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1. Biografa y contexto
2. Su Pensamiento y Aportes a la Educacin
3. Sus obras
4.
BIOGRAFA Y CONTEXTO
Hablar de Comenio, es hablar de la Europa renacentista de los siglos XVI y XVII. De
aquella donde reformistas como Lutero, de las ideas planteadas de Juan Huss, deban
luchar contra un sistema inquisidor creado por la iglesia catlica para mantener la
unidad y pureza en la fe, y recuperar la supremaca sobre los hombres encabezadas por
el Papa.
Comenio nace un 28 de Marzo de 1592 en Nivnice. Con apenas unos das de nacido, sus
padres se instalan en el poblado de Unersky Brod, donde recibe el bautismo de la
Hermandad Moravia (iglesia evanglica). Sus padres deciden bautizarlo con el nombre
de Juan Ams Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador,
como de hecho lo emul. El apellido Ams, de origen judo, ofrece razones para recibir
testimonio de bendicin de Yahveh.
El cognomento (sobrenombre-calificativo) de Komenshi proviene del pueblo moravo de
Komna, de donde era oriunda la familia, y que al sufrir una derivacin latina se hace
Comenius, de la cual se deriva la forma espaola de Comenio. Durante sus primeros
aos de vida, conoce la agitacin social; bandoleros y comandos de guerrilleros azotan a
Moravia, aldeas quemadas, hombres masacrados, mujeres raptadas. A los 12 aos de
edad quedo hurfano. Sus tutores, al no poder atender su educacin, como lo habran
hecho sus padres, como lo necesitaba la inteligencia del pupilo. De la escuela de
Straznice, Comenio recuerda el fuego que devor las casas y aquel mtodo memorstico
con el cual su maestro los obligaba a aprender pasajes bblicos, cnticos religiosos y
preguntas de catecismo, al mismo tiempo que los enseaba lectura, escritura y clculo
relegados a un segundo plano, como enseanza complementaria, usando procedimientos
incomprensibles que exigan aos de aprendizaje verbalista, cuando si se utilizaba una
motivacin interesante se poda aprender en unos cuantos meses.
Debido a su excepcional aplicacin, algunos nobles protectores de la hermandad morava
centraron su atencin en el joven Comenio envindolo a la escuela secundaria de
Prevov como becado.
Con los mismos defectos que vivieron en Straznice, Comenio asimil los clsicos
latinos y griegos, profundizo en el estudio de la historia de los pueblos. Adquiere los
rudimentos de diversas lenguas. Los sufrimientos que le producen la memorizacin de
reglas ininteligibles, le hacen reaccionar despus, redactando manuales para aprender
lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en la infancia, basndose en
frases y no de reglas, las reglas deben ser redactas despus por el aprendiz, luego de
dominar la lengua aprendida.
Con el deseo de unir a todos los hombres, planea y realiza el congreso de Torun en
1645, desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer intento de
unificacin internacional.
Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, Comenio busca que sea incluido
el problema de Checoslovaquia, esfuerzo vano porque no fue incluido en la agenda y
entonces decide regresar de cualquier forma a su tierra natal.
En Checoslovaquia, cae enferma y muere su segunda esposa Dorotea, nuevamente solo
y con los manuscritos bajo su brazo se establece nuevamente en la ciudad polaca de
Leszno. Luego de establecerse nuevamente en Polonia, Comenio es testigo de grandes
cambios de Europa, de los cuales l esperaba lograr algo para liberar a Checoslovaquia
de los Habsburgo.
En 1650 asiste a la boda del Prncipe Segismundo con la hija de Federico V, el prncipe
le promete meditar sobre el movimiento liberador. Comenio se instala en Sarospatak,
donde se dedica nuevamente a dictar clases; en esta ciudad y mostrando una faceta de
dramaturgo, Comenio escribe su obra "Orbis Pictus", siendo el primer texto audiovisual
en la historia de la pedagoga y logrando introducir al teatro como un instrumento
auxiliar en aprendizaje escolar. Pero intempestivamente muere el Prncipe Segismundo,
y poco despus su esposa, pero Comenio no ve en el Prncipe Jorge de los Rakoczi
como un emprendedor de la libertad de su Checoslovaquia.
En 1654 vuelve a Leszno donde la hermandad morava lo retiene para aprovechar su
sabidura en sus ltimos aos, la Reina Cristina de Suecia abdica favor de su hijo Carlos
Gustavo, Carlos X, quin declara la guerra a Polonia; el ejercito sueco no entra a Leszno
por respeto a Comenio, pero los polacos no perdonan a Leszno por haber albergado al
hereje.
