LA FINAL TROMPETA

Guatemala, 26 de agosto 2001.LA REINA DEL CIELO

Los estudios de la Biblia o mejor dicho, los estudios que nuestro Seor
Jesucristo ha estado revelando y dando a Su Iglesia, podran convertirse en una
llamada de atencin para escuchar cosas que no podramos entender, si no es
por el Espritu Santo quien abre nuestro entendimiento y por el amor del Padre,
que al final llegamos a comprender los misterios de la Biblia. Por eso, es muy
importante que nuestra comunin con Dios sea constante da a da, momento a
momento y no solamente buscar a Dios cuando llegamos a la congregacin
alabando y adorando su Santo Nombre, porque de ser as podramos llegar a
caer en cierta religiosidad marcando los das en los cuales se rinde culto al
Seor Jesucristo y qu das no. Esto es muy importante que lo comprendamos y
que lo asimilemos porque hoy da se encuentran en las congregaciones,
muchos que llegan porque tienen cierta comezn de or y se asombran de lo
que oyen, pero no asimilan porque no estn escuchando y no dejan que la
Palabra de Dios llegue a lo ms profundo de su ser para hacerlos que vivan esa
Palabra y que sean verdaderamente advertidos en todo su ser integral de lo
que vivimos en este tiempo.
El tema de la reina del cielo, es un tema, como todos los dems, sumamente
delicado y por lo mismo no podemos dejar de mencionar puntos importantes
los cuales debemos sealarlos con claridad para que al final del estudio, no
existan personas que duden de lo que se quiso dar a entender, sino que, estn
claras de todo o cuando menos, de un alto porcentaje del estudio, porque
tampoco pretenderemos explicarlo todo como si en realidad lo supiramos.
Tambin es necesario aclarar que si vamos a plantear asuntos delicados y
claros; no es el deseo de nuestro corazn, estar acusando a nadie porque Dios
no nos ha llamado a ser acusadores de ninguna persona; sino que, El nos ha
llamado a proclamar las buenas nuevas de salvacin y por esa misma razn es
que no podemos callar lo que nuestro Seor Jesucristo nos ha revelado. En
cierta forma podemos decir que hemos sido advertidos para advertir.
Para dar inicio al estudio, empezaremos por tomar como base inicial la
siguiente cita:
En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por ellos clamor ni
oracin, ni intercedas ante m, porque no te oir. No ves lo que ellos hacen en
las ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln? Los hijos recogen la lea, los
padres encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la
reina del cielo, y derraman libaciones a otros dioses para ofenderme. Me
ofenden a m?--declara el Seor-- No es a s mismos que se ofenden para su
propia vergenza? Por tanto, as dice el Seor DIOS: He aqu, mi ira y mi furor
sern derramados sobre este lugar, sobre los hombres y sobre los animales,
sobre los rboles del campo y sobre el fruto de la tierra; arder y no se
apagar.

Jeremas 7:16-20
En principio, podemos notar que Dios est molesto; est disgustado con Su
pueblo y por esa razn le esta diciendo al profeta Jeremas que se calle porque
no lo escuchar. Pero cuando vemos en los siguientes versculos podemos
notar con toda claridad la razn por la que El est molesto, y vemos tambin
que se est sealando la existencia de un culto a la reina del cielo y otros
dioses, algo que a Dios no le agrada. Pero aun peor que estar haciendo algo
por falta de conocimiento; el profeta describe que ellos lo estn haciendo para
ofender a Dios. El pueblo de Dios no estaba haciendo las cosas por ignorancia
sino que, en ellos estaba el deseo de desagradar a Dios.
En torno a esto; con lo que se ha iniciado, es necesario que empecemos
tambin analizando algunas cosas histricas, otros puntos de la Biblia y an
cosas lgicas para poder comprender qu es el culto a la reina del cielo que se
describe en la historia y qu es hoy da el culto que se rinde a esa potestad.
Si podemos sealar los puntos histricos como lo expuesto por la ciencia,
entonces la siguiente es la primera definicin por la ciencia:
"...el culto a la reina del cielo data de 30,000 a 25,000 aos antes de Cristo y
que constituye uno de los primeros ejemplos del mundo esculpida en piedra
caliza con una altura de 11.5 centmetros y est considerada como un smbolo
de fertilidad por sus exageradas formas anatmicas femeninas..."
Cuando analizamos lo que se la ciencia dice o expone a ese respecto; podemos
notar que si el culto a la imagen a la reina del cielo es ms antigua que la
historia que tiene la humanidad, porque data de 30,000 aos atrs; podemos
decir entonces que ese culto es ms antiguo que el mismo pueblo de Israel.
De dnde podemos decir esto? Hagamos cuentas de los aos que han pasado
desde cuando cay Adn:
De acuerdo a datos bblicos, podemos decir que el cronmetro de Dios empez
el conteo del tiempo de la humanidad a partir de cuando Adn cay y
llevndolo hasta nuestro das, podemos ver que han pasado 6,000 aos; no
obstante, no podemos determinar el tiempo que pas desde que Adn estuvo
en el huerto por primera vera hasta que cay, porque la Biblia no lo relata;
quiz pudo haber estado en el huerto del Edn miles de aos antes que cayera;
pudo ser un tiempo indeterminado hasta que llego el da en que desobedeci a
Dios. Tambin podemos intuir que los das creativos de Dios, no tuvieron que
ser precisamente das de 24 horas, esto ltimo lo podemos deducir por lo que
dice el libro de los Salmos y una de las epstolas del Apstol Pedro:
Porque mil aos ante tus ojos son como el da de ayer que ya pas, y como una
vigilia de la noche.
Salmo 90:4
Pero, amados, no ignoris esto: que para el Seor un da es como mil aos, y
mil aos como un da.
2 Pedro 3:8
Entonces podemos decir que en los primeros 6 das de la creacin, fueron
6,000 aos; adicionalmente a 1,000 aos del da de reposo y otros 6,000 aos

