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Moiss de Len
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Personalidades hispanojudas
La aportacin hispanojuda a la cultura ha sido de primera magnitud: poetas, gramticos, sabios, mdicos, astrlogos, lingistas, filsofos, traductores trabajaron aislados en su comunidad o protegidos por emires y reyes.
Utilizaron el rabe, el hebreo, el hispanojudo y las lenguas locales, sobre todo el castellano, en sus escritos.
La produccin cultural hispanojuda se movi en dos direcciones temticas y estilsticas con todas las salvedades que una afirmacin de esta naturaleza comporta en el Sur se cultiv la poesa y las disciplinas artsticas, y en
el Norte la cbala y la filosofa.
Incluso en los tiempos difciles grandes personalidades hebreas destacaron en las ciencias y en las artes. El filsofo, mdico y poeta prolfico Yehud Ha-Lev (Tudela 1086-Israel 1141) pas por varias ciudades, entre ellas
Crdoba y Toledo, donde fue protegido del rey Alfonso VI. Escribi en hebreo y rabe. Su poema de contenido religioso Himno de la Creacin es uno de los ms significativos. Cre un gnero nuevo, las sinidas muchas de estas
poesas figuran en el ritual litrgico de los judos espaoles. El exegeta bblico Abraham ibn Ezra (Tudela 1092-Calahorra 1167) pas varios aos viviendo en Crdoba y Lucena y viaj por el norte de frica y Europa. Profundo
conocedor del rabe, tradujo al latn las obras de los sabios rabes para difundirlas por Europa. Como exegeta bblico escribi Comentarios al Pentateuco, libro muy ledo en la Edad Media y que fue objeto de otros comentarios;
como lingista hizo el primer intento por sistematizar una gramtica hebrea, y como matemtico desarroll una labor divulgadora. El preceptista Moiss ibn Ezra (Granada 1060-1135) era de familia ilustre. Tuvo que emigrar y
vivi en Zaragoza, Barcelona y Toledo, pero siempre aorante de Granada. Su Libro de la consideracin y del recuerdo, escrito en rabe, es el nico tratado de preceptiva potica de la literatura hebrea medieval. El viajero y
comerciante Benjamn de Tudela (Tudela 1130-1175) escribi una detallada relacin de sus viajes, con importantes datos sobre Babilonia y la geografa e historia de los pases que recorri. El astrlogo y mdico Moiss Sefard
(Huesca 1062-1135) fue, adems de mdico de Alfonso I, rey de Aragn, un hombre de ciencia que desarroll una gran actividad para que se privilegiaran los estudios del Cuadrivium, ms cientficos y verificables que los poticos
y literarios del Trivium. Elabor unas tablas de astronoma, hoy perdidas, basadas en fuentes rabes y base de los estudios astronmicos posteriores. El cabalista Moiss de Len (Len 1240-1290) es el autor de Esplendor
(Zhar), la obra ms importante de la cbala. Contrario a la filosofa aristotlica, y para frenar su influencia, escribi este comentario al Pentateuco, en el que se expone que, dado que es imposible conocer a Dios, ste se revela
por medio de los diez sefirot, que son manifestaciones de su sustancia. De Sem Tob (Soria, 1300-?), a pesar de sus pocos datos biogrficos, se sabe que vivi en Carrin, donde compuso sus Proverbios morales, un conjunto
de reflexiones morales inspiradas en apotegmas hebreos escritos en castellano y en forma de poesa rimada. Len Hebreo (Lisboa 1465-Italia 1521), asentado en Toledo, tras la expulsin fue a Npoles. Escribi en hebreo,
castellano e italiano. Su obra ms importante es Dilogos de amor, escrita en italiano y de claro contenido neoplatnico. Influy en los grandes escritores del Renacimiento, como Castiglione, Bembo y, sobre todo, en Spinoza y
Cervantes.
