IDENTIDAD INDGENA CUESTIN DE ORGULLO O VERGENZA?

Y miren lo que son las cosas porque, para que nos vieran, nos tapamos el rostro;
para que nos nombraran, nos negamos el nombre; apostamos el presente para
tener futuro; y para vivir... morimos
Sub comandante insurgente marcos, EZLN

de acuerdo al atlas de lenguas indgenas del instituto nacional indigenista y en

base al censo nacional de poblacin y vivienda de 1990 actualmente se hablan
algo ms de sesenta idiomas indgenas en el territorio nacional (). Un nmero
ms cercano a los hechos estara alrededor de los 100 idiomas indgenas
(Campbell 1979; Surez 1983). Dicho lo anterior es notoria la gran gama de
diversidad lingstica que nuestro pas posee y no solo lingstica, tambin
cultural.
Al respecto se dice que Mxico es el pas con mayor nmero de hablantes
de lenguas indgenas en todo el continente(Daz Couder Ernesto;1997,
Multilingismo y Estado Nacin en Mxico: 3) Es claro que aun siendo as, para
las personas que hacen uso de estas lenguas, son en pocas palabras
discriminados, y todo esto se ha venido observando desde las pocas del
colonialismo y como hace mencin Couder, en esa etapa de la historia las lenguas
indgenas nunca se vieron amenazadas como si lo fue al momento que Mxico se
proclama como nacin independiente, es cierto que durante estas serias
trasformaciones que tuvo el pas para consolidar su desarrollo econmico y la
unidad nacional fue quizs buena. Pero el costo que trajo consigo fue el de la
desaparicin de algunas lenguas indgenas y el desprecio que estas siguieron
teniendo, porque talvez si se habl de polticas de castellanizacin y que estas
traeran beneficios para con los indgenas, pero esto nunca se vio reflejado y las
condiciones siguieron siendo las mismas. Durante el colonialismo nos menciona
Couder las lenguas indgenas nunca se vieron amenazadas pero si sufran abusos
por parte de los criollos y es as que a raz de esto los indgenas piden ser

castellanizados o que se les ensease hablar el espaol para que estos se

pudieran defender de los abusos, a los cuales eran sometidos.
En fin, mucho nos menciona Couder acerca de cmo se han venido dando
polticas que tratan de integrar a los indgenas a una forma de vida mejor, a
tratarlos como iguales, a que con una llamada castellanizacin se lograse la
unidad nacional, pero la realidad es otra ya que como el mismo menciona, esto
solo se ha dado por los propios beneficios del gobierno, al tratar de mantener una
imagen democrtica.

Del Mxico antiguo, a la realidad dentro del aula:

La observacin en un contexto rural indgena, nos permiti acercarnos a una ms
de las muchas realidades que existente en el pas y en el mundo.
Cul es esa realidad?... la realidad de muchas personas mal llamados indgenas.
Algunos autores hablan acerca de los procesos de trasformacin cultural que se
est haciendo presente en estos tiempos.
Nuestra presencia en el contexto nos permiti observar las situaciones que se
viven en estas localidades en donde ser hablante de una lengua indgena te hace
acreedor a ser discriminado o simplemente negar tu identidad.
Dentro de la escuela se viven momentos de desigualdad por parte de aquellos que
se dicen ser castellanizados o ser hablantes del espaol, lo triste es observar que
esto se da en nios de tan solo 7 aos de edad, donde en alguno de los casos se
da la presencia del llamado bullyng a aquellos hablantes de un lengua indgena
(tsotsil).
Lo observado indica que un porcentaje de la poblacin estudiantil est negando
pertenecer a un grupo indgena y ser partcipe de ello, pues el rechazo que han
encontrado les ha hecho optar por fomentarse dentro de ellos mismos la
castellanizacin por obligacin.

De esta manera se menciona La presencia de la cultura india es, en

algunos aspectos, tan cotidiana y omnipresente, que rara vez se repara en su
significado profundo y en el largo proceso histrico que hizo posible su
persistencia en sectores sociales que asumen hoy una identidad no india (Bonfil
Batalla, Guillermo; 1990, Lo indio desindianizado en Mxico profundo. Una
civilizacin negada: 73) De esta manera se entiende la identidad negada por parte
de los hablantes de una lengua indgena, pero no se trata de hacer una crtica
negativa, si no para tratar de entender que esto tiene un porque, es decir que
negar una identidad nunca es una decisin que se tome por gusto, talvez porque
sabes o se tiene una nocin de lo que pudiese pasar si reconoces ser hablante de
una lengua indgena, anteriormente mencionaba el sometimiento que sufren los
indgenas, entonces puedo afirmar que aunado a todos estos aspectos un tanto
negativos, se ha generado desde los tiempos ms atrs, una negacin de la
identidad, ya que sin hacer ms prembulo uno supone que si alguien sabe que
eres indgena, te trataran con desprecio y entonces es ah cuando optas por negar
tu identidad, porque para muchos hablar una lengua indgena, no es cuestin de
orgullo, y todo esto porque saben que las personas que hablan el espaol tienen
mejores tratos y oportunidades.
Aunado a esto los nios ya estn viviendo a muy temprana edad este fenmeno
que se extiende en todo el territorio mexicano y que amenaza varios habitantes
indgenas pues el hostigamiento de aquellos quienes dicen ser mestizos se hace
cada da ms presente.

