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Bastian pensava que todas as culturas

tm uma origem comum, da qual se


ramificaram vrias direes. Consciente
das relaes histricas entre culturas
antecipou
os
desdobramentos
da
Antropologia alem, especificamente o
difusionismo. Inclusive o estruturalismo
ao afirmar que todos os seres humanos
tm certos padres elementares de
pensamento
em
comum:
Elementrgedanken. Foi principalmente
na Antropologia alem que o princpio
embrionrio
do
relativismo
cultural
marcou presena no sc. dezenove.
Tylor equipara Cultura com civilizao, se
tornando assim uma questo de grau:
Todos
tm,
mas
em
quantidades
diferentes.
Para
ele
e
outros
evolucionistas vitorianos a humanidade
consistia em vrios grupos que eram
aculturados
em
vrios
graus
e
distribudos nos degraus de uma escada
de evoluo cultural. Ao contrrio de
Bastian que acreditava que a humanidade
consistia
em
culturas
autnomas
limitadas.
Os alemes elabolaram um programa de
pesquisa para o estudo da pr histria:

Difusionismo. Que estudava a origem e


a disseminao de traos culturais. Se
tornando uma inovao efetivamente
radical em torna da virada do sculo. Os
difusionistas estudavam a distribuio
geogrfica e a migrao de traos
culturais e postulavam que culturas eram
mosaicos de traos com vrias origens e
histrias. As partes de uma cultura no
esto necessariamente ligadas a um todo
maior, como os evolucionistas viam as
sociedade como sistemas coerentes e
funcionais. Eles at reconheciam a
existncia de traos culturais isolados (os
sobreviventes de tylor por exemplo) que
recebiam muita ateno pois eram a
chave para reconstruir o possado. E
quando a perspectiva evolucionista
sucumbiu todos os traes culturais
seriam os sobreviventes potenciais. A
diferena que agora o passado no era
mais um movimento unilinear atravs de
estgios bem definidos . A histria
cultural era uma narrativa fragmentada
de econtros culturais, migraes e
influncias. O difusionismo surge como
alternativa ao evolucinismo no sec XX.
A ideia de intercmbio cultural no era
nova. O que novo no difucionismo
antropolgico ou mtodo histrico era seu

esforo comparativo sistemtico e sua


nfase no conhecimento emprico. O
difusionismo foi principalmente uma
especializao germnica tendo pouca
influncia na Antropologia francesa e
inglesa.
Friedrich
Ratzel:
Movimento
geogrfico. O Homem seria produto
do meio, ou seja, as condies
naturais que determinam a vida em
sociedade. O homem seria escravo do
seu prprio espao. Ratzel acreditou
que as semelhanas que encontrou
poderiam somente ser explicadas pela
transmisso direta de um povo a
outro se opondo a ideia de evoluo
independente de Bastian. Sugerindo
que a ideia de origem independente
o
equivalente
antropolgico
da
gerao espontnea da biologia. O
moviemnto inciado por Ratzel fez
grande
progresso
atravs
dos
trabalhos de graebner e Schimidt.
Fritz Graebner: Graebner avanou
na teoria da difuso da cultura
( Kulturkreise ), que se tornou a base
de uma abordagem histrico-cultural
para a etnologia .

Leo Frobenius: Defendeu a idia de


difuso cultural e reas dispostas da
mesma distribuio cultural no que
ele
chamou Kulturkreise (grupos
culturais,
ou
complexos
culturais). Este conceito foi alargado
por Fritz Graebner .
Wilhelm Schmidt: Ele foi o fundador
da "Escola de Viena" de ensino da
cultura , tentando criar uma histria
universal da cultura, e ao mesmo
tempo mais importantes lingistas
comparativos mundiais da primeira
metade do sculo 20. Schmidt era
como Leo
Frobenius ,
um
representante
do difusionismo e cultura.
Schimidt
difere de Gaebner limitando a
aplicao do mtodo etnolgico a
regies com afinidades gerais de
cultura. Por outro lado ele permanece
adepto da doutrina de origem
independente.
Eles sustentavam que a evoluo
cultural no era unilinear, enfatizando a
singularidade da herana cultural de
cada povo.Os difufionistas tinham como
objetivo
realizar
uma
descrio
completa da difuso de traos culturais

