelle concession
du Ciel en transformant, parfois, des liens de velours en
chanes forges dans le bronze.

129

Geste de Salut
Alors, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera
sauv. (Les Actes 2 : 21)

Les esprits les plus obstins dans le crime seront

sauvs des griffes du mal, sils invoquent vritablement
laide du Seigneur.
Par consquent, nous sommes forcs dobserver
quil arrive toujours un moment dans lexprience
individuelle, o nous sommes contraints de faire appel
ce que nous possdons de plus prcieux dans le
domaine de la croyance.
Les matrialistes eux-mmes nchappent pas un
tel impratif dans la lutte humaine ; tout comme les
autres dans des circonstances dchirantes ont recours
largent, la science provisoire, ou des positions
conventionnalistes
qui,
dailleurs,
assistent
thoriquement, mais ne sauvent pas.

Il est primordial de faire appel Jsus pour

trouver la solution nos questions fondamentales.
Invoquons Sa compassion, et les soutiens
adquats ne nous manqueront pas. Toutefois, il ne
suffira pas dapprendre supplier. Nous devons aussi
dcouvrir lart de recevoir.
Parfois, des diffrences superficielles surgissent
entre la demande et lassistance. Luvre secourable
du Ciel viendra notre rencontre, mais, la plupart du
temps, elle ne correspondra pas lattente de notre
vision imparfaite. Dans de nombreux cas, la Providence
divine nous rendra visite sous forme de maladie, de
pnurie et de contrarit
Nanmoins, la myopie des tres, en gnral,
ninterprte le mot salut que dans le sens
davantage immdiat et, pour cela, un simple chagrin
ou une dsillusion utile provoquent des torrents de
lamentations improductives. Malgr tout, le Christ ne
cesse jamais daider et de soulager, et son sublime
effort de rdemption assume des aspects trs diffrents,

tout aussi varis que les besoins de chacun.

130

Aimez-vous
Naimons pas de parole ni de langue, mais par uvre et en
vrit. Jean. (I Jean 3 : 18)

Comme rgle de fraternit pure et sincre, il

recommande la parole divine : Aimez-vous les uns les
autres .
Sans faire de slection.
Il nexalte pas les profits.
Il nimpose pas de conditions.
Ni ne dfavorise les malheureux.
Ou ne ddaigne les faibles.
Il naccorde pas de privilges.
Il ne demande pas lloignement des mauvais.
Il ne dconsidre pas les enfants du foyer dautrui.

Pas plus quil ne diffrencie la parent

consanguine.
Ni ne mprise les adversaires.
cela, laptre ajoute : naimons pas de parole
ni de langue, mais par uvre et en vrit.
Lunivers est notre domicile.
Lhumanit est notre famille.
Approchons-nous de ceux qui sont plus mauvais,
pour aider.
Approchons-nous des meilleurs, pour apprendre.
Aimons-nous en nous servant les uns les autres,
non avec la bouche, mais avec le cur, ce qui constitue
pour nous tous, le glorieux chemin de lascension.

131

Conscience
Mais quils conservent le mystre de la foi avec une
conscience pure. Paul. (I Timothe 3 : 9)

La curiosit ou la souffrance ouvrent des portes

la foi, mais ne reprsentent pas le corps divin destin
sa prservation.
De toute part, nous observons des individus qui,
la suite de grandes calamits, courent empresss aux
temples ou aux nouveaux oracles, manifestant ainsi leurs
espoirs dans le remde des maux.
Pourtant, trs souvent, le phnomne est peine
verbal. Ce qui vibre dans leur cur est le caprice
insatisfait ou bless par les flagellations des expriences
cruelles
Il est vident quun tel recours peut tre un chemin
ldification de la confiance, sans tre malgr tout, la
mesure idale.

Paul de Tarse, dans ses recommandations

Timothe, claircit le problme avec fermet.
Il est indispensable de garder la foi et la croyance
en des sentiments purs. Sans cela, lhomme oscillera
dans linquitude par manque dassurance en son
monde intrieur.
La conscience obscure ou noircie se plie,
invariablement, aux douloureuses rectifications de
louvrage, dont il peut natre de nouvelles dettes quand
la crature se caractrise par une volont fragile et
maladive.
Les apprentis de lvangile doivent se souvenir du
conseil paulinien qui se revt dune profonde
importance pour toutes les coles du christianisme.
Le divin mystre de la foi ardente est un problme
de conscience cristalline. Travaillons, donc, pour
prsenter au Pre la rectitude et la puret de nos
penses.

132

Vigilance
Veillez donc, parce que vous ne savez pas quelle heure
votre Seigneur doit venir. Jsus. (Matthieu 24. 42)

Personne nallgue le titre dapprenti de Jsus

pour se soustraire au service actif dans la lutte du bien
contre le mal, de la lumire contre lombre.
Le principe de vigilance est sorti des lvres mmes
du Matre divin.
Comment est-il possible de prserver un
patrimoine prcieux quel quil soit sans le surveiller
attentivement ? De tout temps, lhomme la conscience
droite sera oblig de participer leffort de
conservation, dexpansion et de dfense du bien.
Le fait que nous marchons tous vers la fraternit
universelle, vers la ralisation concrte des
enseignements chrtiens est une vrit indiscutable ;
nanmoins, tant que nous natteindrons pas les temps

o lvangile se matrialisera sur la terre, il ne sera pas

juste de livrer au mal, au dsordre ou la perturbation
la partie du labeur qui nous incombe.
Pour se dfendre des intempries, des svrits
climatiques, lhomme sest construit un foyer et sest
habill, de manire adquate.
De par le monde, dans tous les secteurs
dactivits, une telle loi visant la prservation est en
vigueur. Les collectivits exigent des institutions qui leur
garantissent le bien-tre et le droit un travail honnte,
sans les afflictions de la captivit. Les nations exigent
des tas de principes levs pour se rfugier des
temptes de lignorance ou de lagressivit, du
dsespoir ou de la dcadence.
Au service de la construction chrtienne du monde
venir, il est indispensable de surveiller ce qui relve de
notre responsabilit.
Lapostolat est de Jsus ; luvre lui appartient.
Le moment venu, dans tous les lieux dassistance, Il
sera prsent et guidera les particularits relatives au

ministre de purification et de sublimation de la vie,

nanmoins, personne noublie que le Seigneur ne
dispense pas la collaboration des sentinelles.

133

Maison Spirituelle
Et vous-mmes, comme des pierres vivantes, difiez-vous
pour former une maison spirituelle. Pierre. (I Pierre 2 : 5)

Chaque tre est une maison spirituelle qui,

travers les rsolutions et les efforts de son rsident, doit
tre en continuelle transformation pour son amlioration.
Conformment ce symbole, rappelons-nous quil
existe des demeures labandon, menaces de ruine, et
dautres qui sont touffes par le lierre grimpant ou
transformes en repaire dtres dloyaux et nocifs de
lombre. De temps autre, il apparat des constructions
dsaffectes dont les locataires ne font jamais leffort de
retirer les dchets abjects et des rsidences fantaisistes
qui exhibent de magnifiques faades avec une
dsorganisation intrieure vidente, ou dautres saisies
par de lourdes hypothques. Par consquent, il est
lgitime dajouter quelles sont rares les demeures
compltement souveraines, en constante rnovation

pour leur rforme.

Lapprenti de lvangile a donc besoin de rflchir
aux paroles de Simon Pierre, parce que la leon de
Jsus ne doit pas tre seulement prise comme un doux
engouement, mais comme un outil de construction et de
reconstruction de rforme intgrale au sein du foyer
intime.
Trs souvent, il est indispensable que les
fondations de notre sanctuaire intrieur soient branles
et rnoves.
Le Christ nest pas seulement une figure
philosophique ou religieuse au sommet de la pense
universelle, cest aussi le restaurateur de la demeure
spirituelle des hommes.
Le chrtien sans rforme intrieure ne dispose que
des plans du labeur accomplir. Le disciple sincre,
nanmoins, est le travailleur dvou qui atteint la lumire
du Seigneur, non dans lintrt de Jsus, mais surtout
pour lui-mme.

134

Les Effets
En ce jour-l, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses
effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre
Jsus. (Luc 17 : 31)

La parole du Matre ne laisse pas de place aux

hsitations.
Naturellement, tout apprenti vit dans lorganisation
de son choix. Chacun reste dans son monde, cest-dire, dans la cration individuelle ou dans le cadre des
preuves auxquelles le Seigneur la conduit.
Nanmoins, en gnral, ltre nest jamais seul.
Quil soit restreint ou large, un cortge daffections
laccompagne toujours. Toutefois, trs souvent, la
compagne, le pre et lenfant narrivent pas passer
outre les zones infrieures de la comprhension, lorsque
le disciple, grce aux nobles efforts dploys,
squilibre, victorieux, dans le cadre le plus lev de

lentendement. Face une telle situation, beaucoup de

travailleurs appliqus prouvent de grandes difficults.
Ils ne savent pas sparer les broutilles des choses
essentielles, les frivolits des justes devoirs et souffrent
de douloureux tourments.
Il est indispensable quils se prservent de ce
danger commun.
Que lobligation sacre saccomplisse ; quavant
tout, le programme de la volont divine soit respect ;
que soit donn lexemple de la fraternit et de la
tolrance en allumant la lampe de leffort personnel,
mais que le service divin de lascension ne souffre pas
des susceptibilits personnelles et des conventions
purement extrieures.
Un foyer ne vit pas simplement en raison des biens
qui sy trouvent transitoirement, mais des fondements
spirituels qui ont construit ses bases. Un homme ne sera
pas suprieur parce quil satisfait des opinions
passagres, mais parce quil sait accomplir, en tout, les
desseins de Dieu.

135

Parents
Et vous, pres, nirritez pas vos enfants, mais levez-les en
les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. Paul.
(phsiens 6 : 4)

Assumer les engagements de la paternit et de la

maternit constitue un progrs pour lesprit, chaque fois
que lhomme et la femme en comprennent le caractre
divin.
Malheureusement, la plante prsente encore un
norme pourcentage de cratures malavises en ce qui
concerne ces sublimes attributs.
Un grand nombre dhommes et de femmes
cherchent, cette occasion, des plaisirs empoisonns.
Cependant, ceux qui poursuivent la fantaisie
prjudiciable, vivent encore loin des vraies notions
dhumanit et doivent rester en marge de toute
apprciation.

Dailleurs, il est impratif de reconnatre que

lvangile ne parle pas aux embryons de la spiritualit,
mais aux intelligences et aux curs qui se montrent dj
susceptibles de recevoir son concours.
Dans le monde, les parents, qui sont admis aux
assembles de Jsus, doivent comprendre la complexit
et la grandeur de la tche qui leur incombe. Il est naturel
quils sintressent ce qui les entoure, aux vnements
ordinaires, nanmoins, il est indispensable de ne pas
perdre de vue que le foyer est le cadre essentiel o ils
doivent veiller aux desseins divins en ce qui concerne
les services les plus importants qui leur aient t
confrs. Les enfants sont les uvres prcieuses que le
Seigneur leur confie en sollicitant leur coopration
aimante et efficace.
Recevoir une mission de cette teneur, cest
atteindre de nobles titres de confiance, car lever ses
enfants et les guider vers la perfection nest pas une
tche aussi facile.
La majorit des parents humains vivent gars de

diffrentes manires, que ce soit par excs de tendresse

ou par excs dexigence, mais la lumire de
lvangile, ils marcheront tous vers la nouvelle re en
comprenant que, pour tre pre ou mre, de profonds
sentiments damour sont ncessaires, mais tout dabord
le don divin de lquilibre doit briller en eux.

136

Enfants
Enfants, obissez vos parents, selon le Seigneur, car cela est
juste. Paul. (phsiens 6 : 1)

Si le droit est une source dlvation accessible

tous les esprits, le devoir relve du service propre
tous les tres de la cration.
Non seulement, les parents humains sont entours
dobligations, mais les enfants aussi, car ils ont besoin
de se surveiller avec une singulire attention.
La jeunesse souffre presque toujours dtranges
omissions. Elle aime crer des itinraires capricieux en
ddaignant les expriences sacres qui lont prcde
dans le droulement des ralisations terrestres, pour
retourner, plus tard, dcourage, au point de dpart,
lorsque la souffrance ou la maturit des annes corrige
sa comprhension.
Les enfants sont chargs de devoirs divins auprs

de ceux qui ils ont t confis par le Seigneur

suprme, sur le sentier de la vie.
Il est fondamental que les enfants obissent leurs
parents, car dans lesprit du Christ une telle attitude est
juste.
Alors que trs souvent, les parents vitent la clart
du progrs spirituel en choisissant de sjourner dans
des zones infrieures, pas mme dans des circonstances
de cet ordre, il serait raisonnable de les relguer leur
propre malheur. Il est clair que les enfants ne doivent
pas tomber dans labme de la dmence ou du crime
pour satisfaire leurs caprices empoisonns, mais ils
trouveront toujours les moyens appropris de rendre
leurs bienfaiteurs inestimables les dons quils leur
doivent.
Noublions pas que lenfant ngligent, oisif ou
pervers est le pre inconscient de demain et lhomme
infrieur qui ne jouira pas du bonheur domestique.

