LA JUSTICIA

tr

UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE

CHIMBOTE

Artculo:
LA JUSTICIA
CURSO:
INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS JURDICAS
DOCENTE:
DANIEL HUMBERTO MOSCOL ALDANA
CICLO:
I 2015
ALUMNO:
CABELL CRUZ, IKER

2015
1

LA JUSTICIA

DEDICATORIA

A mis padres, por apoyarme en todo, sobre todo en mis estudios, a mis profesores, por
la paciencia y la enseanza otorgada, a mis amigos y compaeros de estudio por el
apoyo y la estima que me tienen y sobre todo a Dios, por darme la vida y ayudarme da
a da a seguir adelante por el buen camino.

LA JUSTICIA

NDICE

Dedicatoria .

Introduccin..

CONTENIDO:
1. Conceptos de la palabra justicia.
5
2. Aspectos de la palabra justicia..
7
3. Clases de justicia
10
3.1.
La
justicia
general..
3.2.
3.3.

10
La justicia particular.10
La
justicia
conmutativa..

3.4.

11
La justicia distributiva..

3.5.

11
Justicia

3.6.

12
La

3.7.

13
Justicia

social.

justicia

judicial..

correctiva.

..

13
4. Caractersticas de la justicia
5. Justicia y derecho
6. Justicia social..

14
14
15

Conclusiones...

16

Bibliografa.

17

LA JUSTICIA

INTRODUCCIN

Cuando hablamos del trmino justicia observamos que es utilizado por toda
la gente, de acuerdo a su ideologa y en el lugar donde se encuentren. Tambin,
notamos, que la acepcin que se le asigna, casi en su totalidad, es la de un valor
supremo inalcanzable.
Segn renombrados juristas, al trmino justicia la podemos enfocar, en forma
marcada, desde dos puntos de vista. En primer lugar, como valor supremo, considerada
desde este enfoque- como la virtud suprema y fuente de las dems virtudes. En
segundo trmino, la justicia es entendida como un ideal, como meta del Derecho, basada
en el principio: a cada quin lo suyo.
A mi parecer, no se puede llegar a determinar con precisin lo qu es justicia,
qu implica, cmo se expresa. No concuerdo que debe tenerse en cuenta para tratar de
definirla a la cultura, al tiempo y a una determinada sociedad. Concluyo, finalmente,
manifestando que si pretendemos definir a la justicia, la convertiramos en injusta.

Si el mundo estuviera tan organizado que todo tuviera que ser justo, no
habra criatura viviente que pudiera sobrevivir ni un solo da. A los
pjaros se les prohibira comer gusanos, y habra que atender a los
intereses personales de todos los seres humanos.

WAYNE W. RYE
4

LA JUSTICIA

LA JUSTICIA

1. CONCEPTOS DE LA PALABRA JUSTICIA

o Segn el Dr. LUIS RECASNS SICHES: En la historia del pensamiento la
palabra justicia ha sido usada en dos acepciones de diferente alcance y
extensin, incluso por los mismos autores: por una parte, la palabra justicia se
ha usado y se usa para designar el criterio ideal, o por lo menos el principal
criterio ideal del Derecho (Derecho natural, Derecho racional, Derecho valioso),
en suma, la idea bsica sobre la cual debe inspirarse el Derecho. Mas por otra
parte, justicia ha sido empleada tambin para denotar la virtud universal
comprensiva de todas las dems virtudes.1
o Para STAMMLER nos dice LACLAU2-, la palabra justicia admite dos
acepciones principales. En primer lugar significa el fin de la arbitrariedad, la
aplicacin exacta del Derecho vigente, la seguridad. Este sentido es el que
expresa Isaas, cuando profetizando una nueva era de Jud, exclama: Hasta que
sea derramado sobre nosotros espritu de lo alto, y el desierto se troque en
vergel, y el vergel sea tenido por selva, y el Derecho more en el desierto, y la
justicia en el vergel. La paz ser obra de la justicia; y el fruto de la justicia, el