Comenio nuevamente perseguido y viendo a la ciudad de Leszno consumida por las
llamas, huye y entierra sus manuscritos, sufriendo estos a consecuencia del calor, siente
mucho la prdida de su obra "El tesoro de la lengua Checa" en la que haba trabajado
durante 40 aos.
Comenio, despus de esto, deambula durante varios aos perseguido por la peste, los
enemigos y el hambre, pero es invitado por el holands Lorenzo de Geer, hijo de Lus,
quin le brind su proteccin en Amsterdam, Comenio en agradecimiento con sus
mecenas le dedic las obras didcticas completas. Con este nuevo perodo de paz y
bonanza, Comenio logra recopilar sus escritos pedaggicos. Los cuales la familia de
Geer y el ayuntamiento de Amsterdam publican en 1657, con el titulo de "Opera
Didctica omnia", de la cual su obra cumbre " La Didctica magna" dedica a la ciudad
de Amsterdam.
Finalizando la guerra entre Inglaterra y Holanda, y realizando la junta de Breda con
delegados de los dos pases, para lograr la paz, Comenio les enva una ponencia
simblicamente titulada " El ngel de la Paz" en la cual se les propona a las dos partes
realizar las conversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos que se lograban
repercutiran en toda Europa, y especialmente en Checoslovaquia. As decide escribir
sus "confesiones", dictar las ltimas cartas para mantener en la humanidad la conciencia
por la paz.
Comenio estaba interesado en formular principios pertinentes para educar a todos los
hombres en todas las naciones y pases del mundo, quera educarlos a todos en todo lo
importante para la vida de todos los hombres, y para ser capaces de desarrollar o
cumplir todas sus potencialidades fsicas e intelectuales como tambin las relativas a la
emocin, voluntad, conciencia y comportamiento, la accin, siempre sin ninguna
violencia, naturalmente.
Dentro de la Didctica Magna, y de manera implcita, Comenio escribe citas bblicas al
estilo del razonamiento.
Para Comenio, ensear se debe a una disposicin de tres cosas: tiempo, objeto y
mtodo. As como la naturaleza es nica, igual que Dios, as tambin el mtodo como
imitacin de la naturaleza debe ser nico, desplegndose entre ensear-aprender, leerescribir, palabras-cosas.
Comenio no conceba a la humanidad como naturaleza humana creada a imagen de
Dios, por cuanto esto era solamente una potencialidad. Tal como lo explica en sus
mtodos linguare y en muchas pginas de su consultatio, es preciso considerar todas las
condiciones internas y externas y todos los requerimientos que conviertan al hombre en
una imagen de Dios. Estos requerimientos se relacionan con la integridad del desarrollo
fsico, mental y espiritual desde el estado de lo rudo, no educado, hasta el estado de
cultura universal.
El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo para sus
alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y
prescribir que se debe, como y cuando ensear dando fundamental importancia a nio
como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame
el conocimiento, dando este de manera metdica, sencilla y primordialmente que
aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
Aportes
Comenio es considerado por muchos el padre la pedagoga moderna ya que emprendi
la estructuracin y sistematizacin de esta.
Con sus grandes obras respecto a la educacin y la enseanza, se puede afirmar que
Comenio le dio un estado precientfico a stas. Pues estas hacan parte de un discurso y
una prctica inmersos dentro del saber filosfico, as pues, Comenio al dar definiciones
que permitieron pasar de una prctica muy dispersa a un conjunto ms definido de
objetos, conceptos y prcticas producidas alrededor de la pedagoga.
Comenio parti del convencimiento de que el hombre slo necesita una educacin
adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su
naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan slo desarrollar lo
que encierra oculto en s mismo y sealar claramente la intervencin de cada uno de sus
elementos. Con esta concepcin Comenio proclama claramente que todos los hombres
tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para
algunos iluminados, as crea la concepcin de una escuela popular de gran cubrimiento
y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace
tambin con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consideraba que la educacin es el
camino ms rpido para llegar a esta.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio
consider de gran importancia la educacin en los primeros 6 aos de vida, escribiendo
incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como
una educadora e instaurando as lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o
preescolares. Esto tambin es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo es
firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una
de sus obras "Orbis-Pictus", es la implementacin de mtodos audiovisuales pues esta
obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretacin teatral como un
instrumento importante de motivacin y estimulacin, para con este llegar a que el nio
entienda y asimile determinado contenido.
Comenio, se dedic a integrar las metas, el contenido y los mtodos de la educacin y
toda la emendatio rerum humanrum (reforma de los asuntos humanos).