137

Vie Conjugale
Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme luimme, et que la femme respecte son mari. Paul. (phsiens
5 : 33)

Les tragdies de la vie conjugale hantent

habituellement lexistence ordinaire. Pour expliquer le
dsquilibre, on invoque lincompatibilit des
tempraments, les dsenchantements de la vie intime ou
les afflictions excessives dordre domestique.
Le mari cherche de nouvelles compagnies ou des
divertissements prjudiciables, alors que, dans de
nombreux cas, lesprit fminin souvre lempire des
tentations en prenant de mauvais chemins.
Une telle situation, nanmoins, sera toujours
trange dans des foyers forms aux enseignements de la
foi dans les cercles du christianisme.
Les conjoints avec le Christ considrent, avant

tout, les douces exhortations de la fraternit.

Trs souvent, les rves peuvent seffondrer au
contact des preuves salutaires dans les nids affectifs
construits dans larbre de la fantaisie. Beaucoup
dhommes et de femmes exigent, pendant longtemps,
des fleurs clestes sur des terrains pineux, sans cesse
se plaindre des attitudes des autres et des directives
quils sont eux-mmes, pour linstant, incapables
dadopter, et le mariage se convertit ainsi en une
institution dtestable.
Pourtant, le chrtien ne peut ignorer le caractre
transitoire des expriences humaines. Avec Jsus, il est
impossible de dtruire les divins fondements de lamiti
relle. Cherche donc le ct utile et sacr de la tche
accomplir et que lespoir soit la lampe allume sur ton
chemin
Si ton pouse se tient un niveau infrieur tes
attentes, rappelle-toi quelle est la mre de tes enfants
et la servante de tes besoins. Si ton poux est ignorant
et cruel, noublie pas que cest le compagnon que Dieu

ta accord

138

Illuminons le Sanctuaire
Car nous sommes le temple du Dieu vivant. Paul. (II
Corinthiens 6 : 16)

Leffort individuel tablit une distinction ncessaire

entre les cratures, mais la distribution des occasions
divines est toujours la mme pour tous.
Indistinctement, toutes les cratures reoivent des
possibilits identiques de croissance mentale et
dlvation au niveau suprieur de la vie.
Nous sommes donc tous, selon le jugement de
Paul, des sanctuaires du Dieu vivant. Malgr cela,
dinnombrables personnes se dclarent loignes de la
lumire ternelle, dshrites de la foi. Tant quils
disposent de la sant et du trsor des possibilits
humaines, ils font collection danecdotes lgres et
ironiques. Lorsque les lumires terrestres steignent,
nanmoins, incapables de sortir du monde de la

fantaisie, ils se rebellent contre la Divinit et se

prcipitent dans un abme de dsespoir. Ce sont des
compagnons inattentifs qui ont rempli le sanctuaire de
leur esprit avec un matriel inadquat. Absorbs par les
proccupations immdiates de la sphre infrieure, ils
ont transform leurs espoirs en ambitions criminelles, les
expressions de confiance en fanatisme aveugle, les
aspirations du Ciel en intrts du plus bas niveau.
Cest en vain que la parole dlicate et pure du
Seigneur se fait entendre dans le sanctuaire intrieur,
quand la crature aveugle par les illusions du plan
physique perd sa facult dcouter. Entre ses oreilles et
le sublime avertissement, des frontires paisses
dgosme cristallis et dafflictions vicieuses srigent.
Peu peu, le fils de Dieu incarn sur la terre, riche
didaux humains et de ralisations transitoires, passe
la condition de mendiant de lumire et de paix, dans la
vieillesse et dans la mort
Le Seigneur ne cesse denseigner et daimer, de
guider et de diriger, mais comme la surdit continue
toujours, arrivent opportunment les bombes

rnovatrices de la souffrance, qui invitent lesprit gar

et obscur dcouvrir des valeurs qui lui sont propres,
en rintgrant son sanctuaire pour ses sublimes
retrouvailles avec la Divinit.

139

La Sanctification
Sanctifiez-les dans la vrit. Jsus. (Jean 17 : 17)

Nous ne pouvons oublier quen sadressant au

Pre, aux derniers moments de son apostolat, Jsus la
suppli de sanctifier ses disciples rests au niveau
charnel.
Il est important dobserver que le Matre na pas
demand de privilges ni de facilits pour ses
continuateurs. Il na pas recommand au Seigneur
suprme de placer ses amis dans les palais enchants
du plaisir, ni de les isoler dans des grces exclusives.
Bien au contraire, il a demand au Pre de les sanctifier
dans leur condition humaine.
Par consquent, il est comprhensible que les
disciples sincres reoivent de la Providence la plus
grande part dlments purificateurs en travaux et en
tmoignages bnfiques. Sur terre, le devoir et les

responsabilits semblent, presque toujours, les craser,

pourtant, la parole de lvangile est suffisamment claire
en ce qui concerne les conqutes ternelles.
Nous ne nous rapportons pas des rcompenses
banales, secondaires.
Nous soulignons la grandeur spirituelle,
lillumination divine et la perfection rdemptrice,
inaccessibles encore lentendement habituel.
En vrit, le Seigneur a annonc des sacrifices et
des souffrances aux disciples, mais il a soulign le fait
quil ne les laisserait pas orphelins.
Ils seraient convoqus des interrogatoires
humiliants, mais sa sublime inspiration ne leur ferait pas
dfaut.
Ils suivraient leur chemin affligs, mais pas
angoisss ; perscuts, mais jamais abandonns.
Ils recevraient des coups et endureraient des
dceptions, mais lespoir et le rconfort ne leur seraient
pas nis.

Ils souffriraient de lincomprhension humaine,

mais les desseins suprieurs agiraient en leur faveur.
Ils subiraient les flagellations du monde, mais leurs
douleurs les rempliraient de grce et de consolation
pour les angoisss.
plusieurs reprises, ils se trouveraient en
dernires places parmi les cratures terrestres pour tre
les premiers cooprer avec le divin travailleur.
Ils seraient emprisonns, mais disposeraient de la
prsence des anges sous des cantiques de glorification.
Ils porteraient les cicatrices des signes clestes.
Au service honorable de la vrit, ils tolreraient
les sarcasmes.
Perscuts et torturs, ils seraient les messages
palpitants du Christ lhumanit.
Serviteurs souffrants et humilis au niveau charnel,
ils marcheraient pntrs dune lumire imprissable.
Ils escaladeraient des calvaires de douleur en

supportant des croix, mais trouveraient la rsurrection,

couronns de gloire.
Effectivement, les collaborateurs de lvangile
sont, en gnral, des anonymes et des rprouvs dans
les sphres conventionnelles de la terre, mais pour eux,
de tout temps, le Matre rpte ces sublimes paroles :
Vous tes mes amis parce que je vous ai fait connatre
tout ce que jai appris de mon Pre.

140

Le Casque
Prenez aussi le casque du salut. Paul. (phsiens 6 : 17)

Sil est judicieux de protger les membres

importants de notre corps, dans les moments de lutte, il
est dautant plus indispensable de dfendre notre tte.
Dailleurs, il est bon de considrer que les bras et
les jambes ne sont pas toujours amens dpenser
beaucoup dnergie.
La tte, quant elle, ne se repose pas.
Le sige de la pense est un vivier de travail
incessant.
Il est donc ncessaire de la protger, de la
dfendre.
Lors dchanges belliqueux, le soldat la prserve,
grce des procds spciaux.

Dans la lutte quotidienne soutenue par le disciple

de Jsus, aussi, nous ne pouvons oublier le conseil de
laptre aux gentils.
Il est indispensable que tout apprenti de lvangile
prenne le casque du salut, symbolis par la garantie
mentale de solides ides et par des attitudes chrtiennes
structures conformment aux conceptions du bien, de
la confiance et de loptimisme sincre.
Tissons, donc, notre casque spirituel avec les fils
du courage inbranlable de la foi pure et de lesprit de
service. Grce lui, nous affronterons tout combat
moral de grande envergure.
Aucun disciple de la Bonne Nouvelle noublie sa
condition de combattant.
Les forces contraires au bien, mon ami, viseront
ton univers intime par tous les flancs. Dfends ta
demeure intrieure. Examine le revtement dfensif que
tu utilises en matire de dsirs et de croyances,
dintentions et dides pour que les projectiles de la
mchancet, en toi, ne tatteignent pas.

141

Le Bouclier
Prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel
vous pourrez teindre tous les traits enflamms du malin.
Paul. (phsiens 6 : 16)

Personne ne prend la dcision de partir au combat

sans quipement ncessaire.
Nous ne faisons pas rfrence ici des chocs
sanglants.
Nous prenons, pour exemple, les ralisations
conomiques. Qui garantira le succs dune production
sans articuler des lments de base indispensables
lindustrie ? Lagriculture demande les instruments de la
terre, lusine exige des machines appropries.
Face aux luttes quotidiennes de chacun, il est aussi
indispensable de prparer nos sentiments. Ce qui
requiert un travail intense densemencement, de soins,
deffort personnel et de discipline.

Paul de Tarse, lui qui a connu au fond de lme les

attaques du mal, qui a support les assauts permanents
de lintrieur et de lextrieur, nous a recommand
dutiliser le bouclier de la foi, comme dfense
souveraine.
Seule la confiance dans le pouvoir suprieur, la
justice victorieuse, la sagesse divine arrivent annihiler
les dards invisibles et enflamms du poison qui intoxique
les curs. Tout travailleur sincre du Christ avance face
un combat long et acharn sur terre. Les coups de
lombre et les stylets de lincomprhension lentourent
de toute part. Quand bien mme la bont consolerait et
lespoir gaierait, il ne faut surtout pas oublier que seule
la foi est un bouclier suffisamment fort pour conserver le
cur immunis des tnbres.

142

Afflictions
Nous nous glorifions mme des afflictions. Paul.
(Romains 5 : 3)

Alors que Paul de Tarse commentait les faveurs

reues du plan suprieur, cest avec justesse quil
noubliait pas dajouter la joie prouve dans les
tribulations.
Le christianisme est plein denseignements
sublimes, et cela pour tous les temps.
Beaucoup dapprentis ne se souviennent de
laptre des gentils qu travers sa divine rencontre
avec le Messie aux portes de Damas, lorsque se fixa sa
transformation sous le souffle rnovateur de Jsus. Ainsi
donc, de nombreux compagnons sadressent son
cur en se focalisant sur la couronne de son esprit
rdim et de travailleur glorifi dans la maison du Pre
cleste.

Pourtant, la parole du grand ouvrier du Christ ne

laisse pas de place au doute quant au prix que lui a
cot la rdemption.
Combien de fois, se reporte-t-il aux dilacrations
du chemin en faisant ressortir les stades ducatifs et
restaurateurs entre le premier clair de sa foi et son
suprme tmoignage. Aprs la bndiction
rconfortante qui transforme sa vie, le voil sous les
coups de fouet, de la dsesprance et des lapidations.
Entre la grce de Jsus qui est venu sa rencontre et
leffort quil lui a fallu effectuer, pour le retrouver,
scoulrent des annes indispensables, lourdes dpres
services et de renoncement continuel.
la lumire vanglique, rflchissons nousmmes.
Tout le monde ne renat pas sur la terre avec des
tches dfinies en tant quautorit, minence sociale ou
pour gouverner dans le monde, mais nous pouvons
affirmer que tous les disciples peuvent disposer de
force, de capacit et dautocontrle, quelles que soient

la situation ou les circonstances.

Rappelons-nous que la tribulation gnre la force
et la patience. En vrit, personne ne trouve le trsor de
lexprience dans le bourbier de loisivet. Il faut se
rveiller avec le jour, et suivre le cours brillant du
service travers les occasions de labeur quil nous
rvle.
Lexistence terrestre est un passage vers la lumire
ternelle, et continuer notre chemin avec le Christ
revient accompagner ses pas en vitant les dtours
insidieux.
Par consquent, lexamen des considrations
pauliniennes, noublions pas que si Jsus vient nous, il
nous appartient de marcher courageusement Sa
rencontre, tout en sachant que, pour cela, le grand
service de prparation doit commencer par cette terre
qui est en nous merveilleuse et inconnue.

