No ver esto, peligro para tu identidad.

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1. Negri y Hardt,Commonwealth Un resumen

del libro Alberto J. Revolware

2. PRLOGO: EL DEVENIRPRINCIPEDE
LA MULTITUD
Nuestro proyecto tico y
poltico: cmo puedeestablecerse una produccin
tica en el terrenomovedizo terreno de la produccin
de subjetividad,que constantemente transforma
valores y sujetos fijos?

Nuestro reto ser encontrar formas

detransformar en poder la productividad y la
posibilidadde los pobres

Negri y Hardt, se pregunta si "se puede

sugeriruna lectura" Spinoziana " , o reescritura, de Ser
yTiempo de Heidegger.

3. PARTE 1Repblica(Y la multitud de los

Pobres)

4. 1.1. REPBLICA DE LAPROPIEDAD

Hoy en da, el concepto de individuo sedefine no
por ser, sino por tener, por la propiedad.
La
propiedad y la defensa de la propiedad subyacen en
cada constitucin poltica moderna : americana (9),
francesa (11),Haitana
Los socialdemcratas
nunca cuestionana fondo la repblica de la
propiedad:Habermas, Rawls, de Giddens, Beck, y
Stiglitz,Friedman (18-19)

5. 1.2. Cuerpos productivos

La
propiedad privada en su formacapitalista produce as
una relacin deexplotacin en su sentido ms amplio:
laproduccin del ser humano como mercanca
Negri y Hardt, tratan de resumir cmoentra la
fenomenologa de los cuerpos en lateora marxista: la
Escuela de Frankfurt,Socialisme ou Barbarie,
situacionistas, losacontecimientos de 1968 (23ss).

6. 1.2. Cuerpos productivosCmo surge la

fenomenologa del cuerpo:
voluntarismo y
vitalismo, Bergson,Gentile como una dialctica sin
negatividad
Dilthey y von Wartenburg,
evento, latrascendencia e historicismo (28).
Martin Heidegger, una apologa delfascismo
(29)

7. 1.2. Cuerpos productivosLa fenomenologa

de los cuerpos en Foucault llega a su puntolgido en
su anlisis de la biopoltica, su agenda deinvestigacin
es:1.los cuerpos son los componentes constitutivos del
tejidobiopoltico del ser.2.En el terreno biopoltico
donde los poderes estncontinuamente crendose y
destruyndose, los cuerposresisten. La historia est
determinada por los antagonismosbiopolticos y las
resistencias al biopoder.3.la resistencia corporal,
produce subjetividad, no enforma aislada o
independiente, sino en una compleja dinmicacon las
resistencias de otros cuerpos.

8. 1.2. Cuerpos productivosEl trabajo, liberado

de la propiedad privada,involucra a todos nuestros
sentidos y capacidadesa la vez, en definitiva, a todas
nuestras relaciones"humanas con el mundo, ver, or,

oler, saborear,sentir, pensar, contemplar, sentir, desear,

actuar,amar (Marx)Cuando el trabajo y la
produccin estn concebidosde esta forma ampliada,
cruzando todos losmbitos de la vida, los cuerpos no
puede sereclipsados y subordinados a ninguna medida
opoder trascendente.

9. 1.3. LA MULTITUD DE LOS

POBRESDurante toda la historia, el fantasma de la
multitud de los pobres hacirculado en todo el mundo
poniendo en peligro el imperio de lapropiedad en
todas partes donde haya arraigado:
Francisco
de Ass "Iure naturali sunt omnia omnibus "(por ley
naturaltodo pertenece a todos).
En los folletos
de las luchas polticas en la Inglaterra del siglo XVII
Thomas Mnzer y los anabaptistas contra los
prncipes alemanes
1647 en los debates de
Putney entre Levelers y ciertas facciones de laNew
Model Army,
En el ataque de 1781 de Tupac
Katari contra el dominio espaol en LaPaz en 1857
Rebelin indgena contra el control de la
Compaa Britnica de lasIndias Orientales.
Robert Boyle, la multiplicidad y la mezcla como
principio fundamental enla naturaleza.

10. De corpore 1: Biopolticacomo EVENTO El

ser se hace en el evento, el evento biopoltico rompe
pues con todas las formas de sustancialismo
metafsico o de conceptualismo.