que se describieron desde que cay Adn; podemos decir que son en total son
13 aos hasta nuestros das; si lo queremos aproximar a la cifra siguiente por
excedentes entre cada conteo; podemos decir que son entonces 14,000 aos
en total aproximadamente, sin sentar que esto es doctrina y que estamos
haciendo un conteo para hacernos ver que la historia que tenemos de la tierra;
no nos deja ver mucho ms all en el pasado.
Consideremos que estamos "especulando" un poco en cuanto a las fechas pero
lo estamos haciendo con base bblica de acuerdo a las citas que se describieron
del libro de Salmos y de la epstola del Apstol Pedro y el ao que se le sum al
total tambin lo podemos detallar por algunas otras cosas las cuales no
entraremos en detalles pero que si estn en la Biblia. Pero el punto es que
podemos notar que exista un culto el cual habra de ser restaurado pero en
contra a la voluntad de Dios porque era un culto que El haba aborrecido: es el
culto a la reina del cielo.
Cuando vamos al terreno secular, y empezamos a ver otros puntos importantes
en la historia y vemos los descubrimientos que han hecho los arquelogos y
muchas otras personas, notamos que han llegado a descubrir una estatua que
al hacerle la prueba del carbono 14 y muchas otras ms para determinar su
antigedad, han llegado a la conclusin que tiene ms de 30,000 aos antes
de Cristo; esto significa que si hacemos la relacin de aos de la creacin y
vemos los aos de antigedad de la imagen que encontraron los arquelogos,
podemos decir que el culto a la reina del cielo exista desde antes que hubieran
humanos en la tierra.
Todo esto nos encierra un misterio muy grande; empezando a preguntarnos el
por qu del enojo tan grande de Dios por el culto a la reina del cielo, por qu
en el libro de Apocalipsis lo entregan como un misterio y hacen referencia a
una reina la cual no es viuda y nunca vera duelo, como lo describe en
Apocalipsis 18:6-7...
Entonces, despus de haber planteado algunas situaciones que han surgido en
la historia de la humanidad, empezaremos a describir algunos puntos que
soportan lo que se ha dicho y que ha descubierto la historia, con la diferencia
que ahora lo haremos con base bblica, sin olvidarnos que no estamos
acusando a nadie.
En el desarrollo de este estudio, posiblemente se est sealando a Diana de los
Efesios y otros dioses pero se har desde un punto de vista como referencia,
sin entrar a estudiar lo que cada potestad significa o qu se mueve
exactamente detrs de cada una de ellas; no obstante debemos saber el
impacto que ha tenido cada uno de los diferentes dioses en las muchas
culturas que han existido desde que se tiene conocimiento; y saber la
confianza que la humanidad depositaba en ellos. Para citar algunos de los
nombres que han dejado los dioses y que en algunos casos, lo nico que han
hecho es cambiar de nombre, como describe un cristiano de nombre Peter
Wagner en un libro que escribi respecto a lo que es la reina del cielo y cmo
ha estado representada a travs del tiempo en los diferentes pueblos; y cuando

decimos en los diferentes pueblos y culturas nos referimos a que desde hace
muchos aos, desde antes que se pudieran comunicar las naciones o las
diferentes etnias, es decir: americanos, chinos, africanos, europeos, etc. cada
una de esas civilizaciones ya conocan lo que era el culto a la reina del cielo en
sus diferentes nombres, pero al final era la misma potestad. En algunos casos
la conocan como Diana, en otros como la diosa Luna y de esa forma se
describen muchos ms como veremos la exposicin de lo que dice uno de los
siervos que han investigado a este respecto y que se han encontrado con
muchos nombres que han utilizado a travs de miles de aos en las
generaciones que han antecedido a la actual:
"En el culto de idolatra a la diosa madre de babilonia llamada Semiramis, se
propag con la confusin de los idiomas de Babel a todas las regiones de la
tierra. Para los chinos Shinmuhu; los germanos veneraban a Herta, los egipcios
a Isis, en la India se le conoca como indrani, en Japn como Amaterasu, en la
cultura Azteca le llamaban cochiquetzal, los Chipchas como Bachue, los
Muizcas como Huitaca, etc.,..." .
Notemos que el que escribi el libro que relata el anterior prrafo, nos est
sealando que ese culto se propag con la confusin de los idiomas de Babel y
cuando vemos en la Biblia en dnde est situada la historia que relata la torre
de Babel, podemos nota que esta al inicio de la Biblia, en los primeros
captulos, dicho en otras palabras, ya haban pasado por lo menos 2,000 aos,
sin embargo lo que se ha descubierto es que 30,000 aos antes de Cristo ya
exista culto a la reina del cielo, o sea que, como ya se seal anteriormente;
antes de la creacin de la raza humana, el culto a la reina del cielo, estaba en
marcha.
Parecer que se describen muchas cosas y que no se est llegando a ningn
lado; pero es necesario que se apuntalen varios aspectos antes de entrar de
lleno al punto central y ver donde se origin o de dnde de sali la reina del
cielo.
Entonces; con lo descrito respecto a Babel, lo que se est tratando de dar a
entender es que no poda haber conexin entre culturas por la diversidad de
lenguas; y por lo tanto el culto a la reina del cielo no poda ser por herencia de
culturas. Un ejemplo lo podemos tener haciendo notar que cuando vinieron los
espaoles al continente americano, ellos encontraron que ya exista un culto a
la reina del cielo; con lo cual debemos aclarar que el culto a la reina del cielo
no lo trajeron con la religin catlica y mucho menos podemos decir que ellos
la inventaron; como tambin es necesario aclarar que cuando hablamos de un
culto a la reina del cielo, no estamos hablando de Mara, la madre de Jess.
Lamentablemente, existe una gran confusin y aunque no es el punto central
del estudio, cabe mencionar para que sirva de apoyo y despejar dudas que
cuando se est hablando del culto a la reina del cielo, no se est hablando de
Mara, porque ella no tiene nada que ver con ese culto. Nuevamente lo
aclaramos porque no es nuestro propsito estar sealando a nadie y menos
tratando de ofender a ningn grupo de personas de determinada religin; lo

