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UNIDAD DIDCTICA
EL TEATRO
EN LA
LITERATUA
FRANCESA
EL TEATRO EN EL SIGLO CLSICO
EL CLASICISMO FRANCS
El clasicismo francs precede en un siglo a las pocas clsicas de otros pases europeos
y aparece en Francia con una pureza y una riqueza sin equivalentes. El siglo XII es el
siglo de Francia, por las arte, por las ideas y por las armas. Es un siglo marcado por las
guerras de religin entre catlicos y protestantes.
La razn es la fuerza de toda la mentalidad francesa de la poca y es lo que determina y
valora sus creaciones literarias. A lo largo de la crisis europea del siglo XVII, la mente
humana apela a la razn como referencia ejemplar y como una gua para salir de aquella
tormenta en alta mar (Riquet y Valverde p.5) La razn no slo significa el hallazgo de la
seguridad intelectual, sino adems, por contraste, la puesta en evidencia de la
abandonada condicin moral del hombre. La aplicacin de la razn a
la ciencia, se
Historia
Los hitos histricos ms importantes que marcan el siglo clsico francs no pueden
dejar de mencionar a sus protagonistas. poca de monarquas absolutas, Enrique IV,
firma en 1598 el Edicto de Nantes, por el cual se establece una tregua a los
enfrentamientos entre catlicos y hugonotes. Este rey convertido al protestantismo, se
reconcilia con la iglesia, y tras la frase Paris bien vale una misa, vuelve a ser catlico, no
Profesora Estela Petricorena
obstante por medio del Edicto de Nantes otorga a los hugonotes ciertas garantas de vida
y culto.
Luis XIII sucede a Enrique IV. Comienza una etapa de fuerte intervencin de la
mundaneidad poltica de cardenales como Richellieu, esbozador de un absolutismo
monrquico que llegar al extremo con Luis XIV. El reinado de Luis III, estuvo manejado
por la regente Mara de Mdicci, su madre y el Cardenal Richellieu.
Luis XIV , el llamado Rey Sol, rey desde 1643 1710. Reina en los primeros aos bajo la
regencia de Ana de Austria y la influencia del Cardenal Mazarino, quien tras la bancarrota
de la corona, debe hacer frente a numerosas rebeliones. Es esta una poca de
endeudamiento para la corona y depresin econmica para los reyes, no as
paradjicamente para los financistas y los particulares sobre todo los que arrendaban
impuestos-. Luis XIV revoca el Edicto de Nantes, y los hugonotes vuelven a ser rebajados
sus derechos, perseguidos y desterrados. En 1715, el rey ordena arrasar el convento de
Port- Royal, smbolo del Jansenismo.
El panorama entonces es paradjico: la corona se endeuda cada vez ms, en
guerras cada vez ms caras, mientras que hay una minora que se enriquece, no solo
como financieras sino en empresas coloniales, protegidas por fuerzas a cargo del erario
pblico. En Francia es donde se llega a su extremos ms ntido esa forma de alianza
entre el trono y el an inmaduro capital.
Cmo se refleja esta situacin en la literatura? El lenguaje central de la literatura
ir dejando de responder a un ideal aristocrtico, sin limitarse tampoco al gentilhombre en cuanto este tambin es una pequea nobleza en trminos de poder - , para extenderse
al tono general del honnte homme, el cual puede ser incluso hijo de comerciantes, pero
que goza de de suficientes medios de fortuna para vivir ociosa e independientemente. As
lo veremos plasmado sobre todo en las obra de Moliere.
Religin
El cisma de la iglesia ya era un hecho sin retorno en la historia de la religin. El
jansenismo, muy cercano al calvinismo, tena su bastin en Port Royal arrasado por Luis
XIV. Fue creado por Jansenio, telogo holands. En su obra Agustinus expuso desde su
punto de vista las doctrinas de San Agustn sobre: la gracia, el libre albedro y la
con el hombre pero lo hace acreedor del perdn de Dios, pues para los
Jesuitas la gracia divina es suficiente para todos los pecados. Es una doctrina
pregnada por el optimismo, frente al pesimismo jansenista.
