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A VERDADE

CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 12.ed. So Paulo: Editora tica, 2002.

As concepes filosficas de verdade e seus principais tericos

A Filosofia movida pelo desejo do verdadeiro, e a verdade por sua vez

nasce da deciso e da deliberao de encontr-la, da conscincia da ignorncia, do
espanto, da admirao e do desejo de saber. Mas, quais so as concepes de
verdade? E quem so seus principais tericos?
A busca da verdade j foi trilhada por grandes pensadores, entre eles
Scrates e Descartes. Scrates, cansado de suas incertezas, saiu pelas ruas de
Atenas a indagar pessoas sobre o que eram as coisas e ideias em que acreditavam.
Descartes, aps fazer um balano de tudo que sabia concluiu que tudo era incerto e
duvidoso, decidindo no aceitar mais nenhum desses conhecimentos, a menos que
pudesse provar racionalmente que eram corretos, estabeleceu a dvida metdica, e
concluiu que a nica verdade que sabia ento era Penso, logo existo.
Nota-se que ambos, tanto Scrates quanto Descartes, mesmo usando
mtodos diferentes, desconfiam das opinies e crenas estabelecidas em suas
sociedades, e tambm de suas prprias ideias e opinies. Eles desconfiam do
dogmatismo, que a crena de que o mundo existe realmente tal como o
percebemos.
O dogmatismo afetou de certa forma uma das principais concepes
filosficas construdas ao longo dos sculos para definir verdade. Essa concepo
se refere as coisas presentes (ao que as coisas so), e vem da lngua grega onde
verdade se diz aletheia e significa no-oculto, no-dissimulado, a verdade a
manifestao daquilo que ou existe tal como . O verdadeiro se ope ao falso, que
o encoberto, o dissimulado, o que parece ser e no como parece.
A segunda grande concepo da verdade vem da lngua latina, onde verdade
se diz veritas. Essa se refere a preciso, ao rigor e a exatido de um relato, onde se
contam os detalhes do acontecido fielmente. A verdade depende da veracidade e da
sutileza de quem fala, e de que o enunciado corresponda a realidade dos fatos.
Nesse caso, a verdade no se refere as prprias coisas e aos prprios fatos como
na concepo grega, mas sim a linguagem, tendo como oposto a mentira e a
falsificao.
Como ltima grande definio de verdade, tem-se a hebraica, onde verdade
se diz emunah. A verdade ento se relaciona com a espera de que o que prometido
seja cumprido, se refere as aes e as coisas que sero. Sendo muito ligada a
religio tem a verdade fundada na esperana e na confiana, tendo como pice a
revelao divina e expresso mais exata, a profecia.
As concepes de verdade foram objeto de estudo de diversos pensadores
ao longo da histria da filosofia, mas trs particularmente exerceram forte influncia:
Leibniz, Kant e Husserl.
Leibniz afirmava ser necessrio distinguir dois tipos de verdade: de um lado
as verdades de razo e de outro as verdades de fato. Teoria na qual as verdades da
razo enunciam que uma coisa , necessariamente e universalmente, no podendo

ser diferente do que , tal como as ideias matemticas, sendo inatas. E as verdades
de fato, ao contrrio, seriam aquelas que dependem da experincia, expressando
ideias obtidas atravs das sensaes, percepo e memria, sendo, portanto,
empricas. A relao entre verdades de razo e de fato, julgadas pela racionalizao
das informaes, permite conhecer a realidade.
Para Kant, a verdade surgiria a partir da relao entre juzos analticos e
sintticos, expressando o primeiro operaes intelectuais e o segundo as estruturas
ou fenmenos analisados. Em outras palavras, a realidade que conhecemos no
corresponde aquilo que , mas sim ao que a razo interpreta.
Husserl, partindo do mesmo princpio, criou a fenomenologia, uma ramo da
filosofia que estuda a leitura dos fenmenos pela razo, j que a realidade seria
relativa e subordinada manifestao para conscincia. O entendimento sofreria
influncia dos sentidos e da razo, alm dos conhecimentos previamente presentes
na mente e do contexto.
Tendo em vista o caminho percorrido pela Filosofia na busca do verdadeiro,
percebe-se que a verdade no apenas uma e nem sempre a mesma, ela se
adapta a cada pessoa, a cada poca e local. Ela ao mesmo tempo frgil e
poderosa. Frgil devido as mudanas que podem substitu-la. Poderosa, pois o
verdadeiro o que d sentido existncia humana.