1 RECASNS SICHES, Luis; en la Enciclopedia Jurdica Omeba. Pg. 652

2 LACLAU, Martn, La nocin de justicia en el neokantismo, en Anuario de Filosofa Jurdica y
Social, t. 3, Ao 1983, Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1984, Pgs. 40 y 41.
5

LA JUSTICIA

reposo y la seguridad para siempre. Mi pueblo habitar en mansin de paz, en

moradas seguras, en asilo de reposo (Isaas, 32, 15-18)
o Rodolfo Luis Vigo, nos dice que desde la praxis es la decisin prudente en el
caso particular, dando a cada uno lo suyo, es el derecho concreto,
adicionalmente, para Rudolf Stammler la justicia es el pensamiento
fundamental que nos permite reconocer o rechazar histricamente la rectitud de
una decisin.
o Para CABANELLAS, justicia es el supremo ideal que consiste en la voluntad
firme y constante de dar a cada uno lo suyo, segn el pensamiento y casi las
palabras de Justiniano: Constans ets perpetua voluntas jus suum cuique
tribuendi.|| Conjunto de todas las virtudes.|| Recto proceder conforme a derecho
y razn.|| Equidad.3
o Para TANQUEREY: El nombre justicia significa, muchas veces, en la Sagrada
Escritura, el conjunto de las virtudes cristianas; y as Nuestro Seor declara
bienaventurados a los que tienen hambre y sed de justicia, o sea, de
santidad: Beati qui esuriunt et sitiunt justitian. Pero en sentido estricto, como
lo empleamos aqu, significa la virtud moral sobrenatural que inclina a la
voluntad a dar a cada uno constantemente lo que le es debido estrictamente.
o Para MARIO ALZAMORA: La justicia es el valor principal que el derecho
trata de realizar a travs de sus distintas expresiones. Podr haber un derecho

3 CABANELLAS, Guillermo: Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual. Buenos AiresArgentina. Editorial Heliasta S.R.L. 21 Edicin. Tomo V; 1989. Pg. 65
6

LA JUSTICIA

justo, menos justo o injusto, pero siempre llevar en s una aspiracin hacia la
justicia.4

2. ASPECTOS DE LA PALABRA JUSTICIA

En su sentido subjetivo, la justicia como virtud moral es la virtud suprema,
omnicomprensiva, la expresin del bien absoluto, la santidad, la perfeccin
individual del ser humano. En este sentido, se la ha definido como el hbito del
alma, observado en el inters comn, que da a cada cual su dignidad (Cicern); o
la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que es suyo (Ulpiano 5]; o
el hbito segn el cual uno, con constante y perpetua voluntad, da a cada cual su
derecho (constans et perpetua voluntas ius suum uniquique tribuens) (Santo
Toms6).
El iusfilsofo parisiense MICHEL VILLEY7, quien se apoya en la clasificacin
aristotlica de la justicia, precisa que la justicia general o legal o virtud
completa definida por la suma de virtudes o por la conformidad con la ley
moral- est instalada en el mundo moral, mientras que la justicia particular
integrada por la justicia distributiva y por la conmutativa- pertenece al mundo

4 ALZAMORA VALDEZ, Mario: Introduccin a la Ciencia del Derecho. Lima-Per. Editorial Sesator.
9 Edicin; 1984. Pg. 301.

5 Digesto, Libro I, Ttulo 1, Ley 10. Instituciones de Justiniano, trad. de Francisco Prez Anaya
y Melquades Prez Rivas, Cultural Cuzco, Lima, 1995, p. 11.
6 SANTO TOMS DE AQUINO, Suma teolgica, trad. de Francisco Barbado Viejo, Madrid, 1964.
7 VILLEY, MICHEL, Compendio de filosofa del Derecho, Eunsa, Pamplona, Espaa, 1979, t. I.