Pero sobre todos se alza la figura de Maimnides. Filsofo, talmudista y mdico, naci en Crdoba en 1138 y muri en Egipto en 1204. Aunque en 1148 aparent una conversin al Islam, los acosos de los almohades le hicieron
abandonar la Espaa musulmana y huir a Fez; despus fue a Palestina y por ltimo a El Cairo, donde vivi casi hasta su muerte ganndose la vida con el ejercicio de la medicina y siendo el jefe de las comunidades judas en
Egipto. En su poca goz de gran renombre y es el autor judo indiscutible en la cultura europea por su obra filosfica. Destacan en sus escritos la claridad expositiva y la sistematizacin. Sus obras de medicina fueron traducidas
al rabe, al latn y al judeoespaol. Sus estudios talmdicos le han hecho para el judasmo la principal figura posbblica (De Moiss a Moiss [Maimnides], no hubo otro Moiss, se afirmaba ya en su tiempo). La gua de perplejos
es su obra filosfica por excelencia, en la que trata de establecer la armona entre fe y razn.
Eric Santoni. El judasmo. Acento Editorial
Esta es la versin html del archivohttp://www.lookstein.org/spanish/centroestudios/material/Sefer%20HAZOHAR.doc.
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Sefer ha-ZOHAR
El Sefer ha-Zohar, o Libro del Esplendor, es la obra cumbre y pilar de la cbala hispanohebrea.
Como es sabido, esta obra apareci en Castilla a finales del siglo XIII, de la mano de un judo que vivi hasta 1290 en Guadalajara y muri en Arvalo: Moiss ben Shemtov de Len (1240-1305), tambin autor de otros textos.
El Zohar - que en 1280 probablemente ya estaba terminado- fue escrito en arameo literario, con un estilo que elabor el propio Moiss de Len, pues desde haca siglos era una lengua muerta. Aunque el rabino de Guadalajara
no se atribuy la paternidad de la obra, G. Scholem, gran especialista en historia de la cbala y del misticismo judo, no tiene ninguna duda que Moiss de Len fue su autor.
Hacia 1290 Moiss de Len empez a repartir copias de la parte principal del Zohar entre sus compaeros cabalistas y, como todos los libros vivos, pronto aparecieron imitaciones y falsificaciones.
Scholem escribe que debemos buscar las fuentes del Zohar en el Talmud de Babilonia, en el Midrash Rabb, el Midrash de los Salmos, las Pesiktot, Pirkei de Rab Eliezer, el comentador Rashi y los Targumim. Podramos aadir
otras, pues aparecen a menudo trminos propios de los alquimistas y del hermetismo en general; de hecho, el Zohar es una Gnosis universal presentada con ropaje hebreo.
Esta obra sin par es - como se ha dicho - una llave de oro, un texto inspirado por el Espritu. En sus pginas confluyen la sabidura talmdica y midrsica con la tradicin gnstica y el neoplatonismo de matiz hebreo; la exgesis
y enseanzas de Moiss de Len son realmente un legado: el de la Tradicin oral, que recibi y plasm -no sin prudencia- en miles de pginas para instruccin de los buscadores de su tiempo y de las generaciones futuras. Por
eso el propio autor (o quizs compilador?) De Len afirma que el Zohar ha sido escrito por el rabino y maestro de la Mishna, Rabi Simn ben Iojai, que vivi en Palestina en el siglo II de la era comn.
No debe entenderse esta atribucin como un recurso literario ni nada parecido; es una tradicin muy antigua que conservaron, entre otros, muchos adeptos de la cabal: el verdadero autor de la obra no es quien la ha transcrito,
sino quien la ha inspirado, en este caso, su maestro Simen ben Iojai.
Moiss de Len nos presenta al insigne rabino y a otros maestros con sus discpulos impartiendo e intercambiando enseanzas en una Palestina imaginaria, en la que nunca estuvo, sin embargo, puede decirse que s conoci
secretamente a aquellos maestros; lo hizo gracias a la Tradicin oral que recibi, tal vez, gracias a formar parte de una filiacin viva, la de los compaeros del Justo Simn ben Iojai. Comentando un pasaje del Zohar donde se
dice que los compaeros mantuvieron al maestro en pie, es decir, vivo. El trmino compaero, en arameo haberaia, es una palabra que puede utilizarse para indicar los miembros de una cofrada o de una orden de
compaeros del maestro, que se transmiten su enseanza y su vida.