que se est tratando de ensear es cmo el culto a la reina del cielo est
infiltrndose en las congregaciones del pueblo de Dios con el propsito de
desviar el corazn de los cristianos.
Veamos a continuacin, algunas de las citas que nos conducirn a las
incgnitas que a su vez nos llevaran a la respuesta que solamente Dios nos
podr revelar:
Porque nadie aborreci jams su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida,
as como tambin Cristo a la iglesia; porque somos miembros de su cuerpo.
POR ESTO EL HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIRA A SU
MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE. Grande es este misterio, pero
hablo con referencia a Cristo y a la iglesia.
Efesios 5:29-32
Surgen entonces las primeras interrogantes: si en las citas anteriores habla de
que el hombre dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer; podemos
preguntar:
quin es el hombre?, y la respuesta es: Cristo
quin es la mujer?, y la respuesta es la Iglesia
quin es el padre?, la respuesta es: Jehov
quin es la madre?...
De estas preguntas podramos decir que estamos planteando en cierta forma la
columna vertebral de este estudio y de aqu es donde se deriva el tema de la
reina del cielo.
De la pregunta respecto a quin es la madre, no podemos decir que la madre
es Mara, tampoco podemos decir que la madre es Israel, en mucho menos
caso puede ser la Iglesia porque la Iglesia es la que se va casar con el Hijo y si
por razones de no poder ser lo vemos; Israel tampoco lo es porque la Biblia
muestra que Dios se divorcio de Israel (Jeremas 3:8).
Vemoslo de la siguiente forma:
El hijo es Cristo
El padre es Jehov
La madre...
Ella empez con una funcin divina pero en determinado momento fue
trastocado su cuerpo externo; si lo podemos plantear de esa forma para darnos
una idea ms amplia a este respecto.
Notemos un punto muy importante que nos ayudar a comprender la esencia
del tema: todo lo que sucede en la tierra es figura de lo que ha sucedido en los
ambientes celestes. Y teniendo esa referencia, podemos decir entonces; si
recordamos lo que dice la Biblia respecto a la familia que se planteo en Efesios
5:29-32 y si vemos que tambin nos describe un divorcio entre Israel y el
Padre, podemos decir que ese es un matrimonio de Dios en la tierra pero eso
fue una figura de algo que sucedi en los ambientes celestes. Dicho en otras
palabras: ser posible que de la misma forma como Dios estaba casado con
Israel y le dio carta de divorcio en la tierra, tambin estuvo casado mucho
antes que existiera la humanidad, pero sucedi algo que lo hizo entregarle

carta de divorcio a una potestad divina? De esta interrogante puede volver a

surgir la pregunta que se plante en la cita de Jeremas 7:16-20 cuando nos
preguntamos el por qu Dios se muestra tan molesto por el culto a la reina del
cielo el cual era un culto familiar...
Eso podemos decir que era una burla de lo que dice en Efesios 5:29-32 porque
habla de un padre una madre y un hijo el cual iba a conseguir esposa. Dicho en
otras palabras, lo que est diciendo la potestad llamada la reina del cielo, en la
cita de Jeremas es, que le est ganando las familia en culto a Dios. La potestad
llamada reina del cielo est dicindole a Dios que las familias que El ha creado,
las tiene ahora ella y le rinden culto desde el pequeo hasta el mayor y todos
trabajan en la preparacin del culto a ella. Por eso es que Dios se muestra muy
molesto y le dice a Jeremas que no ruegue por ellos porque El no lo escuchar
debido a la ofensa que tienen las familias de la tierra en contra de El.
Podramos decir incluso que la adoracin a la reina del cielo es an ms
ofensivo que la adoracin al mismo Satans porque si vemos qu fue lo que
sucedi con Satans; aunque no se le est justificando; podemos ver que l se
revel y en algunas versiones dice que el querubn que lo cubra lo despe;
pero la reina del cielo es una potestad an mayor en jerarqua que Satans.
Este ltimo punto que se est planteando respecto a las jerarquas, lo
sealamos con mucho respeto a los siervos que han investigado bastante de la
reina del cielo; porque en algunos casos estos siervos hacen de menos a esa
potestad, desconociendo en realidad el poder que pueda tener y sus
repercusiones; olvidan que es una potestad de quien realmente se desconoce
bastante. Lo que se conoce de ella es solamente una sombra de lo mucho que
se pueda ver. Tampoco se esta diciendo que sea mayor que Dios; debemos
aclarar ese punto, ni tampoco se esta sealando que sea de igual poder que
Jehov Dios, nuestro Padre; pero para el efecto del desarrollo del tema
debemos aclarar este tipo de puntos porque hoy da algunas personas se
levantan diciendo que se piensan enfrentar en batalla a esa potestad llamada
la reina del cielo, cuando a veces no pueden con los ataques de Satans,
siendo este de una jerarqua menor.
Volviendo al punto principal, y replanteando lo que es la familia divina;
podemos decir lo siguiente: nuestro creador es Dios y solo existe El y nadie
ms como El; que en determinado momento de su creacin, El debi haber
hecho espacio para que sus creaciones ocuparan ese espacio del cual El se
estaba contrayendo, de lo contrario, todo cuanto Dios creara, lo hara en El y
sera El mismo. Si lo podemos ejemplificar de alguna forma, diramos que si
Dios no hubiera hecho espacio para que lo ocupara su creacin, entonces todo
cuanto vemos a nuestro alrededor, sera El; por ejemplo: todo cuanto podemos
alcanzar a ver como objetos; seran El porque estara hecho dentro de El. Esto
es lo que creen los de la secta maya y por eso es que le rinden culto a muchas
cosas, entre ellas, le rinden culto a la tierra. Pero para no pensar en
civilizaciones que ya no existen sobre la tierra como una civilizacin original
(Los Mayas); veamos entonces los que integran la secta de la Nueva Era; ellos