El fenmeno comunitario:
Nuestra observacin nos permiti observar tambin a la comunidad, tanto su
contexto, como sus habitantes. Couder nos menciona tres tipos de comunidades:
la llamada de persistencia lingstica, de mantenimiento y de desplazamiento.

Desafortunadamente el municipio que se dice estar dentro de un contexto rural

indgena opta por caractersticas de una comunidad de desplazamiento lingstico,
esto es grave.
Pues este cambio es resultado de la aculturacin, del contacto estrecho
con otra sociedad que posee una cultura distinta (Bonfil Batalla, Guillermo; 1990,
Lo indio desindianizado en Mxico profundo. Una civilizacin negada: 79) Tanto
Couder como Batalla plantean del mismo modo a este tipo de comunidades las
cuales han sido desenraizadas de todos los lazos indgenas que en ellas pudiese
existir, tal cual se considera que aqu es donde se presenta el mayor problema en
cuanto a una deslindacin total de una identidad indgena, dejando en claro que
muchas veces todo esto no solo es culpa de no tener un sentido de pertenencia a
las races que los han acobijado durante mucho rato, sino que tambin tienen que
ver muchos factores, como la intensa penetracin de la sociedad nacional, la
llegada de proyectos tursticos a las zonas indgenas, en donde la condicin es
hablar el espaol y por cuestiones econmicas y tener un mejor desarrollo de vida
optan por lo antes mencionado.
El quehacer educativo:
Hay mucho trabajo en la labor educativa, pues hasta el momento actual no hay
una buena formacin para docentes que atiendan esta problemtica, pues esta es
la mejor manera de atacar este problema y buscar una buena solucin.
Al respecto se dice que el problema no es la diversidad de los usuarios del
sistema educativo, sino la incapacidad de ste para responder a las necesidades
especficas, para permitir el crecimiento de los nios y de sus sociedades (Luis
Lpez; La diversidad tnica, cultural y lingstica latinoamericana y los recursos
humanos que la educacin requiere: 49) De esta manera podemos hacer nfasis
en la problemtica que en estos tiempos existe pues es travs del maestro que
una comunidad con estas caractersticas puede ser rescatada, con planes de
accin para el rescate de la lengua y escritura indgena de la comunidad,
actividades culturales para la preservacin de costumbres y tradiciones propias de

la regin, y muchas estrategias ms que pueden ser implementadas en el aula y

en la comunidad. Pero el problema no son los maestros, como se menciona, el
problema radica en que no hay una formacin especializada para tratar a nuestros
nios y nias, mujeres y hombres indgenas. Y si las hay son muy escasas como
es el caso de las escuelas con enfoque intercultural bilinge que en muchos de los
casos estas tambin desatienden la formacin que deben de atender y al final de
todo lo intercultural queda en el olvido.
Cuando los rostros negados reaparecen:
La frase que al principio aparece nos abre un panorama para entender lo que en
las comunidades indgenas se vive, no solo en el pas sino que en todo el mundo
existe esta problemtica. Muchas veces pensamos que son seres insignificantes
que no valen nada, pero si nos adentrramos en sus vidas, atendiramos sus
tradiciones y costumbres y la forma de concebir el mundo, estaramos
asombrados de ellos.

Me gustara citar esta parte Mxico es un pas multilinge y cultural (Alarcn

Neve; el fenmeno del bilingismo y sus implicaciones en el desarrollo cognitivo
del individuo: 1) Nuestro papel como un habitante ms de la sociedad implica
atender la importancia de estas palabras y entender que somos ciudadanos
mexicanos y todos vivimos en el mismo territorio, es decir todos somos iguales sin
importar raza, color ni lengua somos mexicanos por igual y todos somos uno.
En vista de otros habitantes de otros pases esas siete palabras hacen de nuestro
pas ser nico, pues cosas que nosotros desprestigiamos como las comidas, la
lengua, la vestimenta, etc. Para ellos es algo verdaderamente maravilloso que
nunca han visto, y algo que ellos quisieran tener dentro de su cultura, nosotros nos
encargamos de destruir. Por eso nuestra labor como un normalista y en un futuro
maestro ser la labor de la reivindicacin de estas culturas, hacer que los nios la
adopten como tal y que en ellos no exista pena al decir que son indgenas, dar a
conocer la importancia que ellos tienen y el valor cultural que representan como
nacin.

Y finalmente El bilingismo consiste en la facultad que posee un individuo

de saber expresarse en una segunda lengua adaptndose fielmente a los
conceptos y estructuras propias de la misma sin parafrasear la lengua nativa. La
persona bilinge posee la facultad de saber expresarse en cualquiera de las dos
lenguas sin dificultad cada vez que surge la ocasin (Titone, 1976: 13) esto es el
valor que un hablante indgena tiene, considerar estas palabras a aquellos que
viven un proceso de castellanizacin, que no se olviden de su lengua materna y
que no olviden cules son sus races.
En tanto que tambin potenciar esto dentro del aula, pues son habilidades que
nosotros los indgenas podemos alcanzar, no permitir que mueran ests lenguas
pues son el legado de varias generaciones que comprenden desde los tiempos de
los Mayas hasta nuestras generaciones actuales. Pues sera una gran lstima que
en algn tiempo solo podamos saber de esto a travs de los libros o videos y ya
existan menos hablantes como los que hoy abemos.