En cy cl o p d ie d e lh o n n te  h o mme

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Les impostures

de lart contemporain

mesicelafutpeuremarqu,ledernier roman de Houellebecq (prix

Goncourt2011)taitunechargesatiriquecontrelartcontemporainetsacollusion
aveclargent.Ilsouvraitsurlederniertableau
deJedMartin, Damien Hirst
et Jeff Koons se partageant le
march de lart ,poursachever sur la victoire de Hirst :
la valeur marchande de la
souffrance et de la mort tait
devenue suprieure celle du
plaisir et du sexe () Damien
Hirst avait ravi Jeff Koons sa
place de numro un mondial
sur le march de lart .
Les essais de Christine
Sourgins,historiennedelart
Les mirages de lart contemporain Latableronde,2005,
etdAudedeKerros,graveur
etcritiquedartSacr art contemporain, JeanCyrilleGodefroy,2012,dmontent,avecune
prcision dorfvres, les mcanismes de limposturedelartcontemporain,quellesprfrentrduire lA.C. .

Un art totalitaire
Moins art de la rupture que rupture avec
lart, lAC commence avec son pape, Marcel

Duchamp,etses ready made .Quilexpose,

en 1917,  New-York, un urinoir et lintitule
Fontaine , tmoigne que lart ne se donne
plus la beaut pour objet, et que luvre est
remplaceparlediscourssurluvre.
Cenominalismepictural
estbienttsuiviparunminimalisme.En1918,Malvitch,avecson Carr blanc
sur fond blanc  traduit la
fascinationpourlerien,moqu par Alphonse Allais :
animateurdu mouvement
des arts incohrents , il
imagine une premire
communion de jeunes filles
chlorotiques par temps de
neige .
Plus prs de nous, dans
sa pice de thtre Art ,
YasminaRezafaitdireson
personnage : Ce que tu vois est de la merde,
mais rassure-toi, il y a une pense derrire .
Entoutelogique,lamortdelartesticisigne. Mais lAC, au XXIme sicle, prtend
dconstruire,dlgitimercette splendeurdu
vrai parquoiPlatondfinissaitlabeaut.Le
siclecommencefortavec,en2000,lexposition Cloaca ,unemachinecrerdesex-

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crments :enthousiaste,lacritiquelecompare
Breughel.
Aude de Kerros rsume ainsi le scandale :
la transgression est devenue un service public .CarsilACseveutsubversif,ilestaussi
subventionn : art sub-sub, subventionn subversif, condens de porno-choc et de scatochic , il dtient en outre le monopole de la
commande publique et exclut les artistes qui
travaillentdeleursmains.Lepublicestlafois
banquier et otage du systme dart tatis . Jean
Claircommente : ils nous
fusillent et ils nous font les
poches .

nepeutlesdchiffrerdeprescrire,cequisappelle,parantiphrase, dconditionnerlespectateur ,delepurgerdesesrflexesidentitaires,

surtout sils viennent de la civilisation judochrtienne, et de dsintgrer la notion mme
duvre : Dites-vous bien quon ne sait pas
ce qua voulu dire lartiste ,remarqueunprofesseurdelcoleCathdraledeParis.
AudedeKerrosillustrecettefacultdemanipulerparlesrcentesaffaires :AndrsSerrano et son Piss Christ ,
RomeoCastellucciet Sur
le concept du visage du fils
de Dieu , Rodrigo Garcia
et Golgota Picnic .

Si ce dernier est ouverAude de Kerros soutement antichrtien, les
ligne le fonctionnement
deuxautresrusentavecle
totalitairedelACmisen
christianisme. Serrano se
place en 1982 par Jack
dit artiste dinspiration
Langquidoteleministre
delaCulturedestructures
chrtienne ,etsuggreque
administrativesaptesdison crucifix plong dans
riger la cration en
lurine est une faon de
France : commissaires
prendrepositioncontrela
Paul Fryer
Pita sur chaise lectrique
dexposition, inspecteurs
commercialisation du
dans
la
cathdrale
de
Gap
delacrationauxsaveurs
Christ. Castellucci tient
sovitiques imposent un
des discours contradicartofficieletendfinissentlesthoriesobliga- toires- je fais un thtre de questionnement,
toires.Dolancessitdunlexique,pram- de linquitude, qui vit sur lambigut mais
buleaulivredAudedeKerros :lAC,comme aussi : aujourdhui la religion a perdu sa capatout mouvement rvolutionnaire, invente une cit de poser des questions, et lart a pris sa
novlangueetchangeladfinitiondesmots.
place .