creen en el pantesmo porque creen que todo el universo es Dios mismo lo cual
no es cierto porque en Dios no puede existir nada que sea contrario a El mismo
y si el pantesmo fuera cierto, entonces el pecado no existira y el lugar donde
estamos seria todo paz y tranquilidad.
Es necesario que se sealen este tipo de cosas y que le pidamos al Espritu
Santo de Dios que nos las revele para poderlas comprender con el corazn
porque con la mente humana es difcil; por esa razn es que muchos judos an
no son salvos porque ellos han pretendido comprender el misterio de la
encarnacin, y no solamente ese misterio, sino que, muchas de las cosas que
Dios nos ha revelado por su misericordia. La escatologa no es una historia que
se viene a relacionar con la Biblia y los hechos y que puede entretener a
muchas personas. La revelacin de la profeca bblica es para advertir al pueblo
de Dios de los eventos del fin y al mismo tiempo para animarnos y no
desmayar pensando que nada es cierto.
Necesitamos tener doctrina apostlica la cual tambin la enva Dios a travs de
los apstoles, pero tambin necesitamos abrirnos al conocimiento escatolgico
para estar debidamente nutridos en nuestro espritu y tener una dieta
balanceada.
Vimos entonces que Dios hace un espacio, y despus de haber hecho el
espacio para su creacin, lo que tom el segundo lugar de su creacin, fueron
los cuerpos; o sea, las casas o dicho de otra forma, los envases que iban a
contener Su grandeza; o sea; hizo los envases que iban a contener la esencia
de Dios. De tal manera que entonces podemos decir que Dios hizo 3 cuerpos
para lo que seria Su familia: un cuerpo para el Padre, un cuerpo para la Madre
y un cuerpo para el Hijo.
De esto ltimo podra desprenderse bastante explicacin lgica; por ejemplo: si
hubo un Padre y un Hijo; necesariamente tuvo que haber existido una Madre
tambin; no por la razn de que se iba necesitar un ente femenino para la
reproduccin que nosotros conocemos como la reproduccin humana, porque
ellos no eran humanos sino que, sus cuerpos eran divinos. Adems, debemos
saber que la reproduccin con la que empez la humanidad, no es la misma
que nosotros conocemos actualmente. La reproduccin que Adn y Eva
tuvieron antes de que Adn pecara, era distinta a la forma de reproduccin
natural que se conoce. Con esto tambin podramos desarrollar otro tema
bastante extenso el cual quiz llamaramos: Las Creaciones de Dios,
considerando que nosotros, la humanidad actual, no somos la nica creacin
de Dios y mucho menos, la primera; aunque nos ha concedido el privilegio de
ser la corona de la creacin.
Entonces, despus de ver algunos puntos que nos pueden servir de apoyo en el
tema de la familia divina, volvemos al punto central con la siguiente
interrogante: por qu Dios iba tener un Hijo si pudo haberle llamado de otra
forma si solamente iban a ser dos personas divinas? por qu describe la Biblia
la carta de divorcio que Dios le dio a Israel si solamente existe divorcio cuando
existe adulterio en un matrimonio? Y si existe un matrimonio, es el inicio de