11. De corpore 1: Biopolticacomo EVENTOLa

Ruta al evento biopoltico es la siguiente:
Franois Ewald y Roberto Esposito, como
administracin actuarial de la vida.
Giorgio

Agamben, que niega cualquier capacidad constructiva

de resistencia biopoltica.
Chomsky,
Simondon, Bernard Stiegler, y Sloterdijk, cierta
autonoma en las las estructuras invariables lgicolingsticas, pero faltas de un carcter creativo
dinmico.
Ninguna de estas interpretaciones
capta lo que es ms importante de la nocin de
biopoltica de Foucault : Biopoltica como evento o,
mejor, como una tela de tupido tejido de eventos de
libertad.
Alain Badiou, el evento como la
cuestin central.
Gilles Deleuze, eventos
catalizadores de la resistencia que tienen el poder, no
slo para escapar al control, sino tambin para crear
un mundo nuevo.

12. PARTE 2LA MODERNIDAD(Y los

paisajes de ALTERMODERNIDAD)

13. 2.1 Antimodernidad comoresistencia

Ms modernidad o una modernidadms completa
no es la respuesta anuestros problemas. La
modernidad, el colonialismo, yel racismo, los tres
juntos, funcionancomo un complejo, y cada uno sirve
deapoyo necesario para los otros.

14. 2.1 Antimodernidad como

resistenciaanalisis clasico Negri & Hardt Ideologia
Biopoder (Externo) (Interno) XResistencias
Luchaantimodernas Biopolitical (Interno) (Externo)

15. 2.2 Ambivalencias de lamodernidad El

marxismo se ha simplificado en una teora
evolucionista del progreso de la que todos los
elementos de la antimodernidad se excluyen como
atrasados, subdesarrollados.

16. 2.2 Ambivalencias de lamodernidadDos

tareas concretas para un anlisis de las fuerzas de
laantimodernidad.
Plantear una distincin clara
entre
nociones de poder reaccionarias
antimodernas que tratan de romper la relacin dejando
libertad al soberano y
antimodernidades
liberadoras que cuestionan y subvierten jerarquas
mediante la afirmacin de la resistencia y la expansin
de la libertad de los subordinados.
Reconocer
cmo esta resistencia y la libertad essiempre superior
y desborda a la relacin de dominacin ypor tanto no
puede integrarse en ninguna relacin dialcticacon el
poder moderno.

17. 2,3 ALTERMODERNIDADTres sentidos

para entender la antimodernidad, como unaforma de
resistencia:
en lucha por la libertad dentro de la
relacin de poderde la modernidad
no
geogrficamente externa, sino ms biencoextensiva
con la modernidad
no temporalmente externa a
la modernidad, en elsentido de que no se limita a
seguir como reaccinel ejerciciodel poder moderno.
De hecho la antimodernidad es anterior enel sentido
de que la relacin de poder de la modernidad
slopuede ejercerse sobre sujetos libres que expresan
la libertad atravs de la resistencia a la jerarqua y a la
dominacin.

18. 2.3 ALTERMODERNIDADPara construir

una definicin de altermodernidad proponemos tres
lneasgenerales de investigacin1
Una lnea
alternativa dentro de la Ilustracin europea:
Maquiavelo, Spinoza y Marx. Kant y Friedrich
Nietzsche, ocupan posiciones ambiguas con respecto a

esta lnea. la bsqueda de la democracia absoluta

contra el absolutismo soberano.2
Movimientos
de los trabajadores en todo el mundo3
las
fuerzas de la antimodernidad que se resisten al
colonialismo, elimperialismo y las innumerables
variaciones de gobiernos racializados.Nuestra
hiptesis es que las fuerzas de la antimodernidaden
cada uno de estos tres dominios,
continuamentederrotados y contenidos en el pasado,
puede serpropuestas de nuevo hoy como
altermodernidad cuando seenlazan con lneas de
resistencia en otros dominios.

19. De homine 1: RAZNbiopolticaTres

caractersticas que una razn biopoltica tendra
quecumplir: tendra que1
poner la racionalidad
al servicio de la vida;2
la tcnica al servicio de
las necesidades ecolgicas,donde por ecolgica no
slo se entiende la preservacin de lanaturaleza, sino
el desarrollo y la reproduccin de lasrelaciones
"sociales", como Viveiros de Castro, dice, entre
losseres humanos y no humanos;3
y la
acumulacin de la riqueza al servicio del procomn.

