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HISTRIA A RESUMOS
PARA O EXAME NACIONAL
2015
Mnica Caires
Curso de Lnguas e Humanidades
Escola Secundria de Silves
ndice
Mdulo 3
A abertura europeia ao
mundo: mutaes nos
conhecimentos,
sensibilidades e valores nos
sculos XV e XVI
A Geografia Cultural
Europeia de Quatrocentos e
Quinhentos
3.1.1 Principais centros culturais de produo e difuso
de snteses e inovaes
Aps a crise do sculo XIV, a Europa vive novamente um perodo de
expanso e crescimento a todos os nveis.
A conquista de Constantinopla pelos turcos em 1453 tradicionalmente
usada como marco para o incio de uma nova poca histrica: A Idade
Moderna, que coincide igualmente com um perodo de forte dinamismo
civilizacional do Ocidente.
Atravs das descobertas martimas a Europa abre-se ao Mundo,
revolucionam-se as tcnicas e os conhecimentos, a nutica e a cartografia
acompanham as descobertas, o ocidente impe-se no mar e em terra
atravs das armas de fogo e da plvora, a imprensa (inventada por
Gutenberg) torna-se num poderoso difusor de conhecimentos, intercmbio
de ideias e de expanso cultural.
Figura 2 - A imprensa.
O alargamento do
conhecimento do mundo
3.2.1. O contributo portugus
O contributo portugus para o alargamento do conhecimento do Mundo e
para a sntese renascentista foi dado atravs da inovao na nutica, na
cartografia, na observao e descrio da Natureza resultantes dos
descobrimentos portugueses.
Na nutica, os portugueses utilizaram os conhecimentos divulgados por
rabes e judeus e j testados por outros no espao do mediterrneo como
por exemplo o leme no cadaste, a utilizao da bssola e de cartas
portulano, o astrolbio e o quadrante.
Figura 5 - Caravela
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A Produo Cultural
3.3.1. Distino social e mecenato
Novas atitudes socioculturais acompanharam a prosperidade material e o
progresso do conhecimento, nomeadamente a ostentao das elites, a
prtica do mecenato e o estatuto de prestgio dos intelectuais e artistas.
As elites sociais ou cortess de origem nobre ou burguesa viviam rodeados
de luxo, conforto, beleza e sabedoria. Estas constituam um crculo
privilegiado da cultura e da sociabilidade renascentistas, converteram-se
em focos de mecenato fomentando a erudio humanista e o talento
artstico.
No seio destas cortes nasceu a imagem ideal e perfeita do homem do
renascimento (talentos fsicos e intelectuais com qualidades morais e de
boas maneiras) perfeitamente descrito pelo escritor Baltasar Castiglione na
obra homnima, O Corteso.
A vida das elites cortess era fortemente condicionada por exigentes regras
de comportamento social, conhecidas por civilidade.
Os nobres, burgueses, reis e papas notabilizaram-se pelo apoio dado
expanso da arte e da cultura, pois acolheram com generosidade diversos
artistas e eruditos a quem encomendavam obras. Este intenso patrocnio
artstico trazia prestgio e considerao aos mecenas e artistas. Estes
ltimos alcanaram visibilidade como criadores durante o renascimento,
pois passaram orgulhosamente a assinar as suas obras, saindo do
anonimato que durante a idade mdia eram votados os artfices.
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Figura 11 - Jan van Eyck, pintura a leo e "Mona Lisa" de Leonardo da Vinci.
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A renovao da
espiritualidade e
religiosidade
3.4.1. A reforma protestante
Nos finais da Idade Mdia a Igreja romana e a cristandade viveram tempos
difceis (fomes, pestes e guerras) que fizeram renascer os terrores
apocalpticos e as preocupaes com a salvao da alma.
Entre 1378 e 1417 a cristandade estava dividida na obedincia a dois papas
um em Roma e outro em Avinho, esta crise ficou conhecida pelo Cisma do
Ocidente, no entanto o fim do cisma, no foi o fim da crise da Igreja.
H muito que a imagem de moralidade da Igreja vinham sendo criticada
quer internamente, quer externamente. Os papas, bispos, prelados viviam
rodeados de luxo, acumulavam benefcios e riquezas, no cumpriam o voto
de celibato e castidade, entre muitos outros vcios.