As, los compaeros - trmino muy utilizado en el Zohar - mantienen vivo a su maestro en este mundo; y como su descendencia est viva, l tambin est vivo. Por eso Moiss de Len, con toda justicia atribuy la obra a
Simen ben Yojai.
El Zohar slo habla de la realidad sagrada, y lo hace con una belleza -a menudo muy enigmtica- que no pierde vigor a pesar de las traducciones y en eso es equiparable a todos los libros revelados. Sus enseanzas inducen,
sugieren, muestran sin profanar; estn hechas de poesa, de imgenes impactantes, de gran fuerza, imgenes vivas, nacidas del conocer y no del especular; son fruto de la experiencia y no del delirio intelectual.
Los comentarios de Simn ben Iojai suelen empezar por la frmula Rab Simn pataj (abri), es decir, el maestro abre las Escrituras para sus compaeros y discpulos, les abre el sentido verdico de la letra que duerme en la
Tor y la vivifica.
La primera edicin del Zohar fue impresa en Mantua, en 1559, y desde entonces se han hecho hasta ochenta ediciones. La ms clebre es la de Lubln, de 1623; por lo general, las posteriores han conservado su paginacin.
El Zohar ha sido traducido, al menos parcialmente, a casi todas las lenguas, e incluso existe una edicin latina, de finales del siglo XVI.
Ya en el siglo XX, Ieudah Lev Ashlag, un estudioso que viva en el barrio de los cabalistas de Jerusaln, tradujo el Zohar al hebreo y le aadi unas explicaciones de gran inters. Ashlag realiz esta excelente labor en el ms
absoluto silencio, y slo despus de su muerte sus herederos la descubrieron entre sus papeles.
Esta versin bilinge arameo-hebreo, con sus notas, fue publicada en Jerusaln, entre 1945 y 1958, en 22 volmenes.
http://www.kabbalah.com/spanish/06.html
EL ZOHAR
Zhar es una palabra hebrea que significa esplendor. En su forma ms simple, es un texto compuesto hace aproximadamente 2000 aos que revela los secretos de los mundos fsicos y espirituales. Fue en ese momento,
mientras se esconda en una cueva en la Galilea durante la ocupacin Romana de Israel, que el gran Kabbalista Rav Shimn bar Yoji revel el Zhar a su estudiante, Rav Aba, quin lo transcribi al antiguo lenguaje Arameo. El
Zhar se lee como un comentario de la Biblia y est estructurado como una conversacin entre un grupo de amigos, eruditos y maestros espirituales.
En un nivel ms profundo, como est explicado por los sabios Kabbalsticos, la intencin no es que se le considere como consideramos a otros libros. No se parece a ningn otro que haya existido ni ninguno que vaya a existir.
As como la corriente elctrica est oculta en el alambre y cable antes de que se revele como un bombillo prendido, los Sabios revelan que Rav Shimn bar Yoji infundi Luz espiritual del Creador en las mismas letras que
componen al Zhar. El Zhar no slo contiene informacin y conocimiento, sino que expresa y personifica la Luz espiritual. Las letras en sus pginas tienen el poder de traer sabidura espiritual y energa positiva a cada rea de tu
vida.
No es fcil para algunos comprender que un libro puede literalmente poseer energa. Sabidura si, pero energa? Sin embargo, no te equivoques, el Zhar no esta hecho meramente de papel y tinta. Las letras que componen al
Zhar ocultan una Luz espiritual ms poderosa que cualquier fuente fsica de energa.
Hoy en da en una era de cambios rpidos y tecnologas de punta, somos capaces de aceptar ideas que alguna vez fueron vistas como misticismo inexplicable o peligrosa brujera. Es slo ahora, en este momento crucial en la
historia, que la humanidad puede empezar a comprender los vastos poderes que el Zhar emite.
