El problema del racismo en el Per, aunque otros opinen distinto, sigue latente y

ha encontrado nuevos medios para su manifestacin.

Jos Luis Chvez Luna
Ejemplos o argumentos:
1. Contamos con una sociedad discriminadora, con marcada indiferencia por la suerte
de los campesinos e indgenas (Gente que no despierta ganas de identificarse con
ellos). Prueba de ello, es la tibia recepcin del informe de la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin. Como se sabe, el informe seala que el trasfondo del conflicto interno
han sido las brechas y las desigualdades que separan a los peruanos. Esta conclusin
ha sido ignorada por una gruesa parte de la poblacin que lejos de ser solidaria con
las vctimas ha preferido colocarse de perfil, permanecer en una cmoda pasividad1.
2. Las redes sociales como Facebook o twitter, son utilizadas para ejercer
annimamente un racismo directo, como ocurri tras la muerte de una conocida
cantante de cumbia: Todas las cholas feas y los serranos emergentes ya estarn
yendo al velorio de Edita Guerrero de Corazn Serrano. Cuiden sus billeteras
Falleci Edita Guerrero de Corazn Serrano. Pucha, ahora mi empleada me va a
pedir descanso.
3. Los publicistas peruanos han desarrollado un argumento aspiracional para difundir
y asentar una ideologa de corte racista, en una cultura dominada por la imagen. Como
seala Bruce, mediante ese argumento se afirma que el pblico aspira a alcanzar
determinados status y estilos de vida, encarnados por personas con rasgos fsicos que
no corresponden a los de la gran mayora de peruanos. El argumento aspiracional en
realidad pretende imponer una visin ferozmente reductora a la apariencia fsica y
(supuestos) ideales estticos.2
4. Estereotipos ridiculizantes como la paisana Jacinta, el Negro Mama, o los Cmicos
Ambulantes son admitidos en nuestros canales de televisin abierta.
Prrafo:
A pesar de que habitamos en un pas multitnico con gran presencia de poblacin
mestiza e indgena y que el racismo, como fenmeno biolgico humano, resulta un
absurdo seudocientfico, en tanto que genetistas y bilogos han desechado la
existencia de razas humanas por la mnima diferencia fenotpica (manifestada en
rasgos fsicos exteriores); los psiclogos, socilogos, historiadores y antroplogos,
sealan que existe una identificacin prejuiciosa, fundada en estereotipos asociados a
determinados grupos humanos para efectos de segmentacin social.
El trmino correcto sera el de racializacin, y sirve para definir esas estrategias
discursivas, que categorizan un grupo social a fin de consagrar rdenes sociales
existentes. A diferencia de otros modos de jerarquizacin social, las diferencias, son
naturalizadas, es decir son vistas y postuladas como sustanciales e insuperables.
En nuestro pas, como sociedad poscolonial, dicho fenmeno ha pasado por tres
fases: El primero, colonial de ndole religiosa y sujeta a la hereja de la sangre; el
segundo, de corte seudocientfico, que desde mediados del S.XIX, sirvi de ideologa
expansionista europea, donde el blanco era portador de civilizacin, y la tercera fase
de discriminacin esteticista, quiz mucho ms importante de lo que a primera vista se
podra pensar, porque implica la colonizacin del imaginario pues lo ms atractivo son
los rasgos asociados a lo blanco: la piel y el cabello claro, los ojos azules o verdes, la
pilosidad abundante.

1 Gonzalo Portocarrero: Racismo y mestizaje y otros ensayos: Introduccin. Fondo PUCP.

2 Jorge Bruce. Nos habamos choleado tanto. Lima, Universidad de San
Martn, 2007, p.72.

Cuando el racismo coexiste con el mestizaje, la situacin es ms compleja. En el

mundo atomizado de la plebe nadie es enteramente blanco, ni nadie es, tampoco,
enteramente indio o negro. Todos tienen un poco de todo aunque en diferente
proporcin. Entonces, la posicin de superioridad o inferioridad tiene que establecerse
a cada momento, en cada nuevo encuentro, mediante un proceso de mutuas
evaluaciones que tiende a ser arbitrario y conflictivo pues muchas veces no resulta
evidente quin debe rendir pleitesa a quin3.
En ese contexto hallamos, estereotipos ridiculizantes como la paisana jacinta o el
negro mama, que son admitidos y hasta repetidos en nuestros canales de televisin
abierta.
Tambin encontramos la negacin de acceso a determinados recintos y/o
espectculos, en funcin de la apariencia fsica, el nivel socioeconmico, el nivel
sociolingstico o el origen regional de la persona. Lugares como las playas
exclusivas, discotecas, cafs, sets de televisin, etc., son inaccesibles para los
discriminados bajo el argumento de fiestas privadas, zonas reservadas, el ser marrn
(nueva categora discriminatoria en funcin del color de la piel), etc.
Las redes sociales como Facebook o twitter, son utilizadas para ejercer annimamente
un racismo directo, como ocurri tras la muerte de una conocida cantante de cumbia:
Todas las cholas feas y los serranos emergentes ya estarn yendo al velorio de Edita
Guerrero de Corazn Serrano. Cuiden sus billeteras, Falleci Edita Guerrero de
Corazn Serrano. Pucha, ahora mi empleada me va a pedir descanso.
Finalmente, contamos con una sociedad discriminadora, con marcada indiferencia por
la suerte de los campesinos e indgenas (gente que no despierta ganas de
identificarse con ellos). Prueba de lo sealado, es la tibia recepcin del informe de la
Comisin de la Verdad y Reconciliacin presentada al pas en agosto de 2003. Como
se sabe, el informe seala que el trasfondo del conflicto interno han sido las brechas y
las desigualdades que separan a los peruanos. Esta conclusin, salvo un pequeo
sector de intelectuales, ha sido ignorada por una gruesa parte de la poblacin que
lejos de ser solidaria con las vctimas ha preferido colocarse de perfil, permanecer en
una cmoda pasividad4.

3 Portocarrero. Ibid.
4 Ibid.