Lart, facult de manipuler

Cest ainsi que le visiteur et le spectateur
non-initissontmanipuls,larttant,selonla
dfinitionmmedeJeffKoons, la facult de
manipuler les gens .ChristineSourginsenanalyselesprocds :ilsagitdeprovoquer,desidrerlepublic,ignorantlescodesoccultes,

AudedeKerrosanalyselapicedeCastellucci comme le dtournement dun chefduvre,Salvator mundi dAntonellodeMessine : le jet de pierres sur le tableau par des
enfantsoudexcrments,estaussiunemanire
de conspuer la beaut et lart qui la porte ;
selonunjeudemotslacanien,eschatologieet
scatologierimentensemble.Maislespectateur,

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provoqu, sidr, contraint dapprcier, non

le spectacle mais les intentions de lauteur,
devracroirecequeditCastelluccidecejet :
cest une forme de prire ;tantsontgrandes
lanavetduspectateuretlaroueriedelartiste.

Lglise victime et complice

Onauraitpusattendre
unegravequerelle,propos
de lAC, entre lglise et
ltat.
EnAmrique,ole Piss
Christ deSerranofutexpos
en 1989, les glises se sont
opposes efficacement
ltatpourobtenirlerespect
de leur foi.Associations familialesetreligieusesontfait
appelauxtribunaux,etltat
napasinstitudeloicontre
leblasphme,contrairela
libertdepenseimplique
danslepremieramendement
de la Constitution amricaine, mais a cess
desubventionnerspectaclesetexpositionsqui
offensaientlafoidescitoyensamricains,finalementvainqueursdes cultural wars .
On aimerait quen France, lauto-financementremplacelasubventiondEtat.Or,une
relation sadomasochiste sest tablie entre
lgliseetltat,concrtise,en2002,dansle
livre cosign par Gilbert Brownstone, labb
Pousseur,etdeuxvques :MgrRouetetMgr
Blanc:Lglise et lart davant-garde, de la provocation au dialogue.DanslalignedAdorno,
refusant quon crive aprs Auschwitz 
moins de parler dAuschwitz  ses auteurs y
dveloppentlancessitdesortirdes oppo-

sitions uses, beau/laid, bien/mal ,etderejeter, comme hypocrite , une esthtique

prnant la beaut, dans un univers en proie
aux contradictions ; le beau tant en outre
unemanirefcheusedediscriminerlelaid.
Cest en somme au nom de la charit que
labbetlesdeuxvquesdialoguaientaimablementaveclAC.
Ils vont tre servis : une
Vierge aux trons,unChrist
assis sur une chaise lectrique,intitul Pieta ,dans
la cathdrale de Gap, une
machinebaptiserdansune
glise de Vende, laissant
coulerunliquideblanchtre
le sperme de Dieu -ou
encore, dans une glise du
Maine-et-Loire,  ct de la
chsse du saint gurisseur,
uneautrechssebourrede
botesdemdicaments,intitule le miracle des antibiotiques . Voil quelques
uvresinvestissantles lieuxdeculte .
En 2008, Jean de Loisy, commissaire de
lexpositionTraces du sacr,oilexclutsignificativementlartsacrchrtien,estinvit
sexprimerNotreDamedeParis,lorsdes
confrences de Carme, et dclame lode
Priam dAllen Ginsberg : tout est sacr, le
nez, la main, la bite et le trou du cul .Lorsque
Buraglio,en1992,SaintGermaindesPrs,
dispose,dansuncoin,enguisedetabernacle,
uncarrblanc,enhommageMalvitch,le
clergsenthousiasmepourla noblesse toute
cistercienne , et lhabit apophatique  de
luvre.

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SiloncomprendquelAC,marquparle
nihilisme,sefasseprdateuretsquatteurde
lglisepourparasiterlessymboleschrtiens
etenempoisonnerlasource,lacollaboration
delgliserestenigmatique.Carsilevoile
delambigutpeutservirlAC,ilsedvoile
loccasion : ainsi laVierge de Georges Moquay,auxcouleursarcenciel,symboledes
gays, porte, au dos, une reprsentation du
diablepouceenlair : On
a gagn !
Sans doute lglise de
France a-t-elle intrt
avoir de bonnes relations
avecltat,etgagneren
visiteurs ce quelle perd
en fidles  Mgr di Falco,
vquedeGap,seflicite
dunombredecurieuxvenusvoirsa Pieta .

checsetpratiquentlednidurel.LAC,crit
jolimentAudedeKerros, ignore la contemplation, la nature des processus crateurs, labors entre lil, le cerveau et la main .
Luvre,cestlediscoursdesartistessurleur
uvre, cest la pratique conceptuelle qui
dvalorise la main et lempoignade avec le
rel . Richard Millet cite quelque part Jean
Baudrillard :lAC revendique la nullit, linsignifiance, le non-sens,
alors quil est dj nul .
Lenjeuestaussiphilosophique : le relativisme et le
nominalisme de lAC ralisenttrsbienleprogramme
delAngedchu : Vous serez comme des dieux .
Apollinaire crivait dj,
dans ses Chroniques dart :
Le peintre doit avant tout
se donner le spectacle de sa
propre divinit () Il ne doit
rien ce qui lentoure. Son
esprit a provoqu volontairement le crpuscule de la
ralit .