dos tempos primitivos at hoje. Eles


desenvolveram
classificaes
complexas
de
crculos
culturais
(Kulturkreise) e acompanharam sua
possvel disseminao a partir de um
centro original. Em certos casos eles
puderam identificar at 7 kulturkreise
em casa sociedade. Porm a maioria
dos difusionistas ainda acreditava que a
mudana social geralmente levava ao
progresso. O que os fazia se distinguir
do evolucionismo vitoriano era seu
carter unilinear e determinista. A viso
difusionista era mais sensvel a variao
local. O programa Kultukreise continuou
vigoroso
na
alemnha
at
1950.
Influenciando os antroplogos do leste
europeu como os russos
O Kulturkreis (grosso modo, "crculo de
cultura" ou "campo cultural") a escola era
uma idia central da escola alem do
sculo 20 e incio de antropologia que
buscou redirecionar a disciplina longe da
busca de um ativo subjacente, a natureza
humana universal em direo a uma
preocupao com as histrias particulares
de sociedades individuais. Foi a noo de
um complexo de cultura como uma
entidade que desenvolve a partir de um

centro de origem e passa a ser difundido


em grandes reas do mundo.
A
teoria
desenvolvida
sob
os etnlogos Fritz
Graebner e Wilhelm
Schmidt , que acreditavam que um
nmero
limitado
de
Kulturkreise
desenvolvido em momentos diferentes e
em lugares diferentes e que todas as
culturas, antigas e modernas, resultado
da difuso de complexos funcionalmente
culturais diversos grupos de cultura
traitsdestes
centros
culturais. Os
defensores dessa escola acreditavam que
a histria de qualquer cultura pode ser
reconstrudo atravs da anlise de seus
complexos de cultura e determinar a
origem de suas origens para um ou mais
dos Kulturkreise. Eles se basearam em
princpios difusionistas , acreditando que
as semelhanas entre as culturas pode
ser mostrado para ser o resultado da
influncia cultural, e no o resultado de
uma natureza humana universal, e que os
crculos de interao entre vrios povos
podem e devem ser delineadas pelo
antroplogo profissional.
Onde os antroplogos ingleses vem
evoluo os alemes enxergam a
evidencia da msitura de culturas.

Bastian:
unidade
psquica
da
humanidade Cada mente humana herda
um complemento especfico da espcie
ideias
elementares
(elementargedanken) que de acordo com
as condies geogrficas e histricas
existiram diferenets elaboraes locais
sobre essas ideias criando as ideias
populares (Volkergedanken). Atrav das
acumulao de dados etnogrficos
possvel,
atravs
dos
indivduos,
compreender a mente coletiva de um
povo em particular. Argumentou tambm
que o mundo era dividido em provncias
geogrficas e que cada uma passava
pelos
mesmos
estgios
de
desenvolvimento evolutivo. E os traos de
cultura no tendem a difundir em todas
as reas e sim como consequncia de seu
ambiente.
Apesar da cultura germnica avanar e,
relao ao Evolcuionismo ainda contm
alguns ranos. Comopor exemplo achar
que as semelhanas se so atravs de
supremacia de uma sociedade sobre a
outra.
Em vez de falar de Aculturao passa a
ser Hibridizao

Radicalizao
do
difusionismo
:
Hiperdifusionismo: determinados povos
tem ideias elementares que irradiam de
um ponto de partida sobre o entorno.
Semelhanas entre evolucionismo e
difusionismo:
Evoluo- progresso da humanidade
Diacrnico- especulao do passado
Pretenso
universalistagerar
narrativa
sobre
a
histria
da
humanidade.