No incio do sculo XV, nos Pases Baixos desenvolveu-se um movimento
religioso que apelava espiritualidade interior e relao mstica do
Homem com Deus. Esse movimento chamava-se Devotio Moderna, cujos
princpios foram expostos na obra Imitao de Jesus Cristo, escrita em
lngua vulgar e onde era defendida a orao fervorosa.
As crticas Igreja assumiram uma faceta hertica, ou sejam algumas das
verdades da f foram negadas ou colocadas em dvida pelos prprios
cristos, como por exemplo: Wiclif colocou em dvida a utilidade do clero e
o valor dos sacramentos, apelando para o estudo direto da Bblia que
considerava ser a nica fonte de f; Huss pretendia uma igreja nacional
desligada da obedincia ao Papa e defendeu a possibilidade dos leigos
praticarem a comunho sobre as duas espcies (vinho e po), reservada
apenas ao clero; Savonarola criticou e denunciou os vcios do clero e do
Papa alm de instigar a revolta contra os Mdicis. Foram condenados
fogueira e considerados herticos.
Tambm os humanistas foram crticos ao corrupta e hipcrita do clero.
Erasmo de Roterdo e Loureno Valla foram dois exemplos. A ao dos
Humanistas preparou o terreno para a Reforma que se concretizou no sculo
XVI, acabando com a unidade crist no mundo ocidental.
Martinho Lutero e a questo das indulgncias marcaram o incio da rutura
teolgica que ficou conhecida por Reforma protestante.
As indulgncias foram consideradas formas de remir as penas devidas pelos
pecados perdoados e eram concedidas pelo Papa aos fiis pela prtica de
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As novas representaes da
humanidade
As descobertas martimas dos sculos XV e XVI para alm do alargamento
do conhecimento geogrfico do mundo, de aumentarem as trocas
comerciais alteraram as concees da Humanidade e deram um outro
significado s relaes entre os povos.
Segundo o pensamento providencialista vigente na Idade Mdia, em que
Deus tudo superintendia e nada feito ao acaso acreditavam que todos os
homens descendiam de Ado, e caso houvesse imperfeies na humanidade
estas foram causadas pelo pecado original e pelo pecado de Caim. Esta
conceo do mundo explicava o facto de nem todos os Homens serem
iguais, falarem a mesma lngua ou terem os mesmos rituais religiosos. No
entanto todos eram seres humanos e logo merecedores de receberem a
palavra de Deus e o sacramento do batismo.
Quando so descobertos estes novos povos, deitam por terra a ideia de
existncia de monstros humanos e passam a ser alvo de curiosidade e de
relatos antropolgicos pormenorizados com o objetivo de o interpretar. No
deixaram de referir os aspetos fisionmicos, costumes, crenas, atividades e
formas de organizao.
Rapidamente se passou de um encontro de culturas para um confronto de
culturas. Os povos recm-descobertos olhavam com desconfiana e
hostilidade o Europeu. Por seu lado o Europeu, olhava-os de forma
preconceituosa e racista, acreditando na superioridade da sua raa e da
religio crist.
Mas nem todos os povos foram olhados e tratados de forma igual. Os
muulmanos eram objeto de repdio total, os hindus e budistas suscetveis
de converso crist mereceram alguma tolerncia, os negros e amerndios
olhados como brbaros e selvagens foram os alvos prediletos da
escravatura.
A escravatura no sendo indito e j anteriormente utilizada, teve uma forte
expanso com as descobertas martimas e construo dos imprios
coloniais.
Era o mtodo mais eficaz e barato de obter grandes quantidades de mode-obra, tornou-se no suporte indispensvel da colonizao europeia. Neste
mercado esclavagista, o pioneirismo cabe a Portugal e Espanha.
Todo o trfico negreiro uma histria de violncia e de desrespeito dos
direitos humanos, desde a captura ao transporte e venda em mercados.
Considerados e tratados como mercadoria, eram contados como peas que
depois de vendidos, marcava-se a posse com um ferro em brasa.