143

Lettres Spirituelles
Lorsque cette lettre aura t lue chez vous, faites en sorte
quelle soit aussi lue dans lglise des Laodicens, et que vous
lisiez votre tour celle qui vous arrivera de Laodice. Paul.
(Colossiens 4 : 16)

Le courrier venant du Ciel ne sest jamais

interrompu.
Depuis que lintelligence humaine sest place en
condition de recevoir la vibration des plans les plus
levs, le Pre na cess de lui envoyer des appels par
tous les moyens.
Pour cela, linspiration difiante na jamais manqu
aux cratures. De nos jours, avec lintensification des
changes entre les cercles visibles et invisibles la lueur
du Spiritisme vanglique qui restaure dans le monde le
christianisme dans sa puret essentielle, les messages
spirituels sont plus directs, plus tangibles.

Nanmoins, une grande partie des tudiants, en

suivant lancien courant de lindiffrentisme, lorsquils
remarquent telle ou telle page difiante, cherche
avidement les noms de ceux qui elles sont adresses.
Sil existe de sages conseils, ils doivent tre pour
autrui ; si des avertissements amicaux ou de svres
appels apparaissent, ils doivent tre galement pour les
autres. Une grande assemble de compagnons
dmontre une singulire anxit vouloir recevoir des
messages personnels avec des notes individuelles. Pour
empcher de tels excs, Paul recommande que les
ptres consacres une certaine glise soient lues et
commentes dans diffrents sanctuaires pour la fusion et
la diffusion ncessaires des connaissances leves.
Les messages spirituels daujourdhui doivent
suivre le mme processus. Nous sommes obligs de
reconnatre que nous sommes tous, individuellement,
porteurs dun temple intrieur. Sachons teindre les
sollicitations gostes et cherchons dans chaque
message du plan suprieur, la consolation, le remde, le
conseil ou lavertissement dont nous avons besoin.

Quand nous saurons comprendre les petites

expriences de chaque jour la lumire de lvangile,
nous conclurons que toutes les ptres du bien
procdent de Dieu pour la communaut gnrale de ses
enfants.

144

Au Milieu des Loups

Allez, je vous envoie comme des agneaux au milieu des
loups. Jsus. (Luc 10 : 3)

Naturellement, lorsque Jsus pronona une telle

instruction, il faisait rfrence des agneaux forts qui
russiraient se maintenir un niveau suprieur celui
des loups voraces.
Serait-il raisonnable denvoyer des moutons
fragiles des btes violentes ? Cela reviendrait les
envoyer au carnage.
Assurment, le Matre souhaitait que ses
continuateurs manifestent les qualits de la tendresse et
de la magnanimit, mais il nassumerait pas leurs
hsitations et leurs faiblesses.
Dailleurs, pour un service dune telle envergure,
ddoubl de vritables batailles spirituelles, il avait
besoin de cooprateurs fidles, bons, prudents, mais

valeureux. Il envoyait les disciples au centre dpres

conflits, non comme sil envoyait des moutons
labattoir, mais au service de la terre o, par leur
exemple dans le bien incessant, ils pourraient semer de
nouveaux dons spirituels et sublimes parmi les loups
affams.
Cependant, il est des compagnons, de nos jours
encore, qui croient tre des collaborateurs du Christ
rien que parce quils lvent au ciel leurs mains jointes
dans une attitude suppliante. Ils oublient que, de faon
premptoire, Jsus a affirm : Allez ! Je vous envoie !

Avec une telle dtermination, nous voyons

clairement quil existe des travaux effectuer, des
actions mritoires mener.
Le monde est le champ o louvrier trouvera sa
part de collaboration.
Il faut rellement aller aux loups. Il serait
dangereux de les attendre. Beaucoup de dirigeants,
nanmoins, se plaignent de leur croix et du martyre, ils

oublient que le Seigneur et ses courageux successeurs

ont trouv en eux la rsurrection et lternit travers la
rsistance constructive contre le mal.
Si les croix et les lions revenaient, ils devraient
trouver le travailleur dans leffort qui lui incombe et
jamais dans une attitude dinertie, loin du ministre qui
lui a t confi.
Lappel du Christ rsonne, encore actuellement
Il est indispensable de marcher en direction des
loups, non pas dans la condition de fauve contre fauve,
mais dans la position dagneaux-ambassadeurs ; non
pas comme des missaires de mort, mais comme des
donneurs de vie ternelle.

145

Dmonstrations
Les pharisiens survinrent, se mirent discuter avec Jsus, et,
pour lprouver, lui demandrent un signe venant du ciel.
(Marc 8 : 11)

Au sein du Spiritisme chrtien, de temps autre,

apparaissent des apprentis de lvangile essentiellement
intresss par certaines requtes relatives la
phnomnologie psychique.
Ils exigent des signes du Ciel, tangibles,
incontestables.
Dans la majorit des cas, nanmoins, leur dsir
nest quune simple rptition du geste des anciens
pharisiens.
Les mdiums et leurs compagnons qui sont
nombreux nont pas conscience du fait que les
demandes de dmonstrations clestes formules
obissent, presque invariablement, des intentions

infrieures.
Il existe des dductions logiques sur le sujet quil
convient de ne pas mpriser. Si un esprit reste incarn
sur la terre, comment pourrait-il fournir des signes de
Jupiter ? Si des questions de cette nature, adresses au
Christ en personne, rpondaient de sombres
tentations, sous quel prtexte les nouveaux disciples
pourraient-ils les poser leurs amis de linvisible ?
Dailleurs, les apprentis fidles doivent plutt tre
prts exposer luvre de Jsus sur terre.
Il est vident que le chrtien ne peut projeter un
cran magique sur les nuages errants, mais il peut
rvler comment sexerce le ministre de la fraternit
dans le monde. Il ne pourra apprhender totalement le
paysage o vivent les cratures dsincarnes dans
dautres champs vibratoires ; nanmoins, il est en
mesure dapporter une vive collaboration la
comprhension des hommes du prsent et de lavenir.
Celui qui demande des signes du Ciel est peut-tre
ignorant ou porteur de mauvaise foi ; cependant, le

disciple de la Bonne Nouvelle qui cherche satisfaire

linsens est distrait ou fou.
Si lon te demande des dmonstrations insolites,
rponds sur un ton rsolu que tu nes pas dsign pour
produire des merveilles et informe ton frre que tu es
dtermin apprendre avec le Matre la science de la
vie abondante, afin doffrir sur terre la preuve damour
et de lumire inbranlable dans la foi pour ne pas
succomber aux tentations.

146

Celui qui Suit

Jsus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumire du
monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres,
mais il aura la lumire de la vie. (Jean 8 : 12)

Il est des croyants qui ne sesquivent pas des

injonctions du culte extrieur.
De temps autre, ils rclament la gnuflexion et le
grondement du public.
Dautres prfrent les commentaires frivoles
concernant les activits gnrales de la foi religieuse en
se livrant des querelles inutiles ou en dprciant les
ressources divines.
La foule des partisans de ce genre dclare
habituellement que les dmonstrations ostensives et les
discussions malsaines sont un devoir sacro-saint, mais
ds que surgissent les coups inattendus de la souffrance
ou de lexprience sur la route quotidienne, ils se

prcipitent dans un sombre dsespoir en se plongeant

dans des abmes sans la moindre esprance.
des heures aussi tristes, les apprentis se sentent
abandonns et opprims, ils dmontrent leur
insuffisance profonde. Bon nombre renoncent leurs
obligations, et affirment tre dlaisss par Jsus ou
oublis du Ciel.
Cela se produit parce quils nont pas entendu la
rvlation divine, comme cela tait ncessaire.
Le Matre na pas promis la lumire sur le sentier
de ceux qui ne font que parler et croire. Nanmoins, il a
sign un vritable engagement dassistance continuelle
avec les disciples qui le suivent. Pour autant, il est
important de considrer que Jsus ne se reporte pas
des clarts de nature physique, dont les rayonnements
blessent les yeux organiques, mais au don de la lumire
de la vie. Celui qui est vraiment dispos
laccompagner naura pas de temps perdre des
examens teints de nuages noirs et pais, car il sentira la
flamme ternelle en lui-mme.

Par consquent, lexamen habituel de ta foi,

remarque avec une honntet impartiale si tu parles
seulement du Christ ou si tu cherches suivre ses pas
sur ton chemin au quotidien.

147

Dans les Coeurs

Donnez-nous une place dans vos curs ! Paul. (II
Corinthiens 7 : 2)

Les croyants et les ouvriers de lvangile ont

diffrentes manires de tirer des avantages de ces
enseignements, mais rares sont ceux qui leur ouvrent les
portes de la vie.
Les paroles de Paul, de Pierre, de Matthieu ou de
Jean sont communment utilises lors de duels verbaux
longs et acharns, gnrateurs de conflits inutiles,
incapables de produire la moindre action difiante.
Certains reoivent les instructions et la lumire
vangliques, comme des commerants ambitieux qui
cherchent les convertir en importantes ressources
conomiques. Dautres encore se tournent vers les
conseils divins en faisant valoir des principes
gocentriques lors de polmiques laborieuses et
improductives.

Dans limmense conflit des interprtations, la

demande de Paul de Tarse dans la seconde ptre aux
Corinthiens devrait pourtant tre prise en considration.
Laptre des gentils prie pour que lui et ses
compagnons de ministre soient reus dans les curs.
La communaut chrtienne serait trs diffrente, si
les disciples rpondaient sa requte.
Lorsque lapprenti de la Bonne Nouvelle recevra,
en son for intrieur, la visite de Jsus et des missaires
divins, alors la discorde et le sectarisme auront disparu
du cadre sublime de sa foi.
Pour cette raison, mon ami, mme si la majorit
des frres didal conserve leur porte intrieure ferme,
fais ton possible pour ne pas retarder ta tranquillit
personnelle.
Grave la leon de lvangile au plus profond de
ton tre. Ne te mprends pas, en la relguant au monde
extrieur, la saveur de la mdisance, de la
perturbation et de lincomprhension. Abrite-la, au fond

de toi, en prservant ton propre bonheur. Remplis-toi

de lclat qui se dverse de sa grandeur et le Ciel
communiquera avec la terre, travers ton cur.

148

Membres Divins
Vous tes le corps de Christ, et vous tes ses membres,
chacun pour sa part. Paul. (I Corinthiens 12 : 27)

Il nest pas admissible que quelquun sen remette

au Christ pour diriger son esprit, et en mme temps,
livre son enveloppe charnelle aux adversaires de la
lumire divine.
Ils sont nombreux les croyants gars passer des
priodes de plaisir dans des climats de crime, tandis
quils sexclament inconscients :
Aujourdhui, mon corps rpond aux fatalits du
monde, mais, demain, je serai lglise en compagnie
de Jsus.
Dautres, aprs avoir livr leur jeunesse la tutelle
du vice, attendent la dcrpitude, afin dexaminer les
grands problmes dordre spirituel.

Il y a aussi ceux qui flagellent la chair de tourments

insenss, car ils supposent contribuer lamlioration
de leur me rien qu travers des phnomnes
pidermiques.
Ce type dapprentis ne sait pas que la vie en le
Christ est un juste quilibre qui se fait en incarnant ses
sentiments et ses desseins tous les niveaux du service
terrestre. Paul de Tarse affirme que nous sommes les
membres du Matre en particulier .
O que nous soyons, rpondons au devoir de nos
tches, convaincus que nos mains remplacent celles du
travailleur cleste, bien que dans des conditions
prcaires.
Le Seigneur agit en nous, en notre faveur.
Il est indiscutable que Jsus peut tout, mais pour
tout faire, il ne dispense pas la collaboration de
lhomme qui sollicite ses volonts. Les cooprateurs
fidles de lvangile sont les piliers de son uvre
rdemptrice.

Quil y ait, donc, entre le serviteur et lorienteur un

juste entendement.
Jsus requiert des instruments et des compagnons.
Que celui qui pourra satisfaire son impratif sublime
se souvienne quil doit comparatre devant Lui en
dmontrant dabord lharmonie de ses points de vue et
de ses objectifs.