LA JUSTICIA

jurdico. Los moralistas se ocupan de la justicia general y los juristas de la justicia

particular.
La justicia no puede ser contemplada solamente desde el punto de vista de la
persona que realiza actos justos, sino tambin desde la perspectiva de sus alcances
sociales. CICERN dijo que la justicia es un hbito del alma, observado en el
inters comn, que da a cada cual su dignidad. Si la justicia consiste en dar a
cada cual lo que le corresponde, entonces la justicia, a diferencia de las dems
virtudes, slo comprende las relaciones interindividuales. Por consiguiente, la
justicia persigue tanto el perfeccionamiento individual como el bien social, lo que
la convierte en una virtud universal o general.
Para MARIO ALZAMORA, La justicia como virtud suprema y ordenadora de
las otras- equivale a un hbito, voluntad constante del hombre justo, de reconocer
y otorgar a otro lo suyo.
En su sentido objetivo, la justicia como valor jurdico es la cualidad por la cual
un acto humano es justo, aun cuando no sea acompaado de nimo de justicia, con
tal que sea conforme al Derecho. La justicia es simplemente el ajuste de las
relaciones sociales con el ordenamiento jurdico a fin de hacer posible que la vida
colectiva se lleve a cabo con la menor friccin posible, o sea, en paz. Justicia y
Derecho son ad alterum. En este sentido, STONE (The province and function of
law, Harvard University press, 1950, p. 490) dice que el punto esencial de la
teora de la justicia consiste en evaluar el grado segn el cual intereses de hecho
deben ser protegidos frente a otros intereses. La justicia consiste en dar a cada
uno lo que le corresponde de acuerdo a las condiciones impuestas, no por la
voluntad del agente, sino por el Derecho.
8

LA JUSTICIA

La justicia como virtud es contemplada desde el punto de vista del sujeto que la
practica; se trata de una justicia subjetiva. Pero lo que interesa ms al Derecho es
el punto de vista objetivo de la justicia, esto es, la contemplacin del acto justo en
s mismo, prescindiendo de la persona que lo realiza, porque el Derecho no se crea
para promover la virtud entre los seres humanos, sino para asegurar la justicia en
las relaciones sociales.
La justicia objetiva se identifica con el Derecho que la realiza obligando a dar a
cada uno lo que le corresponde de acuerdo a las pautas de evaluacin que l
contiene, conforme a las cuales se determina la categora o clase, cuyos miembros
deben ser tratados con igualdad. Son, pues, las normas jurdicas las que establecen
la obligacin de dar a cada uno lo suyo. Y en esto consiste precisamente la
justicia: en dar a cada uno lo suyo, lo que le corresponde por derecho. As es
preciso dar las cosas a su dueo, los impuestos al Estado, la pena al delincuente, la
obediencia a los padres, los premios a quienes los merecen, etctera 8. El Derecho
es el medio necesario para alcanzar la justicia que toda sociedad aspira.
En su aspecto ideal la justicia es el sentimiento que cada uno lleva consigo en
cada lugar y en cada poca sobre como deben ser los actos humanos y el Derecho.
La justicia subsiste siempre como una instancia crtica y valorativa del Derecho;
ste no satisface los ideales de justicia ms que parcialmente; el Derecho siempre
es imperfecto respecto de la justicia. El Derecho tiene en la justicia un fin superior
que alcanzar, que persistentemente le sirve de meta y de fundamento.

8 MOUCHET, CARLOS RICARDO ZORRAQUN BEC, Introduccin al Derecho, 12 ed.,

Perrot, Buenos Aires, 1996, p. 62
9

LA JUSTICIA

La justicia no es solamente el ordenamiento positivo vigente, sino tambin el ideal

que el Derecho aspira realizar.
El ser humano tiene un sentimiento innato de justicia inspirador del
comportamiento de las personas y del ordenamiento jurdico.