20. De homine 1: RAZNbiopolticaLa

prctica colectiva de la razn biopoltico tiene que
tomar laforma de investigacin estratgica.La verdad
se produce en laaccin hecha en comn, sin
intermediarios.Casos prcticos:
los
movimientos de trabajadores de la industria y
susconocimientos cientficos en la dcada de 1960
profesores y estudiantes que llevan su trabajo
fuera de lasuniversidades
"Coinvestigacin"
desarrollada de forma experimental enlos centros

sociales y universidades nmadas, en los sitios Web

yen revistas de los movimientos de base...La razn
biopoltica se define as por una especie de
resonanciaontolgica entre los dispositifs y el
procomn.

21. Parte 3CAPITAL(Y LAS LUCHASSobre la

riqueza comn)

22. 3.1 Metamorfosis de lacomposicin del

capital
La ruptura de la relacin orgnica y la
autonomacreciente de la mano de obra, son en gran
parte responsablesde la crisis de la produccin y del
control capitalista . Autor Concepto El capital
integra Marx Subsuncin labores preexistentes
Formal Marx Subsuncin Formas productivas Real
creadas ad-hoc Negri&Hardt A la sociedad en su
conjunto Negri&Hardt Nada ms, ya que el trabajo
cada vez es ms autonomo, independiente

23. 3.1 Metamorfosis de la composicin del

capital Tendencias de la produccin Contradicciones
en la productividad del biopoltica actual trabajo
biopoltico, debidas a los mecanismos de control
impuestos por el capitalismo1 La dimensin
inmaterial del producto las estrategias de control
destruyen el comn y la productividad del trabajo
biopoltico se reduce cada vez que se destruye el
comn2 La feminizacin del trabajo en los la
creatividad involucrada en la produccin trminos de:
biopoltica, exige la libertad de los productores 2.1-La
proporcin de mujeres en el mercado para organizar
su propio tiempo laboral 2.2-temporalidad y
flexibilidad 2.3-El aumento de la importancia en la

produccin de las cualidades tradicionalmente

asociadas con el "trabajo de la mujer: cuidados,
afectos3 Nuevos patrones migratorios la creatividad
del trabajo biopoltico requiere una cultura igualitaria,
abierta y dinmica, con constantes flujos y mezclas
culturales.

24. 3.2 LUCHA LA CLASE, DE LACRISIS

AL XODO
La lucha de clases sigue, por
supuesto, suponiendoresistir y atacar las bases del
poder capitalista, perotambin requiere un xodo de la
relacin con el capital.
un proceso de retirada
respecto al capital y laconstruccin de autonoma de la
multitud; este proyectode xodo es la forma principal
que la lucha de clasetoma hoy en da. xodo es
posible slo sobre la base delprocomn tanto en el
acceso a lo comn como a lacapacidad de hacer uso
de l.

25. 3.2 LUCHA LA CLASE, DE LACRISIS

AL XODODescubrir algunas de estas formas ya
existentes de locomn es el primer paso para
establecer las bases de unxodo de la multitud en su
relacin con el capital.1) En su forma beneficiosa
como motor de generacin.
Metrpolis. Los
agentes inmobiliarios, nonecesitan de complicadas
teoras para entender el papelcrucial de lo comn.
El capital financiero es, en esencia, una
mquinaelaborada para la representacin de lo comn.

26. 3.2 LUCHA LA CLASE DE LACRISIS AL

XODO2) En su forma corrupta, que disminuye
nuestras capacidades ..
La familia
Imponiendo las jerarquas de gnero y

reforzando las normas de gnero,

como el
modelo nico de relaciones de intimidad y
solidaridad,
como formas extremas de
narcisismo e individualismo
institucin para
la acumulacin y la transferencia de la propiedad
privada
La corporacin
La Nacin

27. 3.3 KAIROS DE

LAMULTITUDProponemos la multitud como un
buen conceptopara organizar polticamente este
proyecto dexodo y liberacin, pero tiene sus crticos:

Se cuestiona si las singularidades que

componen la multitud pueden actuar conjuntamente
de forma poltica y cmo: Machery, Laclau,
otros no ven ninguna razn para suponer que las
decisiones polticas y la accin de la multitud se
orienten hacia la liberacin: Paolo Virno, Balibar,
Zizek, Badiou

28. 3.3 KAIROS DE LAMULTITUDTenemos

que cambiar nuestro punto de vista de ser lamultitud a
hacer la multitud, y reconocer la multitudcomo un
constante proceso de metamorfosis enraizadoen el
comn:
as como una amplia multiplicidad
social produceproductos inmateriales y valor
econmico, tambin esamultitud es capaz de producir
decisiones polticas.
De hecho, hay algo
misterioso en el acto decreacin, pero es un milagro
que brota en la multitudtodos los das. La multitud
debe elegir las formasbeneficiosas del comn y huir
de las perjudiciales.

29. DE SINGULARITATE 1:POSESION DE

AMOR El amor es un proceso de produccin

delcomn y de produccin de subjetividad. El

ser, no es el escenario inmutable, en elcual la vida
sucede, sino una relacin vivasobre la que
constantemente tenemos laposibilidad de intervenir. El
amor es un eventoontolgico que marca una ruptura
con loexistente y la creacin de algo nuevo.

30. DE SINGULARITATE 1: POSESION DE

AMORAbejas de agentes libres IdealMandeville
comerciando con capitalista bienes y trabajoAbejas en
una sintona de Utopatrabajadoras y apoyo mutuo con
socialista sus floresresponsablesAvispa de tienen sexo
con EconomaGuattari un tipo de orquidea Biopolitica

31. Intermezzo: UNA FUERZAPARA

COMBATIR EL MALNuestra propuesta respecto a la
antropologapoltica es concebir el mal como derivado
ydistorsin del amor y el comn. El mal es
lacorrupcin del amor y lo obstaculizao en otras
palabras, el mal es la corrupcin delcomn que opera
bloqueando su producciny productividad.

32. Intermezzo: UNA FUERZAPARA

COMBATIR EL MAL El deseo pone en marcha la
construccin de lo comn y, finalmente, el amor
consolida las instituciones comunes que forman la
sociedad. La naturaleza humana no es negada sino que
se transforma en este proceso.

33. Intermezzo: UNA FUERZAPARA

COMBATIR EL MALCriterios para reconocer lo que
es fuerzaproveniente del amor.
Resulta de la
interaccin de singularidades enprocesos de
solidaridad social e igualdad poltica.
Va
orientada hacia la libertad de esassingularidades.

Sus formas de organizacin: siempre

sernabiertas, constitutivas, y horizontales,
En
cuarto lugar, la relacin entre el amor y lafuerza es
legitimada por el consenso

34. PARTE 4EL IMPERIO RETORNA

35. 4.1 BREVE HISTORIA DE UNgolpe de

Estado fallido
Todo golpe de Estado necesita de
un disparador, un evento catastrfico que legitime
tomar las riendas del poder. El 11 de septiembre de
2001, la retrica de la "guerra contra el terror",
justific el estado de emergencia.

36. 4.1 BREVE HISTORIA DE UNgolpe de

Estado fallidoUn elemento fundamental del proyecto
unilateral en Irakfue la estrategia militar, a menudo
referido como"Revolucin en Asuntos Militares"
(RMA) o"transformacin en defensa.", Basada en
dosinnovaciones estratgicas:1.reduccin de efectivos
de tropa a travs de lautilizacin coordinada de armas
y tecnologas de lainformacin para el combate;2.y la
reorganizacin de las formaciones militares
parahacerlas ms ligeras, ms mviles y ms flexibles.

37. 4.2 Tras la hegemona USA

la guerra
de Vietnam, fue la seal de crisis de la eraimperialista,
y la guerra de Irak fue su crisis terminal y marcel
paso al Imperio
Varios autores emplean el
trmino "gobernanza", enlugar del de "gobierno", para
significar la novedad de lasnuevas autoridades y
agrupaciones que se forman dentro yfuera del Estadonacin.
Una nueva formacin imperial est
surgiendo que slopuede funcionar mediante la
colaboracin de mltiples poderesnacionales,

supranacionales y no-nacionales.Nuestra polticade

futuro tendr que establecerse con miras a este
Imperio.