149

cailles
Au mme instant, il tomba de ses yeux comme des cailles, et
il recouvra la vue. (Les Actes 9 : 18)

La visite dAnanias Paul de Tarse dans

laffligeante situation dans laquelle il se trouvait
Damas, suggre des considrations leves.
Aurions-nous t, dans les ombres du pass, des
cratures recouvertes de lourdes cailles sous tous les
points de vue ? On peut mme ajouter cela quil ny
eut pas seulement les yeux qui aient t couverts de
telles excroissances. travers les sicles, toutes les
facults qui nous furent confies furent clipses par
notre ngligence. Les mains, les pieds, la langue, les
oreilles, tous les pouvoirs de la crature, depuis des
millnaires, sont couverts du poison de la paresse, de
lgosme, de lorgueil, de lidoltrie et de la draison.
Le secours accord Paul de Tarse offre,

nanmoins, un enseignement profond. Avant de le

recevoir, lex-perscuteur se rend inconditionnellement
au Christ ; il pntre la ville, obissant ainsi la
recommandation divine, seul et drout, il rvle un
extrme renoncement l o il fut applaudi et reu en
triomphateur. Accueilli dans une simple auberge,
abandonn de tous ses compagnons, il sen remit
Jsus qui reut sa sublime coopration.
Toutefois, il est important de remarquer quen
utilisant Ananias, comme instrument, le Seigneur ne lui
soigne que les yeux en lui rendant le don de voir. Paul
sent que des cailles tombent de ses organes visuels et,
ds lors en soffrant au travail du Christ, il prend le
chemin du sacrifice afin dextraire de lui-mme les
autres cailles qui masquaient les autres parties de son
tre.
Combien Paul a-t-il combattu et souffert pour
purifier ses pieds, ses mains, son esprit et son cur ?
Il sagit dune question digne dtre mdite de
tout temps. Noublie donc pas que dans la lutte

quotidienne tu pourras trouver des Ananias de

fraternit, au nom du Matre ; ils sapprocheront,
compatissants tes besoins, mais noublie pas que le
Seigneur permet peine que tes yeux te soient rendus
afin que, voyant clairement, tu rectifies ta vie de ta
propre initiative.

150

Dette Damour
Rendez donc chacun ce qui lui est d : le tribut, qui vous
devez le tribut ; limpt, qui vous devez limpt, la crainte,
qui vous devez la crainte, lhonneur qui vous devez de
lhonneur. Paul. (Romains 13 : 7)

Nous avons tous une dette gnrale damour les

uns envers les autres, mais cet amour et cette dette se
divisent en dinnombrables manifestations.
chaque tre, chaque chose, paysage,
circonstance et situation, nous avons un devoir damour
sous diffrentes expressions.
La crature qui mconnat une telle obligation na
pas encore trouv la vraie notion dquilibre spirituel.
De prcieuses occasions illuminatives sont
relgues par les mes imprudentes la noirceur et la
perturbation.
Quel fabuleux den serait la terre si chaque

homme accordait son prochain ce quil lui doit de bon

droit !
Lhomme ordinaire, nanmoins, qui gravite autour
de son moi , dans un climat dgosme froce, ferme
les yeux aux besoins des autres. Il oublie quil respire
loxygne du monde, quil salimente et quil reoit le
matriel indispensable son perfectionnement et sa
rdemption. Face toute exigence extrieure, il
spuise et sirrite, car il croit tre crancier de tous.
Beaucoup savent recevoir, rares sont ceux qui
savent donner.
Pourquoi quelquun sesquive-t-il aux demandes
du fragment de terre qui accueille son esprit ? Pourquoi
nier le respect celui qui commande, ou lattention
celui qui en a besoin ?
Rachte les carences damour qui te retiennent
tous les tres et toutes les choses sur ton chemin.
Plus grande est la comprhension dun homme,
plus leve est sa dette envers lhumanit ; plus il est

sage, plus il est riche pour satisfaire les impratifs de

coopration au progrs universel.
Ne te fais pas dillusion. Tu dois toujours quelque
chose ton compagnon de lutte, alors que tu parcours
ta route en toute insouciance. Lorsque tu auras rachet
tes obligations, tu avanceras sur terre en recevant
lamour et la gratitude de tous.

151

Il Ressuscitera
Jsus lui rpondit : Ton frre ressuscitera. (Jean 11 : 23)

Il y a de nombreux sicles, les coles religieuses

du christianisme ont enduit le phnomne de la mort de
paysages dprimants.
Des prtres assument des postures hiratiques,
des ministres commentent les flagellations de lenfer, les
catafalques noirs et les habits de deuil.
Que pouvait produire tout cela sinon la terreur
instinctive et un sentiment de contrainte obligatoire ?
Personne ne nie la souffrance de la sparation,
aucun esprit nchappera la plantation de la nostalgie
dans son jardin intrieur. Le Christ lui-mme sest mu
sur la tombe de Lazare. Nanmoins, la commotion de
lAmi cleste tait fonde sur lespoir, elle veillait les
compagnons qui lentendaient une foi ardente. Sa
promesse, face laffection fraternelle de Marthe, est

trs significative.
Ton frre ressuscitera affirma le Matre.
Quelques instants plus tard, Lazare tait rendu
lexprience terrestre, surprenant ainsi les observateurs
de cet vnement inattendu.
Ce geste se transforma en un vigoureux symbole.
De nos jours, nous savons que le Seigneur nous relve
dans les diffrentes sphres de la vie. La rsurrection
est victorieuse et sublime dans les zones charnelles et
dans les diffrents cercles qui se dilatent linfini.
Lesprit le plus sombre dans la spulture du mal et
le cur le plus endurci sont arrachs des tnbres
psychiques pour aller vers la lumire de la vie ternelle.
Le Seigneur na pas t seulement sensible
Lazare. Ami divin, sa main affectueuse se tend nous
tous.
Rendons la mort sa place de processus
rnovateur et remplissez-vous de confiance en lavenir
en multipliant les graines daffections et les tches

sanctifiantes.
Lorsque vous perdrez temporairement la
compagnie directe dun tre aim, souvenez-vous des
paroles du Christ ; cette famille restreinte de Bthanie
est la miniature de limmense famille de lhumanit.

152

Avoir Soin
Ne vous inquitez donc pas du lendemain ; car le lendemain
aura soin de lui-mme. Jsus. (Matthieu 6 : 34)

De tout temps, les paresseux nont jamais perdu

loccasion dinterprter de manire errone les
affirmations vangliques.
La recommandation de Jsus, affrent
linquitude, est de celles qui se prtent le plus aux
arguments des polmistes oisifs.
Une fois que le Christ se fut report aux lys du
champ, ils ne furent pas rares ceux qui se reconnurent
dans la condition de fleurs, alors quils ne sont encore
que des plantes pineuses.
Irrvocablement, le lys ne trame ni ne tisse
dintrigues relatives lenseignement du Seigneur, mais
il accomplit la volont de Dieu. Il ne sollicite pas
ladmiration dautrui, mais fleurit dans le jardin ou dans

la terre inculte, donne son parfum au vent qui passe,

gaie ou console la tristesse, il est utile la maladie et
la sant, ne se rvolte pas quand son clat se fane ou
quand des mains gostes larrachent au berceau o il
est n.
Dans le cadre de son existence dans la
communaut, lhomme insensible accepterait-il dtre
comme le lys ?
Jsus a recommand de ne pas se laisser
angoisser de manire nocive pour des questions de
nourriture, dhabillement ou des problmes drisoires
dordre matriel ; il a affirm que le jour, tant la
rsultante des lois gnrales de lunivers, le lendemain
rpondrait ses besoins.
Pour le disciple fidle, se couvrir et salimenter
sont des questions faciles rsoudre et le jour est
loccasion sublime de collaborer luvre du bien.
Mais se baser sur ces simples ralits pour affirmer que
lhomme doit avancer, sans se prendre en charge,
reviendrait dprcier leffort du Christ en

convertissant ses desseins sauveurs en campagne

dirresponsabilit.
Lhomme ne peut nourrir la prtention de rectifier
le monde ou ses semblables dun jour lautre en se
laissant tourmenter par des afflictions inopportunes,
mais il doit toujours prendre soin de lui-mme,
samliorer, sinstruire et silluminer.
Le fait est que loiseau chante, heureux, mais il
construit son nid.
La fleur, de son ct, sembellit en toute quitude ;
cependant, elle obit aux desseins de lternel.
Quant lhomme, il doit vivre confiant, mais
toujours attentif au fait de grandir en sagesse et en
amour pour luvre divine de la perfection.

153

Tristesse
Je me rjouis cette heure, non pas de ce que vous avez t
attrists, mais de ce que votre tristesse vous a ports la
repentance ; car vous avez t attrists selon Dieu. Paul. (II
Corinthiens 7 : 9)

Combien de fois des familles, des groupements ou

des collectivits saffolent lide que la tempte
atteigne leur environnement quotidien ? Combien de fois
la crature regarde le ciel, en supplique, pour que la
douleur ne croise pas sa route, ou pour que ladversit
se retire et suive dautres chemins ? Nanmoins, la
ralit arrive toujours invitable et inflexible.
Dans le tourbillon des ombres de laffliction,
lhomme se sent, trs souvent, vaincu et abandonn.
Pourtant, ce qui semble tre un malheur ou une
dfaite peut reprsenter les providences sauveuses de
Celui qui nest que compassion.

 de nombreuses occasions, lorsque les cratures

terrestres pleurent, leurs amis de la sphre suprieure se
rjouissent, la manire des pomiculteurs qui se
reposent, impassibles, une fois le champ darbres
fruitiers bien lagu.
Des larmes, dans les foyers de la chair, expriment
souvent des joies aux foyers clestes. Les orienteurs
divins, nanmoins, ne se rjouissent pas parce que leurs
protgs sont porteurs de souffrances, mais parce
quune telle situation indique justement des possibilits
rnovatrices luvre de perfectionnement.
Tout champ doit connatre lheure de la rcolte ou
celle du nettoiement ncessaire.
Lorsque vous serez contrists par des erreurs que
vous aurez commises sans rflchir, il est normal que
vous souffriez du passage des nuages lourds et noirs
accumuls dans votre cur ; nanmoins, quand
lpreuve et la lutte surprendront votre corps ou votre
esprit dans des conditions qui sont indpendantes de
votre volont, alors sera venue lheure de la tristesse

selon Dieu, qui vous lvera spirituellement et qui, par l

mme, provoquera la joie des anges qui veillent sur
vous.

154

Pourquoi Ddaigner ?
Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon.
Paul. (I Thessaloniciens 5 : 21)

Aussi inquitantes que soient les vicissitudes du

chemin, le chrtien ne doit pas perdre son entrain. Non
seulement en ce qui concerne la douleur, mais aussi
pour ce qui est des habitudes, des vnements, des
changements, des perturbations
Il est des compagnons excessivement soucieux de
ltendue des erreurs dautrui, alors quils ne
soccupent pas des leurs. Ils dsignent des foyers
suspects, fuient les courants sociaux, dnoncent des
faits ou dsapprouvent des personnes avant tout
examen srieux des situations. Dans ce contexte
motionnel complexe qui les loigne de la ralit, ils
gnrent des malentendus en prenant des attitudes de
sauveteurs improviss, qui ne font quaccentuer la
strilit de leur fanatisme.

Loin dapporter de rels bienfaits, ils se

transforment en instrument neutralisant du mouvement
rnovateur.
Pourtant, lvangile du Christ na pas institu de
cellules disolement ; dailleurs, il cherche tablir de
toute part des sources de vie abondante.
Examiner avec impartialit, cest chercher la
comprhension.
Pourquoi porter un jugement prcipit ou faire
appel la critique destructive ? Lorsque Paul adressa
sa clbre recommandation aux Thessaloniciens, il ne
faisait pas uniquement rfrence aux livres et aux
sciences sur terre. Il se rapportait tout, y compris aux
lans de lopinion populaire en faisant allusion aux
phnomnes les plus grands comme aux plus petits du
chemin quotidien.
Dans tous les vnements relatifs aux peuples et
aux individus, dans tous les faits et toutes les ralisations
humaines, lapprenti fidle de la Bonne Nouvelle doit
tout analyser et en retenir le bien.

Pourquoi tloigner du travail et de la lutte

ordinaire ? Pourquoi dcourager ceux qui cooprent
la tche purificatrice par ton ddain irrflchi ? Si tu te
sens uni au Christ, rappelle-toi que le Seigneur
nabandonne personne, pas mme les tres
apparemment nuisibles qui se trouvent enfouis dans la
terre.