El jansenismo sostiene que el pecado original es una corrupcin intrnseca de la
naturaleza humana. La concupiscencia es pecado, entonces el hombre no es libre ni
puede obrar bien. La gracia de la redencin no es una cualidad sobrenatural inherente a
la naturaleza humana, sino el influjo mismo del Espritu Santo en el alma es el que la
determina hacia el bien o hacia el mal. A quien Dios quiere salvar le concede la gracia y al
que quiere condenar lo priva de la gracia. Niega el libre albedro y sostiene la
predestinacin absoluta, igual que lo hace el calvinismo. Este pesimismo jansenista va a
ser llevado al teatro por Racine.
claridad: pensar
bien para escribir con orden, hacer caso a los amigos crticos que
demasiado truculentas
1595 se autorizan las representaciones de teatro en ferias y en canchas de tenis
cubiertas. Esto contribuye a que la tragedia vea amenazada su supremaca cultural por
las obras de estas troupes ambulantes que incluso alquilaban hoteles. Surge as un nuevo
gnero teatral, la tragicomedia. Segn la perspectiva clsica, tragedia y comedia eran
dos gneros contrapuestos por cuatro aspectos:
Tema
Personajes
Desenlace
Estilo
Tragedia
histrico
nobles
desgraciado
elevado
Comedia
no histrico
medios o modestos
feliz
familiar
1630 - Para este siglo, la vida teatral se va animando. Alrededor de 1630 se nota
que en el pblico de teatro popular no cortesano, van teniendo mayor participacin los
honnete hommes e incluso las honnetes femmes
1634 Richellieu crea su propia compaa asentada en un teatro. Empieza la
proliferacin de los teatros. Aparecen en la escena parisina dos dramaturgos hermanos
Pierre y Thomas Corneille.
CORNEILLE VIDA
Investigar en el material disponible en biblioteca
fatalidad
es una maldicin hereditaria) y tambin del jansenismo que sera una transmisin del
pecado original. De la fatalidad ciega que se cierne sobre sus personajes, fatalidad
antigua y externa, Racine nos lleva a considerar la fatalidad interna, el impulso irresistible
de la pasin
Jansenisnmo: Racine nos muestra la miseria humana sin Dios, visin pesimista
de la vida. Racine no cree en el hombre y si en la fuerza arrebatadora de la pasin. No
cree que el hombre pueda dominar sus pasiones sin el auxilio de Dios. Todos sus
personajes son pecadores a quienes falta la gracia divina. El hombre abandonado por
Dios, nada puede por sus propias fuerzas (Estado de gracia)
El amor pasin trgica: para Racine, el amor es la pasin trgica por excelencia.
El corazn triunfa sobre la razn y la voluntad. La pasin arrastra a sus hroes a actitudes
humillantes a pesar de su orgullo: imploran, mienten, pierden completamente el sentido de
su dignidad, son seres dbiles dominados por pasiones violentas.
El amor pasin ciega: los hroes estn cegados por la pasin. Entre esa lucidez
y esa ceguera, la tensin es tal que la nica salida es la muerte
La piedad es un sentimiento que ignoran los personajes de Racine. Tambin la
suerte es cruel, todo es adverso en ellos. A pesar de esto, la ternura no est totalmente
ausente, es una ternura que se presenta en forma nostlgica.
Accin:
Materia:
simple,
verosmil
pasiones
en
reducida
estado
al
juego
natural
de
los
de
crisis
aguda
sentimientos
amor-.
7
Historia: medio de atenuar el realismo. Personajes heroicos en funcin del hroe clsico
Estilo: simple, ajustado a los trminos, armnico, potico y claro
Hroe: tomado de la antigedad, de carcter propio. Trgicos por una fatalidad interior y
exterior. Personalidades complejas, seres dbiles presa de la pasin violenta
Tragedia: psicolgica, pesimismo jansenista
Bibliografa:
Riquer y Valverde Historia de la literatura universal Tomo
Diccionario Oriente
CEAL: Centro Editores de Amrica Latina
Aula XXI Historia Universal