Por supuesto, ningn tipo de explicacin te llegar a convencer de este poder espiritual. Slo al traer el Zhar a tu vida descubrirs sus poderes sobrenaturales.
http://www.kabbalah.com/spanish/07.html
72NOMBRES DE DIOS: Tecnologa para el Alma
Es la herramienta ms antigua conocida por el hombre y ms poderosa que cualquier conocimiento de alta tecnologa del siglo XXI.
Los ojos son las ventanas del Alma.
Cuando los kabbalistas se refieren a Dios, a menudo hablan no de una forma humana o de una entidad de algn tipo. En vez de eso, se refieren a la Luz que emana del Creador. La Kabbalah ensea que diferentes aspectos de
esta Luz pueden ser accedidos directamente a travs de visualizar combinaciones especficas de letras del alfabeto Arameo.
Aqu es donde entran Los 72 Nombres de Dios
Los 72 Nombres no son nombres en su sentido tradicional. Son 72 secuencias de tres letras Arameas que actan como ndice a unas especficas frecuencias espirituales. Simplemente mirando las letras, as como cerrando tus
ojos y visualizndolas, puedes conectarte con esas frecuencias.
Si usramos una metfora fsica para describir lo que sucede cuando utilizamos los 72 Nombres, compararamos un Nombre a un diapasn (una herramienta utilizada para establecer un tono preciso). Si ponemos un diapasn
vibrante cerca de otro que no vibra, el segundo diapasn empezar a vibrar debido a un fenmeno llamado 'transferencia simptica'.
En otras palabras, los 72 Nombres funcionan como diapasones para repararte a ti mismo a nivel del alma. Eso significa, prcticamente hablando, que no tienes que pasar por algunas de las ms pruebas fsicamente ms
exigentes de la vida si sintonizas tu cuerpo y tu alma con las frecuencias que te rodean.
Si te tomas en serio tu trabajo espiritual, vas a alcanzar un cierto punto en el cual te das cuenta de que no puedes hacerlo por tu cuenta. Para originar los cambios que quieres crear en el reino metafsico, necesitas herramientas
metafsicas para conectarte.
Los 72 Nombres son una de las ms poderosas herramientas metafsicas que se hallan disponibles, aunque no siempre lo han estado. Durante siglos, slo eran conocidos por hombres sagrados y profetas. Despus de miles de
aos de permanecer ocultos, esta enorme herramienta espiritual est ahora abierta a toda persona que tenga el deseo de conectarse con los poderes de la Creacin.
http://www.kabbalah.com/spanish/01.html
QU ES LA KABBALAH?
La Kabbalah es un mapa y un plan detallados para tomar el control sobre tu vida, y no dejar que la vida tome el control sobre ti.
De acuerdo con las enseanzas kabbalsticas, el universo no es ni catico ni desordenado; sino que opera de acuerdo con ciertos principios que lo gobiernan. As como las leyes bsicas como la gravedad y electricidad afectan
nuestra existencia, as tambin las leyes espirituales universales influencian nuestras vidas. La Kabbalah (derivada de la palabra hebrea lekabel, recibir) nos ensea a entender estos principios para que nosotros podamos recibir

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Moiss de Len
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satisfaccin verdadera en cada rea de nuestras vidas. Ms an, la Kabbalah nos ensea el uso de estas leyes espirituales para influir positivamente a toda la humanidad.
Aunque el trmino religin es usado por la gente como una etiqueta para describir a la Kabbalah, esta no es la nomenclatura ms adecuada. La Kabbalah es, de hecho, ms una tecnologa que una religin. Esta tecnologa,
como las ciencias, nos permite conectarnos con y usar las poderosas leyes espirituales del universo para nuestro propio desarrollo y el mejoramiento del mundo.
En existencia desde el principio del tiempo y descubierta hace 4000 aos, la Kabbalah es mucho ms que un sistema filosfico intelectualmente fascinante. Es una descripcin precisa de la naturaleza entrelazada de las
realidades espirituales y fsicas. La Kabbalah provee un complemento completo de herramientas poderosas y prcticas para obtener la paz y dicha que todos deseamos y merecemos. De acuerdo con la Kabbalah, estos
principios antiguos son el sistema que permiti la creacin de la vida misma.
