52

Pero yo les digo: el Dios del que l hablaba y al que llamaba abb: pap, no se pareca
al que enseaban los sacerdotes. l hablaba y viva con la plena conciencia de que todos
los seres del universo somos uno, unidos en ese abb.
Los que mantenan el poder poltico y religioso se sintieron molestos y ofendidos. No eran
malos, les faltaba conciencia. Eran ignorantes.
El pueblo, los pobres, los marginados que l acoga lo seguan admirados, pero cuando
fueron entendiendo mejor sus palabras tambin exclamaron: Qu dura es esta
doctrina!, quin la puede entender? (Evangelio de Juan, 6, 60) Y se fueron marchando.
Podemos comprender que l, Jess, estaba en la etapa del YO universal la etapa del
amor que todo lo abraza y lo une, mientras que ellos estaban en la etapa del YO que se
cree inteligente, pero separado de los otros YO, o en la etapa primitiva.
Por eso lo condenaron a muerte en nombre de su religin. (Al fin del artculo les
ofrecemos algunas de sus escandalosas propuestas).
Nosotros, los que nos llamamos seguidores de ese Jess, en qu etapa estamos?
Nosotros los que decimos que tenemos fe pero resulta que solo tenemos religin.
La mayora de los cristianos tenemos una religin del YO que nos impide entender las
palabras de Jess. Leemos el Evangelio como mentalidad individualista y aunque nos lo
sepamos de memoria, no llegamos al fondo de lo que Jess nos dice. l nos habla desde
otra etapa, desde otra orilla. (Pero no nos atrevemos a cruzar).
Un escritor ruso, Dostoievski escribi algo que nos hace temblar: El gran inquisidor que
condenaba a los herejes, condenara tambin a Jess si volviera a la tierra, porque habla
otro idioma del amor universal que todava no llegamos a entender ni el inquisidor ni la
mayor parte de los cristianos.
Jess habla frases sencillas pero lo que dice no entra en nuestra conciencia. Aunque
el Evangelio est traducido, y bien traducido a muchos idiomas, nosotros no acabamos de
entender lo que dice, porque lo leemos con nuestro YO individual y el Yo de Jess no
es individual sino universal.
Es el YO SOY que Dios le dice a Moiss y que abarca el universo. Jess tambin dice YO
soy, pero su yo no es el individualista nuestro. Es el del Padre Universal.
Jess hablaba con el lenguaje de su tiempo, contando parbolas para que le entendieran.
Hablaba del cielo cuando se pensaba que el cielo era una bveda por encima de nosotros
y arriba estaba Dios pero l deca que ese Dios abb (pap) estaba dentro de nosotros.

53

Hablaba de que ya no iban a hacer falta templos. Anunciaba el final de toda religin:
Est llegando la hora, mejor dicho, ha llegado ya, en que para dar culto al Padre, no
tendrn que subir a este monte ni ir a Jerusaln Ha llegado la hora en que los que
rinden verdadero culto al Padre, lo adoren en espritu y en verdad. El Padre quiere ser
adorado as. Dios es espritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espritu y verdad. (Jun
4,21).
Jess deca que el Padre y l son uno solo y quien escucha su palabra tambin se da
cuenta de que es UNO con ellos. Padre santo, guarda en tu nombre a los que me has
dado para que sean uno, como t y yo somos uno Te pido que todos sean uno, Padre, lo
mismo que t ests en m y yo en ti, que tambin ellos estn unidos a nosotros (Evangelio
de Juan 17,11.21; porque ahora saben, con absoluta certeza, que yo he venido de ti
(17,8).
La palabra Padre es un modo de hablar de su poca que
refleja el amor universal. Dios es amor y unidad
universal. Lo hemos pintado como un abuelito con
barbas Es un smbolo simptico.
Pero no es hombre ni mujer y como alguien dice con
humor para romper nuestras imgenes: Dios es negra.
No tenemos que querernos como hermanos (como si fuera una obligacin) sino que
quien tiene esa conciencia de unidad universal que tena Jess, siente todo: cosas y
personas, como partes de un UNO universal en el que estamos todos unidos. Somos
Uno. Pero como no tenemos conciencia de eso, como no nos damos cuenta, como
aunque nos creamos inteligentes somos ignorantes... de ah vienen nuestras divisiones y
enfrentamientos, envidias y competencias.
Perdnales Padre porque no saben lo que hacen dijo Jess en la cruz.
Un dicho budista afirma: Si realmente supiramos lo que es bueno, lo haramos siempre.
Lo que sucede es que, aunque nos cueste creerlo, mientras no llegamos a la conciencia de
la unin universal, no sabemos lo que es bueno, no sabemos lo que hacemos. As,
cuando tenemos esa conciencia del amor y la unidad universal, no nos encerramos en
nuestro YO separado de los dems. Podemos leer las frases de Jess con una
conciencia mucho ms clara y as el evangelio lo entenderamos de verdad, no como ahora
que casi todos estamos atados a nuestro YO.
Al estar Jess liberado de su YO es un hombre libre y osado, que ha perdido el miedo a la
muerte: Yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie tiene poder para quitrmela; soy yo
quien la doy por mi propia voluntad. Yo tengo poder para darla y para recuperarla de

54

nuevo (10,17-18). Quien ha muerto al YO no tiene miedo a la muerte. Porque ha visto

que lo nico que muere es precisamente el YO. Por eso, hablar de la muerte como de
un sueo o un paso sos son los trminos que usa el evangelio.