38. 4.3 GENEALOGA DE LAREBELINEl

axioma de la libertad: El poder slo puedeejercerse
sobre sujetos libres, y por lo tanto laresistencia de
estos sujetos no es realmenteposterior al poder, sino
expresin de su libertad,por tanto anterior a l. La
revuelta comoejercicio de libertad no slo precede
sino quetambin prefigura las formas en que el
poderreacciona.

39. 4.3 GENEALOGA DE LAREBELINHoy

en da, en el contexto de la produccinbiopoltica,
cuando la fbrica ya no es el sitioprimario de la
produccin del capital, esteimaginario contina, pero
transformado: elproletariado est dentro de la
sociedad en suconjunto y all produce, y es en esta
mismatotalidad social . As que por xodo se
entiende un tipo dedesmarque antropolgico (y
ontolgico) de ladominacin del capital.

40. 4.3 GENEALOGA DE

LAREBELINAdems ya no es posible, la divisin
entretiempo de trabajo y tiempo de vida. As que
la revolucin ya no es imaginablecomo un evento
separado de nosotros en el futuro,sino que tiene que
vivir en el presente. La temporalidad de la
"excepcin" debeconvertirse en un presente
"excesivo" que encierto sentido ya contiene el futuro
dentro de l atravs de un movimiento de xodo.

41. 4.3 GENEALOGA DE LAREBELINLa

produccin del capital ya no se limita a la fbricao

cualquier otro sitio separado sino que se extiendeen

todo el territorio social en su totalidad. La tarea ala
que se enfrenta el capital es, pues, lareconstruccin
constante de las fronteras,reterritorializar a los
trabajadores, y reconstruirunas dimensiones fijas para
el espacio social.Elcapital tiene que realizar, en otras
palabras, unaredefinicin de las jerarquas sociales
parareconstruir las fronteras necesarias para ejercer
suorden y control.

42. 4.3 GENEALOGA DE LAREBELIN La

construccin de espacio pblico global requiere que la
multitud, en su xodo, cree las instituciones que
puedan consolidar y fortalecer las condiciones
antropolgicas de la resistencia de los pobres.

43. De corpore 2: METROPOLISla metrpolis

es a la multitud lo quela fbrica era a la clase obrera
industrial1.Ya no hay ningn muro de fbrica, que
divida la vida de loslugares de trabajo, y las
"externalidades" ya no sonexternas.2.La organizacin
de encuentros gozosos de la multitud secorresponde
con la organizacin productiva de lostrabajadores en
la fbrica, en equipos cooperativos,3.la metrpoli, al
igual que la fbrica, es el sitio de la jerarqua,la
explotacin, la violencia, el sufrimiento, el miedo y
eldolor.

44. De corpore 2: METROPOLIS

La
metropolizacin del mundo nosignifica
necesariamente slo unageneralizacin de las
estructuras jerrquicas yde explotacin. Tambin
puede significar unageneralizacin de la rebelin y
por tanto,posiblemente, el crecimiento de las redes

decooperacin y comunicacin, el aumento dela

intensidad de lo comn y de losencuentros entre
singularidades. Aqu esdonde la multitud est
encontrando su hogar.

45. PARTE 5Ms all del capital?

46. 5.1 CONDICIONES DE LA TRANSICIN

ECONMICALa crisis viene causada por lanueva
ontologa del trabajobiopoltico.Las formas detrabajo
intelectual, afectivo ycognitivo que estnsurgiendo en
el ncleo de laeconoma contempornea nopueden ser
controladas porlas formas de disciplina y demando
que se desarrollaronen la era de las fbricas.

47. 5.1 CONDICIONES DE LATRANSICIN

ECONMICA El capital se enfrenta a una
situacin paradjica:cuanto ms obligado se ve a
producir conocimiento, msescapa de su control ese
conocimiento. Tambin hay una incompatibilidad
entre laproduccin biopoltica y el socialismo en
cualquierade sus formas: burocrtica planificada, de
regulacinestatal, etc ... ya que igualmente se requiere
autonomarespecto al control del Estado u otras
formas dedisciplina gubernamental.
Pasa lo
mismo con la socialdemocracia queslo funciona
como mecanismo para la distribucin de lariqueza, no
para su generacin.