As que la Kabbalah es simplemente una serie de tecnologas (o herramientas) que, si se usan apropiadamente, pueden eliminar caos e incrementar la satisfaccin en nuestras vidas y en el mundo. Para acceder estas
tecnologas, uno slo debe estar dispuesto a aprenderlas y a aplicarlas. A diferencia de los grupos espirituales, no se requiere de ninguna membresa para estudiar Kabbalah, slo el simple deseo de mejorar nuestras vidas y la
disciplina de aplicar estas herramientas a nuestras circunstancias.
La Kabbalah es a la espiritualidad como el ejercicio y la dieta son para el cuerpo fsico: slo son tiles si se aplican. Los estudiantes de Kabbalah slo pueden experimentar resultados positivos si estn dispuestos a aplicar estas
tecnologas en sus vidas.
La Kabbalah puede ser estudiada a travs de clases en una localidad del Centro de Kabbalah, libros, audio y video, cursos en lnea, teleconferencias, y de uno a uno con un instructor privado. La Kabbalah puede ser practicada y
aplicada al atender a eventos y a travs de la aplicacin simple de sus principios en nuestra existencia diaria.
http://www.kabbalah.com/spanish/03.html
PREGUNTAS FRECUENTES
La Kabbalah ensea a sus estudiantes a cuestionarlo todo y a nunca sentirse forzados a tomar decisiones. Una de las enseanzas ms importantes de la kabbalah es que no hay coercin en la espiritualidad.
TODO LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER
El Centro de Kabbalah es un lugar nico. Como ya sabes, la Kabbalah es una enseanza de 4.000 aos de antigedad. Su promesa eterna ha sido la elevacin de la humanidad desde lo ms profundo del caos y la miseria hacia
una realidad en la que la alegra y la plenitud verdadera son posibles para todo el mundo. Es nuestra misin ofrecer esta sabidura. Vivimos en un momento nico en la historia de la conciencia humana, momento en el que tal
hazaa es alcanzable. No es una coincidencia que en los ltimos 30 aos, el deseo por la sabidura de la Kabbalah haya florecido, as como los esfuerzos del Centro por saciar esta sed de conocimiento y entendimiento. Bajo la
orientacin de los Kabbalistas Rav y Karen Berg hemos logrado un xito considerable, y El Centro de Kabbalah ha pasado de ser una escuela con una sola habitacin en Jerusaln a ser la organizacin sin fines de lucro de
Kabbalah lder en el mundo, con millones de estudiantes distribuidos por ms de 30 pases por los siete continentes.
Las antiguas enseanzas de la Kabbalah desvelan todos los misterios del universo.
En el proceso, tambin revelan las leyes fsicas y espirituales que gobiernan tanto el universo como el alma humana. En resumen, la Kabbalah responde preguntas. Ofrece soluciones. Resuelve misterios. Descifra cdigos. Ofrece
herramientas prcticas con las cuales poder crear autnticos cambios en tu vida. El Centro de Kabbalah existe para ensearte esta sabidura y mostrarte cmo aplicarla en cada momento de tu vida. Como estudiante de
Kabbalah, tendrs muchas preguntas acerca del Centro de Kabbalah y lo que se ofrece aqu. Abajo hay una lista de las preguntas ms frecuentes. Esperamos que te sirva para entender mejor por qu el Centro de kabbalah
existe y cmo puede ste traerte la plenitud que mereces.
ES LA KABBALAH UNA SABIDURA UNIVERSAL?
Histricamente, la Kabbalah ha sido una enseanza secreta estudiada slo por unos pocos individuos seleccionados en cada generacin. Siempre ha habido mucha controversia alrededor de la enseanza de esta sabidura,
especialmente cuando unos Kabbalistas intentaron abrirla a un pblico ms amplio.