Mais Aude de Kerros

metuneautrehypothse.
Commelgliseachristianis les rites paens, elle
Philippe Mohlitz
cherche  inculturer la
Vierge aux trons
postmodernit ;seulement,
ajoute lauteur, le paganisme et le christiaLesartistesaccusentunDieuauquelilsne
nismeavaientunerfrencecommuneenla croient pas davoir cr un monde o rgne
beautdelanature,alorsquelACprivilgie lechaos.Dj,Malvitch : Les beauts de la
lalaideur.Elleconclutparuneinterrogation nature que nous admirons, les collines, les
oratoire : est-il possible dinculturer une anti- fleuves, les couchers de soleil ne sont-ils pas
culture ? Cestltatquiinculturelgliseet le rsultat de catastrophes, de changements
senvante :selonunepublicationduMinistre, de poids, plutt que de lexpression des lois
de la beaut qui proccupent lartiste ?
l ou lart est fort, la religion recule .

Enjeux mtaphysiques
Par-del laspect ouvertement ou sournoisementantichrtiendelAC,lesartistescomme
les politiques, cherchent des alibis  leurs

Alors, puisque lhommage  la beaut du

monde serait un hommage  Dieu crateur,
lAC prfre ignorer le rel et dtruire ( dconstruire  selon le slogan postmoderne) :
jirai jusqu dtruire le monde puisque je ne

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peux en crer un ,disaitdjMarx. Tu mas

donn ta boue et jen ai fait de lor :lartiste
contemporain inverse lalchimie du pote et
du peintre, qui devient tu mas donn ton
or, jen ai fait de la boue .

dants de 1999) :  Ltat veut faire croire au

public quil ny a quun art digne dintrt,
lart dit contemporain, cest--dire lart dtat
() Dans une exposition dAC, une gaine
daration, le matriel de secours ou le carrelage des sanitaires se confondent souvent avec
les uvres prsentes. La question, alors , est
: oestluvre ?

Iconoclasteparncessitilestincapable
decrerlACestmagistralementdfinipar
Christine Sourgins : LAC prtend au statut
dart sacr, rcoltant les dividendes des boucheries
provoques par les idologies politiques du XXme
sicle : il incarne la
conscience malheureuse de
lhumanisme athe qui vnre sans consolation le Tragique, lAbsurde et le
Nant . Jai song  cette
vnrationquandjailusur
une banderole brandie par
des contre-manifestants, le
17 novembre  Marseille :
Notre modle social est
mort : bienvenue Sodome
Salvator mundi
et Gomorrhe ! .

PhilippeLejeune : LAC
refuse toutes rgles, except celle de lexclusion
() LAC ne vit que
dukases. Nimporte quoi
sauf la reprsentation .
FredForest,quantlui,
estpasslacteenattaquantltatdevantlestribunaux administratifs :
Au-del de lart, la dmarche engage ici se veut
avant tout une dmarche
citoyenne posant la vraie
question de lutilisation
des fonds publics .

Mieuxquelarsistance
dAntonello de Messine
Le parasitage des thmes
cible de Castellucci
voueauchoixtragique
judo-chrtiens est une mavaincre ou subir  mais
niredesubstitueraucultedeDieuleculte sanslexclure,ladissidencesedveloppechez
delhomme.SelonDanielSibony, le Christ les artistes. Cest pourquoi il faut lire aussi,
prfigure lartiste contemporain , et lartiste dAudedeKerros,Lart cach les dissidents
est lui-mme Prtre du Rien . Orgueilleux de lart contemporain,Eyrolles ;2007.Etsonetsuicidaire,ilestunefiguredelhommepost- ger, avec Soljenitsyne, qu avec des fissures
moderne, qui supprime et dtruit sans rem- seffondrent les cavernes .
placer.
DanileMasson

Rsistance et dissidence
Peut-on rsister  lAC ? Quelques-uns sy
sontessaysparlepamphlet.JeanMonneret
(Catalogue raisonn du Salon des Indpen-

Voiraussi :Lart et le march

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