3. CLASES DE JUSTICIA
3.1.

La justicia general
Busca el bien de la sociedad entera. El acto justo consiste en darle a la
sociedad lo que le corresponde (ejemplo, el pago de impuestos). Orienta la
actividad gubernativa hacia el bien comn. Es omnicomprensiva, sin
distincin entre el Derecho y la moral; es la justicia como virtud que abraza a
todas las dems virtudes. Es la expresin del bien absoluto. Es lo que los
individuos deben a la sociedad en aras del bien comn.
Para MARIO ALZAMORA VALDEZ: la justicia general es algo ms que
una virtud: el conjunto de todas las virtudes, la virtud que se refiere al bien y
a la conveniencia de los dems9

3.2.

La justicia particular
Es la que delimita y armoniza los intereses individuales en la vida social de la
comunidad. Regula las relaciones de los individuos entre s y las de la

9 ALZAMORA VALDEZ, Mario. Ob. Cit. Idem. Pag. 312

10

LA JUSTICIA

sociedad con ellos. Busca el bien de los individuos, sin perjuicio de lograr el
bien comn. Su exigencia deriva de la necesidad de mantener el orden social.
La justicia particular puede ser conmutativa o distributiva.
Para TANQUEREY: La justicia particular regula los derechos y los deberes
de los ciudadanos entre s. Debe respetar todos los derechos: No solamente el
derecho de propiedad, sino tambin los derechos que cada cual tiene sobre
los bienes del cuerpo y del alma, la vida, la libertad, la honra y la fama.
3.3.

La justicia conmutativa
Llamada tambin compensatoria, o correctiva, o equiparadora, o diortica, o
sinalagmtica) tiene por objeto que exista igualdad entre lo debido y lo que se
da; opera all donde hay dos magnitudes frente a frente: mercanca-precio,
prestacin-contraprestacin,

culpabilidad-pena,

dao-indemnizacin,

agresin-defensa, incumplimiento de contrato-disolucin anticipada.

La justicia conmutativa corresponde principalmente al campo del Derecho
privado, mientras que el Derecho pblico se inspira principalmente en la
justicia general y en la justicia distributiva. En la justicia conmutativa, las
relaciones son de coordinacin, y en la general y en la distributiva las
relaciones son de supra o subordinacin (Estado y particulares, patronos y
trabajadores, padres e hijos, etc.). En la justicia conmutativa predomina la
libertad de las personas, y en la distributiva se reconoce la prelacin del
orden. Siempre se debe buscar el equilibrio entre la libertad de los
particulares y el inters general. Cuando la formacin de las relaciones de
cambio se mide segn una cierta medida, tenemos la justicia conmutativa
3.4.

La justicia distributiva
11

LA JUSTICIA

Opera all donde varios, por lo menos dos, reciben de un tercero ventajas o la
imposicin de cargas (subvenciones, impuestos). Es la debida por la
comunidad a sus miembros. Consiste en la reparticin proporcional de las
cargas y bienes de la comunidad entre sus miembros, en base a los mritos,
necesidades y posibilidades de cada uno. Busca que personas iguales sean
tratadas como iguales, dando o recibiendo cada una, lo mismo que reciben sus
iguales. La justicia distributiva debe estar auxiliada por otros tres valores
fundamentales: bien comn, seguridad jurdica y orden publico.
Se aplica al reparto de los honores y de los bienes y consiste en que cada uno
de los asociados reciba una porcin apropiada a su mritos. Es una relacin
proporcional de carcter geomtrico.
3.5.

Justicia social
Tiene el propsito de realizar acciones que beneficien a las clases ms
necesitadas y una mejor distribucin de la riqueza que produce un pas para
asegurar mejores condiciones de vida. No se trata de una nueva clase de
justicia por cuanto no hay justicia que no sea social, toda justicia es social,
sino que se habla de justicia social para incidir en el hecho de que sus
destinatarios son las clases desvalidas y menesterosas, pero no es una nueva
especie de justicia distinta de la conmutativa y de la distributiva, slo que si
es conmutativa ha de orientarse a la proteccin de la parte dbil de la relacin,
por ejemplo, a que se paguen salarios justos a los trabajadores, pues es injusto
que algunas empresas amasen inmensas fortunas pagando sueldos inhumanos
a sus trabajadores. Si es distributiva, sern las clase ms necesitadas las que
se beneficien con el reparto de bienes comunes en forma de asistencia y con
este fin se imponga mayores obligaciones a las clases sociales ms pudientes,
12

LA JUSTICIA

pero sin incurrir en excesos que devengan en injusticia, a fin de restablecer el

equilibrio. Santo Toms recuerda estas palabras de San Ambrosio: De los
hambrientos es el pan que tu retienes; de los desnudos la ropa que guardas; y
redencin y liberacin de los desgraciados, el dinero que atesoras. }
3.6.

