Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ica
cristiana
y juda
Ibn Chile
Introduccin a la biblia
Daniel Chandia
de la Nueva Jerusaln (5Q JN), la Oracin de Nabnides (4Q Pr N), el PseudoDaniel (4Q Ps Dan) y el Rollo de Melquisedec (11Q Melch).
Tambin en el mbito del NT encontramos algunos escritos apocalpticos. Antes del
Apocalipsis de Juan se encuentran ya elementos claramente apocalpticos, pero que no
pueden separarse del cuadro de conjunto en que estn insertos. El ms conocido es
el Apocalipsis sinptico, el discurso escatolgico de Jess (Mc 13,131; Mt 24,1-44; Lc
21,5-36): la narracin de Marcos es reelaborada por Mateo y Lucas, pero siempre dentro
de un estilo tpicamente apocalptico, que se aparta claramente del que es usual en los
evangelios. Tambin algunos trozos de Pablo presentan las caractrsticas del estilo
literario apocalptico, como 1Tes 4,16-17; 2Tes 2,1-12; 1Cor 15,20-28. Esta misma
observacin vale para 2Pe 3,1-13 y, aunque en proporcin menor, para la carta de
Judas.
La apocalptica, presente sin duda en el NT, no se detiene en l, sino que contina
desarrollndose posteriormente durante algunos siglos en dos filones distintos, aunque
con influencias mutuas: el judo y el cristiano.
En el filn judo encontramos la Ascensin de Isaas (su primera parte se llama
tambin Martirio de Isaas). El libro nos ha llegado en etipico y, parcialmente, en latn.
Con algunos elementos de clara tradicin juda (como el martirio de Isaas partido en
dos) se mezclan otros de origen cristiano, hasta tal punto que es imposible establecer una
distincin clara.
Tambin en un filn especficamente cristiano se desarrolla la apocalptica, a partir del
Apocalipsis de Juan. Contemporneo o algo posterior al Apocalipsis de Juan es el
captulo 16 de la Didaj (100-150), que recoge las ideas y las imgenes del apocalipsis
sinptico y de 2Tes 2.
Del Apocalipsis de Pedro, escrito en griego por el 135, nos quedan un largo fragmento
(llamado "fragmento de Akmin", publicado en el 1887) y una traduccin etipica
(publicada en el 1910). En el gran marco de la conclusin positiva de la lucha entre el
bien y el mal, presentada con mentalidad sincretista, se dedica una atencin especial al
premio escatolgico de los buenos y al castigo de los malvados.
El Apocalipsis de-Pablo se compuso en griego en la primera mitad del siglo III. De
naturaleza eclctica, la obra presenta dos visiones de Pablo, que ha subido hasta el tercer
cielo. Pablo ve toda una serie de cuadros, que le va explicando un ngel: losjustos son
premiados, los malvados son castigados segn diversas categoras, con interrupciones
momentneas (los domingos) de sus penas.
II. GNESIS DE LA APOCALPTICA.