Respostas

6Reale define o Direito como "realidade histrico-cultural tridimensional, ordenada de forma

bilateral atributiva, segundo valores de convivncia. O Direito visto como fenmeno
histrico, mas no se acha dependente por inteiro da histria, pois mostra uma invarivel
axiolgica. Sendo este tambm, uma realidade cultural, porque o resultado da vivncia e
experincia humana. A bilateralidade fundamental ao Direito, pois a bilateralidade-atributiva
exclusiva do elemento jurdico, em que confere apenas a possibilidade de se exigir um
comportamento.
No seu livro,Reale faz uma anlise aprofundada dos diversos sentidos da palavra Direito e
demonstra que eles correspondem a trs aspectos bsicos, identificveis em todo e qualquer
momento da vida jurdica, so eles:
1- Aspecto normativo - aqui o Direito visto como ordenamento.
2- Aspecto ftico - o Direito observado como fato.
3- Aspecto axiolgico - o Direito tido como valor de justia.
Ele acrescenta que o Direito, como valor do justo, objeto da Filosofia do Direito, o Direito
como norma ordenadora da conduta objeto da Cincia do Direito e o Direito como fato
social e histrico objeto da Histria, da Sociologia e da Etnologia do Direito.Reale identifica
diversas teorias tridimensionais, que ele chama de abstratas ou genricas, e faz a critica
porque, embora tenham o mrito de repudiar as concepes unilaterais ou reducionistas da
experincia jurdica, de outro, no logram preservar a unidade do Direito, limitando-se,
quando muito, a uma combinao extrnseca de perspectivas.(REALE, p.535, 2003)
Reale demonstra que em qualquer fenmeno jurdico obrigatoriamente haver um fato
subjacente, podendo ser econmico, geogrfico, etc. Neste sentido, tais elementos ou
fatores no podem existir separados um dos outros, coexistindo como uma unidade
concreta (Reale, 2003). Haja vista que, tais fatores no s se exigem de forma recproca,
mas atuam como uma ligao de um mesmo processo, sendo desta forma o Direito uma
interao dinmica e dialtica dos trs elementos que o integram. Desta forma, percebe-se
que para ele o Direito dinmico e esta caracterstica s pode ser compreendida se
levarmos em considerao no s a dimenso norma, mas tambm as dimenses fato e
valor.

7Os gregos rerepresentavam o direito atravs da balana, com dois pratos, mas sem o fiel no
meio, na mo esquerda da deusa Dik, filha de Zeus e Themis, em cuja mo direita estava
uma espada e que, estando em p e tendo os olhos bem abertos declarava existir o justo

quando os pratos estavam em equilbrio (son, da isonomia). Para os gregos o justo

significava o que era visto com igualdade.

8No caso dos romanos,eles representavam o direito atravs da deusa Iustitia, que distribua a
justia por meio da balana, com os dois pratos e o fiel bem no meio, que ela segurava com
as duas mos. Ela ficava de p e tinha os olhos vendados e declarava o direito quando o fiel
estava completamente vertical: de + rectum = reto de cima a baixo
9A Cincia do Direito preocupa-se com o estudo da norma jurdica positiva. Contudo, divide-se
em duas partes: a regra jurdica no somente objeto do conhecimento terico, mas tambm
do saber essencialmente prtico ou tcnico, do qual emergem os problemas relativos sua
aplicao. Denomina-se a parte terica de sistemtica jurdica, enquanto prtica emprestase a denominao de tcnica jurdica.
A Cincia Jurdica nos traz uma viso de que o Direito um Sistema que visa regular
condutas a fim de alcanar os objetivas definidos para aquela sociedade.
Funo Sistemtica:
A cincia jurdica articulada no modelo terico analtico analisa as figuras jurdicas,
encadeando-as num sistema para obteno de decises possveis, preocupando-se com as
questes da:
a) Procura da norma vigente;
b) Validade constitucional ftica, ideal e tica;
c) Estrutura hipottica da norma;
d) Sistematizao jurdica.

Funo Hermenutica:
A cincia do direito articulada no modelo terico hermenutico, surge como uma teoria
hermenutica por ter a tarefa de:
a) O ato interpretativo tem um sentido problemtico, de modo que
pressuposto de hermenutica jurdica a liberdade do intrprete na escolha das mltiplas vias
interpretativas, pois deve haver uma interpretao e um sentido que prepondere, pondo um

fim prtico cadeia das varias possibilidades interpretativas, criando, condies para uma
deciso possvel.
b) Verificar a existncia da lacuna jurdica, constatando-a e indicando os
instrumentos integradores que levem a uma deciso possvel mais favorvel.
c) Afastar contradies ou antinomias jurdicas, indicando os critrios
idneos para solucion-las.
Funo Decisria:
cincia do direito aparece como teoria da deciso ao assumir o modelo terico emprico,
visto ser o pensamento jurdico um sistema explicativo do comportamento humano regulado
normativamente, sendo uma investigao dos instrumentos jurdicos de controle de conduta.
A doutrina tradicional analisa a deciso jurdica atendendo questo da construo do juzo
deliberativo pelo juiz ou autoridade, nela vislumbrando uma operao dedutiva ou construo
silogstica, onde a norma geral seria a premissa maior; o caso conflito, a premissa menor; e a
concluso, a deciso.

10Objeto O DIREITO Mtodo - Meta (fim) + odos (caminho) = o caminho ordenado que
conduz a cincia aos enunciados verdadeiros.
A Cincia do Direito pretende distinguir-se, via de regra, pelo seu mtodo e tambm pelo seu
objeto. Ela vista pelos juristas como uma atividade sistemtica que se volta principalmente
para as normas (positivas, vo dizer alguns). Cincia da norma, a Cincia do Direito
desenvolveria, ento, um mtodo prprio que procuraria capt-la na sua situao concreta *
Esta afirmao mereceria, por certo, uma srie de distines. Ela envolve teses diferentes de
diferentes escolas jurdicas. No se identifica, pois, pura e simplesmente, com as teses da
Escola Tcnica ou com as da Teoria Pura do Direito. Delas nos aproximamos quando
ouvimos falar em cincia do~fica. Delas nos afastamos quando se menciona a captao da
norma na sua situao concreta. Esta dubiedade pode ser verificada, a ttulo de exemplo, na
afirmao de Slvio Rodrigues que, ao referir-se ao divrcio, diz ser a convenincia ou
inconvenincia da adoo deste instituto assunto que no jurdico, "pois a controvrsia
busca argumentos no campo sociolgico, filosfico, religioso e poltico", cabendo ao jurista,
embora "conservando sua opinio", tratar da matria "partindo da proibio legal", ainda que,
logo adiante, venha a lembrar que o grande nmero de unies fora do casamento no possa
ser "ignorado pelo socilogo, como tambm no pode ser desprezado pelo jurista".