Poporanismul

Poporanismul este o o doctrin politic i un curent cultural important pentru

orientarea gndirii romneti din prima jumtate a secolului al XX-lea. Acesta s-a afirmat ca
un curent complex, democratic i reformist, fiind greu de ncadrat n anumite tipologii.1
Acest curent respinge teza marxist a revoluiei sociale, dar, aflndu-se ntre
conservatori i liberali, caut o soluie de mijloc pentru modernizarea Romniei.
Poporanismul este o sintez a gndirii naionale la nceputul veacului XX, un rspuns
complex la problematica unei societi aflate ntr-un punct critic al consolidrii structurilor
sale moderne. El poate fi raportat la orientrile dominante din acea epoc, i anume la
liberalism, conservatorism i la social-democraie.2
n plan politic, popranismul a dorit introducerea unor reforme politice i economice,
cum ar fi votul universal i reforma agrar, iar n plan cultural se dorea dezvoltarea unei
literaturi realiste, cu un caracter naional accentuat, dar, n acelai timp, nu se dorea
eliminarea influenelor occidentale, benefice n momentul adaptrii lor la specificul local,
prin filtrul spiritului critic. Poporanitii considerau c aceste reforme va scoate rnimea din
condiia ei inferioar din punct de vedere economic i politic, ea putnd fi propulsat n primplanul vieii, devenind chiar un modelator al sistemului politic. Sistemul politic romnesc ar
deveni astfel o democraie rural, lucru care ar evidenia componena social a rii.3
n ceea ce privete ramura economic, poporanismul se individualizeaz prin teza
conform creia Romnia ar trebui s pun n practic proiecte care s ajute la evoluia
modern economico-social, dar s fie una axat pe concepte agrare, nu industriale.
Constantin Stere, parintele poporanismului, considera c Romnia este o ar napoiat din
punct de vedere economic, cu o populaie din care aproximativ 90% este reprezentat de
rnime. Romnia este o ar subordonat economic fa de rile industrializate i
capitaliste din Occident, ri care conduc pieele mondiale. Tocmai de aceea, Romnia nu mai
are cum s dezvolte o industrie eficient i competitiv, ansa ei fiind o reorientare spre
1

Prof. univ. dr. Grigore Georgiu, Istoria culturii romne moderne, Bucureti, 2002, p. 213
Ibidem
3
Ibidem
2

consolidarea proprietii mici i mijlocii din domeniul agriculturii i prin modernizarea

produciei agricole i a lumii rurale, un model fiind reprezentat de Danemarca.4
nainte s devin o doctrin politic, poporanismul a fost mai nti un curent moral
pentru atmosfera intelectual a Romniei de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul
secolului al XX-lea. Acesta se concretizeaz iniial printr-un set larg de idei manifestate n
literatur, publicistic i politic, iar abia apoi, la nceputul secolului XX, ntr-o doctrin
sociologic bine concretizat. Poporanismul apare pe fondul consolidrii statului naional
unitar, n momentul n care Carol I vine la putere, atunci cnd Romnia, aflndu-se n cercul
de interese ale marilor puteri occidentale, i ctig independena de stat. n acea vreme,
Romnia se confrunta cu o profund criz social, provocat de modernizarea rapid
generatoare de contradicii ntre agenii sociali majori.5
rnimea era subordonat economic fa de marii proprietari de pmnt i era
ncrcat de impozite fiscale ctre stat. Ba mai mult, rnimea era o clas ce nici mcar nu
intra n planul modernizrii culturale, iar drepturile sociale i politice ale ranilor erau
limitate, lucru ce accentua dependena direct a ranului fa de marii proprietari de pamant. 6
Poporanismul nseamn, sub aspect economic, tria c Romnia este capabil de a
deine o dezvoltare economic proprie, prin ncercarea a de a nega posibilitatea unui
capitalism romnesc i a unei industrii naionale. Aceast doctrin afirm c este necesar
meninerea unui stat pur agrar, avnd credina c n mijlocul unei civilizaii burgheze este cu
putin s se dezvolte o civilizaie agrar.7
Orict s-ar fi ferit poporanitii de a afirma sau de a recunoate mcar aparinerea
lor la tradiia narodnic ruseasc, fapt este c legturile noastre directe cu revoluionarii
rui, n special cu cei basarabeni refugiai la noi, au imprimat n gndirea multor socialiti o
pecete de caracter narodnic. Dup cum se tie, narodnicii credeau c rile rmase n urm
precum Rusia, predominant-agrare i avnd la baza structurilor lor sociale formaiunea
satului devlma n forma ruseasc a mirului", vor putea ocoli capitalismul" i, pe baza
devlmiei mirurilor rneti, s treac direct la construirea unei societi socialiste []
Printre teoreticienii acestui curent poporanist" cel mai de seam este fr ndoial
basarabeanul Constantin Stere.8 afirm Henri H. Stahl.
Au existat o serie de scriitori, sociologi i personaliti consacrate a acelor vremuri
4