A lo largo de los ltimos miles de aos, los kabbalistas han sido perseguidos por atreverse a ensear estos secretos a las masas.
Todava hoy, mientras el Centro de Kabbalah contina abriendo su sabidura a todo aquel que quiera estudiarla, todava existen aquellos que creen que si eres una mujer, un cristiano o no eres lo suficientemente sagrado no
debes tener acceso a la Kabbalah. Sin embargo, el Centro de Kabbalah contina firme, abriendo sus puertas de esta sabidura a todos, sea cual sea su gnero, religin o edad. A pesar de que esta postura sigue trayendo
controversia a las puertas del Centro, nosotros continuaremos nuestra misin.
CUL ES LA FILOSOFIA DEL CENTRO DE KABBALAH?
La Kabbalah ensea a sus estudiantes a cuestionarlo todo y a nunca sentirse forzados a tomar decisiones. Una de las enseanzas ms importantes de la Kabbalah es que no hay coercin en la espiritualidad.
El Centro de Kabbalah da poder a las personas para asumir la responsabilidad de sus propias vidas. Y ste es precisamente el ejemplo que dan los lderes del Centro de Kabbalah. Se trata de las enseanzas, no de los maestros.
El Centro de Kabbalah no hace promesas. Si las personas estn dispuestas a trabajar duro para convertirse en seres que comparten activamente, que se ocupan de los dems y que son tolerantes, entonces experimentarn la
plenitud y la alegra de una forma antes desconocida para ellos. Sin embargo, esa sensacin de plenitud aparece de forma gradual y es siempre el resultado del trabajo espiritual del estudiante.
EST LA KABBALAH RELACIONADA CON EL JUDASMO?
Resulta comprensible que la Kabbalah pueda ser confundida con el Judasmo. A lo largo de la historia, muchos eruditos de Kabbalah han sido judos, pero tambin ha habido numerosos estudiosos no judos de esta sabidura,
como Christian Knorr-von-Rosenroth, el hijo de un ministro protestante y el primero en traducir El Zhar al latn; Pico della Mirandola, el filsofo italiano del siglo XV; y Sir Isaac Newton, por nombrar a algunos.
La verdad sorprendente para muchos es que la Kabbalah nunca fue creada para una secta especfica, sino que fue creada con la intencin de ser utilizada por toda la humanidad para unificar al mundo.
Hoy en da, millones de personas de todas las creencias han descubierto la sabidura y los poderosos efectos de estudiar la Kabbalah.
Hay dos razones principales que explican por qu mucha gente est ahora interesada en Kabbalah.
La primera razn es que la Kabbalah funciona. Cuando la gente aplica la sabidura y las herramientas de Kabbalah en sus vidas, experimentan resultados positivos.
La segunda razn de por qu tanta gente de diferentes creencias se ha conectado a la Kabbalah es que es una forma de vida que puede realzar y elevar cualquier otra prctica religiosa. Los cristianos, hindes, budistas,
musulmanes y judos utilizan Kabbalah para mejorar su experiencia espiritual.
CUL ES LA HISTORIA DE KABBALAH?
Todas las enseanzas impartidas en el Centro de Kabbalah estn basadas en las antiguas enseanzas de la Kabbalah, tales como El Zhar y los escritos del gran Kabbalista del siglo XVI, Rav Isaac Luria (el Ar).
La profunda comprensin de estos textos fundamentales ha sido transmitida directamente de profesor a estudiante a lo largo de 4.000 aos. En 1922, el fundador del Centro de Kabbalah, Rav Yehud shlag, complet la primera
traduccin del Zhar del arameo antiguo al hebreo moderno. Ese fue un momento cumbre en la historia de la Kabbalah, ya que marc la primera vez que sta se puso a disposicin del pblico seglar. Despus del fallecimiento de
Rav shlag, su estudiante ms cercano, Rav Brandwein, continu la diseminacin de la sabidura de la Kabbalah. El Rav Berg estudi con el Rav Brandwein durante aos, y crearon unos vnculos muy fuertes entre ellos.