155

Tranquillit
Je vous ai dit ces choses, afin que vous trouviez la paix en
moi. Jsus. (Jean 16 : 33)

La parole du Christ est toujours fonde sur lesprit

de service, afin que les disciples ne se trompent pas au
chapitre de la tranquillit.
En gnral, les apprentis de lvangile attendent la
paix, l o le calme rgnant ne signifie rien si ce nest
linaction parfois dlictueuse. Daprs la majorit, la
scurit rside dans les garanties financires travers
des relations prestigieuses dans le monde pour des
salaires astronomiques ; ce qui malgr tout nest que
secondaire. Les temptes de la nuit assainissent
habituellement latmosphre du jour, les angoisses de la
mort changent la vision errone de lexprience
terrestre.
Il vaut mieux tre jour avec la lutte que de rester

dans un repos provisoire et la retrouver, demain, avec

la pnible surprise de celui qui vit affronter des
fantmes.
La terre est une cole de labeur incessant.
Les obstacles et les souffrances guident la
crature.
Par consquent, il est indispensable de changer
dans lesprit de lhomme sa conception de la paix pour
lajuster, dans son propre intrt, la mission quil est
amen accomplir dans luvre divine.
Conserver la paix en le Christ, ce nest pas
trouver la paix du monde. Cest trouver le trsor ternel
de bndictions dans les obligations de chaque jour. Ce
nest pas fuir la tche ; cest laccepter o, quand et
comme le dtermine la volont de Celui qui poursuit son
action rdemptrice, auprs de nous, sur toute la terre.
Beaucoup dhommes ont lhabitude de chercher la
tranquillit des cadavres, mais le disciple fidle sait qu
tout moment, il a des devoirs accomplir dans son

existence. En atteignant un tel niveau de comprhension,

il connat le secret de la paix en Jsus avec le maximum
de luttes mener sur terre. Pour lui, les batailles, les
conflits, les labeurs et les tmoignages continuent sur la
plante, nanmoins, aucune situation extrieure naltre
sa srnit intrieure parce quil a atteint le lumineux
chemin de la tranquillit fondamentale.

156

Le Corps
Que chacun de vous sache possder son corps dans la
saintet et dans lhonntet. Paul. (I Thessaloniciens 4 : 4)

La recommandation de Paul de Tarse aux

Thessaloniciens est toujours pleine dactualit.
Le corps de la crature est le corps qui lui a t
confi. Lhomme ordinaire, dans sa vision errone du
chemin volutif, imprudemment en vient le saturer de
maladie, de souillures et dombres et, de toute part, on
peut observer les consquences funestes de tels
drglements.
Ici, des abus dalimentation apparaissent ; ailleurs,
ce sont des excs inavouables. Quantit dexistences
sont ensevelies, comme sil sagissait de vhicules
prcieux accidents ou crass par limprvoyance.
Nanmoins, les moyens de la bont divine ne
manquent pas pour que le patrimoine corporel reste

intgre entre les mains de ce bnficiaire quest notre

me immortelle.
Lhygine, la modration, la mdecine prventive,
la discipline ne devront jamais tre oublies.
Le Pre compatissant nest pas sans se soucier
des besoins de ses enfants, ce sont plutt eux qui
mprisent les valeurs que la sagesse infinie leur prte
par amour. Certains remplissent leur corps sacr de
boissons toxiques et enivrantes, en font une machine de
gloutonnerie carnivore, quand ils ne seffondrent pas
sous le choc des plaisirs dlictueux.
Conformment aux impratifs dquilibre, la
preuve magnifique de lintelligence et de la raison rside
pour tous ses fils dans la loi divine. Rares sont ceux qui
sen sortent compltement vainqueurs. La majorit
attend des miracles pour sexonrer des engagements
assums, oubliant que le problme du rachat et du
rajustement relve de chacun.
Le meilleur pre terrestre ne russirait pas
prserver le corps de ses enfants, si ce nest en leur

transmettant les directives pour agir avec droiture. Audel des leons et des exemples, il est fondamental de
reconnatre que chaque crature doit savoir possder
son corps en sanctification et en lhonneur de Dieu.

157

Le Remde Salutaire
Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les
uns pour les autres, afin que vous soyez guris. (Jacques
5 : 16)

La maladie constitue toujours un terrible fantme

au niveau humain, comme si la chair tait touche de
maldiction ; nanmoins, nous pouvons assurer que le
nombre de maladies essentiellement organiques, sans
interfrences psychiques, est largement des moindres.
La majorit des maladies procde de lme, des
profondeurs de ltre. Sans parler de lnorme quantit
dpreuves expiatoires qui submergent dinnombrables
existences dans leurs expressions physiologiques, nous
nous rapporterons peine aux maladies qui surgissent,
de manire impromptue, dont les racines se trouvent
dans le cur de ltre.
Combien de maladies pompeusement baptises
par la science mdicale ne sont que des tats vibratoires

de lesprit en dsquilibre ?
Toute disharmonie intrieure attaquera
naturellement lorganisme dans sa zone vulnrable.
Celui-ci en ressentira les effets au foie, cet autre, aux
reins, ou encore un autre dans le sang.
En thse, toutes les manifestations morbides se
rsument au dsquilibre dont la cause se situe dans le
monde mental.
Le grand aptre du christianisme naissant fut un
sage mdecin lorsquil conseilla lapproche rciproque
et lassistance mutuelle comme remdes salutaires.
Loffensant qui rvle ses propres fautes, devant
loffens, se dbarrasse de ses dtritus psychiques,
soulageant ainsi son for intrieur. Lorsque nous prions
les uns pour les autres, nos esprits sunissent dans le
cercle de lintercession spirituelle, et bien que
lenregistrement ne se vrifie pas immdiatement dans
notre conscience commune, il est des conversations
silencieuses qui se font par la pense.
La gurison ne viendra jamais sans le rajustement

intime ncessaire, et celui qui dsire des amliorations,

sur le sentier de llvation, applique le conseil de
Jacques. En lui, nous trouvons un remde salutaire pour
que nous gurissions en tant que patients incarns ou
dsincarns.

158

Transformation
Voici, je vous dis un mystre : nous ne dormirons pas tous,
mais tous nous serons transforms. Paul. (I Corinthiens
15 : 51)

Laptre des gentils se rapporte lune des plus

belles ralits de la vie spirituelle.
En ce qui concerne les problmes de la mort, les
coles chrtiennes, travailles par les cogitations
thologiques de tout temps, ont rig diverses thories
qui dfinissent la situation de la crature aprs le
dtachement charnel. Il est juste que pareille situation
soit la plus diversifie possible. Personne ne pntre le
contexte de la vie terrestre dans un processus
absolument similaire, comme il nexiste pas de
phnomnes de dsincarnation en complte analogie.
Chaque me possde sa porte dentre et
de sortie , conformment ses propres conqutes.
On parle trop des zones de purgatoire, de

tnbres extrieures, de rgions de sommeil psychique.

Tout cela existe effectivement au plan grandiose et
sublime qui, pour linstant, dpasse lentendement limit
de lhomme.
Tous ceux qui se sont abreuvs aux sources pures
de la vrit avec le Christ doivent toujours tre
optimistes et avoir confiance.
Nous ne dormirons pas tous dit Paul. Ce qui
signifie que toutes les cratures ne marcheront pas
hbtes dans les rgions mentales de la semiinconscience, ni que toutes seront entranes dans des
zones dexpiation et mme si de tels vnements se
produisaient, coutons encore lami dvou de
lvangile lorsquil affirme mais tous nous serons
transforms .
Paul ne promet pas la souffrance infinie ni le repos
sans fin. Il promet la transformation.
Personne ne rpond lappel de la vie ternelle
sinon pour se transformer.

La mort du corps est synonyme de progrs

spirituel.
La tombe dans une sphre est le berceau dans une
autre.
Et comme la fonction de la vie est de rnover par
la perfection, transformons-nous pour le bien, ds
aujourdhui.

159

Briller
Ainsi que votre lumire luise devant les hommes, afin quils
voient vos bonnes uvres, et quils glorifient votre Pre qui est
dans les cieux. Jsus. (Matthieu 5 : 16)

Quantit dapprentis considrent que briller signifie

acqurir une position notoire aux services de
lintelligence dans le domaine de la foi.
Rellement, exclure la culture spirituelle, sous ses
diffrents angles, de la condition lumineuse laquelle
nous devons tous aspirer, serait une pure absurdit.
Apprendre toujours pour mieux connatre et servir
est la destine de celui qui se consacre fidlement au
Matre divin.
Nanmoins, il est urgent de comprendre, vu le
caractre immdiat de lexprience humaine que si le
Sauveur a recommand aux disciples de briller audevant des hommes, il na pas oubli dajouter que

cette clart devait rayonner de telle manire quils

verraient nos bonnes uvres, et rendraient grce au
Pre en manifestant leur joie de notre prsence.
Personne ne se laisse leurrer par les feux follets de
lintellectualisme artificiel.
Enseignons le chemin de la libration, traons des
programmes rdempteurs o que nous soyons. Que
brille la lumire de lvangile sur nos lvres ou travers
nos crits, mais soyons convaincus que si ces clairages
ne rvlent pas de bonnes uvres, nous serons
immanquablement reus entre lexpectative et la
mfiance lcoute et lentendement dautrui, car ce
nest que dans lunion de la pense, du verbe et de
laction avec les enseignements du Christ Jsus que la
glorification constructive Notre Pre, qui est dans les
Cieux, se fera autour de nous.

160

Enfants de Lumire
Marchez comme des enfants de lumire ! Paul.
(phsiens 5 : 8)

Chaque crature rvle toujours delle-mme son

origine spirituelle.
Les actes, les paroles et les penses sont des
informations expressives de la rgion mentale dont nous
procdons.
Dordinaire, les enfants de linquitude touffent
ceux qui les entendent dans de sombres voiles
daffliction.
Les fils de la tristesse rpandent le brouillard du
dcouragement.
Ceux qui cultivent lirritation foudroient lesprit de
gentillesse des rayons de la colre.
Les porteurs dintrts mesquins assombrissent la

route quils parcourent en gnrant des atmosphres

funestes dans lesprit dautrui.
O quils passent, les curs endurcis engendrent
des nuages de mfiance.
Ceux qui affectionnent la calomnie et la mdisance
distribuent des portions de tnbres empoisonnes avec
lesquelles simprovisent de grands maux et de grands
crimes.
Or, les chrtiens sont des enfants de lumire.
Et la mission de la lumire est uniforme et ne peut
tre falsifie.
Elle bnficie tous sans distinction.
Elle ne formule pas dexigences pour donner.
Elle loigne les ombres sans ostentation.
Elle rpand la joie et la rvlation grandissantes.
Elle sme de nouveaux espoirs.
Elle claire, enseigne, soutient et rayonne.

161

Chrtiens
Si votre justice nest pas plus abondante que celle des scribes
et des pharisiens, vous nentrerez point dans le royaume des
cieux. Jsus. (Matthieu 5 : 20)

Les scribes et les pharisiens ntaient pas des

criminels, ni les ennemis de lhumanit.
Ils accomplissaient des devoirs publics et privs.
Ils respectaient les lois tablies.
Ils vnraient la rvlation divine.
Ils observaient les rgles de la foi.
Ils jenaient.
Ils payaient des impts.
Ils nexploraient pas le peuple.
Naturellement, chez eux, ils devaient faire
dexcellents majordomes du confort familial.

Nanmoins, pour lmissaire cleste, leur justice

laissait dsirer.
Ils adoraient le Pre ternel, mais nhsitaient pas
humilier leur frre malheureux. Ils rptaient des
formules verbales lors du culte de la prire, pourtant, ils
ne priaient pas en exposant leur cur. Extrieurement,
ils avaient une posture correcte, mais ils ne savaient pas
descendre de leur pidestal fait dorgueil hypocrite o
ils srigeaient, afin daider leur prochain et lexcuser
jusqu leur propre sacrifice. Ils raisonnaient
parfaitement dans le cadre de leurs intrts personnels,
bien quincapables de ressentir la vritable fraternit
susceptible de conduire leurs voisins au giron du
Seigneur suprme.
Voil pourquoi Jsus fixe de nouvelles rgles de
vie aux apprentis.
Le chrtien nest pas apparu sur terre pour se
limiter au rduit de sa personnalit ; il est apparu avec le
Matre de la croix pour transformer des vies et les
perfectionner par sa propre existence qui, sous

linspiration du Mentor divin, sera toujours un cantique

de service son prochain, exaltant lamour glorieux et
sans fin en direction du Royaume des cieux qui
commence, invariablement, en nous-mmes.