una familia, lo que conlleva al fruto que le llamamos hijo; pero Jess no poda
ser hijo de Israel aunque Jess para ese entonces ya exista y tampoco de
Maria, la esposa de Jos.
Dios cre los envases o cuerpos, pero no seran cuerpos normales, sino que
seran cuerpos divinos porque lo que estara dentro de ese cuerpo sera
Esencia; sera lo Increado, sera la Shekina de Dios, y una vez que son llenados
esos cuerpos, contina un proceso en el cual el Dios Altsimo empieza a
revelarle a esa familia divina; el plan de salvacion, previo a decirles lo que
sucedera respecto a la cada de Luzbel.
Entonces el Padre comprende el plan de Dios y comprende que solamente
habra una forma de rescatar a la humanidad, a lo cual el Padre acepta el plan.
Despus el Hijo recibe la misma revelacin del plan divino que le fue expuesto
al Padre y el Hijo tambin lo acepta; pero cuando la Madre recibe la revelacin,
no acepta el plan.
La figura de esto, la podemos ver cuando Abraham sube al monte Moriah para
sacrificar a Isaac, en obediencia a Jehov; no se ve la figura de Sara.
Muchas personas no aceptan la explicacin acerca de la familia que se
describi, pero la verdadera explicacin de la familia que habla la Biblia es esa;
incluso es parte de la explicacin de lo que es la Trinidad. En muchos lugares
tratan de explicarlo usando muchas figuras, incluso utilizan el ser integral de
cada uno: espritu, alma y cuerpo, a lo que tampoco vamos hacer mofa porque
para dar a entender o dar una idea, es bueno, pero la explicacin del Padre,
Hijo y Espritu Santo; es la que se describi en las lneas anteriores.
Todo esto ha llevado a que muchas sectas piensen que los cristianos adoramos
a 3 dioses: Padre, Hijo y Espritu Santo. Tambin dicen que los catlicos tiene
cierta similitud porque tiene a los primeros 3 y que existe un dios nmero 4 el
cual es Maria, la sierva que Dios utiliz para ser el vaso que llevara en su
vientre a Jess. Pero nosotros debemos comprender que existe solamente 1
Dios verdadero el cual ha sido manifestado en Padre, Hijo, y Espritu Santo y
que los 3 son 1 mismo al cual adoramos y amamos con todo nuestro corazn.
Entonces, podemos ver que Dios; cuando vio la actitud negativa en el cuerpo
de la madre ante Su voluntad; castig su naturaleza divina de la forma en que
la estara dejando sola; de tal manera entonces que quit la esencia de Dios
que El mismo haba depositado en ese vaso. Al momento de separar la esencia
entonces qued la persona que nosotros conocemos como Espritu Santo. O
sea que el Padre tiene un cuerpo divino y la esencia del espritu de Dios el cual
tambin es conocido como el espritu del Padre. Existe tambin el cuerpo
divino del Hijo que lleva dentro de s un espritu y que lo podemos conocer
como el espritu de Cristo. Pero el espritu de la Madre qued sin cuerpo y el
espritu que moraba dentro de ese cuerpo, sali de ese cuerpo en el momento
que se revel al plan divino de Dios.
Una de las razones por las cuales podemos notar en la Biblia que las
blasfemias contra el Padre y el Hijo sern perdonadas; es porque la blasfemia
estar llegando a lo que es el cuerpo, pero no llegar al espritu de cada uno de

ellos; en cambio las blasfemias contra el Espritu Santo no sern perdonadas

porque las blasfemias contra el Espritu Santo; estn llegando directamente a
la esencia de Dios; mientras que las ofensas al Padre y al Hijo no puede llegar a
la esencia de Dios que fue depositada en ellos.
Por eso os digo: todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres, pero
la blasfemia contra el Espritu no ser perdonada.
Mateo 12:31
Como punto aclaratorio debemos apuntalar algo ms, aunque quiz pareciera
que estemos redundando en el tema, pero es necesario que nos quede
debidamente claro a toda luz lo que se ha descrito del Espritu Santo. En
ningn momento se ha dicho que el Espritu Santo pec; porque el Espritu
Santo es Dios y en El no existe falla alguna; o sencillamente podemos decir que
Dios no puede pecar porque el pecado es contrario a su naturaleza.
Es muy fcil que alguien mal interprete lo que aqu se est planteando y que
de aqu se digan cosas horrendas respecto a la naturaleza divina de Dios. Por
eso hacemos varias aclaraciones y lo insistimos varias veces para que nadie
tome las cosas como las personas a las que les predicaba el Apstol Pablo y le
interpretaron incorrectamente lo que deca respecto a que donde abundaba el
pecado sobreabundaba la gracia; porque basados en lo que el Apstol Pablo
deca, entonces los pueblos de aquel entonces, pensaron que tenan licencia
para pecar o que sera bueno pecar para que la gracia siguiera
sobreabundando y eso no era as. Debemos tener claro que lo primero que Dios
ve es la intencin del corazn.
Por eso necesitamos estar delante de Dios para poder comprender claramente
este tema; porque si alguien lo va utilizar para estar acusando al pueblo de
Dios de las verdades que estn escritas en la Biblia; lo puede hacer; pero
nosotros:
...porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo.
Hechos 4:20
Continuando con el desarrollo del tema; a continuacin se describirn varios
versculos de la Biblia de los cuales tambin debemos hacer la interrogante de
qu mujer est hablando la Biblia:
Alc de nuevo mis ojos y mir, y he aqu un rollo que volaba. Y me dijo el ngel:
Qu ves? Y respond: Veo un rollo que vuela; su longitud es de veinte codos y
su anchura de diez codos. Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale
sobre la faz de toda la tierra; ciertamente todo el que roba ser destruido
segn lo escrito en un lado, y todo el que jura ser destruido segn lo escrito
en el otro lado. La har salir--declara el SEOR de los ejrcitos--y entrar en
casa del ladrn y en casa del que jura por mi nombre en falso; y pasar la
noche dentro de su casa y la consumir junto con sus maderas y sus piedras.
Sali el ngel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos y mira qu
es esto que sale. Y dije: Qu es? Y l dijo: Esto es el efa que sale. Y aadi:
Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra. Y he aqu, una tapa de plomo fue
levantada, y haba una mujer sentada dentro del efa. Entonces dijo: Esta es la