La justicia judicial
Es la justicia del caso concreto y lo propiamente del acto de justicia. La
justicia judicial existe cuando el juez tiene que integrar el Derecho ante las
lagunas de la ley, haciendo uso de la analoga o de los principios generales del
Derecho, con el fin de encontrar una solucin justa para el caso concreto.
El juez al interpretar y aplicar las normas jurdicas cumple el Derecho
aplicando la justicia conmutativa o distributiva, o compensatoria o punitiva.
Dentro de la estructura del Estado, corresponde al Poder Judicial la potestad
de administrar justicia con estricta sujecin a los principios de independencia,
legalidad, inmediacin, concentracin, celeridad, preclusin, igualdad de las
partes, oralidad y economa procesal. Es cuando tal medida se hace
prevalecer, en caso de controversia, mediante la intervencin del Juez.

3.7.

Justicia correctiva.
Mide impersonalmente la ganancia o el dao, esto es, las cosas y las acciones
en su valor efectivo considerndose como iguales los trminos personales. Se
trata de proporcin aritmtica.
Para CABANELLAS: Justicia universal es la que abraza todas las virtudes;
y justicia particular, la que no da a uno ms utilidad, ni a otro ms carga que
la que conviene. Justicia conmutativa es la que guarda una entera igualdad en
los contratos, observando la proporcin aritmtica; y justicia distributiva, la

13

LA JUSTICIA

que reparte los premios y las penas en razn del mrito y calidad de las
personas, guardando la proporcin geomtrica.

4. CARACTERSTICAS DE LA JUSTICIA
Entre stas pueden mencionarse las tres siguientes:
Es un valor o medida a la que deben ajustarse los actos humanos.

Es consustancial con la alteridad, es decir, lo ejecutado por uno se dirige

hacia otro.
Es una exigencia permanente de dar a cada uno lo suyo, es decir, lo que le
corresponde, de conformidad con el principio de tratar en forma igual los
casos iguales y en forma desigual los desiguales.
5. JUSTICIA Y DERECHO
La conciliacin armoniosa entre la justicia y el derecho hace que la
obligatoriedad de las normas jurdicas de una comunidad poltica plantee la
preservacin y consumacin de un valor que le da sentido racional y tico a las
reglas de convivencia. La presencia del sentido de lo justo dentro de un
ordenamiento jurdico, robustece enormemente la eficacia y eficacia de ste.
Por otro lado, la nocin de justicia inserta en un ordenamiento jurdico, se
encuentra afectada por el fenmeno espacio-temporal; la historia, la cultura
y el habitad comunitario transforman permanentemente el sentido de lo justo y
lo injusto. Empero, como seala Jos Len Barandiarn, la justicia en cierto
modo excede al derecho y ste tambin la excede en cierta medida; esto se
comprueba cuando calificamos determinados hechos como justos o injustos, lo
14

LA JUSTICIA

que implica un sentir o un intuir que apunta a una consideracin moral antes que
a una subsuncin lgica de carcter estrictamente legal.