*** *** ***

Cuando tengan un rato lean y mediten algunas de estas frases seleccionadas del
Evangelio, pero no las lean con el pensamiento de su YO individual separado de los
dems y del universo, sino como seres unidos en el universo de todos los seres con Dios.
Lanlo como miembros de ese Cristo total con el que todos formamos unidad.

Frases de Jess
El que quiera salvar su vida, la perder, pero el que niegue su vida por m y por la buena
noticia, la salvar (Evangelio de Marcos 8,35).
Han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo que no hagan
frente al que les hace mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha,
presntale tambin la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica, dale
tambin el manto; y al que te exija ir cargado mil pasos, ve con l dos mil (Evangelio de
Mateo 5,38-41).
Han odo que se dijo: Ama a tu prjimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a
sus enemigos y oren por los que les persiguen. De ese modo sern dignos hijos de su
Padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e
injustos (Evangelio de Mateo 6,43-45).
(Porque se est viendo que incluso ese enemigo es no-diferente de m, y slo la
ignorancia y el sufrimiento nos hacen percibirnos como tales).
El que quiera salvar su vida, la perder, pero el que niegue su vida por m y por la buena
noticia, la salvar (Evangelio de Marcos 8,35).
Por eso les digo: No anden preocupados pensando qu van a comer o a beber para
sustentarse, o con qu vestido van a cubrir su cuerpo. No vale ms la vida que el
alimento y el cuerpo que el vestido? Fjense en las aves del cielo; ni siembran ni siegan ni
recogen en graneros, y sin embargo su Padre celestial las alimenta. No acumulen tesoros
en la tierra, donde la polilla y la carcoma echan a perder las cosas, y donde los ladrones
socavan y roban. Acumulen mejor tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la carcoma
echan a perder las cosas, y donde los ladrones ni socavan ni roban. Porque donde est tu
tesoro, all est tambin tu corazn (Evangelio de Mateo 6,19-21).
El ojo es la lmpara del cuerpo. Si tu ojo est sano, todo tu cuerpo est iluminado; pero si
tu ojo est enfermo, todo tu cuerpo est en tinieblas. Y si la luz que hay en ti es tiniebla,
qu grande ser la oscuridad! (Evangelio de Mateo 6, 22-23).
Sabis que los que figuran como jefes de las naciones las gobiernan tiranamente y que
sus magnates las oprimen. No ha de ser as entre ustedes. El que quiera ser grande entre
ustedes que sea su servidor; y el que quiera ser el primero entre ustedes, que sea esclavo

55

de todos. Pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su
vida en rescate por todos (Evangelio de Marcos 10,42-45).
Entonces el rey dir a los de su lado: Tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed,
y me dieron de beber; era forastero, y me alojaron, estaba desnudo, y me vistieron;
enfermo, y me visitaron; en la crcel, y fueron a verme etc. (Mateo cap. 25).
No est escrito en su ley: Yo les digo: Ustedes son dioses? Pues si la ley llama dioses
a aqullos a quienes fue dirigida la palabra de Dios, y lo que dice la Escritura no puede
ponerse en duda, entonces, con qu derecho me acusan de blasfemia a m, que he sido
elegido por el Padre para ser enviado al mundo, slo por haber dicho yo soy hijo de
Dios? (11,34-36).
Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y al Padre no lo
conoce ms que el Hijo y aqul a quien el Hijo se lo quiera revelar (Lucas 10,22)
(Las palabras Padre e Hijo son una pobre manera de hablar en nuestro idioma humano:
decimos Padre para indicar el Amor eterno o Hijo a quien se ha sentido unido en ese
amor Universal).
Lo que hemos contemplado y han tocado nuestras manos acerca de la palabra de la vida
pues la vida se manifest y nosotros la hemos visto y damos testimonio, y les
anunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nos manifest-, lo que hemos
visto y odo se lo anunciamos para que tambin ustedes estn en comunin con
nosotros (Primera carta de Juan 1,1-3).
*** *** ***

Despus de meditar estas palabras podemos volver al principio, cuando nos

preguntbamos por la fe y la religin. Ahora tal vez podemos darnos cuenta de que con
nuestras computadoras y satlites somos seres muy primitivos e ignorantes. Estamos
muy lejos de una conciencia que supere unas religiones que pueden ayudarnos a la
unin, pero que muchas veces nos separan y hasta nos enfrentan unos contra otros.
Acaso ahora podemos asomarnos a la puerta de ese templo, con muchas puertas, no
construido con piedras ni ladrillos y descubramos:
Nuestra unin con aquel hombre sabio y compasivo, el galileo Jess que fue consciente
de ser uno con el amor universal y nos lo anuncio aunque no le hicimos mucho caso.
Que a pesar de todo, con todos aquellos de cualquier cultura y religin podemos ir
descubriendo eso: que en el universo

TODOS SOMOS UNO

Aunque todava nos falte bastante para crernoslo.

56