Su meta fue reformar el todo de la humanidad de tal manera que nunca pudo limitar sus
esfuerzos solamente a reformar la enseanza del latn, ni satisfacerse meramente con la
matemtica o la geometra, en el cientifismo que se desarrollaba en su tiempo.
Su Pansofa no slo fue una teora del conocimiento sino tambin un camino haca la
sabidura de la vida que incluye no nicamente el conocimiento del mundo entero sino
tambin el conocimiento de parte del mundo, esto es, conocimiento del hombre total.
Por lo tanto contena elementos morales, sociales, religiosos y principios para la
reforma del mundo. La educacin general que ofrece el camino haca el sentido de la
vida en la filosofa del hombre y de sus relaciones con el mundo, y el conocimiento
especializado tienen que formar una cultura integrada.
Comenio no fue un investigador dentro de la naturaleza, sino que la naturaleza formaba
una parte muy importante del mundo y el hombre debera considerar sus relaciones con
ste cuidadosamente.
Comenio no consider el papel del hombre nicamente como un amo de la naturaleza.
El hombre tambin debe convertirse en un seor de s mismo. Para la educacin esto
signific que teora y prctica educativas se basan en una filosofa del hombre y del
mundo. Para aprender y ensear recomend proceder de lo conocido a lo desconocido,
desde lo simple a lo complejo, etc.
En su concepto del hombre como la criatura ms compleja y por lo tanto aquella que
requiere ms cuidadosa atencin en el mundo, Comenio consider la libertad como
parte de la esencia de la humanidad, de tal manera que negarla sera hacer violencia
contra la misma sustancia de la naturaleza humana, aunque tambin consider que la
libertad no forma un todo, esta puede ser arbitraria, pervertirse hacia la anarqua. Esto le
interesaba a la educacin escolar tanto como a la vida social.
La voluntad formaba una unidad dentro de los procesos mentales, dependiente de los
sentidos, la razn, las emociones, la conciencia y sus relaciones y de la interrelacin de
todos ellos y la voluntad. Estas relaciones son colocadas dentro de un bagaje ambiental
En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales ms de la mitad no han sido
descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio renacen a partir del siglo
XIX por Juan Kvacala, en 1931 le sigue el profesor Soucek de la universidad de Brno,
quin encuentra manuscritos en Leningrado.
En Londres son descubiertas en 1933 las cartas que Comenio escribi a su amigo
Samuel Hartlib, este descubrimiento lo hizo el profesor Turnbull de la universidad de
sheffield; En varas de esta cartas Comenio menciona su Didctica Magna.
Algunas conocidas por orden cronolgico:
Reglas gramaticales ms fciles: de 1616, es la primera que publica Comenio a sus 24
aos de edad, son conceptos gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos
particulares se deduce la regla.
La puerta abiertas de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631, es un
cuaderno de lectura bilinge, basado en al latn con 100 ttulos compuestos con 10
frases, dando como resultado 1000 frases.
La escuela materna: En el mismo 1631, esta obra trata la educacin durante los 6
primeros aos del nio, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La educacin
domstica debe realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre en educadora.
La puerta de la sabidura: Propedutica para quienes quieren alcanzar el verdadero
saber. Escrita en 1673. El cientfico es erudito, acumula conocimientos, el sabio es
contemplativo, rumia lo conocido.
El aprendizaje del latn: De 1637, es un manual dirigido a los nios que inician el
estudio del latn por medio de conversaciones latinas, el mtodo novedoso esta en
empezar hablando como el nio aprende la lengua materna.
El estudio del latn: Es un curso superior para los aprendices infantiles, escrita en 1638,
con el estudio de las declinaciones y conjugaciones, y pequeas traducciones de trozos.
Prdromo de la pansofa: Publicada en 1638, es una introduccin a la sabidura
universal que dan al hombre los aos, para que los adultos que la han adquirido faciliten
su consecucin a los jvenes, pues Comenio no soportaba ver que se enseaba, no por
lo jvenes aprendices, sino por la petulancia de los viejos que enseaban.
El camino de la luz: Escrito en Inglaterra en el ao de 1641. Es un tratado de poltica
trascendente en la cual confa su idea de que ilustrando a la humanidad entera, se
elevaran los niveles de cultura y moralidad en el mundo, no existirn guerras y reinar
la paz en todas las naciones. Con el libro Comenio pide crear un consejo de la luz o
academia mundial de sabios, que formaran una liga internacional.
Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir la investigacin didctica:
De 1643. El maestro no solo debe impartir asignaturas, sino estudiar a cada alumno para
dar la respuesta adecuada a sus exigencias personales, no solo instruir sino formar.