Ibidem
Ibidem, p. 214
6
Ibidem
7
Eugen Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Editura Ancora, Bucureti, 1924
8
Gnditori i curente de istorie social romneasc, http://ebooks.unibuc.ro/Sociologie/henri/11.htm#112
5

care au analizat problema trecerii la modernitate, Constantin Stere atac ns miezul

problematici romneti, i anume aspectul economic al trecerii spre modernitate. La sfritul
secolului al XX-lea cultura romneasc era dominat de conservatorism, junimism i
liberalism, dar i de curentul poporan. Ibrileanu insist asupra faptului c poporanismul ca
doctrin poltic reprezint o continuitate a acestui curent poporan.9
George Clinescu afirm c dup 1880 are loc o intensificare a apariiei grupurilor de
scriitori venii din mediul rural, mai ales din Ardeal i Bucovina, aceti rurali dup cum ii
acesta i numete exercit asupra literaturii o nrurire covritoare i determin n parte o
nou stare de spirit. Aceast stare de spirit va reprezenta ceea ce mai incolo se va numi
poporanism, elementele-cheie ale acestuia fiind poporul, satul, rnimea, care se aflau ntr-o
legtur strns cu aspectele politice i economice ale acestora.10
Doctrina politic a poporanismului i are ca i fondatori, n primul rnd pe Constantin
Stere (1865-1936), iar al doilea fondator i exponent al poporanismului a fost Garabet
Ibrileanu (1871-1936). Revista Viaa Romneasc, care apare pe 1 martie 1906 la Iai, sub
ndrumarea lui Stere si al lui Paul Bujor i avndu-l ca animator pe Ibrileanu, se impune de
la nceput prin natura ei tiinific de anvergur european, devenind n cultura romneasc o
lucrare de excepie. Programul cu specific naional este prezentat nc din primul numr, prin
care se dorea accentuarea promovrii unei culturi naionale, urmnd drumul vechilor
publicaii

precum

Convorbiri

literare,

Timpul,

Smntorul,

Luceafrul.

Poporanismul s-a intersectat cu junismul i cu micarea socialist, dar mai ales cu

smntorismul, o doctrin concurent, din aceeai perioad. Muli scriitori din acea vreme
nu difereiau doctrinar cele dou curente, ns temele i motivele ce reieeau din acestea erau
diferite.11

n ceea ce

privete contextul ideologic i spiritual, poporanismul are antecedente n latura romantic a

scriitorilor i gnditorilor paoptiti. Acest curent poporan e prezent n sensibilitatea elitei
culturale, dar i n discursul politic din secolul al XIX-lea. De asemenea, acesta s-a
mprumutat i din teoria junismului.12

Prin

poporanism se nelegea mai ales mesianismul luminrii poporului prin mijloacele ce stteau
la ndemna tinerimii intelectuale. Ideea era, de altfel, vehiculat peste tot. O propagau nu
numai cercurile socialiste, dar i asociaiile studeneti i chiar unele grupri oficiale, ca de
9

Prof. univ. dr. Grigore Georgiu, op.cit., p. 215

Ibidem, apud George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti, Fundaia
Regal pentru Literatur i Art, 1941, p. 447
11
Ibidem, p. 216
12
Ibidem, p. 221
10

pild aceea din jurul lui Spiru Haret.13

Istoricul si teoria

doctrinei poporaniste ne conduce la ideea conform creia c aceasta este tocmai rezultatul
confruntrii dintre teoriile politice i sociale occidentale i rsritene, printre care i cele
romneti: Calea spre progresul social, evoluia social nu poate fi identic pentru toate
rile i pentru toate popoarele rotundului pmntesc. Aceasta e clar.14
Societile

occidentale,

industrializate, urbanizate, cu o clas de mijloc puternic si cu o instituionalizare modern,