Despus del fallecimiento del Rav Brandwein, el liderazgo del Centro de Kabbalah fue entregado al Rav Berg. Como reflejo de este legado, el Centro de Kabbalah es privilegiado, ya que se encuentra en posesin de las cartas
originales escritas entre el Rav Brandwein y el Rav Berg, las cuales reflejan la profunda conexin que exista entre ambos.
El Centro est orgulloso de su xito en la tarea de entregar esta antigua sabidura en lenguaje moderno, de forma que la gente pueda utilizarla para mejorar sus vidas. Con este mismo propsito, el Rav, Karen, Yehud y Michael
Berg han escrito numerosos libros y guas de meditacin. Quiz el ms importante sea la traduccin al ingls de la versin ntegra del Zhar, formada por 23 volmenes y realizada por Michael Berg. A lo largo de los siglos, ha
habido varias traducciones parciales, pero nunca antes hubo una traduccin literal completa.
CMO SE AUTOFINANCIA EL CENTRO DE KABBALAH?
El Centro de Kabbalah es una organizacin sin fines de lucro, registrada como 501(c)(3). Como cualquier otra organizacin benfica registrada, se financia mediante las generosas donaciones de sus estudiantes y los beneficios
extrados de la venta de sus productos y servicios.
El Centro de Kabbalah se toma sus responsabilidades fiduciarias muy en serio. El informe financiero del Centro es revisado por RBZ Certified Public Accountants, LLP. Adems, un comit de auditores encabezado por John
Larkin, de Larkin Business Management, tambin revisa el informe financiero del Centro de Kabbalah.
Las donaciones realizadas al Centro de Kabbalah son utilizadas para financiar los siguientes programas:
El Proyecto Zhar
La Fundacin Espiritualidad para Nios
La Fundacin de Tecnologa para el Alma
El Proyecto Zhar
El Centro de Kabbalah est comprometido a eliminar el caos y el sufrimiento de todo el mundo, y para alcanzar este objetivo se ocupa de hacer llegar El Zhar a aquellas personas y lugares que se encuentran en necesidad de
esta sabidura que cambia la vida de las personas.
El Centro ha distribuido copias del Zhar por todo el mundo, ms recientemente en lugares como Malawi, Jordan, Iraq, Bahrain, Polonia, Israel y Afganistn. Cada ao, el Centro de Kabbalah enva El Zhar a aquellas reas
afligidas por el dolor y la angustia. Estos proyectos estn patrocinados por donantes individuales que dirigen sus contribuciones especficamente a la impresin, entrega y distribucin del Zhar a aquellos que lo solicitan.
El Centro de Kabbalah recibe continuamente innumerables cartas describiendo los asombrosos milagros que han ocurrido como resultado de la distribucin del Zhar a travs del Proyecto Zhar.
La Fundacin Espiritualidad para Nios
La Fundacin Espiritualidad para Nios proporciona recursos financieros y de otros tipos a los distintos programas de Espiritualidad para Nios (Spirituality for Kids, SFK). El principal programa en el cual se invierten dichos
recursos se llama El Programa de Alcance de Espiritualidad para Nios. El Programa de Alcance es un plan de estudio nico para nios y familias de riesgo que se encuentran en las partes ms desfavorecidas del mundo. Estos
nios estn en riesgo por todas aquellas cosas que les roban las posibilidades de vivir vidas productivas. Este educacional programa, ensea a los nios de una forma divertida e interactiva las lecciones universales espirituales
acerca de compartir, del comportamiento proactivo y de la tolerancia, y adems les habilita para lograrlo all donde la sociedad o la familia no han podido hacerlo.
El Programa de Alcance, patrocinado por la generosidad de individuos, corporaciones y fundaciones, es un programa nico por que se centra en el cambio a nivel de semilla. SFK ensea a los nios y a las familias a eliminar el
caos de sus vidas y a crear una transformacin de vida positiva desde adentro. Las familias y los nios dejan de ser educados en las leyes de la calle; despus de participar en el Programa de Alcance de SFK, estas familias
aprenden a alcanzar la plenitud y a llevar vidas exitosas a travs la transformacin interna.
