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externas (por parte de las personas que de una u otra forma llegarn a la sede y
de los medios que utilizarn para llegar). Ya mencionamos que el propio sistema
no aplica una globalidad total, sino parcial, y la desigualdad no aplica dentro de la
globalidad. Sin embargo esto se ve resarcido de cierta manera gracias a los
medios de comunicacin (tele, radio, prensa e internet) los cuales da una
cobertura total del evento (antes, durante y despus del mismo).
Es as como se inicia el rito del ftbol, y este rito es especial ya que es un factor
de identificacin y de reconocimiento a los ojos de quienes no intervienen en el
rito (Aug, 1998; 26) y pueden no intervenir en la preparacin, ni en la ejecucin
del mismo (como los espectadores que ni participan en la sede, ni el propio juego).
Cabe mencionar que el ftbol es ms que un rito. Ya mencionamos el que se
celebra a nivel externo, empero, debemos mencionar que existen otras relaciones
que se llevan dentro del ftbol, es decir, en el propio juego; en ste se da una
diferenciacin a travs del vnculo social que es creado por el rito y debe ser
concebible (simbolizado) y viable (instituido); en este sentido, el rito es un agente
mediador, creador de mediaciones simblicas e institucionales que permiten a los
actores sociales identificarse con otros y distinguirse de otros (Aug, 1998; 29).
Lo anterior no lleva a reafirmarlo dentro del propio juego: en cada partido se
presentan dos equipos (personas que tienen diferentes caractersticas fenotpicas
y genotpicas, pero que comparten una serie de smbolos convencionalizados
entre ellos como lo es su ropa, su coordinacin en el juego y propsitos, y
smbolos que han convencionalizados antes de ellos y que aceptan como es el
himno, el pas por el que juegan y qu representan a ese pas) que se a travs de
una serie de jugadas coordinadas intentan anotar puntos, con los cuales aquel con
un mayor nmero de stos pasa a la siguiente fase de eliminacin hasta llegar a la
ronda final en la que se compite por obtener el primer lugar.
Esta competencia realizada a travs de la eliminacin da por sentado una serie de
smbolos que van ms all de la cancha de realizacin. Si bien cada equipo juega
con un homlogo desde lo cuantitativo, no lo es en lo cualitativo y mucho menos
visto desde las naciones. Es decir, aunque pareciera ser lo mismo un juego entre
tiene
como
forma
de
cuatro
habilidad
destreza
que
se
pas, de mi subcultura, sino que elige entre los dos equipos de acuerdo a criterios
individuales, subjetivos). Con ello el fenmeno saca de su grupo al individuo y lo
coloca (ms bien se coloca a s mismo) dentro de un nuevo orden. adems puede
favorecer la circulacin de imgenes de consumo pasivo, lo cual constituye un
poderoso factor de desintegracin colectiva y de alienacin cultural (Aug, 1998;
40). Por 90 minutos se sentir alemn y festejar lo bueno y lo malo del juego e
incluso se sentir bien si su equipo gana, pero despus de eso ser regresado a
su realidad (volver a ser mexicano, colombiano, francs, ruso, etc. junto a su
equipo y pas que no pas las semifinales).
Pareciera que en ese momento el espectador suea y lo hace mientras est
despierto, se encuentra limitado as por la triple presin de la memoria, el relato y
de la interpretacin (Aug, 1998; 47). Se halla aqu una enajenacin que algo
ejerce sobre alguien, es el poseedor hacia el posedo. Es en el sueo donde se
muestra la debilidad del ser ante s mismo.
As, el nuevo imaginario colectivo se entrampa con la subcultura, la cultura local se
vuelve una y bajo la propia modernidad es como se da paso a romper estos
cuerpos hermticos; el discurso moderno se propone ciertamente ocupar el lugar
de lo imaginario colectivo y reconstruir una memoria partiendo de un
acontecimiento fundador (Aug, 1998; 114). Para este caso, podramos decir
que ese nuevo acontecimiento fundador es el ftbol?; es nuevo en la medida de
las condiciones del statu quo lo permiten y pareciera ser que en l se construye a
partir del comn cultural que presupone el ftbol, sin embargo, su esencia no es
cultural, sino uno econmico-mercantil y deshumanizante. Es econmico-mercantil
en la medida en que se sita dentro de la industria de produccin y consumo;
adems a travs de la propia difusin por los medios de comunicacin queda
entrampado dentro de la industria cultural haciendo de aqulla una mercanca.
As los eventos mundiales encuadran en la produccin de cultura. Hemos visto
cmo se genera esta industria y que ha sido en gran medida a los medios de
comunicacin, stos a su vez se han desarrollado por la propia tecnologa. La
propia tecnologa se ha vuelto as en una nueva forma de aprehender la realidad