sunt state capitaliste dezvoltate. Spre deosebire de acestea, statele rsritene, printre care i
Romnia, reprezint acele sisteme predominant agricole, rneti, repetente n ceea ce
privete modernizarea, avnd handicapuri majore in domeniile economice, tehnologice,
instituionale, etc. Pe acest concept se va construi doctrina poporanist.15
Stere reuete s elaboreze
o teorie despre efectele pe care le are extinderea sau globalizarea capitalismului, efecte care
sunt diferite n rile dezvoltate fa de cele subdezvoltate, acesta recunoscnd dou tipuri
fundamentale de capitalism: n rile dezvoltate se nmulesc capitalitii, iar proletariatul i
ridic nivelul de trai, pe cnd n rile napoiate, care sunt dominate de capitalul din rile
dezvoltate, crete pauperizarea maselor.16
De asemenea, poporanitii susin c arta, spre deosebire
de tiin, de politic i uneori de civilizaie, nu poate fi dect naional, ea nsi exprimnd
sufletul poporului, idee care o va susine i Mihai Ralea.
Cu toate c la 1 martie 1906, n momentul apariiei revistei
Viaa romnesc, poporanismul exista deja ca i doctrin bine nchegat, Ibrileanu i
reformuleaz programul literar conectndu-l de chestiunea specificului naional.17
n viziunea lui Ibrileanu, acea cultur naional
specific nu se poate nate dect atunci cnd mase mari populare, cu adevrat romneti, vor
contribui la formarea, aprecierea i solidificarea valorilor culturale romneti, acest lucru
fiind posibil doar n momentul n care clasa rnimii va cpta poziia sa social i politic
proporional cu valoarea sa numeric, economic, moral i naional, atunci cnd trecerea
de la vrful la baza piramidei se va face pe nesimite18
Garabet Ibrileanu lmurete chestiunea specificului naional prin
13

Ibidem, apud Z. Ornea, Poporanismul, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p. 65

Ibidem, p. 225, apud C.Stere, Social-democratism sau poporanism?, Galai, Editura Porto-Franco, 1996, p. 76
15
Ibidem, p. 226
16
Ibidem, p. 234
17
Revista Transilvania, nr. 5-6/2006, Viaa Romneasc (1906-2006), p. 65
18
Ibidem, p. 66
14

ideea c acei scriitori care sunt considerai ca fiind mari sunt de fapt naionali, i nu cei
care sunt numii de ctre o anumit gndire ideologic sau coal literar naionali sunt
nite personaliti mari: Toi marii scriitori sunt foarte naionali. Pot fi Rabelais, Moliere
i Anatole France altceva dect scriitori francezi? Pot fi Shakespeare, Dickens i Thomas
Hardy altceva dect scriitori englezi? Pot fi Tolstoi i Dostoievski altceva dect scriitori
rui? Poate fi La Bruyere german?19
Aportul lui C. Stere la iniierea i consolidarea unor curente de
idei, cum au fost poporanismul i rnismul, la ntocmirea programelor i cadrului ideologic
al unor partide de guvernare cum au fost Partidul Naional Liberal (ncepnd cu anul 1900) i
Partidul Naional rnesc (constituit definitiv n 1926), la fondarea i dirijarea revistei Viaa
romneasc (martie 1906) una din cele mai consistente i prestigioase publicaii periodice
literare i social-politice pe parcursul a ctorva decenii se prezint ca unul dintre cele mai
ponderabile, iar de multe ori decisive chiar.20
n concluzie, curentul de gndire poporanist este unic ntruct este primul din
Romnia care disociaz modernizarea de occidentalizare. Acesta vede n perspectiv o
modernizare pe o cale economic distinct i independent de economia rilor occidentale,
iar occidentalizarea trebuie s fie filtrat prin spiritul critic i s completeze specificul
naional. Acest aspect diferenieaz i individualizeaz poporanismul romnesc de celelalte
curente premergtoare de influene occidentale: paoptismul, liberalismul, socialismul, etc.

19

Prof. univ. dr. Grigore Georgiu,op. cit., p. 238, apud G. Ibrileanu, Ce e poporanismul?, n Viaa Romneasc,
nr. 1/1925, n Opere vol 5, p. 148
20
Triumful i calvarul lui Constantin Stere, http://www.literaturasiarta.md/pressview.php?
l=ro&idc=3&id=4097&zidc=4