Se dice que el derecho excede a la justicia porque no todo precepto de un cdigo

o de una ley tiene exclusivo objeto alcanzarla; en ese sentido, hay en el
ordenamiento legal una serie de preceptos que se denominan auxiliares o
tcnicos y que son neutros en relacin con aquella.
6. JUSTICIA SOCIAL
Est en el debate de los tericos si la justicia social es una nueva forma de
justicia o si se reduce a cualquiera de las conocidas formas: conmutativa,
distributiva o legal. Se le define como la que tiene por objeto la reparticin
equitativa de la riqueza superflua. Un pensador ha expresado que la
caracterstica esencial de la sociedad actual, la constituye el hecho de estar
dividida en dos grupos principales, de los cuales uno dispone de las condiciones
del trabajo (tierra, productos, herramientas); y el otro que nada puede tener como
propio, sino son las fuerzas corporales y espirituales para trabajar. La justicia
social tendr que esforzarse en superar la separacin del trabajo y de la
propiedad, y unir de nuevo a ambos en una cohesin o conjunto factible, en un
solo poder. En otras palabras, dice Kleinhappl, tratar de proporcionar a los
trabajadores las necesarias condiciones de trabajo.
MARIO ALZAMORA, afirma: La justicia social persigue que cada hombre,
como ser social, reconozca al otro lo que le es debido como persona. Mientras la
justicia legal nos obliga hacia la sociedad para alcanzar el bien comn, la justicia

15

LA JUSTICIA

social mira ms lejos y ms profundamente: como seres sociales que somos,

estamos obligados hacia los otros hombres en cuanto son personas. Va, de ese
modo, ms all del bien comn, para llegar a su fundamento que es el ser
humano.

CONCLUSIONES

La Justicia es el valor principal que el Derecho trata de realizar a travs de sus

distintas expresiones.
La Justicia es un ideal, presente en cada ser humano, y que se lo trata de alcanzar
desde la ptica de cada uno, guiados por nuestra ideologa, nuestra cultura y nuestra
coyuntura presente. La moral y la tica, son elementos indesligables de la Justicia.
La justicia como virtud suprema y ordenadora de las otras- equivale a un hbito,
voluntad constante del hombre justo. Como concepto lgico es una relacin fundada en
la igualdad, en la proporcionalidad. Como ideal representa esa permanente aspiracin
humana hacia el reconocimiento pleno del valor de la persona.
El problema crucial de la filosofa poltica y de la estimativa jurdica no consiste
en definir el valor formal de la justicia, sino en averiguar la jerarqua de los valores
segn la cual se debe establecer la equivalencia y la proporcionalidad en las relaciones
interhumanas, y en las relaciones entre la persona individual y el Estado.

16

LA JUSTICIA

BIBLIOGRAFA

1. ALZAMORA VALDEZ, Mario: Introduccin a la Ciencia del Derecho. LimaPer. Editorial Sesator. 9 Edicin; 1984. pp. 301-316. WAYNE W., Ryer: Tus
zonas errneas. Editorial Grijillo. 5 Edicin; 1984. pp. 2274.

TANQUEREY (Francs) 6 Edicin. FUNDACIN: Jess de la Misericordia.

Traducido por GARCA HUGUHES, Daniel: Compendio de Teologa Asctica y
Mstica. Quito-Ecuador. Editorial Librera Espiritual. 1 Edicin. Tomo II; 1930. pp.
668-673.

2.

TORRES VSQUEZ, Anbal: Introduccin al Derecho. Lima-Per. Editorial

Palestra Editores S.R.L. 1 Edicin; 1999. pp. 629-721.

3.

DU PASQUIER, Claude: Introduccin al Derecho. Lima-Per. Editorial

Edinaf. 4 Edicin; 1990. pp. 262-273.

3.

CASTILLO DVILA, Melquades: Filosofa del Derecho. Lima-Per.

Editorial Fecat E.I.R.L. 1 Edicin; 1999. Pg. 38; 122; 313-338.

17

LA JUSTICIA

5.

CABANELLAS, Guillermo: Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual.

Buenos Aires-Argentina. Editorial Heliasta S.R.L. 21 Edicin. Tomo V; 1989. pp.
65-66.

7.

ARSTEGUI, Antonio: Curso de conciencia filosfica. Madrid-Espaa.

Editorial P.P.C. Madrid. 5 Edicin; 1991. pp. 363-367.

18