48. 5.1 CONDICIONES DE LATRANSICIN

ECONMICAlo que el sector privado es el
capitalismo ylo que el lo pblico es al socialismo,el
comn es al comunismo.

49. 5.1 CONDICIONES DE LATRANSICIN

ECONMICALa idea de Negri & Hardt, del
Gobierno Imperial se basa en la apologa de Polibiode
la antigua Roma, al tener una constitucin mixta
definida por una estructurapiramidal, la combinacin
de:1. Un solo monarca:un poder central militar en
Washington (o Beijing), un poder central cultural
enLos ngeles (o Mumbai), un poder central
financiero de Nueva York (o Frankfurt),y as
sucesivamente.2. Una aristocracia limitada:En Rusia,
industrial y de oligarcas financieros, junto con clanes
de la mafia y unagran variedad de funcionarios del
gobierno. En China, en lugar de fijarse demanera ms
estrecha con el Estado y el partido con la participacin
deempresarios estrechamente controlada y las lites de
negocios ...3. Una amplia base (pseudo-)
democrticadiversas organizaciones humanitarias y
ONGs que se presentan comorepresentante del pueblo
(o al menos sus intereses), y los medios
decomunicacin dominantes.

50. 5.2 LO QUE QUEDA DELCAPITALISMO

Una ciencia econmica adecuada de la produccin
biopoltica est por inventar.Siguiendo la Tableau
Economique del fisicrata Quesnay (1758), Negri &
Hardt proponen dibujar una tabla anloga para la
produccin biopoltica con al menos tres columnas de
las luchas del comn: contra el trabajo en defensa de
la libertad contra lo asalariado en defensa de la vida
social contra el capital en defensa de la democracia

51. 5.2 LO QUE QUEDA

DELCAPITALISMOEs posible en este momento
reintegrar a la clase obrera dentrodel capital? Esta es

la ilusin promovida por la socialdemocracia,La

estrategia principal del capitalismo para mantener el
poderen esta situacin de escisin, es el control
financiero. Usando ladoble naturaleza del dinero.
En su faceta polticamente neutral, como abstraccin
del valor de las mercancas segn la cantidad de
trabajo que lleva hacerlas. Como representacin de
la riqueza de la produccin social.Ms bien: Es
posible una estrategia queconserve las dos funciones
de representacindel dinero, pero arrebatndole su
control alcapital?

52. 5.3 Choques en las lneasde fallaLos

sntomas de la enfermedad del capital:
la
disminucin de la capacidad deemprendimiento del
capital.
su incapacidad para atraer y
desarrollarlas fuerzas productivas en
trminossubjetivos. Los bienes biopolticos
-talescomo las ideas, los afectos, los
cdigos,conocimientos, informacin e imgenesantienen que circular para realizar su valor, peroesa
circulacin es ahora interna al proceso deproduccin.

53. 5.3 Los choques en laslneas de

fallaPosibles reformas para el capital.1.
proporcionar la infraestructura necesaria para
laproduccin biopoltica
Bsica:
agua potable, condiciones sanitarias, electricidad,
acceso a alimentos a precios asequibles
infraestructura social e intelectual,
herramientas lingsticas, herramientas afectivas,
sistemas abiertos de informacin y cultura (tanto en su
capa fsica, como lgica y de contenido)2.
libertad de circulacin, establecimiento de algn

tipode sistema de papeles para todos/as.3.

libertad de disponer del propio tiempo,
estableciendouna ingreso mnimo garantizado4.
Libertad para construir relaciones sociales y
crearinstituciones autnomas .Esto supone democracia
participativa.

54. De homine 2: CRUZA ELUMBRAL!En la

secuencia de los debates del final de cada parte de
estelibro, se repasan categoras en las que el valor del
trabajoexcede, rebasa los flujos de la economa y del
poder. el evento biopoltico (parte 1) razn
biopoltica (parte 2) el amor como una unidad social,
constitutiva supera todos los poderes constituidos
(parte 3) la metrpoli (parte 4)

55. De homine 2: CRUZA ELUMBRAL!que

significa en biopoltica exceder(rebasar)? En
trminos epistemolgicos, exceder esun acto
lingstico de ruptura e innovacin En trminos
fsicos, es la aceleracin de lainvencin de nuevas
formas de vida social encomn. Desde el punto de
vista tico, es unaexperiencia de entrenamiento en el
amor