El Programa de Alcance de SFK se ofrece actualmente a nios y a familias de comunidades de alto riesgo en Nueva York, Los ngeles, San Diego, Miami, Boca Ratn, Israel, Mxico y otros lugares.
La Fundacin Benfica del Centro de Kabbalah
La Fundacin Benfica del Centro de Kabbalah est comprometida a compartir recursos financieros y de otros tipos con aquellas personas que se encuentran en necesidad. Esto se logra identificando aquellas necesidades
globales urgentes y crticas, y estableciendo respuestas efectivas dirigidas a tratar de forma adecuada esas circunstancias.
Uno de los primeros proyectos de beneficencia creados por la Fundacin Benfica del Centro de Kabbalah, llamado Proyecto Asia, era proporcionar cientos de miles de botellas de agua potable, decenas de miles de pastillas

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desinfectantes para el agua, mltiples mquinas desinfectantes de agua y otros materiales necesitados por los millones de hombres, mujeres y nios que permanecen sin hogar y en indigencia en las zonas ms devastadas por el
Tsunami en el Sur de Asia.
La Fundacin est actualmente en conversaciones con otras organizaciones de ayuda humanitaria para crear asociaciones de cara a futuras acciones conjuntas en esta y otras crisis.
La Fundacin de Tecnologa para el Alma
Tecnologa para el Alma es un revolucionario sistema de desarrollo personal formado por herramientas que actan a nivel central y que nos ayudan a elevar la autoestima y a eliminar las creencias que nos limitan; todo ello en un
entorno prctico, divertido y seguro.
El Programa Tecnologa para el Alma ayuda a aquellos que viven circunstancias difciles a evolucionar para convertirse en su mejor yo, creando esperanza duradera y una conciencia positiva de s mismo. Por ejemplo, los
voluntarios de Tecnologa para el Alma van a las crceles y trabajan directamente con los reclusos para ensearles las lecciones de desarrollo personal, causa y efecto, tolerancia y compartir a travs de un sistema nico y
revolucionario muy interesante y fcil de aprender.
Tecnologa para el Alma fue creada en respuesta a una masiva peticin de ayuda por parte de gente de todas partes del mundo que actualmente sufre y vive circunstancias difciles. El sistema ser enseado a aquellas personas
que luchan con la conciencia de vctima, como los prisioneros o los indigentes.
EN CONCLUSIN
Durante miles de aos, la asombrosa sabidura de la Kabbalah estuvo disponible slo para unos pocos y selectos individuos. Sin embargo, su poder fue creado para ser utilizado por el mundo entero, por lo que el Centro de
Kabbalah se comprometi a traer esta sabidura a todas las personas.
Hoy en da, millones de personas de todo el mundo estudian la Kabbalah, ya sea en las aulas, a travs de Internet, mediante un instructor va telefnica o con nuestros libros y casetes.
Es importante que la Kabbalah est visible para las masas porque la mayora de nuestros estudiantes no habran sabido de su existencia y por lo tanto el mundo no habra tenido el privilegio de experimentar los incontables
beneficios y transformaciones positivas que la sabidura de la Kabbalah puede ofrecer.
El Centro de Kabbalah se esfuerza por asegurarse de que todos sus estudiantes tengan una experiencia positiva. Sin embargo, nosotros entendemos que siendo una organizacin que ensea por todo el mundo, que tiene miles
de instructores y voluntarios y que llega a millones de personas, no siempre es posible satisfacer a todos los estudiantes. Si tienes alguna pregunta o preocupacin que quieras expresarnos, por favor hznosla llegar por correo
electrnico a customercare@kabbalah.com.
Estamos orgullosos de las experiencias positivas que la abrumadora mayora de nuestros estudiantes ha tenido y esperamos que t tambin obtengas la sabidura acerca de cmo liberar y maximizar todo tu potencial oculto,
creando una vida ms espiritual, equilibrada y gratificante para ti y para tu familia.

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