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Mdulo 4
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EVOLUO DEMOGRFICA
O modelo demogrfico do Antigo Regime
Elevada mortalidade (normalmente 35/mil);
Natalidade era alta;
Quando no havia calamidades, a populao crescia;
Os ganhos populacionais reduziam-se facilmente em pouco tempo (c/
fome ou epidemias);
Havia uma crise demogrfica;
Depois havia acalmia e recuperao;
Crises de mortalidade so caracterstica permanente do modelo
demogrfico antigo;
Sc. XVI = crescimento e prosperidade (mas tambm houve crise de
mortalidade);
Sc. XVII = sc. trgico elevao brutal dos bitos era intensa e
continuada.
O sculo XVII
Sc. XVII tempo de desgraas e dificuldades: fome, peste, guerra;
Ter existido um arrefecimento climtico: Invernos rigorosos, veres
frescos e hmidos (apodrecem colheitas);
A fome trazia a doena:
Corpos debilitados em que a infeco se instalava facilmente;
Contgio rpido;
Bandos de esfomeados percorriam os caminhos disseminam;
As epidemias completavam a catstrofe;
Fugia-se para o campo e s ficavam os pobres na cidade;
A guerra tambm foi permanente no sc. XVII;
A Guerra dos Trinta anos destaca-se (1618-1648 devastou regies
inteiras da Alemanha pop. Das cidades ter decrescido 33% e do
campo, 40%).
Balano demogrfico
Historiadores chamam-lhe: Sculo sombrio, tempos difceis;
poca c/ problemas demogrficos e econmicos, turbulncia social e
devastadoras guerras;
Mas, no seu conjunto, o nmero de europeus no diminuiu estagnou
ou teve um ligeiro aumento.
O sculo XVIII
Conjuntura depressiva do sc. XVII prolonga-se pelas primeiras
dcadas do XVIII;
1730-40 a situao altera: populao comea a crescer e no mais
se inverter esta situao, na Histria.
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Alto clero:
Filhos segundos da nobreza;
Agrupa cardeais, arcebispos, bispos, seus squitos, abades;
Desempenham cargos na administrao e na Corte;
Eram professores universitrios e autores de obras literrias.
Baixo clero:
Oriundos das gentes rurais;
Oficiavam os servios religiosos, estavam nas parquias e orientavam
escolas locais.
Clero regular:
J no tinha o papel de agente de desenvolvimento econmico;
Mas continuavam a ser muitos e o nmero de conventos aumentou.
O terceiro estado
Membros podem aspirar s dignidades mais elevadas ou vegetar na
misria.
cabea h os homens de letras, muito respeitados pelo saber que
adquiriram na universidade.
Depois os mercadores, de reconhecida utilidade e muitas vezes ricos.
Ao mesmo nvel esto alguns ofcios superiores; boticrio, joalheiro,
chapeleiro (mais ligados actividade mercantil do que ao trabalho
manual).
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O Absolutismo Rgio
Vrtice da hierarquia social representado pelo Rei.
Poder real percorreu caminho da centralizao poltica e, no sc. XVIII,
estava no auge.
O Rei tinha todos os poderes e toda a responsabilidade do Estado.
A legitimidade desse poder estava em Deus.
Por escolha e ddiva, vinham a autoridade real e as qualidades
necessrias para exercer o cargo.
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O exerccio da autoridade
O Rei, garante da ordem social estabelecida
O Rei absoluto concentra em si toda a autoridade do Estado:
Legisla, executa e julga.
Os limites so a sua conscincia.
Nenhum rgo controlava a sua actuao.
O Rei era o garante da ordem social estabelecida por isso, recebia, de
Deus, o seu poder.
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absolutismo joanino
1706 D. Joo V subiu ao trono.
Houve paz e excepcional abundncia para o Estado.
Coincidiu com a descoberta das minas de ouro e diamantes no Brasil.
Este ouro alimentou o esplendor real.
Lus XIV era um modelo a seguir, porque dirigia o Estado com autoridade
e tinha magnificncia.
Realou a figura rgia pelo luxo e pela etiqueta, adopta-se a moda, o
traje, o cerimonial de Frana.