56. De homine 2: CRUZA ELUMBRAL!El

principio de rebasamiento (exceso) de la
voluntadsobre el conocimiento instrumental a lo largo
de lahistoria: antigua Grecia afirmacin de
Agustn del libre albedro Lo que Ernst Bloch
llama la "izquierda aristotlica":Avicena,
Averroes ...
Duns Escoto, Nicols de Cusa,
Spinoza, Nietzsche yDeleuze

57. De homine 2: CRUZA ELUMBRAL!

Exceder, rebasar es una actividad creativa.Una
nuevateora del valor debe de construirse sobre las
competencias dela innovacin econmica, poltica y
social que hoy en da sonexpresiones del deseo de la
multitud.Esto nos lleva a una serie de posiciones
polticas:
la fuerza de trabajo contra la
explotacin
la singularidad del individuo contra
la identidad
El procomn contra la repblica de
la propiedad
La medida del valor debe ser
determinada mediante elejercicio democrtico de la
produccin del procomn
58. PARTE 6Revolucin!

59. 6.1 PARALELISMO

REVOLUCIONARIOLa poltica revolucionaria debe
partir de la identidadde los sujetos, pero no puede
quedarse ah. 1. Hacer visible la brutalidad -real pero
ocultada-, de los regmenes de subordinacin social, la
segmentacin y la exclusin que operan a lo largo de
las lneas de identidad. 2. Luchar por la libertad, en
principio como la emancipacin, despus de que la
liberacin. Emancipacin libertad para ser quien
realmente eres liberacin La libertad para determinar
lo que puedes llegar a ser 3. La auto-abolicin de la
identidad. El proyecto de supresin de la identidad es
paralelo a l de la abolicin de la propiedad y la
abolicin del Estado. Queer, como crtica de la
identidad.

60. 6.1 PARALELISMO

REVOLUCIONARIO La poltica de la identidad, en
s misma, suponeun cierto paralelismo: de manera que

lasestructuras de subordinacin (de gnero, raciales,

de clase ...)compartiran algunos elementos comunes
lo quehara posible procesos de traduccin entre
lasdiferentes situaciones polticas. Slo en el campo
de las luchas biopolticas, basadas en paralelismos y
multiplicidad, puede una lucha revolucionaria para el
comn tener xito.

61. 6.1 PARALELISMO

REVOLUCIONARIOmodernidad identidadpropiedad-soberana Est siendo remplazada
poraltermodernidad singularidad-procomnrevolucin La revolucin esta ahora, finalmente, al
orden del da.

62. 6.2 INTERSECCIONESinsurreccionales

Crisis de representacin, "dficitdemocrtico" en el
contexto global? Lo que falta, son los mecanismos
de medidaque la identidad y la representacin
requieren. El proceso de articulacin de las
interseccionesinsurreccionales es un proceso
ontolgicoEso tambin nos conduce a un cambio
ontolgicoen las condiciones de la misma toma de
decisiones.

63. 6.2 INTERSECCIONES insurreccionales

La lucha revolucionaria debe ser consolidada y
reforzada en alguna nueva forma de institucin 1. Que
se base en el conflicto 2. Que consolide hbitos y
prcticas colectivos y las capacidades que marcan una
forma de vida 3. Que estn abiertas a transformarse
continuamente por las singularidades que la
componen.Esta nocin de la institucin se
corresponde con lo quehemos llamado antes

"formacin en el amor", ya que nosacrifica la

multiplicidad de las singularidades, sino quecrea un
contexto que fomenta los encuentros gozosos
yfructferos

64. 6.3 GOBERNANDO LAREVOLUCINEl

proceso de transicin poltica en lugar de dialctico,es
asinttico, y no es espontneo.Cmo puede pues esta
transicin gobernarse?Qu oquin debe trazar la
diagonal poltica que gue unatransicin de este
calibre?La manera de salir del callejn sin salida es
retrotraer ladiagonal poltica al diagrama biopoltico,
esdecir, fundamentarlo en una investigacin de
lascapacidades que las personas ya ejercen en su
vidadiaria y, especficamente, en los procesos de
produccinbiopoltica.