162

La Lumire Indlbile
La charit ne finit jamais. Paul. (I Corinthiens 13 : 8)

Reste dans le contexte de lexprience humaine en

pleine activit transformatrice.
Toutes les situations dont tu tenorgueillis,
ordinairement, ne sont que les angles ncessaires, mais
instables de ta lutte.
Si tu ne bases pas ta fortune matrielle sur le
labeur difiant et continuel, il sagira dun patrimoine
peu garanti.
Sans les liens dune profonde affinit spirituelle, la
famille humaine nest quun assemblage dmes qui
exprimentent la fraternit, dont tu tloigneras un jour
en emportant dextrmes dsillusions.
Lorsquune directive minente nest pas
consolide par des fondements robustes de justice et de

sagesse, de travail et de conscration au bien, cest

lantichambre du dsenchantement.
La position sociale est toujours un jeu transitoire.
Les motions de la sphre physique, en grande
partie, seffacent comme la flamme dune bougie.
La jeunesse du corps dense nest que floraison
temporaire.
La renomme et la popularit sont habituellement
des processus de torture incessante.
La tranquillit mensongre introduit des tourments
moraux.
La fte dsquilibrante est la veille dune
laborieuse rparation.
Labus de toute nature contraint au rajustement
prcipit.
Dans la vie extrieure, autour de tes pas, tout est
obscur et problmatique.

Nanmoins, lamour est la lumire indlbile.

La charit ne finit jamais.
O que ce soit, le bien que tu pratiqueras, de toute
part, sera ton avocat.
travers lamour qui nous lve, le monde
samliore.
Aime, donc, en le Christ, et tu atteindras la gloire
ternelle.

163

Le Frre
La charit est patiente, elle est pleine de bont ; la charit
nest point envieuse ; la charit ne se vante point, elle ne
senfle point dorgueil. Paul. (I Corinthiens 13 : 4)

Celui qui donne pour se montrer est vaniteux.

Celui qui donne pour entortiller la pense des
autres, en la faisant plier aux points de vue qui sont les
siens, est tyrannique.
Celui qui donne pour se dbarrasser du souffrant
est dplaisant.
Celui qui donne pour exhiber des titres phmres
est stupide.
Celui qui donne pour recevoir avec des intrts est
ambitieux.
Celui qui donne pour humilier est le compagnon
des uvres malignes.

Celui qui donne pour sonder lextension du mal est

mfiant.
Celui qui donne pour affronter la position des
autres est arrogant.
Celui qui donne pour voir son nom affich la
galerie des bienfaiteurs et des saints est envieux.
Celui qui donne pour sduire son prochain et
lexploiter est un dlinquant potentiel.
En toutes circonstances, dans la majorit des cas,
celui qui donne se rvle tre un peu meilleur que celui
qui ne donne pas, dont lesprit se trouve cristallis dans
lindiffrence ou dans la scheresse ; nanmoins, celui
qui donne en irradiant lamour silencieux, sans intentions
de rcompense et sans mlange de personnalisme
infrieur, le plan suprieur lui rserve le titre de Frre.

164

Au-Dessus de Nous
Aussi est-il crit : Je dtruirai la sagesse des sages, et
janantirai lintelligence des intelligents. Paul. (I
Corinthiens 1 : 19)

Sur la plante, des dizaines de sicles passrent

la rnovation de la structuration de tous les concepts
humains.
La science de la guerre a multipli les tats,
nanmoins, tous les cabinets administratifs qui tracent
ses sinistres plans succombent, travers le temps, aux
griffes des monstres quils ont eux-mmes crs.
La science religieuse a fond quantit de temples
vnrables, pourtant, chaque fois que ces sanctuaires se
livrent au confort matriel dsquilibr en sappuyant
sur le pidestal du dogme et du despotisme, ils tombent,
peu peu, empoisonns par le virus du sparatisme et
de la perscution quils dcrtent pour les autres.

La science philosophique rige systme sur

systme, nanmoins, quand elle en vient sinstaller
dans le ngativisme absolu devant la divinit du
Seigneur, elle souffre des humiliations et des revers qui
atteignent des fins totalement contraires ce quelle se
proposait de raliser.
travers lhistoire, nous voyons les audacieux
triomphateurs dhier entrans par la poussire de la
terre ; des scientifiques qui sment la vanit et cueillent
les fruits de la mort ; des philosophes, lous par la foule
imprudente, qui plantent daudacieuses thories raciales
et conomiques qui mnent le peuple la faim,
lignorance et la destruction.
Cherche donc la foi et agit conformment la loi
damour quelle rvle ton cur, car au-dessus de
nous, le pouvoir du Seigneur est infini et le jour viendra
o tout le mensonge et toute la vanit seront confondus.

165

Tout Comme
Comme mon Pre ma envoy, je vous envoie aussi de
mme. Jsus. (Jean 20 : 21)

Tout chrtien sincre sait comment le Seigneur

suprme a envoy la terre lAmbassadeur divin.
Il la fait natre dans lhumble mangeoire.
Il lui a donn une enfance constructive.
Il lui a confr de lourds devoirs durant sa
prparation dans le dsert travers la prire et le jene.
Il lui a inspir une vie frugale et simple.
Il ne lui a pas permis de sarrter aux joies
artificielles.
Il la conduit au service actif pour le bien de tous.
Il a inclin son cur aux malades et aux ncessiteux.
Il la envoy au milieu des pcheurs obstins. Il la

induit sasseoir la table de personnes considres de

mauvaise vie pour que son amour ne soit pas un bijou
de luxe, mais le climat bni pour le salut dun grand
nombre.
Il la amen enseigner le bien et le pratiquer
parmi les paralytiques et les aveugles, les lpreux et les
fous afin quils en bnficient.
Puis, au bout de sa mission sublime, il lui a donn
la mort sur la croix entour de voleurs, abandonn de
ses amis, sous la perscution et le ddain pour que les
cratures apprennent le sacrifice personnel, comme
garantie de bonheur, en voie vers la rsurrection de
lhomme intrieur dans la vie ternelle.
Ce fut ainsi que le Pre suprme envoya la terre
le Fils divin et, ce titre, nous pouvons comprendre ce
que Jsus dsirait dire quand il affirma quil enverrait
des messagers au monde selon les mmes principes.
Ainsi, donc, le chrtien, qui aspire aux facilits
terrestres, nest certainement pas encore veill la
vrit.

166

Rponses des Cieux

Mais quel est parmi vous le pre qui donnera une pierre son
fils, sil lui demande du pain ?
Jsus. (Luc 11 : 11)

Dans les cercles de la foi, nous trouvons bon

nombre de curs extnus qui ont perdu leurs illusions.
Ils se rapportent la prire, comme des malades
dsabuss quant lefficacit du remde, car ils
allguent ne pas reoivent de rponses du Ciel.
Nanmoins, la mditation la plus profonde leur
confrerait des notions plus leves des desseins divins,
et ils comprendraient, enfin, que le Seigneur noffre
jamais des pierres aux enfants qui demandent du pain.
Il nest pas toujours possible de comprendre tout
de suite la rponse cleste sur notre chemin de lutte,
pourtant, on ne rflchit jamais assez pour percevoir
avec sagesse.

 de nombreuses occasions, la contrarit amre

est un avertissement bnfique et la maladie est une
source de salut.
Souvent, les fleurs de la compassion du Christ
visitent la crature sous forme dpines et, en de
nombreuses circonstances de lexprience terrestre, les
bndictions de la mdecine cleste se transforment
temporairement en blessures sanctifiantes.
Parfois, lors des phases de la lutte, le Seigneur
dcrte dinterrompre le cycle du serviteur pour quil ne
passe pas ses jours rpter de graves dlits et, il nest
pas rare quil lui donne la laideur du corps physique
pour que son me sillumine et progresse.
Si la paternit terrestre, imparfaite et dficiente,
veille sur sa progniture, que dire de la paternit de
Dieu qui soutient lunivers au prix dun amour
inpuisable ?
Le Tout-Compatissant ne jette jamais de pierres
aux mains suppliantes qui implorent son aide.

Si tu tattardes, donc, au sein des inhibitions

provisoires, sois convaincu que toutes les difficults et
toutes les douleurs te furent accordes par le Ciel en
rponse tes demandes daide, de soutien et de leon
en vue de la vie ternelle.

167

Nos Frres
Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime
Dieu aime aussi son frre. Jean. (I Jean 4 : 21)

En vrit, nous aimons Dieu travers tout ce qui

nous procure de la joie dans notre marche volutive.
Nanmoins, lvangile est plein de recommandations
pour que nous aimions aussi nos frres, parmi les
pierres et les ombres de la pente tortueuse.
Effectivement, la parole de la Bonne Nouvelle ne
se rfre pas aux compagnons aims et heureux qui ont
dj rsolu avec nous les questions dharmonie mentale,
mais ceux qui respirent dans notre atmosphre
exiger notre aide fraternelle et sre.
Ce sont eux :
nos frres malades qui demandent un remde ;
les malheureux qui demandent la consolation ;

 les faibles qui attendent dtre dfendus ;

les ignorants qui dsirent ardemment
comprendre ;
les dsajusts
comprhension ;

qui ont

besoin de

les criminels distants de laide et de la lumire ;

les insoumis qui dfient notre tolrance ;
les dsquilibrs que nous induisent veiller
pour le bien ;
les dmolisseurs qui nous offrent loccasion de
reconstruire ;
les rvolutionnaires qui nous amnent
reconnatre les bienfaits de lordre ;
ceux qui nous blessent en nous aidant
attnuer nos propres imperfections ;
ceux qui nous perscutent et nous calomnient,
nous fournissant ainsi loccasion de supporter avec le

Christ la mise en pratique de lvangile.

En soi, le frre illumin et bon reprsente dj une
uvre vivante du Pre, travers lequel nous Le
connaissons et nous Ladmirons ; le frre ignorant ou
malheureux, quant lui, est une uvre que le Ciel nous
invite soutenir et embellir, en chemin vers la
perfection, au nom du Tout Misricordieux.
Si tu aimes Dieu dans le frre qui te comprend et
taide, noublie pas de lhonorer et de le vouloir dans le
frre que te ne peux pas encore aimer.

168

Ils Semblent, Mais ne Sont

Pas
Mais si quelquun na pas lEsprit de Christ, il ne lui
appartient pas. Paul. (Romains 8 : 9)

Le gouvernant fera appel au testament divin pour

concilier les intrts du peuple.
Le lgislateur insrera des penses de lvangile
dans les lois quil dcrtera.
Le juge se servira des suggestions du Matre pour
illuminer les jugements quil rendra.
Ladministrateur organisera des versets sacrs
pour fonder des opinions afin de servir.
Lcrivain accumulera de sublimes images de la
Rvlation pour veiller lenthousiasme et lespoir de
milliers de lecteurs.

Le pote utilisera des passages du Seigneur pour

teinter les vers de son inspiration.
Le peintre se reportera aux tableaux apostoliques
et ralisera des beauts imprissables en ajustant la
toile, lencre et la brosse.
Le sculpteur fixera dans le marbre le souvenir des
leons ternelles du divin messager.
Le rvolutionnaire rptera les expressions de
lOrienteur cleste pour justifier des revendications de
tous ordres.
Le mendiant lui-mme suppliera des aumnes au
nom du Sauveur.
Mais personne ne se laisse abuser par les
apparences.
Si le gouvernant, le lgislateur, le juge,
ladministrateur, lauteur, le pote, le peintre, le
sculpteur, le rvolutionnaire et le mendiant ne rvlent
pas dans leur individualit les signes marquants et vifs
du Matre, bien quils dmontrent les avoir lesprit, en

vrit, ils ne sont pas encore en Lui.

Ils ont lair, mais ne sont pas.

169

Tant Quil Est Temps

Pendant quil est dit : Aujourdhui, si vous entendez sa voix,
nendurcissez pas vos curs. Paul. (Hbreux 3 : 15)

Louer loccasion de rgnration spirituelle dans la

vie physique ne sera jamais un argument fastidieux dans
les cercles dducation religieuse.
Dune certaine manire, le corps dense est le
moule utilis pour notre bien par la compassion divine
durant un grand nombre de rincarnations pour
rajuster nos habitudes et les amliorer.
Sous de nombreux aspects, la chair est largile
vivant de la cramique sublime o, sous la mme forme,
le Potier cleste nous ramne maintes fois la chaleur
de la lutte afin de perfectionner le vhicule subtil de
manifestation de lesprit ternel ; nanmoins, nous
gchons presque toujours loccasion qui nous est
donne en nous acheminant vers linutilit ou vers la

ruine.
ce sujet, la parole de Paul est prcieuse et
opportune.
Tant que tu pourras couter ou percevoir la parole
aujourdhui, travers laudition ou la rflexion,
caractre physiologique, profite du temps pour
enregistrer les suggestions divines et les concrtiser sur
ton chemin.
Pour lhomme au cur endurci, la mort napporte
pas de grandes diffrences. Lignorant passe sa journe
dans limpulsivit et sa nuit dans linconscience, jusqu
ce que le temps et leffort individuel provoquent lusure
des ombres, faisant alors la lumire sur son chemin.
Ici, cest la crature moyennement claire que
nous nous rapportons.
Toutes les habitudes mauvaises et petites, en
apparence inexpressives, doivent tre profondment
extirpes par leurs porteurs qui, sur terre, disposent
dj de quelques connaissances de la vie spirituelle, car

lun des plus grands tourments pour lme dsincarne

quelque peu instruite sur les chemins qui se ddoublent
au-del de la mort, cest de sentir, dans le contexte de
la matire sublime, les fleurs et les tnbres, la lumire
et la boue qui sont en lui.