Segue uma poltica de mecenato das artes e letras: patrocina bibliotecas,
promove a impresso, funda a real Academia da Histria, chama os
melhores artistas plsticos estrangeiros para a corte, custeia a
aprendizagem aos pintores portugueses em Itlia e faz grandes
construes(que testemunham a sua grandeza).
Na poltica externa tenta ser neutro nos conflitos europeus,
salvaguardando os nossos interesses e o imprio.
No olhou a despesas com as nossas representaes diplomticas que
deslumbravam.
O brilho e a ostentao significavam autoridade e poder.
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sistema financeiro
Sistema financeiro ingls tambm era avanado.
Nasceu a bolsa de valores de Londres.
1691 Aparecem primeiros ttulos de empresas industriais (a que se
juntam, as aces do Banco de Portugal).
Poupanas particulares canalizam-se para financiar empresas (alargando
o mercado de capitais).
Passou a aplicar-se dinheiro adquirindo ttulos do Estado ou aces de
uma companhia.
Criou-se o Banco de Inglaterra.
Surgiram tambm muitos bancos mais pequenos pelo pas.
A estrutura financeira foi tambm o ponto de apoio da Revoluo
Industrial.
O arranque industrial
Processo de industrializao comeou em Inglaterra segunda metade
do sc. XVIII.
Factores:
Avanos agrcolas, dinmica demogrfica, alargamento dos
mercados, capacidade empreendedora dos britnicos, avano
tecnolgico.
Uma cadeia de inovaes, revolucionou a indstria e gerava novos
inventos e adaptaes.
A indstria txtil liderou o arranque industrial.
O sector algodoeiro
Aumento da procura (interna / externa) e abundncia de matria-prima
(das colnias) impulsionam progressos no sector algodoeiro.
Deu-se ciclo de invenes e as melhorias repercutiram-se em novos
melhoramentos na tecelagem, na fiao e na estampagem = indito
aumento de produtividade e de produo.
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Construo da modernidade
europeia
O MTODO EXPERIMENTAL E O PROGRESSO DO
CONHECIMENTO DO HOMEM E DA NATUREZA
A revoluo cientfica
Sculo XVI natural e sobrenatural ainda se misturavam
constantemente.
Deus e o diabo explicavam o quotidiano, tal como as supersties e os
textos antigos.
No entanto, alguns eruditos herdaram uma mentalidade diferente do
Renascimento
Tinham vontade de aprender e capacidade crtica.
As descobertas e a, consequente, descoberta do mundo estimularam
este pensamento.
Surgiram associaes cientficas.
A
conhecimento do Homem
A dissecao de corpos no era bem aceite (para o estudo).
Mas faz-se e descobre-se a circulao sangunea.
Pouco a pouco, a cincia mdica comea a progredir tal como a prtica
mdica (j no sculo XVIII).
Os segredos do universo
O lugar da Terra j era no centro do universo.
Galileu descobriu, no entanto, a teoria heliocntrica.
As descobertas e cincia foram avanando muito lentamente.
Seguiu-se Isaac Newton e pouco a pouco as teorias comearam a ser
aceites.
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O mundo da cincia
No sculo XVIII j surgiram inmeras academias de carcter cientfico e
foram publicados inmeros boletins peridicos que divulgavam
rapidamente o pensamento e o progresso cientfico.
Surgiram laboratrios.
E. no final do sculo, o pblico apaixonara-se pela cincia.
O mundo natural separou-se do sobrenatural com nitidez.
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O reordenamento urbano
O terramoto de Lisboa, de 1755 arrasou a capital do reino e destruiu
edifcios em todo o pas.
Pombal mostrou o seu valor e a sua eficincia.
Reergueu-se a cidade mas com um traado novo e com caractersticas
do racionalismo iluminista europeu.
A reforma do ensino
O ensino tambm esteve nas preocupaes de Pombal.
Introduziram-se novas obras, novas instituies de ensino, reestruturouse o ensino, deslocaram-se mestres de ler e escrever pelo pas e
instituram-se novos cursos e novas matrias.
Criou-se a Junta da Previdncia Literria e a universidade tambm foi
reformada.
Aprovou-se um subsdio literrio para custear as novas opes.
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