Maldad. Y la arroj al interior del efa y arroj la tapa de plomo sobre su

abertura.
Zacaras 5:1-8
Algo que debemos hacer notar como punto general, no solamente para este
tema, es que los ms grandes enemigos de Dios son de genero femenino.
Tenemos al profeta de Dios; Elas, quien huy delante de Jezabel; pero si se
pudo enfrentar a 850 profetas falsos en total. La guerra en contra de Dios y sus
siervos ha sido promovida por potestades de carcter femenino y las mujeres
cristianas que se sujetan a sus autoridades, cualquiera que sean o cualquiera
que sea el lugar; ya sea en casa o en la congregacin, y se sujetan, y an ms,
se cubren su cabeza al orar o al profetizar; con esa actitud; le estn diciendo a
las potestades femeninas rebeldes, que ellas si se sujetan y que reconocen
autoridad sobre ellas.
Luego alc los ojos y mir, y he aqu dos mujeres salan con el viento en sus
alas; y tenan alas como alas de cigea, y alzaron el efa entre la tierra y el
cielo. Dije entonces al ngel que hablaba conmigo: Adnde llevan el efa? Y me
respondi: A la tierra de Sinar para edificarle un templo; y cuando est
preparado, ser asentado all sobre su base.
Zacaras 5:9-11
En los ltimos versculos del capitulo 5 del libro de Zacaras, est hablando de
edificar un templo y el templo que edificaran es a la maldad pero no le
pondran por nombre: templo dedicado a la maldad; sino que, templo dedicado
a la reina del cielo.
Con esto entonces podemos ver con claridad el culto que hemos venido
describiendo, no es algo que la humanidad moderna se haya inventado ni que
la reina del cielo sea Mara la madre de Jess. A Mara la han tratado de
involucrar en ese culto a la reina del cielo cuando ella no tiene nada que ver en
eso; ella est completamente ajena a lo que se ha movido en los aires respecto
a la potestad llamada reina del cielo.
De este tema existen varios siervos de Dios que se han dedicado a estudiar,
como lo describimos en el inicio del tema; tratado de encontrar los orgenes,
causas, manifestaciones, etc., de lo cual podemos decir que algunos
encuentran unas caractersticas que no encuentran otros. A continuacin se
describirn algunas lneas tomadas de uno de los libros escrito por siervos de
Dios que se han dedicado a este tipo de trabajo y dentro del relato que se
describir, debemos aclarar que este personaje no solamente ha investigado
desde su tierra natal, sino que ha viajado a Efeso como lo describe cuando dice
que viaj a Turqua:
"Mientras estuvimos en Turqua, aprendimos algo de lo cual no estbamos al
tanto anteriormente. Esto era la gran influencia que ha ejercido por milenios la
diosa luna, refirindose a veces en la literatura como la diosa luna. Los poderes
espirituales que se mueven tras la adoracin de la diosa luna, bien sea que
estn personificados como masculinos o femeninos, han estado ms
profundamente implantados en muchas culturas del oriente medio..."

En tan pocas lneas, podemos hacer notar que una de las cosas que har unir a
todas las religiones del mundo, es el culto a la reina del cielo y en donde tendr
ms influencia es en las religiones ms grandes, y estar enfatizando la luna.
Por eso podemos ver hoy da que el smbolo del Islam es la luna, como tambin
lo es de la religin catlica que tiene como smbolo a una mujer la cual tiene
bajo sus pies una luna y a ella le denominan la reina del cielo y an ms; segn
ellos, es Mara lo cual no es cierto. Lo que si es cierto es que Mara fue un vaso
escogido por Dios entre todas las mujeres, fue una mujer santa pero no como
plantea el mundo para rendirle adoracin. Posiblemente, si ella pudiera volver
y hablarles a los que le rinden culto, les dira que no la estn poniendo en
problemas porque el nico digno de honra, gloria y honor se llama Jesucristo.
Cuando vemos en los evangelios los pasajes cuando Jess era recin nacido,
muestra la Biblia que los regalos se los llevaban al hijo y no a la madre.
Tambin podemos ver en el libro de Gnesis en el captulo 3 cuando Dios le
habla a la serpiente dicindole que la simiente de Eva le aplastara la cabeza a
la simiente de la serpiente; en ningn momento le est diciendo que sera Eva
quien le aplastara la cabeza a la simiente de la serpiente.
Despus de haber explicado lo que es el culto a la reina del cielo, podemos
estar claros de lo peligroso que puede ser ese culto si participamos de l,
porque Dios no comparte su gloria con nadie. Y una vez que hemos visto lo que
esto significa, debemos recordar que cuando Dios nos quiere decir algo, El nos
habla por medio del Espritu Santo y de la Biblia, y una de las formas, en las
dos vas antes descritas, es envindonos destellos de alguna verdad que nos
quiere revelar, para que podamos comprender lo que El quiere darnos a
entender.
Entre la diversidad de nombres que nos pueden conducir a ver cuales son las
actitudes de la reina del cielo, nos encontramos que la Biblia nos muestra 4
formas como se puede decir reina:
1.- Malka
2.- Malak
3.- Shegal
4.- Gvirah
Los trminos que se describieron, son aplicables de la siguiente forma:
MALKA: se aplica cuando se refiere a la reina que est reinando por ella misma.
MALAK: se est haciendo referencia de una que fue coronada para reinar.
SHEGAL: se est aplicando en referencia a una reina pero que es esposa del
rey y como tal tiene influencia en la corte.
GVIRAH: este trmino se aplica cuando se habla de la madre del rey y como tal
tambin tiene influencia.
Despus de haber hecho varios planteamientos de las diferentes formas como
se puede entender lo que es la reina del cielo, lo que significa y otros aspectos;
a continuacin se describirn algunos puntos importantes que debemos ver en
la forma de cmo se ha estado infiltrando la reina del cielo en las
congregaciones del pueblo de Dios:

Hadad huy a Egipto, l y algunos edomitas de los siervos de su padre con l,

siendo Hadad an un muchacho. Salieron de Madin y fueron a Parn; tomaron
consigo hombres de Parn y fueron a Egipto, a Faran, rey de Egipto, que dio a
Hadad una casa, le asign alimentos y le dio tierra. Y hall Hadad gran favor
ante los ojos de Faran, que le dio por mujer a la hermana de su esposa, la
hermana de la reina Tahpenes.
1 Reyes 11:17-19
En los versculos anteriores, se est hablando de una reina que est descrita
para que nosotros podamos tener una semblanza de cmo la reina del cielo se
quiere introducir en la Iglesia del Seor Jesucristo en este tiempo. La palabra
TAHPENES significa: tentacin. De esto podemos desprender varios puntos; el
primero es que cuando hablamos de tentacin, no podemos pensar
inmediatamente en el diablo porque el no es la tentacin; l es el tentador y se
le conoce tambin como el padre de la mentira. A l lo engao la iniquidad,
potestad que tambin debemos comprender que es la misma potestad llamada
reina del cielo. En el libro del Apstol Santiago podemos ver algunas cosas de
lo que es la tentacin:
Que nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no puede
ser tentado por el mal y El mismo no tienta a nadie. Sino que cada uno es
tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasin.
Santiago 1:13-14
Santiago est mostrando con toda claridad la seduccin y una de las
principales funciones de la reina del cielo al estar operando en las
congregaciones es estar seduciendo a los cristianos y ms especficamente a
los siervos de Dios, a los hombres que han entregado su vida al servicio de la
obra de Dios. La reina del cielo lo hace de esa manera porque sabe que al
hacer caer a un siervo, hace caer a mucho pueblo de Dios. Todos tenemos
responsabilidad por nosotros mismos, pero la responsabilidad que cada uno
tiene adems por cristianos recin convertidos y an personas maduras en el
evangelio que puede caer ante la actitud de un siervo que se deja seducir por
las potestades de las tinieblas; es bastante grande; esa responsabilidad
tendremos que responder ante Dios. Ciertamente, al caer un cristiano que esta
dentro del pueblo de Dios o al caer un ministro del evangelio; se puede
restaurar porque escrito est que siete veces cae el justo y se levanta porque
la misericordia de Dios es infinita, pero tambin debemos saber que cada vez
que un ministro cae, caen muchas ovejas con l.
El hecho que Dios tenga en su mano un vaso y que est bendiciendo a Su
pueblo con ese vaso, no significa que haya alcanzado el grado de perfeccin y
que no necesita nadie que interceda por l con oraciones constantes delante
de Dios para que El lo libre. Jehov Dios pone Sus palabras en la boca de quien
tenga disposicin en su corazn y que tenga una bsqueda constante en
intimidad con El; pero eso no significa que el vaso que Dios est usando, est
libre de la tentacin. Debemos recordar que an Jess fue tentado por el
diablo, y fue tentado varias veces pero El no cay y tampoco caer jams

porque El es perfecto; pero los ministros y todo el pueblo de Dios, aunque

estamos en pos de una perfeccin, an no la hemos alcanzado y si la tentacin
llega, debemos resistirla orando a Dios en todo tiempo para que El nos
fortalezca; no obstante, nosotros debemos ceirnos los lomos como cristianos
esforzados y valientes; tanto hombres como mujeres; y estar preparados para
la batalla porque no le podemos permitir a la reina del cielo que haga caer al
pueblo de Dios en sus seducciones.
Y como si fuera poco el andar en los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, tom
por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue a servir a Baal y
lo ador.
1 Reyes 16:31
Cuando se est describiendo la personalidad de Jezabel; podran decirse
muchas cosas de ella y como figura personificada de la reina del cielo;
podemos decir que una de las cosas que hace es matar a los profetas o dicho
de otra forma, mata lo proftico que se mueve dentro de las congregaciones.
Hoy da vemos muchas congregaciones que en algn momento de su caminar
cristiano estaban inicializndose en lo proftico de Dios y por haberse
descuidado y dejar que el espritu de Jezabel entrara; les extirpo por completo
el mover proftico que tenan.
Otra de las cosas que hace el espritu de Jezabel es quitarle la cabeza a los
siervos de Dios como lo quiso hacer Jezabel con el profeta Elas y lo mismo est
sucediendo en este tiempo; el espritu de Jezabel est tratando de quitarle la
cabeza a los siervos de Dios. El hecho de decir que no existe la cobertura
apostlica o decir que un pastor no debe tener cobertura apostlica, es una
doctrina "jezabelica", si podemos utilizar ese gentilicio; porque lo que est
haciendo es quitarle la cabeza a los siervos.
Pero Jezabel su mujer se acerc a l, y le dijo: Por qu est tu espritu tan
decado que no comes? Entonces l le respondi: Porque le habl a Nabot de
Jezreel, y le dije: "Dame tu via por dinero; o, si prefieres, te dar una via en
su lugar." Pero l dijo: "No te dar mi via." Su mujer Jezabel le dijo: No reinas
ahora sobre Israel? Levntate, come, y algrese tu corazn. Yo te dar la via
de Nabot de Jezreel.
1 Reyes 21:5-7
Otras de las caractersticas de la doctrina de Jezabel es hacerle creer a las
personas dentro de las congregaciones que todos se merecen de todo cuando
a lo material se refiere. Esta doctrina se conoce tambin como la doctrina de la
falsa prosperidad. No se est diciendo que los cristianos estamos llamados a
hacer un voto de pobreza como lo hace algunas religiones; pero tampoco
debemos enfatizar lo material ms que a Dios como lo hacen en algunos
lugares dicindole a las congregaciones que hagan un pacto con Dios o
engaando a la gente dicindole que si ellos aportan determinada cantidad de
dinero, Dios se las va multiplicar. En realidad Dios no necesita el dinero de
ningn hombre porque El es el dueo del oro y la plata que exista en el
universo (Hageo 2:8); pero Dios deja el principio de diezmar y an ms; dice