170

Demain
Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ! (Jacques
4 : 14)

Le paresseux dit : je le ferai demain .

Le faible sexclame : demain, jaurai la force .
Le dlinquant affirme : demain, je me rgnre .
Nanmoins, il est impratif de reconnatre quen
reportant son effort personnel, la crature na pas
encore atteint en vrit la notion relle du temps.
Qui ne profite pas de la bndiction du jour, vit
loign de la gloire du sicle.
Lme qui na pas le courage davancer cent pas,
ne marchera pas vingt milles.
Le paysan qui rate lheure de la semence, ne peut
prvoir les consquences de lajournement du service

auquel il se voue parce que, dune heure lautre,

peuvent apparatre des empchements et des luttes
dune dure indfinie.
Nombreux sont ceux qui attendent la mort pour
entrer dans une bonne vie, pourtant, la loi est claire
quant la destine de chacun.
Nous atteindrons toujours les rsultats que nous
convoitons.
Mme si tous les oiseaux ont des ailes, ils nont
pas tous les mmes facults, ni ne volent au mme
niveau.
Lhirondelle vole en direction du climat printanier,
mais le corbeau se consacre gnralement aux dtritus
gisant sur le sol.
Ce que lhomme cherche maintenant, le
surprendra demain devant lui et dans son cur.
Tche donc de faire, sans tarder, tout ce qui doit
tre fait pour ton propre bonheur, car demain sera trs
agrable et bnfique peine pour celui qui travaille

faire le bien, qui grandit dans lidal suprieur et qui se

perfectionne, valeureusement, aux heures bnies de ce
jour.

171

Au Niveau Physique
Il est mis en terre comme un corps animal, et il ressuscitera
comme un corps spirituel. Paul. (I Corinthiens 15 : 44)

Personne ne mprise lexpression animale de la vie

humaine sous prtexte de vouloir vivre dans la saintet.
Limmersion de lesprit dans les fluides terrestres
est une occasion de sublimation que lesprit travailleur
et veill transforme en structuration de valeurs
ternelles.
Lensemencement quotidien est un symbole
parfait.
La graine jete dans lobscurit du sillon souffre
de laction des dbris de la terre, affronte la boue, le
froid, la rsistance du sol, mais bientt elle se
transforme en lgume, en aliment et devient utile pour
son feuillage, son parfum, la couleur de ses fleurs et la
richesse de ses fruits.

Comprenons, donc, que la semence ne sest pas

arrte. Elle a vaincu tous les obstacles et, surtout, elle
a obi linfluence de la lumire qui la guide vers le
ciel, en direction du soleil.
Lantre du corps aussi est prcieux au labeur
spirituel quand nous nous soumettons la loi qui nous
induit llvation.
Toute crature provisoirement enchane la
matire peut profiter de son temps pour uvrer la
cration de spiritualit divine.
Nanmoins, laptre est trs clair lorsquil emploie
le terme semer . Celui qui ne plante rien, ni ne
travaille llvation de la vie elle-mme, fige son
activit mentale et roule dans le temps la manire dun
caillou qui avance presque inaltrablement sous les
coups inattendus de la nature.
Quiconque cultive
naturellement des ronces.

des

pines,

rcoltera

Mais, le cur prvoyant qui sme le bien et la

lumire en son for intrieur, attend, heureux, la rcolte

de la gloire spirituelle.

172

Les Aliments
Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les
aliments ; et Dieu dtruira lun comme les autres. Paul. (I
Corinthiens 6 : 13)

Laliment du corps et celui de lme, pour ce qui

est du pain et de lmotion, sont un moyen dvolution
et non un objectif dvolution en soi.
Il est des cratures, nanmoins, qui font de
lassiette et de la perptuation simpliste de lespce
leurs seules raisons dtre dans la vie.
Elles travaillent pour manger et procrent sans
penser.
Lorsquon leur parle de lesprit ou de lternit,
elles baillent insouciantes quand, affliges, elles ne
changent pas de sujet.
Effectivement, la satisfaction des sens
physiologiques est pour lme le soutien que

reprsentent le sol et lengrais pour la semence.

Toutefois, si la semence persiste rester dans son
enveloppe pour jouir des dlices de lengrais,
contrariant ainsi la divine loi, sa prcieuse collaboration
ne sera jamais mise profit.
Lestomac est prcieux et indispensable
lexprience physique.
Les facults cratrices sont vnrables et sublimes.
Cependant, il est urgent de comprendre les
besoins de lesprit imprissable.
Lclaircissement grce ltude, le progrs
mental par le travail et lillumination par la vertu
sanctifiante sont des impratifs pour le stage futur des
hommes.
Celui qui gaspille son temps consacrer toutes les
forces de son me aux fantaisies du corps, et oublie que
le corps doit rester au service de lme, se heurtera
bientt la perturbation, linutilit ou lobscurit.
Pour la communaut des apprentis appliqus et

prudents, nanmoins, brille dans lvangile

lavertissement loquent de Paul : Les aliments sont
pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu
dtruira lun comme les autres.

173

Le Pain Divin
Mose ne vous a point donn le pain du ciel, mais cest mon
Pre qui vous donne le vritable pain du ciel. Jsus. (Jean
6 : 32)

Tout engagement religieux sur terre na pas de

plus grande cible que de prparer les mes la
grandeur de la vie spirituelle.
Les temples de pierre tombent en ruine.
Les principes dogmatiques disparaissent.
Les cultes extrieurs se modifient.
Les rvlations samplifient.
Les prtres passent.
Tous les services de la foi ardente reprsentent,
dune certaine manire, ce pain que Mose a donn aux
Hbreux. Un aliment prcieux sans aucun doute, mais
qui assouvissait le corps un jour peine, quand la

finalit primordiale est de maintenir la sublime

opportunit de lme en qute du vritable pain du Ciel.
Le Spiritisme vanglique, de nos jours, est le
grenier bni de ce pain.
Entre ses lignes de labeur, il y a plus de certitude
et despoir, plus dentendement et de joie.
Nanmoins, que chaque compagnon soit
convaincu du fait que leffort personnel dans le pain
divin pour la rnovation, la purification et le
grandissement de lme doit tre le culte dominant chez
lapprenti, ou nous continuerons dans les mmes
tnbres mentales et motionnelles dhier.
Les commentaires dordre phnomnique se
destinent loubli.
Les affirmations doctrinales slvent pour le bien.
Les horizons de la connaissance se dilatent
linfini.
Les processus de communication avec linvisible

progressent toujours.
Les mdiums se succdent les uns aux autres.
Par consquent, si tu cherches le bonheur,
applique-toi de toutes tes forces lexploitation du pain
divin qui descend du Ciel ton cur, travers la parole
des bienfaiteurs spirituels, et apprends monter, lesprit
enflamm damour et de lumire, aux inpuisables
greniers du pain cleste.

174

Le Programme du Matre
Il sauvera son peuple de ses pchs. (Matthieu 1 : 21)

En vrit, il y a deux mille ans, le peuple croyait

que Jsus tait un chef rvolutionnaire, comme tant
dautres qui se rvlaient par des revendications
politiques au prix de la mort, de la sueur et des larmes
de beaucoup de gens.
De nos jours encore, nous voyons des groupes
compacts dhommes indisciplins qui, en dirigeant ou en
obissant, se reportent au Christ en linterprtant
comme sil sagissait dun meneur de rbellions
individuelles, assoiff de guerre civile.
Pourtant, il ne transparat de lvangile aucun
programme dans ce sens.
Que Jsus est le divin Gouverneur de la plante
nous ne pouvons en douter. Que fera-t-Il du monde
rdim, nous ne le savons pas encore, car il est interdit

 lhumble soldat de connatre les plans du Gnral.

Toutefois, la Bonne Nouvelle est trs claire, quant
au premier programme du Matre des matres. Il ne
prsentait pas les titres dun rformateur des usages
politiques, vicis par les mauvaises tendances des
gouverneurs et des gouverns de tout temps.
Il nous a annonc la cleste rvlation quIl
viendrait nous sauver de nos propres pchs, nous
librer de la prison de nos propres erreurs en nous
loignant de lgosme et de lorgueil qui lgifrent
encore notre monde conscientiel.
Jusqu ce jour, nous en sommes encore la
simple phase du dbut de lapostolat vanglique le
Christ librant lhomme de ses plaies pour que lhomme
vertueux arrive purifier le monde.
Le royaume individuel qui pourra accepter le
service librateur du Sauveur trouvera la nouvelle vie.

175

La Vrit
Je suis le chemin et la vrit. Jsus. (Jean 14 : 6)

Pour linstant, en bonne logique, personne nosera

exhiber sur terre, la vrit pure la vision des forces
collectives.
La profonde diversit des esprits dans leur
htrognit de caractres et de tempraments,
daspirations et dintentions, empche lexposition de la
ralit complte lesprit des masses ordinaires.
Pour cette raison, chaque cole religieuse assure
dans le monde des enseignements diffrents de la
rvlation graduelle. Au stade actuel de lvolution
humaine, la clart immacule ne serait pas
immdiatement assimilable de tous.
Il faut attendre que passent les heures. Aux cycles
du temps, grce leffort de lhomme, la semence
pourvoit au grenier ; et le charbon, avec laide de la

nature, se convertit en diamant.

Pour cela, nous voyons des vrits stagner dans
les glises dogmatiques, des vrits provisoires dans les
sciences, des vrits progressives dans les philosophies,
des vrits conciliantes dans le monde politique et des
vrits discutables sous tous les angles de la vie
civilise.
Nanmoins, pour la mentalit chrtienne, un tel
impratif nest en vigueur que pour les masses.
Pour chaque disciple, dans son royaume
individuel, Jsus est la vrit sublime et rvlatrice.
Quiconque dcouvre sa lumire bnie, absorbe
ses rayons clestes, transformateurs Il commence
observer lexprience sous dautres prismes, choisit des
niveaux de lutte plus levs, dcouvre des objectifs
sanctifiants et sidentifie des horizons plus larges. Le
royaume du cur passe graviter autour du nouveau
centre vital, glorieux et ternel. Au fur et mesure quil
se dbarrasse des attraits du mensonge, chaque disciple
du Seigneur pntre plus intensment lorbite de la

vrit, qui est la lumire pure.

176

Le Chemin
Je suis la voie... Jsus. (Jean 14 : 6)

Ils sont nombreux sur terre croire encore que le

christianisme est une panace comme tant dautres pour
le salut des mes.
Pour cette caste de croyants, la vie humaine est un
processus visant jouir au maximum de la chair, car ils
se rservent la lumire de la foi pour les occasions de
souffrance irrmdiable.
Sils souffrent de la dcadence dans la chair ? Ils
se tournent vers la douceur des temples.
Si le dcs dune personne aime survient ? Ils
coutent une ou deux prdications qui aident faire
couler des larmes passagres.
lheure dun dsastre ? Leurs genoux se plient,
pendant quelques minutes, et ils attendent lintervention

cleste.
Ils utilisent la prire dans des moments
exceptionnels, sen servent comme une pommade
miraculeuse, peine conseille pour la peau,
loccasion de grave blessure.
La majorit des tudiants de lvangile semblent
oublier que le Seigneur sest rvl nous comme tant
le chemin
On ne pntre pas cette route sans avantage.
treindre le christianisme, cest avancer vers une
vie meilleure.
Accepter la tutelle de Jsus, et marcher en sa
compagnie, cest toujours apprendre et servir
quotidiennement, pouvoir se transformer sans cesse
pour le bien infini parce que le travail constructif, tout
moment dans la vie, est la journe sublime de lme,
vers la connaissance et la vertu, lexprience et
llvation.
Les zones sans chemins qui intensifient le labeur et

la marche sont des rgions dconomie paralytique.