65. 6.3 GOBERNANDO

LAREVOLUCINProblemas para superar respecto a
estas capacidadesque las personas ya ejercen en su
vida diaria:1.
En primer lugar, la autonoma de
laproduccin biopoltica es slo parcial, ya quetodava
est dirigida y limitada, por el mando delcapital;2.
y en segundo lugar, estas
capacidadeseconmicas no se expresan
automticamentecomo capacidades polticas.

66. 6.3 GOBERNANDO

LAREVOLUCINGramsci, con su nocin de
"revolucinpasiva", es en muchos sentidos el profeta
deldiagrama biopoltico.Parece intuir que la
transformacin de lacomposicin tcnica del
proletariado, va aromper las divisiones entre
estructura ysuperestructura, llevando a la cultura y

lasrelaciones sociales directamente al mbito del

valoreconmico y de la produccin.Incluso intuye que
lanueva composicin tcnica implica una
nuevaproduccin de subjetividad.

67. 6.3 GOBERNANDO LAREVOLUCIN

Nuestra propuesta es la de apropiarnosde este
concepto de gobernanza,subvirtiendo su uso imperial,
y reformularlocomo un concepto para la democracia y
larevolucin.
Encontramos tambin gran
potencial enla nocin de federalismo mediante la
cualalgunos tericos entienden las funciones
degobernanza mundial.

68. 6.3 GOBERNANDO LA REVOLUCIN

La biopoltica guarda ciertas similitudes con las ideas
de un grupo de tericos del derecho alemanes, que se
basan en la teora de sistemas de Niklas Luhmann s:
GuntherTeubner y Andreas Fischer-Lescano ...Estos
tericos alemanes Negri & Hardtfragmentacin
multiplicidad de singularidadesdesbordamiento
relacin entre el trabajo y el valorlgica de red en la
gestin de cooperacin en la produccinsituaciones
normativas biopolticaexcepcionalesconflicto social
como base para base para una nueva nocinmarcos
legales eventuales revolucionaria de instituciones

69. 6.3 GOBERNANDO LAREVOLUCIN El

proceso revolucionario de hoy en da tendr que ser
gobernada por un Rechtswollen, es decir, una
voluntad institucional y constituyente, que, de forma
paralela, articule las singularidades de la multitud,
junto con los casos concretos de revuelta y rebelin,
en un poderoso y duradero proceso comunitario.

70. DE SINGULARITATE
2:INSTITUCIONALIZANDO LAFELICIDAD
La felicidad debe ser una vez ms hoy enda un
concepto poltico. La felicidad como unplacer que
dura y se repite, y de carcter colectivo.
El
ser no est fijado de antemano en unreino de otro
mundo, sino que siempre estsometido a un proceso
de devenir, de llegar a ser.La naturaleza humana de
manera similar no esinmutable, sino abierta a un
proceso deentrenamiento y educacin.
El
cambio es posible al nivel ms bsico denuestro
mundo y de nosotros/as mismos/as ypodemos
intervenir en este proceso para orientarloen el sentido
de nuestros deseos, hacia la felicidad.

71. DE SINGULARITATE
2:INSTITUCIONALIZANDO
LAFELICIDADCmo podemos recuperar o
reinventar tales concepcionespolticas de felicidad,
alegra y amor para nuestro mundo?1.Proporcionando
los medios bsicos de vida paratodos/as, en todo el
mundo, un ingreso global garantizado yservicios de
salud verdaderamente universales,2.Demandar
igualdad contra las jerarquas, que permita atodos y
todas poder participar en la construccin de
lasociedad, el autogobierno colectivo, y la
interaccinconstructiva con los otros. Esto significa:
una educacinbsica, y una ciudadana global.3.abrir
el acceso al comn contra las barreras de lapropiedad
privada (del copy-right, patentes...)

72. DE SINGULARITATE 2:INSTITUYENDO

LAFELICIDADEl proceso de instituir la felicidad
estar siempre acompaadode la risa.La nuestra es una

risa de alegra y creacin, ancladaslidamente en el

presente.La nuestra es finalmente una risa de
destruccin, risa dengeles armados que acompaa la
lucha contrael mal, sin odio.Extirpar en nosotros
mismos nuestros apegos a la identidady, en general, a
las condiciones de nuestra esclavitud
serextraordinariamente doloroso, pero an as nos
remos.