que lo probemos si haber si El no abre las ventanas de los cielos derramando

bendicin hasta que sobreabunde (Malaquias 3:10); pero eso no significa que
podamos estar haciendo tratos con Dios como si se tratara de un inversionista
que lleva su dinero a un banco por determinado tiempo para que le devuelvan
ms. Dios es grande en misericordia y El nos proveer de lo que necesitemos;
y nosotros debemos cumplir con lo que nos corresponda llevando los diezmos
al alfol.
Ocozas tena veintids aos cuando comenz a reinar, y rein un ao en
Jerusaln. Y el nombre de su madre era Atala, nieta de Omri, rey de Israel.
2 Reyes 8:26
Cuando vemos lo descrito en la Biblia respecto a lo que hizo Atala, podemos
notar que es una mujer que se levant para matar a toda la simiente real y la
razn es porque ella quera gobernar, como lo podemos ver a continuacin:
Cuando Atala, madre de Ocozas, vio que su hijo haba muerto, se levant y
extermin a toda la descendencia real. Pero Josaba, hija del rey Joram,
hermana de Ocozas, tom a Jos, hijo de Ocozas, y lo sac furtivamente de
entre los hijos del rey a quienes estaban dando muerte, y lo puso a l y a su
nodriza en la alcoba. As lo escondieron de Atala, y no le dieron muerte.
2 Reyes 11:1-2
Dicho en otras palabras, la reina del cielo, trat de matar a la simiente de
varones que eran hijos del rey porque si ellos vivan le haran difcil la
oportunidad para que Atala llegara a gobernar. Otra de las cosas que se est
filtrando en las congregaciones es el hecho que una mujer pretenda gobernar y
tener al varn que Dios puso como cabeza, sojuzgado y a expensas de la
voluntad de ella; lo cual no es de Dios. Tampoco se est sealando que no se le
permitir a la mujer, trabajar en la obra de Dios o que profeticen y que sean
verdaderamente una ayuda idnea en el ministerio que Dios entrega a los
varones que son llamados a trabajar en la via del Seor; porque de hecho las
mujeres pueden predicar, dirigir la alabanza, son enviadas en misiones
especificas de parte de un ministerio; pero lo que no es posible o no es
agradable a los ojos de Dios es que ella sea la cabeza de una congregacin
porque eso es un espritu que proviene de la reina del cielo. Si una mujer est
tomando la direccin de un ministerio, necesitamos comprender que esa
accin no es promovida solamente por las mujeres, sino que, tambin es
promovido por la irresponsabilidad de los varones. La voz que debe escucharse
es la del varn diciendo como dijo Josu:
Y si no os parece bien servir al Seor, escoged hoy a quin habis de servir: si
a los dioses que sirvieron vuestros padres, que estaban al otro lado del ro, o a
los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis; pero yo y mi casa,
serviremos al Seor.
Josu 24:15
No podemos permitir que se diga que la mujer y su casa servirn al Seor
porque es responsabilidad el varn decirlo. Obviamente estamos refirindonos
a los hogares debidamente integrados porque existen momento en los que los

hogares por cualquier circunstancia estn a cargo de la madre y ella es quien

toma las decisiones por la falta del padre; pero cuando el hogar est
debidamente integrado, debe tener cuidado de no dejarse influenciar por el
espritu de la reina del cielo dndole la autoridad total a la esposa y ms que la
autoridad, la responsabilidad del hogar.
Asa hizo lo recto ante los ojos del SEOR, como David su padre. Tambin
expuls de la tierra a los sodomitas de cultos paganos, y quit todos los dolos
que sus padres haban hecho. Tambin quit a Maaca su madre de ser reina
madre, porque ella haba hecho una horrible imagen de Asera; Asa derrib su
horrible imagen y la quem junto al torrente Cedrn.
1 Reyes 15:11-13
El punto principal en la anterior cita es que el nombre de Maaca significa: la
que castra. Notemos que Asa no se dej influenciar por Maaca sino que la
derrib cuando vio que ella estaba influenciando el culto pagano a las aseras,
dicho en otras palabras estaba influenciando a la fertilidad. Los cultos que eran
dedicados a las aseras, astarot, venus y otros, no eran dedicados en su
totalidad al sexo, sino que tambin era dedicado a la fertilidad. De tal manera
que algunas imgenes dedicadas a la reina del cielo, estn representadas con
mltiples senos.
El rey amaba mucho a su madre pero cuando vio lo que estaba haciendo, tuvo
que tomar el suficiente valor para disciplinarla porque lo que estaba haciendo
no era agradable a los ojos de Dios.
Hoy da podemos ver muchas personas que no son definidas en su creencia a
Dios y cuando estn con personas que las dominan, se dejan dominar sin
importar que sus actitudes ofendan a Dios, incluso, muchos matrimonios son
conducidos por la mujer y no por el hombre porque no se le da su lugar al
varn y el hombre no tiene el suficiente criterio para conducir su hogar y no
notan que su actitud es propia de la potestad de la reina de cielo.
El Padre debi haber amado a la Madre pero no le permiti que hiciera lo que
ella quera, sino que, El hizo la voluntad de Dios.
El tiempo es final; las potestades de las tinieblas estn haciendo su mejor
esfuerzo para confundir al pueblo de Dios y que hagan lo desagradable delante
de El; pero nosotros como cristianos debemos saber en nuestro corazn qu es
del agrado de Dios y qu no; y la mejor forma de saber qu es agradable y qu
no; es teniendo una intima comunin con El pero una comunin constante,
para conocer sus deseos antes de escuchar sus ordenes.
Sergio G. Enrquez O.
Apstol

Atte Oscar Castillo M.