Les chrtiens qui ne profitent pas de la voie du
Seigneur pour atteindre la lgitime prosprit spirituelle
sont des cratures volontairement condamnes la
stagnation.

177

dification du Royaume
Le royaume de Dieu est au milieu de vous. Jsus. (Luc
17 : 21)

Ni dans la joie excessive qui assourdit.

Ni dans la tristesse extrme qui dprime.
Ni dans la tendresse inconditionnelle qui nuit.
Ni dans la svrit sans discernement qui dtruit.
Ni dans la ccit affective qui ne corrige jamais.
Ni dans la rigueur qui dessche.
Ni dans labsurde affirmatif qui est dogme.
Ni dans labsurde ngatif qui est vanit.
Ni dans les uvres sans foi qui rduisent la pierre
en poussire.
Ni dans la foi sans uvres qui est stagnation de

lme.
Ni dans le mouvement sans lidal de llvation
qui est une fatigue vide.
Ni dans lidal de llvation sans agir qui est
loisivet miroitante.
Ni dans la tte excessivement tourne vers le
firmament dans une complte insouciance du prcieux
travail raliser sur terre.
Ni dans les pieds dfinitivement plombs au sol de
la plante dans un total oubli des appels du Ciel.
Ni dans lexigence tout instant.
Ni dans lexcuse sans fin.
Le Royaume divin ne se concrtisera pas sur la
terre travers des attitudes extrmistes.
Le Matre lui-mme nous a affirm que la
ralisation sublime est en nous.
Ldification du Royaume divin est luvre

damlioration, de lordre, de leffort et de lapplication

aux conceptions du Matre avec des bases dans le
travail mthodique et dans lharmonie ncessaire.
Ne tarrte pas trop aux difficults dhier, ne
tinquite pas trop des probables obstacles de demain.
Vis et agis bien dans le prsent, quilibre-toi et tu
vaincras.

178

Luvre Individuelle
Sache que celui qui ramnera un pcheur de la voie o il
stait gar sauvera une me de la mort et couvrira une
multitude de pchs. (Jacques 5 : 20)

Quand un homme commet une mauvaise action,

les reflets quelle projette perdurent pendant longtemps
dans latmosphre spirituelle o il vit.
La crature ignorante qui lobserve devient plus
difficile.
Les yeux moins bienveillants que la voient se font
plus durs.
Lhomme presque rectifi qui lidentifie se fige et
se dcourage.
Le missionnaire du bien qui la surprend trouve plus
de difficults pour aider les autres.
Autour dun geste inhumain, lindiscipline, le dpit,

la rvolte et la vengeance sunissent en sassociant dans

des oprations mentales malignes et destructives.
linverse, une bonne action construit et illumine
toujours.
La crature ignorante qui la remarque apprend
slever.
La vie intrieure des yeux moins bienveillants que
la voient, reoivent une nouvelle clart.
Lhomme presque rectifi qui lidentifie acquiert
une plus grande force pour samliorer.
Le missionnaire du bien qui la surprend sexalte en
elle, bnficiant ainsi son apostolat de lumire.
Autour de la manifestation chrtienne, la gratitude,
la joie, lespoir et loptimisme se donnent la main et des
crations mentales illuminatives et sanctifiantes
sorganisent.
Par consquent, si tu dsires propager lesprit
sublime du christianisme soit attentif luvre

individuelle avec Jsus.

loigne les curs qui te sont chers du terrain
obscur de lerreur par tes actes qui constituent des
leons vivantes de lamour difiant.
Rappelle-toi que par la conversion relle et
substantielle dun seul esprit au bien infini, de sombres
multitudes de maux pourront disparatre pour toujours.

179

Paroles
De la mme bouche sortent la bndiction et la
maldiction. (Jacques 3 : 10)

Tu ne te repentiras jamais :
Davoir entendu cent phrases en prononant
simplement un petit commentaire de temps autre.
Dviter tout commentaire allusif au mal, quel quil
soit.
De faire taire lexplosion de la colre.
De prfrer le silence dans les moments
dirritation.
De renoncer aux propos lgers dans les moindres
controverses.
De ne pas donner ton opinion sur des problmes
qui ne te concernent pas.

De tesquiver de promesses que tu ne pourrais

tenir.
De mditer pendant de longues heures sans ouvrir
la bouche.
De sourire peine chaque fois que tu seras visit
par la dsillusion ou par lamertume.
De fuir les rclamations de toute nature.
De stimuler le bien sous tous ses angles.
De prononcer des paroles de pardon et de bont.
De faire la lumire sur loptimisme, la foi et
lespoir.
Dexalter la confiance dans le Ciel.
Denseigner ce qui est utile, vrai et sanctifiant.
De donner des informations qui aident les autres.
Dexprimer de bonnes penses.
De formuler des appels la fraternit et

lentente.
De dmontrer de la bienveillance et de la
comprhension.
De fortifier le travail et lducation, la justice et le
devoir, la paix et le bien, mme au sacrifice de ton
cur.
Examine le sens, la manire et la direction de tes
paroles avant de les prononcer.
De la mme bouche procde la bndiction ou la
maldiction pour le chemin.

180

Aprs...
Et ds que survient une tribulation ou une perscution
Jsus. (Marc 4 : 17)

Tout le monde sait commencer de bonnes uvres.

On accepte le bras dun bienfaiteur avec des
exclamations de joie, nanmoins, ensuite quand le
besoin a disparu, on cultive la plainte inapproprie,
manifestant ainsi une vidente ingratitude en affirmant
il nest pas aussi bon quil parat .
La mission de charit commence par un bel
enthousiasme, mais, aprs ds lapparition des
premires pines, on proclame lchec de la foi en
criant de toutes ses forces a nen vaut pas la
peine .
On entreprend le voyage de la vertu et on profite
de la stimulation que le Seigneur accorde lme
travers mille recours diffrents, cependant, aprs

coup lorsque la discipline et le sacrifice demandent le

juste tribut de lillumination spirituelle, on sexclame
avec ennui alors comme a, non !
On aide un compagnon de route avec grands
soins, on garnit son cur de fleurs pleines dloges,
pourtant, ensuite si notre semence ne correspond pas
notre tendresse exigeante, on labandonne au hasard
du sentier en affirmant avec emphase je nen peux
plus .
Tout le monde sait entamer le ministre du bien, ils
sont peu poursuivre sur le chemin du salut, trs rares
sont ceux qui finissent la tche difiante.
Pourtant, les dangereuses ralisations de la
perturbation et de lombre se concrtisent rapidement.
Un compagnon se met trahir ses engagements
divins et fait, sans tarder, ce quil dsire.
Un autre commence planter le dcouragement
et, rapidement, atteint les objectifs quil poursuit.
Cet autre encore sme la discorde et, sans

attendre, gnre la disharmonie gnrale.

Vraiment, il est trs difficile de persvrer dans le
bien et toujours facile datteindre le mal.
Pourtant, aprs

Nous esprons que vous aurez apprci ce livre des ditions EDICEI. Afin
de recevoir des informations et de connatre les enseignements de notre
maison d'dition, il vous suffit d'envoyer un e-mail : edicei@edicei.com
ou vous enregistrer directement sur le site lectronique www.edicei.com.

Table of Contents
Que Votre Lumire Brille !
1 - Que Celui qui Lit, Soit Attentif !
2 - Vois Comment Tu Vis
3 - Le Ncessaire
4 - En Silence
5 - Avec Amour
6 - Les Foules
7 - Aux Disciples
8 - Les Marques
9 - La Lumire Vient Toujours
10 - Levez les Yeux
11 - Ouvre la Porte
12 - Lexemple
13 - Ne Confonds Pas
14 - Avancement
15 - Ils ne Comprennent Pas
16 - Toi, Nanmoins
17 - Une Aide Efficace
18 - coutons Attentivement

19 - Bien Agir
20 - La Porte troite
21 - Prire et Rnovation
22 - Semonces
23 - Prenez Garde
24 - En Notre for Intrieur
25 - Appliquons-nous
26 - Les Voiles
27 - Le Conseil de Pierre
28 - En Prgrination
29 - Attention au Cur
30 - Lme veille
31 - Avec Beaucoup de Courage
32 - Dans Notre Lutte
33 - Prends Donc Garde
34 - Il ne Suffit Pas de Voir
35 - Que Demandes-tu ?
36 - Sdition
37 - Orientation
38 - Petites Faveurs
39 - En Quoi Persvres-tu ?
40 - La Foi

41 - Des Cranciers Diffrents

42 - Affirmation et Action
43 - Vous, Donc...
44 - Savoir Comme il Convient
45 - Besoin Essentiel
46 - Grandissez
47 - Le Peuple et Lvangile
48 - Cooprons Fidlement
49 - Exhorts Lutter
50 - Vers le But
51 - Ne Pas Avoir Honte
52 - Avarice
53 - Semences et Moissons
54 - Pharisiens
55 - Lglise Libre
56 - Les Majorits
57 - Ne Tloigne Pas
58 - Crises
59 - Politique Divine
60 - Que Faites-vous de Spcial ?
61 - Toi Aussi
62 - Rsistance au Mal

63 - Conflits Physiques
64 - Le Vieux Levain
65 - Cultive la Paix
66 - Hiver
67 - Devant Vous
68 - Le Champ
69 - Au Labeur Chrtien
70 - Gardons Lenseignement
71 - Dans Notre Tche
72 - Non Pas les Paroles
73 - Commrages
74 - De Mauvais Ouvriers
75 - Esprance
76 - Propagande Efficace
77 - Tu Souffriras de Perscutions
78 - Purifions-nous
79 - Au Combat
80 - Comment Souffres-tu ?
81 - Soyons Srs
82 - Sans Dfaillances
83 - Analysez
84 - Nous Sommes de Dieu

85 - Substituts
86 - Ayons Confiance
87 - Soyez Vigilants
88 - Toi et Ton Foyer
89 - Dans Lintimit de Ltre
90 - Le Coeur Pur
91 - Les Miettes et la Foule
92 - Lobjectif de la Foi
93 - Chiens et Choses Saintes
94 - criture Individuelle
95 - Cherchons
96 - Diversit
97 - Le Verbe Est Crateur
98 - La Prire Restaure
99 - Sur les Diffrents Chemins
100 - Que Faisons-nous du Matre
101 - Avez-vous Entendu ?
102 - Tourments et Accabls
103 - Devant la Foule
104 - Dans les Mmes Plats
105 - La Paix du Monde et la Paix Du Christ
106 - Comment Coopres-tu

107 - Livraie
108 - Agissons en le Christ
109 - En Cela, Nous Connatrons
110 - Charit Fondamentale
111 - Recommandation Sublime
112 - Science et Temprance
113 - La Fuite
114 - Le Tableau Noir
115 - Armez-vous
116 - Non Seulement
117 - Pour Cela
118 - Plaintes
119 - Force
120 - Hritiers
121 - Amiti et Comprhension
122 - Aujourdhui, o que Nous Soyons
123 - Amertume
124 - Le Son
125 - Le Seigneur vous Montrera
126 - Obissance difiante
127 - Ton Don
128 - Libert

129 - Geste de Salut

130 - Aimez-vous
131 - Conscience
132 - Vigilance
133 - Maison Spirituelle
134 - Les Effets
135 - Parents
136 - Enfants
137 - Vie Conjugale
138 - Illuminons le Sanctuaire
139 - La Sanctification
140 - Le Casque
141 - Le Bouclier
142 - Afflictions
143 - Lettres Spirituelles
144 - Au Milieu des Loups
145 - Dmonstrations
146 - Celui qui Suit
147 - Dans les Coeurs
148 - Membres Divins
149 - cailles
150 - Dette Damour

151 - Il Ressuscitera
152 - Avoir Soin
153 - Tristesse
154 - Pourquoi Ddaigner ?
155 - Tranquillit
156 - Le Corps
157 - Le Remde Salutaire
158 - Transformation
159 - Briller
160 - Enfants de Lumire
161 - Chrtiens
162 - La Lumire Indlbile
163 - Le Frre
164 - Au-Dessus de Nous
165 - Tout Comme
166 - Rponses des Cieux
167 - Nos Frres
168 - Ils Semblent, Mais ne Sont Pas
169 - Tant Quil Est Temps
170 - Demain
171 - Au Niveau Physique
172 - Les Aliments

173 - Le Pain Divin

174 - Le Programme du Matre
175 - La Vrit
176 - Le Chemin
177 - dification du Royaume
178 - Luvre Individuelle
179 - Paroles
180 - Aprs...